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Full text of "Obras del ilustrissimo, excelentissimo, y venerable siervo de Dios don Juan de Palafox y Mendoza, : de los Supremos Consejos de Indias, y Aragón, obispo de la Puebla de los Angeles, y de Osma, arzobispo electo de Megico, virrey, y capitan general de Nueva-España, &c"

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OBRAS 

DEL ILUSTRISSIMO, 

EXCELENTISSIMO, 

Y VENERABLE SIERVO DE DIOS 

DON JUAN 

DE PALAFOX Y MENDOZA, 

DE LOS SUPREMOS CONSEJOS DE INDIAS, 
y Aragón , Obifpo de la Puebla de los Angeles , y de Olma* 
Arzobifpo ele&o de Megico , Virrey , y Capitán 
General de Nueva-Eípaña, <Sec. 


TOMO VIL 


J^OTAS A LAS CA%T A S , Y AVISOS 

de Santa Tere f a dejefus , y varias ^Poesías Efpirituales 

del Venerable Autor . 



CON PRIVILEGIO DEL REY NUESTRO SEÑOR. 


En Madrid : En la Imprenta de Don Gabriel Ramírez, Criado de la Reyna Madre 
nueílra Señora , Imprefor de la Real Academia de San Fernando, 

Ano de M.DCCLXII. 



ADVERTENCIA. 


U NO de los grandifsimos favores con que el V, Sierro de (Dios 
honro á la Religión del Carmelo d Reformado , y prendo para fiem - 
pre los ánimos de fus Individuos con Vínculos de jufla 5 y perpetua gra- 
titud j fue el haber iluftrado con fus Notas las Cartas de fu Santa 
Fundadora , y Madre Santa Terefá de Jefus , que tan plaujible recibo 
han tenido en el Mundo . El ReVer endi fimo R ofende en el Tomo que dio 
a Ux, de la Vida del V . Autor 3 dice al cap. 1 4. del lib. 4. Que fuw 
ron citas Notas de lo ultimo que efcribió en fu Vida 3 y de lo mas 
acertado. 

La brevedad coú que nueftro V. difpufo obra tan útil 3 fue tan 
grande , que como S. Ilhma confe fa en el numero 29* de fu Carta , ef- 
crita al General de la Reforma remitiéndole las Notas con las Cartas 
de la Santa ¿y Va puefla al principio de efte Tomo 5 apenas gaf o en 
ellas treinta dias , y aun eftos enVar abados con las ocupaciones * tan 
graVes como precifas 5 del F aflor al Miniferio. Tomo el SierVo de Dios 
efe trabajo 5 como nos dice él mifno al num. 28* de fu citada Carta 3 
á infancia de los Fadres Carmelitas Defcalxo s de Ofma , y en efpecia- 
lidad del Fadre Frior de aquella Cafa 3 que lo era á la fazon Fr. An- 
tonio de San Angelo , Confefor áñual del mifno V ’ é Iluflrifsimo Se- 
ñor : cuyas eruditas Notas fingularizó en la Frenfa laRe forma , ( aun- 
que tenia fechas otras 5 que hoy conferVa mam fritas ) por fr eflas de 
Autor tan fingular 3 y á quien tanto debia , y Veneraba la mifma Reli- 
gión : Y efo es mas indubitable 5 que lo que el Rano Fadre Fr. Jofeph 
de F ala fox infinita 3 dando ra%pn de efe e frito en fu Fr ologo al Tom. 
y. de las Obras del V. Autor , que faco a lux, en Madrid ario 1669. 

El tiempo en que el Vi emprendió efe trabajo 3 fue al principio del 
ano 1656. como fe infere de la fecha de fu citada Carta 3 f miada 
a 15* de Febrero del año referido. ID e fie efe día al z§ 6 del figúrente 
Marxp , profguio S. Ill.ma un nueVo Comento fobre algunos Avifos de 
la mifma Santa Madre 5 a petición de los dichos Carmelitas de Ofma ? 
como también lo dice el V . S . al fin de los E fcolios d los citados Avifos. 
Salid efia Obra d lug primera Vez, 3 en la Ciudad de Zaragoza , año 
de 1657. dividida en dos F artes en quarto : y todo unido en un To- 
mo , las otras Veces que fe ha repetido la imprejion de las Obras de la 
Santa . El Rmo Fadre Fr. Jofeph de Falafox pufo efe Tratado en el 
citado Tomo y. de las Obras del V. Obifpo 3 de fie la pag, 2 3$. y de 
él hace mención ( entre otros Efcritores ) F)on Nicolás Antonio en la fi- 
Tonl'VH, a % gun - 


gunda Parte de fu Bib. No % Hifp. pag. 577. En ejla nitela Edi- 
ción figuen d las de la Santa , dos Cartas de la Pgyna (Dona Ifabél la 
Católica , por obedecer a la infinuacion que de efto hace el V. S % en el 
num. 3. de fus Notas a la Carta 10. de Santa Terefa dejefus. 

Para completar el Tomo 5 y por tocar materia efpiritual , que es 
la mas notable en las Cartas de la Santa , fe ponen con ellas barias 
Poesías Efpirituales del Sierro de Dios , disididas en dos partes . La 
primera fe compone de 5 1* Cánticos , fundados Jobre textos de la Ef- 
critura Sagrada , con los que en efta Edición hemos unido otras efpe * 
cies de metros , como Liras , Glofas 5 Sonetos ? i?c. Y la parte fegunda 
de dichas Poesías fe compone de los die^ Grados del Amor Divino ^ que con 
San (Bernardo explica Santo Tomas en el opuJE 61. El P^.mo Fr. Je - 
feph de Palafox dio a lu ^ eftas Poesías ano de i 667. en el Tomo 6. 
de las Obras de nueflro V. defde la pag. 562. de donde fe han puefie 
aquí 3 aunque con alguna Variedad en la colocación * 


TA- 


TABLA 

DE LO QUE SE CONTIENE 

en efte Tomo VII. 


Carta Prcambula del V. Señor Don Juan de Palafox, alReveren- 
difsimo General de la Reforma 3 remitiéndole las Notas á las 
de la Santa. 


CARTAS DE SANTA TERESA 

de Jeíiis. 


fc A 


L Rey Nueílro Señor Don FELIPE SEGUNDO* 


Fol. i¿ 


A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 


II. Al Íluftriísimo Señor Don Teutonio de Braganza , Arzobifpo de £bora¿ 

III. Para el mifmo* v. 

IV. Al Uuítrifsimo Señor Don Alvaro de Mendoza » Obiípo de Avila. 

V. Para el miímó. 

„.j • . , 

VI. Al muy Iluftre Señor Don Sancho Dávila , que deípues fue Obiípo de Jaén* 
VIL Para el mifmo. 

VIII. Al Iluítriísimo Señor Don Alonío Velazquez s Obiípo de Ofina. 

IX. A la íluítrifsima ¿ y Excelentifsima Señora Doña Mana Henriquez, Duque- 
ía de Alvá. 

X. A la Iluítrifsima Señora Doña Luifa de la Cerda , Señora de Malagón, 

XI. Al Iluítrifsima Señor Don Diego de Mendoza , del Confejo de Litado de 
fu Ma^eítad. 

XIL A la Iluítrifsima Señotá Doña Ana Henriquez. 


$- 

8 . 

18. 

2 i* 

2 ?. 

29. 

31 . 


44. 

47. 


50. 

54 * 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 


XIII. AI R. P. M. Fr. Juan Bautiíta Rúbeo de Ravena , General de la Orden de 
Nueítra Señora del Carmen. ^g, 

XIV* Al M. R. P. M. Fr. Luis de Granada , de la Orden de Santo Domingo. 6 4. 

XV. Al R. P. M* Fr. Pedro Ibañez , de la Orden deSanto Domingo , Confe- 
fordela Santa. 67. 


XVI. Al R. P. M. Fr. Domingo Bañez, de la Orden de Santo Domingo. 71. 

XVII. Al M. R. P. Prior de la Cartuja , de las Cuebas de Sevilla. 7 

XVIII. Al P. Rodrigo Alvarez , de la Compañía de Jefus. 79. 

XIX. Para el mifmo. 95. 

XX. Al M. R. P. Provincial de la Compañía de Jefus» de la Provincia de Ca C- 

tilla. no. 

XXI. Al P. Gonzalo de Avila , de la Compañiá de Jefus , Confeíor de la Santa. 1 1 8, 

XXII. Al P. Fr. Gerónimo Gradan de la Madre de Dios , Carmelita Defcal- 

zo. Primera. nz. 

XXIII. Para el mifmo. Segunda. 129. 


XXIV. 


XXIV. Para el mifmo. Tercera. J 37* 

XXV. Para el mifmo. Quarta. 141* 

XXVI. Para el mifmo. Quinta. ^ 1 4 í ’« 

XXVIL Al P. Fr. Juan de Jefus Roca , Carmelita Defcalzo. 149* 

XXVIII. Al P. Fr. Ambrofio Mariano de San Benito , Carmelita Dele alzo. 156. 


A SU HERMANO , Y PERSONAS PARTICULARES. 


XXIX. Al Señor Lorenzo de Cepeda y Ahumada , Hermano de la Santa. Peí- 1 
mera. 

XXX. Para el mifmo. Segunda. 

XXXI. Para el mifmo. Tercera. 

XXXII. Para el mifmo. Quarta. 

XXXIII. Para el mifmo. Quinta. 

XXXIV. Para el mifmo. Sexta, 

XXXV. A Don Diego de Guzman y Cepeda , fobrino de la Santa. 

XXXVI. Al Licenciado Gafpar de Villanueva. 

XXXVII. A Diego Ortiz , Ciudadano de Toledo. 

XXXVIII. A Alonfo Ramírez , Ciudadano de Toledo. 

XXXIX. En que la Santa confuela á un hombre afligido por la muerte de fu mu** 
g er * 

XL. A Doña Ifabel Gimena. 

XLI. A unas Señoras pretendientes del Habito de la Reforma del Carmen. 


164. 

171. 

178. 

189. 

196. 

2 . 02 . 

ZOJ. 

207. 
2 10 . 
212 , 

2 1 

2 l6, 
2lS. 


2 3 5 . 
239. 
245. 

ZJO. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS, 

XLir. A la Madre Catalina de Chriflo » Priora de las Carmelitas Defcalzas de la 

Santifsima Trinidad de Soria, 220, 

XLIIÍ. A la Madre Priora , y Religiofas Carmelitas Defcalzas de la Santifsima 

Trinidad de Soria. _ , tzj. 

XLIV. A la Hermana Leonor de la Miféricordia , Carmelita Defcaiza de la San- 
tifsima Trinidad de Soria. S '5°‘ 

XLV. A la Hermana Terefa de Jefus , fobrina de la Santa , Carmelita Descalza 

enSan Jofeph de Avila. _ 2 5 > 

XLVI. A la Madre María Bautifla , Carmelita Defcalza , fobrina de la santa, 
y Priora en el Convento de Valladolid. Primera. 

XLVII. Para la mifma. Segunda. 

XLVUI. A la Madre Priora , y Religiofas de Valladolid. 

XLIX. A la Madre Priora de Malagón. 

L A la Madre Priora , y Religiofas del Convento de San Jofeph del Salvador de 

* Veas. . 

LI. A las Religiofas Carmelitas Defcalzas de San Jofeph de Sevilla. 2 54. 

LIÍ. Para las miímas, _ r , , ^ 

LUI. A la Madre María de San Jofeph , Priora de las Carmelitas Defcalzas de 

San Jofeph de Sevilla. Primerd, 2 1 ‘ 

J r - 263. 

267. 

27 t. 

274. 
278. 
28 1. 
287. 
291. 
295. 
302. 

LXIV. 


LIV. 

Para la mifma. 

Segundan 

LV. 

Para la mifma. 

Tercera* 

LVL 

Para la mifma. 

Quarta* 

LVII. 

Para la miima. 

Quinta. 

LVIII. 

Para la mifma. 

Sexta. 

L1X. 

Para la mifma. 

Séptima. 

LX. 

Para la mifma. 

Octava, 

LXI. 

Para la mifma. 

Nona, 

LX1I. 

Para la miima. 

Decima. 

LXIil. 

Para la mifma. 

Undécima, 


LXIV. Paralamifma. Duodécima. 

LXV. A ia Madre Priora , y Religiofas del Convento de San Joféph de Cra- 
' nada. 312, 

CARTAS DE LA REYNA CATOLICA DOñA ISABEL. 


Primera. 

Segunda. 


3 3 5 * 
338. 


AVISOS DE SANTA TERESA. 


I. ir^Ara los Padres Carmelitas Defcalzos. Foj t 

II. Para los mifmos. 

III. Para los mifmos. 

IV. Para los mifmos. 

V. Platica, que hizo Santa Terefa , a fus Monjas de la Encarnación de Avila, 
quando habiendo ya renunciado la Regla mitigada , fue á fer Prelada á aquel 
Convento. 

VI. Breve platica , que hizo la miíma Santa al íalir de fu Convento de Vallado- 
lid, tres íémanas antes que murieííe. 

VII. Para una Religiofa de otra Orden. 

VIII. Para facar fruto de las perfecuciones. 

IX. Para el P. Fr. Gerónimo Gracian , primer Provincial de la Reforma 
Primero. 

X. Paraelmifmo. Segundo. 

XI. Paraelmifmo. Tercero. 

XII. Para el mifmo. Quarto. , 

XIII. Para fus Hijas las Carmelitas Deícalzas. 

Otros feis Avifos , qne dio la Santa defpucs de muerta á una Hija fuya , y á otro 
Prelado de la Reforma. 


346 . 

348* 

3 5 o * 
35i. 


3 5 3 - 

3 57 - 
360. 

36a. 

36?. 

3 75 - 
378. 

380. 

381. 

384. 


VARIAS POESIAS ESPIRITUALES 
del Venerable Autor, 


C Anticos. 

Liras á la Magdalena en el Sepulcro de Chriflo. 
Gloiá á la Sandísima Cruz. 

Otra en Verfo Real a la Contrición. 

Vuelto al que dice : Recordad hermofa Celia. 

Sonetos á varios afuntos : defde alli , halla la pagina. 
Profa de los Difuntos. 

Liras de la transformaciondel Alma en Dios, 


Fol. 401. y fig. 

536. 

Al/i. 

5 37 * 
538. 

541. 
Alli. 

542. 


LOS 


LOS DIEZ GRADOS DEL AMOR DIVINO, 
que con San Bernardo trahe Santo Tomás en el Opufculo 6 
explicados brevemente por nueftro V. Autor : primero 
en profa , y defpues en vería 


1 . T Anguére utilitér. 

Fol. 545 » 

II. _| / Quaerere incefantér» 

547» 

III. Operari indeficientér. 

549- 

IV. Suftinére infatigabilitér. 

552 . 

V. Appetere impatientér. 

5 53- 

VI. Currere velocitér. 

5 5 5- 

VII. Audére vehementér. 

558 . 

VIII. Stringere indifolubilitcfa 

561. 

IX. Ardére fuavitér. 

564 . 

X. Aísimilari totalitér. 



FIN DE LA TABLA. 



FE D E ERRATAS. 


P Ag. 27; num. 4. lin.6: dice, ya fe vive, lceyaqtte fe vive. Pag. 6j. lin. 3. obli- 
garme, 1 se obligarle. Pag. 101. lin. i.defcuidado , lee defeuido. Pag. 128.num.KS. 
lin, 1. que de hago , lee que bago. Pag. 142. num. 5. lin. 5. íiquera , lee fiquttra. Pag. 
\z 5 . num. 18. luí. 5. mu- ge, lee muger. Pag. 267. num. 3. lin. 4. qur , lee que. Pag. 
435. Cántico 15. col. 2. lin. 1 6 . brindada , lee brindaba. 

El Tomo VII.de las Obras del Iluftrifsimo , y V. Señor Don Juan de Palafox, 
que contiene las Notas á las Cartas de Santa Tcrtfa dejefus , y fe ha reimprefo con licen- 
cia , y mandato del Rey nueftro Señor , ( que Dios guarde ) para que ell¿ conforme 
con él que fe ha prefentado por Original , fe falvarán las erratas de efta Fe : y afsi lo 
certifico en efta Villa , y Corte de Madrid á catorce dias del mes de Julio de mil Pe- 
cientos y lefenta y dos. 

V oít. Don Manuel González, Ollero . 
Corredor General por fu Mageftad. 


CAR- 


Tom.VIl. 


b 



DEL ILUSTRISSIMO SEÑOR 


DON JUAN DE PALAFOX 

: 

Y MENDOZA, 

, 

OBISPO DE OSMA, 

DEL CONSEJO DE SU MAGESTAD, 

AL REVERENDISSIMO PADRE 
Fray Diego de la Prefentacion , General 
de los Carmelitas Defcalzos. 



REV. MO PADRE. 

ON gran confuelo mío he leído las Epiftolas de 
Sanca Tercia , que V. P. R.ma quiere dar a la 
eftampa , para publica utilidad de la Igleíia: 
porque en cada una de ellas fe defeubre el ad- 
mirable efpiritu de efta Virgen prudentiísima, 
a la qüal comunico el Señor tancas luces , para 
que con ellas defpues iluftfaíTe , y mejoraíTe á las almas. Y aun- 
que todos fus Elencos eftan llenos de doófrina del Ciclo 5 pero 
como advierten bien los inftruidos en la humana erudición , no 
puede negarle 3 que en las Cartas familiares fe derrama mas el al- 
O: ft \ ' ' roa, 




ma , y la condición del Ántor , y fe dibuja con mayor propie- 
dad , y mas vivos colores fu interior , y exterior , que no en los 
dilatados difeurfos , y tratados. Y como quiera que aquello fera 
mejor , y mayor de Santa Tercfa , en que íe defeubra á sí mifma 
mas 3 por eíío citas Cartas , en las qualcs tanto manifieíta fu zelo 
ardiente , fu diícrecion admirable , fu prudencia , y caridad ma- 
ravillofa , han de fer recibidas de todos con mayor gozo , y no 
menor fruto , y aprovechamiento. 

II. Verdaderamente cofa alguna de quantas dijo , de quan- 
tas hizo , de quantas eferibio eíta Santa habian de eftar ignora- 
das de los Fieles 3 y afsi fiento mucho el ver algunas firmas de íu 
nombre , compuertas con las letras de fus eferitos : porque filtin 
aquellas letras a fus Cartas , y aquellas Cartas , y luces a la Iglefia 
nniverfal 3 y mas la hemos menefter leída , enfenando , que vene- 
rada 5 firmando. 

III. ¿ Pues qué otra cofa fon las Epiftolas familiares de los 
Santos , fino unas difimuladas inftrucciones , ofrecidas con fuavi- 
dad a los Fieles , y una eloquente, y perfuafiva dodrina , que in- 
forma á la humana , y Chriftiana comunicación entre nofotros 
mifmos ? la qual , no folo da luz con fu difeurfo , fino calor , y 
eficacia para feguir , é imitar lo que primero enfeííaron los Santos 
con fu egemplo , y virtudes al obrar. 

IV. Y afsi me parece , que la Santa en fus tratados del cami- 
no de la perfección 3 de las Moradas 3 en la explicación del Tater 
noftey 5 en fus documentos, y avifos (que todos fon celcftiales) 
nos ha enfenado de la manera que hemos de vivir en orden a 
Dios , y dirigir nueftros pafos por la vida efpiritual. Pero como 
hemos de vivir en efta exterior unos con otros ( de la qual de- 
pende tanta parte , y no sé fi la mayor de la interior ) nos lo en- 
fada en ertas Epiftolas 5 porque con lo que dice en ellas , nos 
alumbra de lo que debemos aprenden y con lo que eftaba obran- 
do al efcribirlas , de lo que debemos obrar. 

V. Qué zelo no deícubre en ellas del bien de las almas? Qué 
prudencia , y fabiduría en lo miftico , moral , y politico ? Qué 
eficacia al perfuadir ? Qué claridad al explicarfc ? Qué gracia , y 
fuerza fecreta al cautivar con la pluma , a los que enfeíía con la 
erudición? 

VI. Muchos Santos ha habido en la Iglefia , que como fus 
Maeftros univerfales la han enfenado. Muchos , que con Gpien- 

X om.VlL b 2 tif- 



tifsimos tratados la han alumbrado. Muchos , que con eficacifsi- 
mos eferitos la han defendido 5 pero que en ellos , y con eilos ha- 
yan tan dulcemente perfuadido , arrebatado , y cautivado, ni con 
mayor fuavidad , y actividad vencido las almas , y convencido, 
no fe hallaran fácilmente. 

VII. Innumerables virtudes , propiedades , y gracias pueden 
ponderarfe en la Santa 5 no digo en fus heroyeas acciones , cof. 
tambres , y perfecciones , ( porque eífas aprobadas , y canoniza- 
das por la Iglefia, mas piden la imitación , que la alabanza ) fino 
en fus fuavifsimos eferitos 5 pero yo lo que admiro mas en ellos, 
es , la gracia , dulzura , y confuelo 5 con que nos va llevando á lo 
mejor 5 que es tal , que primero nos hallamos cautivos , que ven- 
cidos ; y aprifionados, que prefos. 

VIII. El camino de la vida interior es afpero , y defipacible: 
r ArBa eft Via qu& ducit ad Vitam , (0 porque fe vence la naturaleza 
á sí mifma , y todos fon pafos de dolor para la parte inferior, 
quantos le ofrece al alma el efpiritu 5 y afsi hacer dulce , y entre- 
tenido efte camino , y alegre , y guftofo al caminante , no foja- 
mente le facilita el viage , fino que le hace mas meritorias las pe- 
nas , con reducirlas á gozos. 

IX. Al que alegremente da , ama el Efpiritu Santo : Hila- 
ren! enim datorem dUiglt (Deus* ( b ) Ello es 5 ama mas que a otros, al 
que firve mas alegremente que otros. Ella alegría , güilo , y fua- 
vidad comunica admirablemente la Santa en fus obras , adulzan- 
do por una parte , y haciendo por otra mas meritorias las penas, 
A todos focorre con fus eferitos , y les deja contentos con fu dul- 
ce modo de enfeñar , y perfuadir. A Dios con la mayor caridad 
del julio 5 y al julio con la mayor alegría , y mérito de fervir á 
Dios. Porque tal gracia en lo natural , y tal fuerza en lo fobrena- 
tural , como elle admirable efpiritu tiene en fu pluma, y como 
allana , y Facilita las dificultades del camino de la virtud , no es 
baílantemente ponderable. 

X. Dicen muy bien los Varones miílicos , que Dios , en las 
almas que quiere para sí , no dcílruyc la naturaleza , fino que la 
perficiona 5 y al natural colérico lo hace zelofo , y dale luego con 
el efpiritu la moderación 5 y al flemático , contemplativo , y dale 
luego con el efpiritu la diligencia. Afsi el natural de Santa Tere- 
fa , fu capacidad , fu entendimiento , y difeurfo , la gracia de fu 

con- 

(a) Matth. 7. v. 14. (b) 2. Corint. 9. v. 7, 




condición , la fuavidad de íu trato , fin duda alguna fueron gran- 
dísimos 5 y todo efto elevado , y levantado con la gracia fobre - 
natural , iluílrada fu alma con las luces de Dios, inflamada con íu 
caridad , y alumbrada con íu fabiduría , formó al perfuadir una 
gracia eficacifsima , y una eficacia fuavifsima , y fortiísima , que 
lleva , y arrebata las almas a Dios 3 las lleva con la dulzura de la 
enfeñanza 3 las arrebata con la fuerza del efpiritu. 

XI. Solo que, ¿y alganar las almas para Dios, y al enamorarlas 
de la virtud, fe olvida la Santa de sí? De ninguna manera. Por- 
que fin hacerlo al intento , al pafo que las enamora de Dios , fin 
fen tirio ellas , las va cautivando , y enamorando de sí. 

XII. Ninguno lee los eferitos de la Santa , que no bufquc 
luego a Dios 3 y ninguno bufea por íus cícritos á Dios , que no 
quede devoto , y enamorado de la Santa. Y efto , no folo creo 
yo que es gracia particular del eftilo , y fuerza maravillóla del ef- 
piritu , que fecretamentc lo anima , fino providencia de Dios. 
Porque ama tanto a la Santa , que á los que hace perfe&os con la 
imitación de fus virtudes , é iluftra con la luz de fus tratados ef- 
pirituales , quiere affegurar con la fuerza poderofa de fu inter- 
cefion. 

XIII. No he vifto hombre devoto de Santa Terefa , que no 
fea efpiritual. No he vifto hombre efpiritual , que fi lee fus obras, 
no fea devotifsimo de Santa Terefa. Y no comunican fus eferitos 
folo un amor racional , interior , y fuperior , fino también prac- 
tico , y natural , y fenfitivo , y tal , que me hace perfuadir , ( y 
juzgólo yo por mi mifmo) que no habrá alguno que la ame. que 
no anduviera muy dilatadas Provincias ( fi eftuviera en el mundo 
la Santa ) por verla , hablarla , y comunicarla : y pues por no me- 
recerla efta vida , fe halla en la eterna coronada , es menefter ef- 
forzarnos a buícarla donde efta. 

XIV. La Religión de V. P. R.ma Santa , Penitente , y Per- 
fecta, llena de excelentes virtudes , y perfecciones , yo no digo 
que el zelo, la penitencia , el defafimiento ,y la aufteridad , no 
fe lo deban a fu zelofifsimo , y fantifsimo Padre Elias 5 pero todo 
lo que es la caridad , la fuavidad , el agrado , el fer tan amados de 
todos, fe lo deben fin duda a fu Madre Santa Terefa. Ella es quien 
les hizo herederos de fu agrado , imitadores de fu dulzura, é hi- 
jos de fu caridad. 

XV. Y aunque en efto , y en todo refplandecc mucho en fus 

Hi- 


Hijos Santa Tcrefa : porque fus virtudes , letras, Religión , y ob- 
fervancia , no pueden baftantemente ponderarfe * pero fi he de 
decir lo que mi afeóto , y eftimacion me dida , fin caufar zelos 
los Hijos por las Hijas * aunque no sé que excedan las Efpofas de 
Chrifio Señor nueftro , sé que las hallo afsiftidas de algunas par- 
ticulares circunftancias , poderofas áimpiimir en ellas una viva , y 
perfeda femejanza de fu Santa Madre * ya porque les valió , y fa- 
voreció la mifma naturaleza , y al fin es Madre la Santa ,y no Pa - 
dre * ya fea por haberlas comunicado mas 5 yá por fu mayor a fi- 
fi ftencia con ellas 5 yá porque á ellas fe enderezaron fus inftruc- 
ciones primero * yá porque el dár Hijas á Dios , fue el primer em- 
pleo de fu efpiritu * aunque defpues le dio tales , y tantos Hijos, 
para mayor perfección de la primera obra, como la Santa recono- 
ce agradecida * yá porque la fantidad , que infundio, y comuni- 
co fu efpiritu en la claufiura , y paredes de fus Conventos , fe re- 
funde , y la participan eftas prudentes Vírgenes, que ios habitan* 
yá fea porque la bebieron el efpiritu mas cerca , y pudo aquel Ce- 
llo de fu alma , grabado con celeftiales virtudes , imprimiife con 
fingular eficacia, en la materia que tenia mas prefente. Confieío, 
que no veo , ni oygo Religiofa Carmelita Deícalza, que en el mo- 
do , en la fuftancia , en el efpiritu , en las acciones , en los diferir- 
los , agrado, y caridad , no me parezca una viva Imagen de fu 
Madre fantifsima , y perfe&ifsima. Y de la manera que un eípe- 
jo , lleno de circuios limitados , hace de una imagen infinitas 5 y 
muchifsimos de un roftro , todos del todo parecidos al primero* 
afsi de una Santa , parece que fe han hecho muchas Santas , y de 
una Imagen de Dios ( que eíío fon las almas perfectas ) muchas 
Imágenes de Dios , parecidas á aquel admirable , y primitivo ori- 
ginal, que es la Santa. 

XVI. Pero es cierto, que me he engañado en decir , que el 
fer Madre , pudo influir en la imitación de fus Hijas , quando in- 
fluyó tan eficazmente la Santa en fus Hijos. Porque fin duda algu- 
na , que Santa Terefa , aunque fue rnuger en la naturaleza * pero 
en el valor , y en el efpiritu* en el zelo , y la grandeza de cora- 
zón* en la fortaleza del animo , y fuperioridad al concebir, al 
penfar , al refolver , al egecutar , al obrar , fue un Varón efclare- 
cido. 

XVII. Y á mas de verfe efto tan claramente en la admirable 
Reformación , que hizo de entrambos fsxos , cnla antigua, y ve- 
ne- 




nerable Religión del Carmelo 5 fe reconoce también en eíbsEpif- 
tolas : en las quales , todo quanto efcribe , mas parece que proce- 
de de un pecho magnánimo , grande, varonil, quede una humil- 
de , y Defcalza Religioía. 

XVIII. De ello fe nos ofrece bien a la mano un clariísimo 
egemplo , en lo que fucedió con uno de mis Antecefores, y fe re- 
fiere en una de eftas Epiftolas , que fue el Iiuftrifsimo Señor Don 
Alonfo Velazquez , do&o , pío , y prudente ( Cujus : non fum dig- 
nus corrlgiam calceamentorum ejus fofoere ) el qual , habiendo fido fu 
Confefor en Toledo , donde también fue Canónigo , le envió a 
rogar á la Santa , que le enfeñaííe a orar 5 y efta admirable Mief- 
tra de efpiritu , obedeciendo rendidamente á fu Confefor , como 
fi en la Carta que le eícribió , le pu fiera en la mano la Cartilla ef- 
piritu al, comenzó á cnfeñarle , y á que conocieífe las primetas le- 
tras , y las juntaíle , y dieífe principio ajetrear , y leer fueltamen- 
te en la vida del efpiritu. 

XIX. Bien me parece a mí, que fe admirarian , y alegrarían 
los Angeles de ver la fuerza , y eficacia de la gracia 3 mirando á la 
Diícipula , enfeñando á fu Maeftro 3 á la Hija, a fu Padre 3 y a la 
Religioía , ai Obiípo. 

XX. Y para mayor ponderación ,. veamos a quien enhenaba 
la Santa efte Abecedario efpiritual. A un Obifpo , y Prelado doc- 
tifsimo , y piifsimo , Padre de pobres , confíelo de afligidos , y 
univerfal Maeftro de las almas de fu cargo. Al que era tan rírndo 
configo , que vifitaba á pie fu Obifpado , como lo dice la Santa 
en fus Fundaciones. (0 Al quedefpues de haber gobernado la Igle* 
fia de Ofma , con inimitables virtudes , fue íegunda vez prefen- 
tado por el gran juicio , y cenfura del Señor Rey Felipe Segundo 
a la Metropolitana de Santiago 3 y habiendo férvido algún tiem- 
po , con grande efpiritu , aquella Santa Iglefia , la dejó con igual 
luz , y deíengaño , que la recibió, y fe retiró a morir a la foledad. 
A Obifpos , que faben hervir , y dejar los Obifpados , enhena San- 
ta Terefa : y les enfeña á hervirlos , y a dejarlos. 

XXI. Confiefb , que habiendo vifto efta Carta , me pufe á 
confiderar algunas veces, qual fue mayor 3 la humildad enelObif- 
po 3 o la obediencia en la Santa? Y fi aquel Prelado era mas gran- 
de , teniéndola a fus pies arrodillada , enhenando en Toledo ; ó ci- 
tando el arrodillado a los íuyos , aprendiendo cnOfma? Y qué 

agra- 

O 

(c) Santa Terefa , líb. délas Fundaciones , cap. 30. n. j. 



aoradaria mas á Dios , que el Macílro fe rindieífe a la eníenanza 
de fu Difcipula j ó que la Diícipula fe rindieífe á la obediencia de 
fu Paftor , y Maeftro? Todo es mucho , y aquello feria mayor, 
que fe obraífe con mayor caridad 5 pero lo que excede a todo , es 
la eficacia de la gracia del Efpiritu Santo : Qui , ubi 1 >ult fpirat. (d) 
Y nos enfeha en eíle , y en otros egemplos , y cafos 5 que ni las 
dignidades , ni las capacidades , ni los entendimientos , ni las eda- 
des , ni las experiencias , ni los e iludios , ni las letras , ni los fub- 
tilifsimos difeurfos , principalmente hacen fabios a los hombres* fi- 
no la gracia de Dios , por la humildad , la caridad , la oración, el 
fervor , la devoción , la penitencia , y mortificación , y el trato in- 
terior divino, con que Santa Terefa obro defde íus primeros anos, 
repitiendo infignes merecimientos. 

XXII. Ello la hizo Maeílra univerfal de efpiritu en íus tiem- 
pos, y lo ferá en los venideros. Eílo la hizo Madre de tan firntos 
Hijos, é Hijas, que fon la luz , y el confuelo de la Iglefia. Eílo 
hizo , que los Reyes, los Obifpos, los Maeílros grandes de las Re- 
ligiones, los Varones mayores de aquel figlo la bufcaífcn , para 
alumbrarle con fu luz , y aprender de fu doctrina , y fer humildes 
Difcipulos de aquella erudición celeílial. 

XXÍ1I. Para mí, Padre R.mo eíla Carta , entre las demás, 
me ha fido de grandifsimo confuelo : porque la que es verifimil, 
que no fu efe necefaria en mi antccefor , ferá todo mi remedio. En 
él la pidió la humildad 5 y en mí la logrará la necefidad. A él fe 
envió * y á mí me alumbra. Para él era el fobreferito , y la carta 
para mí. 

XXIV. La utilidad de los Efcritos de Santa Terefa , no bada 
á ponderarlos la pluma. Díganlo las almas, á quien (acarón de los 
lazos de la vanidad del mundo. Díganlo los que por la luz co- 
municativa , que trahen configo , como con vivas centellas , le- 
yéndolas , fe han abrafado fus devotos corazones. Díganlo tanto 
numero de Hijos , y de Hijas , y Siervos de Dios , que á ellos les 
deben primero fu converfion , y defpues fu vocación. 

XXV. El ano de 1639. folo con leer las Obras de la Santa, 
uno de los mas doólos Hereges de Alemania , á quien , ni la fuer- 
za de tan patente verdad , ni las plumas de los mas fiibios Cató- 
licos , lo pudieron rendir , ni reducir* íolo el leer las Obras de eíla 
divina Maeílra , que él tomó en las manos , paira querer impug- 
na r- 


(d) Joann. cap. 3. v. 8* 


narlas 5 por el contrario , fue de ellas tan alumbrado , y vencido, 
y convencido , y triunfado , que habiendo quemado publicamen- 
te fus libros , y abjurado fus errores, fe hizo hijo de la Iglefia. Y 
-eferibelo con las figuientes palabras á fu hermano , el Señor Don 
Duarte de Braganza. 

XXVI* 0 ) Eftando para firmar e ¡la Cana y fe me acordaron dos 
cofas , que acontecieron los días pafados en Ereem , en el (Ducado de 
Uvbitemberg , Ciudad muy nombrada en la Alemania , de donde fialen 
los mayores Hereges , que hay aquí. Era feclor de ella , habla mu- 
chos años , uno de cftos , que tenia dado en que entender con fus libros d 
todos los Letrados de eftas partes . Oyendo decir mucho de Santa 'Tere- 
Ja 5 enVió d bufar un libro de fu Vida , para lo reprobar , y confutar . 
Efcribib tres anos Jobre ella , quemando en un mes lo que en los otros efi 
cribia , pefolviófe , en fin 3 que no era pofible afilio que aquella Santa 
feguia el Verdadero camino de la falvacion y y quemó todos los libros . 
0 ejá el oficio , y todo lo demás : y en breVe Je convirtió el dia de la Pu- 
rificación pajado y en que le Vi comulgar con tanta deVocion , y lagri- 
mas y que fe Veta era grande la Fe que tenia . Vive como quien fe quie- 
re Vengar del tiempo perdido. Efcribe ahora fobre las Epi fiólas de San 
Pablo y refutando lo que fobre ellas tenia perVerfamente eferito . Dicen y 
es grande obra . 

XXVII. O admirable fuerza de la gracia! O eípiritu mas cor- 
tador , y penetrante , que la efpada acicalada ! O Maeítra ceief- 
tial , que vives en tus eferitos ! O eferitos , que penetráis hafta el 
alma ! Quilo Dios manifeftar fu poder , y la fuerza de las verda- 
des Católicas , y fenalar con fu dedo, en donde eftá con fu Igle- 
fia. Quifo que vieífe el engaho, que habita en el Septentrión que 
no la pluma de Aguftino 5 no la de Ambrofio , y Gerónimo $ no 
la de los Naciancenos , y Chrifoftomos , y otros Dolores fantif- 
fimos de la Igleíia 5 fino la de una doncella humilde , bailaba 
( quando por ella , como por organo fuyo , enfeña el Efpiritu Di- 
vino ) para rendir 5 y confutar los errores de tanta herética pre- 
funcion. 

XXVIII. Y fi los demás eferitos de Santa Tereía , para lie - 
var á Dios almas , han fido tan eficaces 5 yo eftoy penfando , que 
lo han de fer mucho mas eftas efpirituales Epiftolas. Porque la 
mi fina Santa dejó eferito en fu vida el provecho interior , que fen- 

Tom.VII. c tía 

(c) Capítulo de la Carta , que eferibió pl feñor Don Duarte de Braganza , al Duque fu her- 
mano, eferiíaá 3. de Marzo de 163?. 





tía un Sacerdote en sí mifmo , al leer aquello que le eícribia. Yi 
que íolo con pafar por ello los ojos , le templaba, y auy entaba 
muy graves tribulaciones. Y afsi V. P. R.ma nos confítele con 
darlas luego á la eftampa : porque han de fer para la Igleíía uni- 
verfal de todos los Fieles de grandifsimo provecho. 

XXIX. A inftancia de los Padres de efte Tanto Convento dé 
V. P. R.ma y particularmente del Padre Prior Fray Antonio do 
Sant-Angelo , mi Confefor , he eícrito Tobre cada Carta algunas 
Notas 3 que creo ferán mas á propofito para entretener los Novi- 
ciados de los Conventos de V. P. R.ma con una no inútil recrea- 
ción , que no para que fe impriman. 

XXX. Las ocupaciones de efta peligrofa Dignidad, ion tal- 
les , que apenas me han dejado libres treinta dias , y no del todo; 
antes muy llenos de embarazos ineícufables al Paftoral minifte-! 
rio , para darlos a tan guftoío trabajo 3 y afsi Tervira la congoja , y, 
la brevedad del tiempo de difeulpa á Tus deícuidos. Guarde Dios 
í V. P. Rma. OTma 3 Febrero 1 5. de 1656. 



Fol. i,i 




CARTAS 

DE LA GLORIOSA MADRE 

SANTA TERESA DE JESUS. 

CARTA PRIMERA. 

AL 'p'RJJ'D ESLEIS SIMO SES^O^ 

Felipe Segundo. 


JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea 
íiempre con Vueílra Mageftad. 
Amen. A mi noticia ha venido 
un Memorial , cjue a V. Mag. 
han dado contra el Padre Maes- 
tro Gradan, que me efpanto de los 
ardides del Demonio , y de fus 
miniftros 5 porque no fe conten- 
ta con infamar a efte fiervo de 
Dios , ( que verdaderamente lo es , y nos tiene tan edificadas 

Tmn.VIL A t0 ' 


Pi' 


2 CARTAS DE SANTA TERESA. I. 

todas , que fiempre me eferiben de los Monafterios que vifita, 
que los deja con nuevo efpiritu ) fino que procuran ahora defi 
luftrar ellos Monafterios , á donde tanto fe firve nueftro Señor. 
Y para ello fe han valido de dos Defcalzos , que el uno , an- 
tes que fueííe Frayle , firvió a ellos Monafterios , y ha hecho 
colas a donde bien da a entender , que muchas veces le falta el 
juicio 5 y de elle Defcalzo , y otros apafionados contra el Padre 
Macftro Gradan (porque ha de fer el que los caftigue) fe han 
querido valer fus émulos , haciéndoles firmar defatinos , que fi 
no te mié fie el daño , que podria hacer el Demonio , me daría 
recreación lo que dice , que hacen las Defcalzas ; porque para 
nueftro Habito feria cofa monftruofi. Por amor de Dios fu- 
plico a Vueftra Mageftad , no confienta , que anden en Tri- 
bunales teftimonios tan infames 5 porque es de tal fuerte el Mun- 
do , que puede quedar alguna fofpecha en alguno (aunoue mas 
fe pruebe lo contrario ) fi dimos alguna ocafion. Y no ayu- 
da á la Reformación poner macula en lo que eftá por la Bondad 
de Dios tan reformado , como Vueftra Mageftad podrá ver , fi es 
férvido , por una probanza , que mando hacer el Padre Gradan 
de eftos Monafterios , por ciertos refpetos de Perfonas graves , y 
Santas , que á eftas Monjas tratan. Y pues de los que han eferito 
los Memoriales , fe puede hacer información de lo que les mue- 
ve ; por amor de Dios nueftro Señor, Vueftra Mageftad lo mire, 
como cofa que toca á fu gloria , y honra. Porque fi los contrarios 
Ven , que fe hace cafo de fus teftimonios , por quitar la vifita 
levantarán á quien la hace , que es Herege 5 y donde no hay 
mucho temor de Dios , forá fácil probarlo. 

II. Y o he laftima de lo que efte fiervo de Dios padece , y 
con la reditud , y perfección , que váen todo 5 y efto me obliga 
a fuphcar á Vueftra Mageftad le favorezca , o le mande quitar de 
la ocafion de eftos peligros , pues es hijo de criados de Vueftra 
Mageftad , y él por sí no pierde 5 que verdaderamente , me ha 
paiecido un hombre enviado de Dios , y de fu bendita Mudre 
cuya devoción , que tiene grande , le trajo á la Orden para ayu- 
da mia 5 porque ha mas de diez y fíete años , que padecía á folas, 
y ya no fibia como lo fufrir , que no bailaban mis fuerzas flacas' 
Suplico a Vueftra Mageftad , me perdone lo que me he alarga- 
do , que el gran amor , que tengo á Vueftra Mageftad, me ha he- 
cho atreverme , confiderando , que pues fufre el Señor mis in- 

difo 


AL REY 'NUESTRO SEnÓR. 3 

cliícretas quejas , también las fufrira Vueftra Mageftad. Plegue á 
él oiga todas las oraciones de Defcalzos, y Defcalzas , que íe ha- 
cen , para que guarde á Vueftra Mageftad muchos anos , pues 
ningún otro amparo tenemos en la tierra. Fecha en Avila á trece 
de Setiembre de mil y quinientos y fefenta y fíete años. 

Indigna ílerva , y fubdita de V. Mag. 


Terefa de Je Jus, 




NOTAS DEL ILUSTRISSIMO 
y Venerable Señor Donjuán dePalafox 
y Mendoza. 

lo motivo á que fe efcribieíTe efta Carta por la Santa , la 
perfecucion , que fe levantó contra fus Religiofas en Se- 
villa , y contra el Venerable Padre Fray Gerónimo 
Gradan , una de las primeras , y principales piedras de 
efte eípiritual edificio de la Defcalcez , de quien ha- 
blaremos deípues en fu lugar. 
z. Tres colas fe pueden notar en ella Carta. La primera , el zelo. La 
fegunda , la confianza. La tercera , la libertad fanta de eípiritu , con que 
efcribe á aquel Prudentifsimo Rey. Las dos primeras , eftán clarasen toda la 
Carta. La ultima , fe manifiefta en la lanta ingenuidad , y zelo con que ha- 
bla de los que calumniaban a fu Religión , y á fus Religiofas , injuftamente. 

3 . Bueno es , que por callar la Sanca , ahoguen dos Religiofos difcolos, 
en fu mifmo nacimiento, aúna Religión , que tantas almas ha dado al Cielo, 
y tanto egemplo , y provecho á la tierra. No es julio , que tenga mas larga 
fu efpadala relajación , que la razón. Calle lo fallo , que no es bien , que ca- 
lle lo cierto , y lo verdadero. Por eílb dijo el Eípiritu Santo : Noli efe humilis 
infapientia tua‘, ne humiliatus , in jlultitiam [educar is. (a) Como fi digera : No 
pienfes , que es humildad callar , quando prevalece lo malo , y reufas el defen- 
der lo bueno. Huye de una humildad , que con la omiíion , fe viene á hacer 
necedad : Ne in Jlultitiam feducaris. 

4. También fe puede advertir , quan juílamente hace repetidos Aniverfa- 
rios , y oraciones efta Santa Religión , por el Señor Rey Felipe Segundo , y 
fus Serenifsimos Sucefores , pues nació , y creció en los brazos de fu piedad , y 
zelo ; y fi no fuera por elfo , puede fer , que no fe huviera logrado tan infig- 
ne , y efclarecida Reforma. Pero remedióle todo con recurrir Santa Terefa 3 
efte religioíifsimo Principe , con el di&amsn del Santo Onnias , que dijo : Im- 
pofsibile ejje ,fine regali f ’roViicntux ,pacem rebus dari. (b) Impofible es, que fe 
conferve la paz , fin la providencia , y mano del Principe. 

Tom. VII. Ai 

(a) Eccli. cap. 1 3. v. 1 1. (b) 2. Machab. 4; v. 6 . 



Las 


4 CAITAS DE SANTA' TERESA. I. 

y. Las perfecuciones , que padeció en fus principios efta Reformación, 
fueron grandes ; pero no hay que admirar , porque mas fácil es fundar tres Re- 
ligiones , que reformar una íbla. Y fe ve , en que en íiece dias crió Dios el Mun- 
do , y treinta y tres años ocupó para fu reformación , y no la configuió , íin que 
puheífe el Mundo á Dios en una Cruz ; permitiéndolo ello , para íraher á si 
mifmo , por -el camino -de la Cruz., al Mundo : Si exaltatus fuere ¿ térra , om~ 
nía traham ad me. (c) En menos-de-tres horas de una noche atribulada , fundó 
Dios el Apoftolado , delpues de fu primera vocación; pero i quántos dias, y 
noches ,. y quántos -Concilios , y Ordenes fe han gallado para reformarlo en 
fus fuccelores ? La razón de ello es : porque al criar , no pone impedimento la 
naturaleza ; pero al corregirla , y ponerla en camino , lo pone. £1 criar , es to- 
do de Dios ; pero en el reformarnos , tenemos parte nofotros > y fomos tales, 
que abrazados de nueílros daños , reíiílimos á nueílros remedios. 

6 . Pondera la Santa en ella miíma Carta la perfección grande , con que 
padecía aquel Varón de Dios , el Venerable Padre Gracian. Porque los Prin- 
cipes grandes , íienten furriamente los trabajos de los ílervos del Señor , y tie- 
nen por muy propias fus ofenfas. Tuerce mas la clavija , diciendo : Es hijo de 
Criados de Vuejlra Magejlad ,j él por sí , no pierde. Como íi digera: ¿Criado 
de el Rey 3 que por si , no pierde , y es íiervo de Dios , qué premio no merece 
en ella vida , y en la otra ? Siervo de Dios, y del Rey? Dos premios merece, 
y muy grandes. Quiere la Santa hacer del Rey íü negocio , con que fea 
fu criado el que ayudó á la Reforma de una Religión tan lauta. 

7. Pafa luego á ponderar ju llámente , lo que ha padecido en diez y flete 
años la Santa : y que le fue único focorro enviado de Dios , el Venerable Pa- 
dre Gracian. Teílimonio iluílre de la fantidad de elle eípirkual Varón , y de 
la Providencia Divina , la qual para grandes colas , íiempre cria , y previene 
inflrumentos proporcionados. Afsi en todas las Fundaciones de la ígleíia , pa- 
ra levantar el edificio de las Religiones , con el primero Fundador , forma el 
deñor , y labra iluílres colunas , que la fuílenten , y propaguen. ; Quáles fue- 
ron los Apollóles , con haber el Señor fundado fobre la piedra Pedro fu Igle- 
íia ? Quáles fueron los primeros Difcipulos de San Benito , Plácido , Mauro , y 
otros ? Quáles fueron los de Santo Domingo , San Franciíco , y de todas las de- 
más ? Por el primitivo efpiritu , que da Dios á los Fundadores , obra con mas 
calor , y luz en las almas , y afsi fon entonces mayores los Santos. Por elfo 
decia San Pablo : (d) Nos ipji primitias fpiritus habentes. Y añade Santo Thomás: 
Tempere priús , £?* aeteris abundantius M pojloli habucrunt. (e) 

8. Acaba íü Carca la Santa con una íüavifsima peroración , y difcreta li- 
fonja á fu Mageílad , diciendo : Que le perdone , que el amor , que le tiene , la ha 
hecho atrevida. Ninguna cofa iguala términos deíigualilsimos , como el amor. 
Eñe unió á Dios con el hombre, y le hizo Hombre : Propter nimiam charitatent 
fuam , qua dilexit nos. ( f) Y elle mifmo hace al alma una con Dios : Qui ma- 
nee in charitate , in Veo manet^<& Deus i neo i (g) y menor diílancia habia de 
Santa Terefa á Felipe Segundo , que del almaá Dios. Al Amor, que allana las 
-Soberanías , apadrina la Paciencia , que fe cria , y crece con el mifmo amor. 
Porque el que es amante , es también paciente , y Dios fufre , porque ama. 
Porque dénmelo deíhudo de amor , que yo fe lo daré armado de juílicia. 
Aque 1 quita el azote á ella, y le pone los cordeles en las manos , y atado le 

ofre- 

(c) Joan. 1 2. v. 3 2. (d) Ad Rom. 8. v. 23. (e) D. Thom. ibl. (f) Ad Ephef.. 

v, 4. (g) joar.n. Epift. 1 . c. 4. v. 1 6. 


A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 5 

ofrece á nueílra Redención. Todas eítas virtudes de Dios , las aplica la Santa 
3 fu Rey , y con una miíma lifonja , lo alaba , y lo enfeña ; lo alumbra , y lo 
alegra , y configue fu intento. Excelente arte de faber negociar , facar , y con- 
feguir con dulzura el beneficio , y dejar obligado , y alegre á fu bienhechor. 



A PRELADOS, Y PERSONAS ILUSTRES. 

CARTA SEGUNDA. 


AL ILUST'RJSSIUO SEHO%_ (DON TEUTONIO 

de ^ragan^a , Jr^pbifpo que fue de Ebora . 

E N SALAMANCA. 

PRIMERA. 

JESUS. 

A Gracia del Eípiritu Santo fea con V. S. 
y venga muy en hora buena con falud, 
que ha fido harto contento para mí , aun- 
que para tan largo camino , corta fe me 
hizo la Carta , y aun no me dice V. S. íi 
fe hizo bien a lo que V. S. iba. De que 
eftará dcfcontento de sí , no es cofa nue- 
va , ni V. S. fe eípante , de que con el 
trabajo del camino , y el no poder tener el tiempo tan ordena- 
do, tenga alguna tibieza. Como V. S. torne a fu íofiego, le tor- 
nara a tener el alma. Yo tengo ahora alguna falud , para como 
he citado , que a faberme quejar también como V. S. no tuvie- 
ra en nada fus penas. Fue extremo los dos mefes de gran mal, 
que tuve : y era de fuerte , que redundaba en lo interior , para te- 
nerme como una cofa fin ser. De eíto interior ya eítoy buena 5 de 
lo exterior , con los males ordinarios , bien regalada de V. S. 
Nueítro Señor fe lo pague , que ha habido para mí , y otras en- 
fermas , que lo vinieron harto algunas de Paítrana, porque la ca- 
fa era muy húmeda. Mejores eítan : fon muy buenas almas , que 
guítaria V. S. de tratarlas , en efpecial la Priora. 

II. Ya yo fabia la muerte del Rey de Francia. Harta pena me 
da ver tantos trabajos , y como va el Demonio ganando almas. 

Dios 







ü 1 

[I : 







6 CARTAS DE SANTA TERESA. II. 

Dioslo remedie , que íi aprovecharen núcítras Oraciones , no 
hay defeuido en íuplicarlo a fu Mageítad : .a quien fuplico pague 
a V. S. el cuidado , que tiene en hacer merced , y favor á eíta Or- 
den. El Padre Provincial ha andado tan lejos , ( digo el Vifitador) 
que aun por cartas no he podido tratar efte negocio. De lo que 
V. S. me dice de hacer ahi Cafa de cítos Defcalzos , feria harto 
bien , fi el Demonio , por ferio tanto , no lo eítorva , y es harta 
comodidad la merced , que V. S. nos hace. Y ahora viene bien, 
que los Vifitadores fe han tornado á confirmar , y no por tiempo 
limitado : y creo , que con mas autoridad , para coías , que antes 5 
y pueden admitir Monafterios , y afsi efpcro en el Señor lo ha de 
querer. V. S. no lo defpida por amor de Dios. Prefto creo cítara 
cerca el Padre Vifitador : yo lo eferibiré, y dicenme ira por allá. 
V. S. me hará merced de hablarle , y decir fu parecer en todo. 
Puede hablarle V. S. con toda llaneza , que es muy bueno , y 
merece fe trate afsi con él , y por. V.S. quizá fe determinará á ha- 
cerlo. Halda vér eflo , fuplico á V. S. no lo defpida. La Madre 
Priora fe encomienda en las oraciones deV. S. Todas han tenido 
cuenta , y la tienen de encomendarle á nueítro Señor , y afsi lo 
harán en Medina , y á donde me quifieren hacer placer. Pena me 
dá la poca falud , que trahe nueítro Padre Redor : nueítro Señor fe 
la dé , y á V. S. tanta fantidad , como yo le fuplico. Amen. Man- 
de V. S. decir al Padre Redor , que tenemos cuidado de pedir al 
Señor íu falud, y queme vá bien con el Padre Santandér , aun- 
que no con los Religiofos vecinos , porque compramos una caía 
harto á nueítro propofito , y es algo cerca de ellos, y hannos puef- 
to pleyto : no sé en que parará. 

Indigna fierva , y fubdita de V. S, 

Terefa dejefus , Carmelita» 


NO- 


A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 


7 


NOTAS. 

Sta Caira íe eíciibio el ano de mil y quinientos y íétenta y 
quatro , eftando la Santa en Segovia. Es para el Iluftriísi- 
mo Señor Don Teutonio deBraganza , Arzobifpo de Ebo- 
ra , antes de ferio , y recien llegado á Salamanca. Fue 
grande en todo , en egemplo , en fangre , enlglefia , y en 
la devoción que tuvo á la Santa. 

z. En ella alienta , y confítela a efte Prelado. En el 
numero primero , de la tibieza , que fentia en fu efpiritu , y proponele la ef- 
peranza de que en celando el tropel de fus negocios , volvería á fu quietud. 
Cuidadofo era efte Prelado de fu alma , pues andaba íiempre recatado de si: 
Beatus homo , quifemper eji p ay idus. (a) Exterior , é interior , no fe componen 
bien; pero muchas veces , aunque lo fíente menos el alma , fe aprovecha mas; 
porque no fomos como fentimos , fino como fomos. Todavia es menefter re- 
cogerfe el hombre , y entrarfe dentro de si , y efto fe hace con la oración. Por 
efío aconfeja di verfas veces la Santa , que el que ha de íer para todos , de tal 
manera lo fea , que no fe olvide de si. 

3. Efto efcribia repetidamente San Bernardo al Pontífice Eugenio , di- 
ciendo : Si es homo omnium , ómnibus omniafattus , ejloetiam tui. ^dlioquin quid 
tibí prodent , fi uniyerfos lucreris te ipf ím perdas ? (b) Si eres de todos , feaslo tam- 
bién de ti ; pues qué importa , que los ganes á todos , íi te pierdes á ti. En efte 
numero pondera con harta gracia ,quán fíuperiores eran las quejas de efte Pre- 
lado a fus penas. Efte es trabajo de nueftra debilidad , fer mayores en nofotros 
las quejas , que los trabajos , y fer menores los daños , que los temores , fí no 
fon daños de culpa , fino de naturaleza. 

4. Al fin del numero primero hace mención de las Religiofas del Con- 
vento de Paftrana , que fe trasladó al de Segovia ; de las quales dice , que eran 
muy buenas almas , en efpecial la Priora. Eralo la Venerable Madre Ifabél de 
Santo Domingo , Fundadora del Religiofifsimo Convento de las Carmelitas 
Defcalzas de San Jofeph de la Ciudad de Zaragoza : cuya vida eícribió con 
pluma erudita , elegante , y difcreta el Señor Don Miguel Bautifta de Lanu- 
za , Protonotario de Aragón , y de fu Confejo Supremo , que con diverfos ef- 
critos , llenos de efpiritu , y devoción iluftra fu Corona , y al Carmelo. 

5. En el numero fegundo habla de la muerte del Rey de Francia, que 
fue fin duda Callos IX.. que murió el año de mil y quinientos y íetenta y qua- 
tro , á treinta de Mayo, de edad de treinta años. No hay feguridad en la vida, 
todo lo confume la muerte , y con la de efte Rey fe levantaron muchas here- 
gíasen fu Reyno, que fon los trabajos , que daban pena á la Santa , y á lo que 
alude , quando dice , que fe laftimaba de vér como iba ganando almas el De- 
monio. 

(a) Prov. 28. v. 14. (b) D. Bernard.de Confid.üb. 1. c. 5. apud V. Fr. Bartholom. á 

Martyñb. Archiepif. Bracharcnf. 1. 1 . trad. Stinaulus Paftor. fclcd. exD. Bctnard. fol. 261. 
ant. mcd. Edit. Rom. 1 7 j J . 



CAR- 


8 CARTAS DE SANTA TERESA. III. 

CARTA TERCERA. 

al mismo jlv st rissimo prelado, 

Don Tt nttonio de Braganz,a , Ar&obijpo 
de Ebora. 

SEGUNDA. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. Iluílriísi- 
ma Señoría. Amen. Una carta de V. Señoría 
lluítrifsima recibí mas ha de dos mefes , y qui- 
íiera harto reíponder luego , y aguardando al- 
guna bonanza de los grandes trabajos , que 
deíHe Agofto hemos tenido Deícalzos , y Des- 
calzas , para dar á V. S. noticia de ello , como me manda en fu car- 
ta , me he detenido , y halla ahora va cada dia peor , como deS- 
pues diré á V. S. Ahora no quiíiera fino verme conV. S. que por 
carta podré decir mal el contento , que me ha dado una , que he 
recibido ella Semana de V. S. por la via del Padre Redtor , aunque 
con mas claridad tenia yo nuevas de V. S. mas ha de tres Semanas, 
y deSpues me las han dicho por otra parte , que no sé como píenla 
V. S. ha de Ser Secreta coSa Semejante. Plegue á la Divina MageS- 
tad ? que Sea para tanta gloria , y honra Suya , y ayuda a ir V. S. 
creciendo en mucha Santidad , como yo píenlo que Sera. 

II. Crea V. S. que coSa tan encomendada á Dios, y de almas, 
que Solo trahen delante , que Sea Servido en todo lo que le piden, 
que no las dejará de oír, y yo , aunque ruin , es muy continuo el 
SuplicarSelo , y en todos ellos Monaíterios de ellas Siervas de V. S. 
adonde hallo cada dia almas , que cierto me trahen con harta 
confuSion. No parece Sino que anda nueílro Señor eScogiendolas 
para traherlas á ellas CaSas , de tierras , á donde no sé quien las 
da noticia. 

III. ASsi , que V. S. Se aníme mucho , y no le paSe por penSa- 
miento penSar , que no ha Sido ordenado de Dios , ( que yo alsilo. 
tengo por cierto ) Sino , que quiere lii Mageílad , que lo que V. S. 
ha deSeado Servirle ,1o ponga ahora por obra , que haeílado mu- 
cho tiempo ocioSo , y nueílro Señor ella muy neceSitado de quien 

le 



A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. <- 9 

le favorezca la virtud, que poco podemos la gente baja, y pobre, 
fino defpierta Dios quien nos ampare , aunque mas queramos no 
querer cofa fino fu férvido 5 porque eílá la malicia tan fubida , y 
la ambición , y honra en muchos , que la habían detraher deba- 
jo de los pies , tan canonizada , que aunelmifmo Señor parece le 
quiere ayudar de fus criaturas , con fer poderoío , para que ven- 
za la virtud fin ellas , porque le faltan los que habia tomado para 
ampararla , y aísi efeoge las perfonas , que entiende le pueden 
ayudar. 

IV. V. S. procure emplearfe en ello , como yo entiendo lo 
hará , que Dios le dará fuerzas , y falud , ( y yo lo efpero en íu 
Mageílad ) y gracia para que acierte en todo. Por acá fervirémos á 

V. S. en fuplicarfelo muy continuo , y plegue al Señor dé á V. S. 
perfonas inclinadas al bien de las almas , para que pueda V. S. 
defeuidar. Harto me confíela , que tenga V. S. la Compañia tan ‘ 
por fuya , que es de grandiísimo bien para todo. 

V. Del buen fícelo de mi Señora la Marqueía de Elche me 
he alegrado mucho , que me trajo con harta pena , y cuidado 
aquel negocio , halla que fupe era concluido tan bien. Sea Dios 
alabado. Siempre , quando el Señor dá tanta multitud de trabajos 
juntos , fíele dár buenos fícelos , que como nos conoce por tan 
flacos , y lo hace todo por nueílro bien , mide el padecer confor- 
me á las fuerzas. Y afsi , pienfo nos ha de fuceder en eftas tem- 
peftades de tantos dias , que fi no eíluvielfe cierta viven ellos 
Deícalzos , y Deícalzas , procurando llevar fu Regla con redi-; 
tud , y verdad , habria algunas veces temido , han de falir los 
émulos con lo que pretenden , que es acabar elle principio , que 
la Virgen Sacratilsima ha procurado fe comience , fegun las ahu- 
cias trahe el Demonio , que parece le ha dado Dios licencia , que 
haga fli poder en efto. 

VI. Son tantas las cofas , y las diligencias , que ha habido 
para deficreditarnos , en eípecial al padre Gradan , y á mí , (que 
es á donde dan los golpes ) y digo á V. S. que fon tantos los tef- 
timonios , que de elle hombre fe han dicho , y los Memoriales, 
que han dado al Rey ,y tanpefados, y de ellos Monafterios de 
Deícalzas , que le efpantaria á V. S. fi lo fipicíTc , de como fe pu- 
do inventar tanta malicia 5 yo entiendo fe ha ganado mucho en 
ello. Ellas Monjas con tanto regocijo , como fi no les tocára. El 
Padre Gradan con una perfección , que me tiene efpantada. Gran 

Tom. VIL B te- 


,o CARTAS DE SANTA TERESA. III. 

tcforo tiene Dios encerrado en aquella alma , con oración cfpe- 
cial por quien fe los levanta , porque los ha llevado con una ale- 
gria , como un San Gerónimo. Como él las ha viíitado dos años, 
y las conoce , no lo puede fufrir, porque las tiene por Angeles , y 
afsi las llama. 

VIL Fue Dios férvido , que de lo que nos tocaba, fe defdigc- 
ron los que lo habian dicho. De otras cofas , que decían del Padre 
Gracian , fe hizo probanza por mandado del Confejo , y fe vio la 
verdad. De otras cofas también fe defdigeron , y vinofe a enten- 
der la paflón , de que andaba la Corte llena. Y crea V. S. que el 
Demonio pretendió quitar el provecho , que eílas cafas hacen. 

VIII. Ahora , dejado lo que fe ha hecho con ellas pobres 
Monjas de la Encarnación , que por fus pecados me eligieron , que 
ha fido un juyeio , ella eípantado todo el Lugar de lo que han pa- 
decido , y padecen , y aun no sé quando íe hade acabar , porque 
ha fido eílraño el rigor del Padre Toílado con ellas.- Las tubieron 
cinquenta, y mas dias fin dejarlas oír Mifa , que ver a nadie , tam- 
poco ven ahora. Decían , que eílaban defcomulgadas , y todos los 
Teologos de Avila , que no 5 porque la defeomunion era , porque 
no eligieífen de fuera de caía , ( que entonces no digeron , que 
por mí la ponían ) y a ellas les pareció , que como yo era profeía 
de aquella Cafa , y eílu ve tantos años en ella , que no era de fue- 
ra , porque fi ahora me quifieífe tornar allí , podía , por eílár allí 
mi dote , y no fer Provincia apartada , y confirmaron otra Priora 
con la menor parte. En el Confejo lo tienen: no sé en lo que parara. 

IX. He fentido muy mucho vér por mí tanto defafofiego , y 
cfcandalo de la Ciudad , y tantas almas inquietas 3 que las defco- 
mulgadas eran mas de cinquenta y quatro. Solo me ha confolado, 
que hice todo lo que pude , porque no me eligieífen. Y certifico a 
V. S. que es uno de los grandes trabajos , que me pueden venir en 
la tierra , verme allí 5 y afsi el tiempo que eftuve no tuve hora de 
falud. 

X. Mas aunque mucho me laílíman aquellas almas , que 
las hay de muy mucha perfección , y hafe parecido en como han 
llevado los trabajos lo que he fentido muy mucho , es , que por 
mandado del Padre Toílado, ha mas de un mes que prendieron 
los dos Defcalzos , que las confefaban , con fer grandes Religio- 
fos , y tener edificado a todo el Lugar cinco años , que ha que 
eílan alli , que es lo que ha fuílentado la Cafa en lo que yo la deo-é. 

A 


1 1 


A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 

X lo menos el uno , que llaman Fray Juan de la Cruz , todos le 
tienen por Tanto , y todas , y creo que no Te lo levantan : en mi 
opinión es una gran pieza 3 y puertos alli por el Vifitador Apoftoli- 
co Dominico , y por el Nuncio pafado , y eftando fujetos al Vifi- 
tador Gracian. No sé en que parara. Mi pena es , que los llevaron, 
y no fabemos adonde 5 mas temefe , que los tienen apretados , y 
temo algún definan. Dios lo remedie. 

XI. V. S. me perdone , que me alargo tanto 5 y gufto , que 
fepa V. S. la verdad de lo que pafa, por Ti fuere por alia el Padre 
Toftado. El Nuncio le favoreció mucho en viniendo , y dijo al 
Padre Gracian , que no vifitaííe. Y aunque por efto no deja de íer 
Comifario Apoftolico , porque niel Nuncio habia moftrado fus 
poderes , ni a lo que dice le quito 3 fe fue luego a Alcala , y alli, 
y en Paftranafeha eftadoen una cueba padeciendo , como he di- 
cho , y no ha ufado mas de fu comifion , fino eftafe alli , y todo 
fufpenfo. 

XII. El defea en gran manera no tornar a la vifita , y todos 
lo defeamos , porque nos efta muy mal , fino es que Dios nos hi- 
cieífe merced de hacer Provincia 3 que fi no , no sé en que ha de pa- 
rar. Y en yendo alli me eferibió que eftaba determinado , fi fuef- 
íc a vifitar el Padre Toftado , de obedecerle , y que afsi lohicieífe- 
mos todas. El , ni fue alia , ni vino aca creo lo detuvo el Señor. 
Con todo dicen los Padres , que él lo hace todo , y procura la vi- 
fita , que efto es lo que nos mata. Y verdaderamente no hay otra 
caufa de lo que a V. S. he dicho , que en forma he defeanfado , con 
que fepa V. S. toda efta hiftoria , aunque fe canfe un poco en 
leerlo , pues tan obligado efta V. S. a favorecer efta Orden. Y tan> 
bien , para que vea V. S. los inconvenientes que hay , para querer 
que vamos alia , con los que ahora diré , que es otra varahunda* 

XIII. Como yo no puedo dejar de procurar por las vias que 
puedo , que no íe deshaga efte buen principio, ni ningún Letrado, 
que me confíele , me aconfeja otra cofa , eftan eftos Padres muy 
difguftados conmigo , y han informado a nueftro Padre General^ 
de manera , que junto un Capitulo General , que fe hizo , y orde- 
naron , y mando nueftro Padre General , que ninguna Defcalza 
pudieífe falirde fu Cafa, enefpecial yo: que efeogieífe la que qui- 
fieífe , fo pena de efeomunion. Véfe claro , que es porque no fe 
hagan mas Fundaciones de Monjas , y es laftima la multitud de 
ellas , que claman por eftos Monafterios 5 y como el numero es 

Tm. Vil B 2 


tan 








t 







12 CARTAS DE SANTA TERESA. III. 

tan poco , y no fe hacen mas , no fe puede recibir. Y aunque el 
Nuncio pafado mando , que no dejafe de fundar deípues de efto, 
y tengo grandes Patentes del Vifitador Apoftolico para fundar j ef- 
toy muy determinada a no lo hacer , fi nueftro Padre General , o 
el Papa no ordenan otra cola 5 porque como no queda por mi cul- 
pa , haceme Dios merced , que eftaba ya caníada. Puefto , que pa- 
ra fervir a V. S. no fuera fino deícanfo , que es recia cofa peníar 
de no verle mas 5 y fi me lo mandaífen , dariame gran confíelo. 
Y aunque elfo no huviera del Capitulo General, las Patentes , que 
yo tenia de nueftro Padre General, no eran fino íolo para los Rey- 
nos de Caftilla , por donde era menefter mandato de nuevo. Yo 
tengo por cierto , que por ahora no lo dará nueftro Padre Gene- 
ral. Del Papa fácil feria , en efpecial , fi íe líevaífe una probanza, 
que mando hacer el Padre Gradan , de como viven en eftos Mo- 
nafterios , y la vida que hacen , y provecho á otros á donde ef- 
tan, que dicen las podrían por ella canonizar , y de perdonas gra- 
ves. Yo no labe leído , porque temo íe alarguen en decir bien de 
mí 5 mas yo mucho querría fe acabaííe con nueftro Padre Gene- 
ral , íi huvieííe de íer , y íe pidieíTe , para que tuvieííe por bien íe 
funde en Eípana , que fin íalir yo hay Monjas , que lo puedan ha- 
cer : digo , hecha la Caía , embiarlas á ella , que íe quita gran 
provecho de las' almas. Si V. S. fe conocieífe con el Protedor de 
nueftra Orden , que dicen es íobrino del Papa , él lo acabaría con 
nueftro Padre General , y entiendo ferá gran fervicio de nueftro 
Señor , que V. S. lo procure , y hará gran merced á efta Orden. 

XIV. Otro inconveniente hay , ( que quiero efté advertido 
V. S. de todo) que el Padre Toldado efta admitido yá por Vica- 
rio General en efe Reyno , y feria recio cafo caer en íus manos 5 en 
efpecial yo, y creo lo eftorvaria con todas íus fuerzas , que en 
Caftilla , á lo que ahora parece , no lo ferá , porque como ha ufa- 
do de Í11 oficio fin haber moftrado íus poderes , en eípecial en 
efto de la Encarnación , y ha parecido muy mal , hanle hecho dar 
los poderes por una proviíion Real , al Confejo , ( y otra le ha- 
bía notificado el Verano paíado ) y no fe los han tornado á dár, 
ni creo fe los darán. Y también tenemos para eftos Monafterios 
Cartas de los Vifitadores Apoftolicos , para que no feamos vi fita- 
das , fino de quien nueftro Padre General mandare , con que fea 
Deícalzo. Allá , no habiendo nada de efto , prefto iria la perfec- 
ción por el íuelo. V. S. verá como fe podrán remediar todos eftos 

í in- 



A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES, 1 ¿ 

inconvenientes , que buenas Monjas , no faltaran para fervir á 
V. S. Y el Padre Julián de Avila (que parece efta ya puefto en el 
camino) befa las manos de V. S. Efta harto alegre de las nuevas, 
( que él las fabia , antes que yo fe las digefe) y muy confiado , que 
há V. S. de ganar mucho con eífe cuidado delante de nueftro Se- 
ñor. Maria de San Gerónimo, que es la que era Superiora de efta 
Cafa , también befa las manos de V. S. Dice , que ira de muy bue- 
na gana a fervir á V. S. fi nueftro Señor lo ordena. Su Mageftad 
lo guie todo , como fea mas para fu gloria , y á V. S. guarde con 
mucho aumento de amor fuyo. 

XV. No es maravilla , que ahora no pueda V. S. tener el re- 
cogimiento , que defea, con novedades femejantes. Darále nuef- 
tro Señor doblado , como lo fuele hacer , quando fe ha dejado por 
fufervicio , aunque fiempre defeo , que procure V. S. tiempo pa- 
ra sí , porque en efto efta todo nueftro bien. De efta Cafa de San 
Joíeph de Avila , a diez y feis de Enero de mil y quinientos y fe- 
fenta y ocho años. 

Suplico á V. S. no me atormente con eftos fobreefcritos , por 
amor de nueftro Señor. 


Indigna fierva , y fubdita de V. S. I. 

Terefa de Je fus. 



NOTAS. 


Sta Carta es para el miímo Señor Prelado , recien ele&o á la 
Igleíia de Ebora. Anímalo en los números primero , y fe- 
gando , a que eípere en Dios , que le ayudaría en lü mi* 
niíterio ; porque debía de fer grande fu temor , y cenia ra- 
zón de temer el gobierno de las almas , que los Angeles 
pueden recelar : Onus kumeris ¡relicis formidandum , (a) 

lo llama el fanto Concilio de Tiento. Por elfo dijo San 
Bernardo , que defeaba mas tener fobre fu alma cien Paitares , que fer Paitar 
de una fola , porque temía mas los dientes del lobo , que el báculo del Paitar: 
; Quis dabit mihi centum in mei cujlodiam deputari Paftores 1 Nam plus timeo den- 
tes lupi , (juam firgam Paftoris. (b) 

, . No 

(a) Conc. Tndent. fefT. 6 . de Reformar, cap. i. & D. Bernard. ferm.i. de Afeen. D. alt: 
Tarati ad honores , & celfitudincsgraduum Eccle/taflimum , ipjts eúam Angelicis humeris for mi- 
dan dos. Idem haber. Epift. 237. Edit. Parif. 1 690. (b) D. Bernard. Epift. 42. cirs. fin. In 

Editionib. antiq. fed in Edit. Parif. 1 690. volnm. 1. 1.2. Epift. feu rraft. de Offic. Epifc. cap. 
í?. col.476. litt.B.Óí apud Ill.Sc V.Fr.Barchol. a Mart.t.i. fol.a 72 . ¡nf.med,Ed¡t.Rom. I7 3,f 




!*4 


CARTAS DE SANTA TERESA. III. 


X. 


No hay mayor locura , que recibir con alegría una Miera. Por eílo es 
veriíimil, que no quifo el Señor poner la Tiara en la cabeza á San Pedro, 
quando le pregunto : < Petre amas me ? (c) hada que le facó las lagrimas á los 
ojos con la tercera pregunta : Et contrijlatus ejl Petrus , quia dixit ei tertio : < Pe- 
tre amas me i Porque no conoce el pefo de ella Dignidad , quien la recibe ale- 
gre. Y aísi , luego que fe entriíleció el Santo , lo coronó el Señor , diciendo á la 
tercera vez : Pajee oyes meas, (d) Y con la Tiara en las Tienes le pufo al inflante 
la Cruz en los hombros , anunciándole , como coníla de el Texto , la gloriofa 
muerte , que había de fuceder á fu penofa vida. 

3 . Es muy difereta razón la que dice en el numero tercero : quanto mas 
puede la nobleza virtuoía , que la gente de menor calidad , para ayudar al fér- 
vido de Dios , y dicelo harto cortefanamente. Y no hay duda, que un Noble 
eípiritual es una hacha encendida, que alumbra á la Ciudad, como lo es un vi- 
ciofo , que la abrafa. Todavía la verdadera Nobleza depende de las virtudes; 
Quid enim prodejl ( dice San Juan Chrifoílomo ) ei , quem fordidant mores , ge- 
nerarlo clara ? Aut quid nacer illi generatio yilis , quem mores adornant í (e) 

4. Dale una gran bendición en ei numero quarto , donde dice : Que le dé 
Dios buenos Minijlros. Porque para un oficio , como el de Obifpo , que no pue- 
de todo obrarlo por si , es fuma felicidad el tenerlos. Dicele en el mifmo nume- 
ro : Que le ayudarán mucho los de la Compañía de Jefas , que es aprobación bien 
iluílre ( como otras muchas , que hay en eftas Cartas ) del fervor , y eípiritu 
de eíia fanta Religión. 

5 . Defde ei numero quinto comienza la Santa á referir á elle Prelado las 
iníignes mortificaciones , que uno de los Padres de la Obfervancia ocafionó á 
la Santa , y á las primeras Colimas de la Defcalcéz. Y como parece por las Co- 
ronicas , eraei Padre Fray Gerónimo Toítado , que con muy fanto zelo iba 
dando muy fintas difciplinas á todos aquellos , que ayudaban á la Reforma- 
ción. Ella es laque llamaba fanta Terefa perfecucion de los judos , y fin duda 
alguna es la mas feníible , y de menos recurfo en lo natural. Porque quando 
Jos buenos me perdiguen , los malos fe huelgan , y rien de mi : á dónde tengo 
de recurrir defdichado ? Quando me perdiguen los malos , me ayudan los bue- 
nos ; pero fi me perdiguen ios buenos , por ventura he de recurrir á los malos? 

6 . Es verdad , porque lo digamos todo , que entonces es mas feguro el 
amparo , quando parece mas irremediable la perfecucion. Porque Dios , que 
con fecreta mano la gobierna ,yá con la permilion , ya con la providencia , en 
teniendo labrada la piedra , que va previniendo para fu edificio , Hiele hacer , ó 
que fe rompa el azote , y cayga a los pies del mortificado , ó que la paciencia 
del uno dé tales luces al otro } que lo rinda , venza , y convenza. De efta ma- 
nera venció Dios al mundo, y fus Apodóles : Sicut oyes in medio luporum. ( f ) 

7. En el numero fexto defiende la inocencia de fus Religiofas , y del Ve- 
nerable Padre Fray Gerónimo Gradan , y con traher el egemplo de San Ge- 
rónimo en el fufrimiento , infinita , que fueron las calumnias de la calidad, 
que las que fe levantaron al Santo , al qual afsi fe puede imitaren la tolerancia 
con que las padeció , como en la eloquencia con que fe defendió , como lo ha- 
ce 

(c) Joan. 21. v. 17. juxta D. Aug. tra&. 47. in Joan. 10. t. 3. p. 2. col. 607. lie, F. Edít. 
Parif. 1689. & alib. ap. Sabar. in Joan. 21. v. 17. & D. Bernard. ferm. 7 6. fup. canc. col. 
So 1. Serrad. deConverf. ad Cleric. cap. 27. col. 85 5. Edk. Antuerp. 1620. (d) Idem ¡bi. 

(e) D. Joan. Chrif. ap. D. Thom. in Cacen, ad cap. 3. Matth. vejrf. 9. de inEdic. Parif. 
a 724. in fin. t.6. cum tit. Op. Impcrfed. in Matth. homíl. 3. ex cap. 3. fol.37. col. 1. lie. D. 

( f ) M itth. 10. v. 16. 






Á PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. i s 

ceaqui Santa Terefa .porque el zelo, y la paciencia no fon contrarios , fino 
diferentes. También por ei nombre pudo aplicar el egemplo. 

8 . Dice en el rnifmo numero : Que parecía , que Dios le había dado licencia 
al Demonio para perfeguirlas : y á efte propoíito puede fer , que huvieífe dicho 
la Santa , hablando del fuelo, donde íe levanto efta perfecucion : Qu^e tenían 
los Demonios allí mas poder para tentar , que en otras partes, (g) Puede fer que fea, 
porque es tan delicióla la tierra , que es necefario en ella mas esfuerzo , y cui- 
dado para ganar el Cielo. Que bien hizo Abrahán en efcoger las montañas, 
mejor que Lot las delicias del Jordán, (h) Ella licencia fuele darla el Señor al 
Demonio , para hacer mas meritorias las penas , y levantar las almas , como 
quando dijo en fu Paíion dolorofa : Hxceji hora yejlra , & pote fias tenebrarum. 
( i ) Ella es la hora , en que lera grande el poder de. las tinieblas. Y quando el 
Demonio intentaba deftruir el edificio de nueftra Redención , con eíTas mifmas 
penas lo levantaba , y edificaba el Señor. Afsi fucedió á la Santa, y á fu eípirb- 
tual Reforma. 

9. Defdigeronfe , al fin , los teíligos , como dice la Santa en el numero 
feptimo. Siempre vence á la calumnia la verdad. Puede eícurecerfe , pero no 
deshacerfe , y aunque atribulada , al fin es coronada ,_ acreditando el axioma 
admirable de San Gregorio : que no hay cofa , para defenderle , y decirfe , tan 
fuerte , y tan fácil , como la verdad : Nihil ejl ad defendendum , ( yeritate ) tu- 
tius: nihil ejl ad dicendum ¡yeritate facilius. (k) 

10. En el numero odavo refiere la Santa otra perfecucion , que pade- 
ció , y padecieron en Avila las Religiofas de la Encarnación , por haberla ele- 
gido fegunda vez por Prelada. Y en el íiguiente pondera el fentimiento , que 
tuvo , de que por fu caula huvieífe fucedido tanta inquietud , y defafoíiego. 

; Qué propria cenfura de verdadera efpiritual , echarle la culpa á si , quando la 
tienen los otros ! Puede fer , que gobernaífe la perfecucion el zelo indifcreto, 
y con todo elfo quiere imputarfe la culpa , la mifrna que padece las penas. El 
buen efpiritual con todo quiere cargar , con el defcredito de las culpas, para 
que le defeftimen , y con las penas , para que le mortifiquen , y laftimen. Efte 
era el defconfuelo de la Santa , y el confuelo ; porque á ja que defconfolaba la. 
parte inferior , alentaba la íiiperior. 

1 1 . Por ello fe ha de pafar , íi fe ha de confeguir la reformación de las 
coftumbres , afsi en lo fecular , como en lo regular , como lo procuraba la San- 
ta. Porque precifo es que laftimen , acongogen , y aflijan á los comprehendi- 
dos ; pues bien fe vé , que no puede hacerle por enfalmo tan grande negocio. 
Precifo es , que yá el elcoplo , yá el mazo , ya el pico del zelo , con que fe obra 
la Reformación , deftruya , y quite de lo malo , para que nazca , y crezca lo 
bueno. 

1 2. Eífa fue la jurifdicion , que Dios dio al Profeta : Vt ey ellas , & def- 
truas , & £ dijces ,&* plantes : ( 1) y no puede hacerle todo efto debajo de fe- 
creto natural , ni durmiendo el Reformador , ni los Reformados. De aqui na- 
cen las quejas de los deícontcntos , teniendo por inquieta á la Reformación: 
Commoyet populum , docens per uniyerfam Jud£am , incipiens á Galilea , ufque 
huc : (m) y alabando de fanta , y fuá ve la quietud de la relajación ; fuave bien 
puede ferio , y dulce , pero no fanta. 

Na- 

(g) S. Teref. lib. deFundac. cap. aj.n. 1. (h) Gencf. 1 3. 1 2. (i) Luc. 12. v. 53. 

(k) D. Grcg. Mag. t. 2. traft. Rcg Paft. 3. p. cap. 1 1. Admon. 1 2. col.47. lite. C. Edic. 
Parif. 1705. (1) Jercm. i.v. 10. ^m) Luc. 23. v. j. 


j6 CARTAS DE SANTA TERESA. III. 

j 3 Nace de aquí también , como en Santa Terefa , el vivo defconfueío 
del que reforma á los demás , y de que con fu zelo , y reformación caufaíle in- 
quietud en los Obfervantes , y de ello nacieíTe también la de los Defcalzos, 
porque fentia verlos afligidos , y defcontentos , quando á todos los defeaba en 
Dios alegres , y confolados. Por eíto , neceíltada del zelo al obrar , congojada 
del amor , porque defconfolaba en los que obraba , viendofe á si milma oca- 
flon , fi no caufa de difcordias, la que fofo defeaba fer promovedora de la paz, 
fu (piraba , y fe quejaba con el Profeta quando decia : i Va mihi mater meal 
Quare gennijh me yirum rixA , yirum difcordix in uniyerfaterra ? (n) Como íi di- 
ge ra : foy , Señor , fomento de pefadumbres , quando defeo ferio de confíelos. 
Eftos eran los fufpiros deSanta Terefa en eíla Carta , viendo que padecia fu 
Convento , y fus Hijos por ella. 

14. En el numero décimo alaba al Venerable Padre Fray Juan de la 
Cruz , y refiere fu paflón , que debió de fer muy eftrecha. Pero ¿ por que no 
había de ferio , fi lo labraba Dios para Santo í Nunca cuefta poco lo que vale 
mucho. No de valde canta la Iglefia: 

Tunfionibus , pr&furis 

Expolia lapides. 

Sais coaptantur locis. 

( Viyis ) xdificijs. (o) 

No es pofible que venga á fér en la Iglefia de Dios San Juan de la Cruz , (i 
primero no huviere fido Fray Juan de la Cruz ; porque fin Cruz puede haber 
Fray Juan , pero no San Juan. Bien fe ve en efte fucefo , pues al mifmo tiem- 
po , que el Venerable Padre Fray Juan de la Cruz eflaba en la Cruz de fu pri- 
fion , Santa Terefa padecía la Cruz , y tormento de íüs penas; y por eííb la 
Santa eftá canonizada , y al Venerable Padre fe trata en la Iglefia de canonizar. 
Bien acreditada queda con ello la Cruz. 

1 5 . Manifiefta en el numero decimotercero la conílancia incontraftable al 
no dejar la emprefa de la propagación de la Reforma , y también defcubre fa 
refignacion admirable , donde dice : Efloy muy determinada d no lo hacer , fi 
nuejlro Padre General , ó el Papa , no ordenan otra cofa. 

1 6. Habla en el numero decimoquarto del recurfo , que fe tuvo al Confe- 
jo > para que los defpachos que venían del General , y de fu Capitulo , que en 
alguna manera impedían la profecucion de la Reforma , fe retuvieren, y fiem- 
pre fe inclinaba la Santa á obedecer áfu Prelado Ordinario , aunque fea con 
privilegio de otro Superior , para no hacerlo fi quifíera. Refignacion es de he- 
royco grado , obedecer contra el propio dictamen , podiendo dejar de hacerfe; 
reconociendo con San Gregorio , que es la obediencia la que trahe al alma las 
virtudes , y la que dentro de ella las conferva : obedientia fi ola yirtus ejl , c¡u& 
menti cxteras yirtutes inferit , inferí afane cufiodit. (p) Todavía es buen Texto 
en favor de los neceíários recurfos á los Reyes , quando los pide la necefidad de 

la 

( 1 ) Jerem. 1. v. 10. (m) Luc. 23. v. j. (n) Jerem. 1 j. v. 10. (o) Breviar.Rom. m 

Hymn. antiq. ad Vefp. Dedic. Ecclef. Merr. 4. Edit. Antucrp. 1618. Jp) D. Grcg. Magn. 
Moral, lib. 3 5. in cap. 42. B. Job. cap. 14. col. 1155.0. 18. ¡itt. E. Edit. Parif. 1705. &áp. 
D. Bérn. traft. dt Mido íen.yiyend. ferm.ip. deObed, col.8 39. n.5 6 . lit.F. Edic.Parif. 1 690. 


Á PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 17 


la caufa , y de que Dios de todas manos fe vale para el bien de las almas , pues 
quilo dar luz fu Divina Mageftad entonces a los Miniaros de Eípaña , para que 
vierten las conveniencias de la finta Reformación , que no la dio á los de Ita- 
lia. Y afsi , obrando todos con buena intención , los unos daban mas materia 
al merecimiento con la contradicion , y los otros mas aumento al eípiritu con 
el amparo. A los de Italia gobernaba el temor de que no fuelle efto de Dios , y 
a los de Efpaoa la confianza de que era de Dios todo ello. Con que dandofe, 
no folo diverfas , fino contrarias las ordenes , ninguno pecaba, todos merecían, 
y fe lograba mejoría emprefa , y fe fundaba mas feguramente con la contradi- 
cion. También de elle numero , y del antecedente confia , que efie Prelado 
quería , que fe fundarte un Convento de Religiofas Carmelitas Deícalzas en fu 
Dioceli , y que gozarte de tan efclarecida Reforma el Reyno de Portugal. Pó- 
nete las dificultades , y ofrécete para vencerlas prudentísimos medios , defde el 
numero decimotercio adelante. 

17. En el decimoquinto leconfuela de que no pueda andar muy recogi- 
do , efiando tan ocupado , pero que todavía tome tiempo para si. Santo , y la- 
ño confejo á los Prelados , pues < qué me importa , que todos fe ganen , fi me 
pierdo yo ? Porque como dice el Señor : < Quam dabit homo commutationem pro 
anima fuá ? (q) Es menefter pedir a fu Mageftad , que nos ordene bien la cari- 
dad , como lo concedió á la Eípofa : Ordinayit in me charitatem : (r) dándonosla 
de fuerte , que primero fea para nofotros , y luego para los otros. 

1 8. En la pofdata de efta Carta fe advierte , que no pudiendo la Santa 
tolerar fus alabanzas , te pide a efie Prelado , que modere los fobreferitos. Por- 
que antes de la Pragmática del Señor Rey Felipe Segundo y folian fer muy 
magníficos, manifeftando en efto , que afsi atormenta al humilde el aplaufo, 
como al foberbio la injuria ; y que no folo fabia fer la gloriofa Santa humilde, 
defeftimada , fino también alabada , que es lo raro , que pondera San Bernardo: 
No» magnum efl ejfe humilem in abjeóiione i magna prorfus , O* rara yirtus , /?#- 
militas honorata. (s) 

(q) Matth. 16. v. 26. (r) Cant. 1* v. 4. (s) D. Bcrn. fwp, MiíT. homil, 4* col, 7; 3^ 
n, 9. lite, D, Edit, Parif, 1 6?o % 




C 


CAR- 



i 




I l 


PRIMERA. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. S. íiempre. 
Amen. Ya eftoy buena del mal que tenia , aun- 
que no de la cabeza , que íiempre me atormen- 
ta eftc ruido ; mascón faber que tiene V. S. íá- 
lud , pafaré yo muy bien mayores males. Befo 
á V. S. las manos muchas veces , por la mer- 
ced que me hace con fus Cartas , que nos fon de harto confíelo, 
y aísi le han recibido eftas Madres , y me las vinieron á moftrar 
muy favorecidas , y con razón. 

II. Si V. S. huviera vifto quan necefaria era la vi fita , de 
quien declarare las Conftituciones , y las fepa de haberlas obrado, 
creo le diera mucho contento , y entendiera V. S. quan grande fer- 
vicio ha hecho a nueftro Señor , y bien a efta Cafa, en no la dejar 
en poder de quien Tupiera mal entender , por donde podía , y co- 
menzaba a entrar el Demonio , y hafta ahora fin culpa de nadie, 
fino con buenas intenciones. Cierto , que no me harto de dar gra- 
cias a Dios. De la necefidad , ni falta que nos hará , quando el 
Obifpo no haga nada con ellas , no tenga V. S. pena , que fe reme- 
diará mejor de unos Monafterios á otros , que no de quien en to- 
da la vida nos tendrá el amor que V. S. Como tuviéramos á V. S. 
aqui para gozarle j ( que efta es la pena) en lo demás ninguna mu- 
danza parece que hemos hecho , que tan fub ditas nos eftamosj 
porque íiempre loferán todos los Prelados de V. S. en eípecial el 
Padre Gradan , que parece le hemos pegado el amor que á V. S. 
tenemos. Hoy le envié la carta de V. S. que no eftá aqui. Fue á 
dcfpachar los que ván á Roma , á Alcalá. Muy contentas han que- 
dado las hermanas de él. Cierto , es gran fiervo de Dios 5 y como 
ven , que en todo feguirá lo que V. S. mandare , ayuda mucho. 

En 



Á PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 19 

III. En lo que toca a aquella Señora , yo procuraré lo que 
V. S. manda , y fi hubiere ocaíion 5 porque no es períbna , que 
acoftumbra á venir á efta Caía quien me lo vino a decir , y á lo que 
íe dio á entender , no es coía de caíamiento. Deípues que vi la car- 
ta de V. S. he penfado fi es cíío , y fe pretendía atajar , aunque no 
puedo entender que tenga períbna , que le toque en efte caío, 
quien me lo dijo , fino con zelo de la República, y de Dios. Su Ma- 
geftad lo guie como mas fe íirva , que ya eílá de fuerte , que aun- 
que V. S. no quiera , le liaran parte. Harto me confíelo yo , que ef- 
té tan libre V. S. para no tener pena. Mire V. S. fi feria bien adver- 
tirlo á la Abadefa , y moítrarfc V. S. enojado con la parte , para fi 
fe pudieífe remediar algo , que yo digo a V.S. que fe me encareció 
mucho. 

IV. En el negocio del Maeftro Daza , no sé qué diga , que 
tanto quifiera , queV. S. hiciera algo por él , porque veo lo que 

V. S. le debe de voluntad , que aunque no fuera deípues nada , me 
holgara. Efta , dice , tiene tanta , que fi entendieííe , que da a 
V. S. pefadumbre en íuplicarle haga merced , no por effo le de- 
jaría de fervir , fmo que procuraría no decir jamas a V. S. le hicief- 
fe mercedes. Como tiene efta voluntad tan grande ,y ve que V. S. 
las hace a otros , y ha hecho , un poco lo fíente , pareciendole po- 
ca dicha fuya. En lo de la Calongía él eícribea V. S. lo que hay. 
Con eftár cierto , que fi alguna coía vacare , antes que V. S. íe va- 
ya le hará merced , queda contento 5 y el que a mi me dará efto 
es , porque creo á Dios , y al mundo parecería bien , y verdadera- 
mente V. S. fe lo debe. Plegue a Dios haya algo , porque dege 
V. S. contentos a todos 5 que aunque fea menos que Calongía , lo 
tomara a mi parecer. En fin no tienen todos el amor tan definido 
á V. S. como las Dcfcalzas , que folo queremos que nos quiera , y 
nos le guarde Dios muy muchos años. Pues mi hermano bien pue- 
de entrar en efta cuenta, que efta ahora en el Locutorio. Befa las 
manos muchas veces de V. S. y Tercia los pies. Todas nos mortifi- 
camos, deque nos mande V. S. le encomendemos a Dios de nue- 
vo , porque ha de fer ya efto tan entendido de V. S. que nos hace 
agravio. Danme priefa por efta , y afsi no me puedo alargar mas. 
Parcceme , que con que diga V. S. al Maeftro , fi algo vacare , fe 
lo dará , citará contento. 

Indigna fierva , y fubdita de V. S. I. 
Tere/a de J efus, 

C z 


Tom. VIL 


NO*: 


20 


CARTAS DE SANTA TERESA. IV. 



NOTAS. 

L Señor Obiípo de Avila , a quien eferibe la Santa ella Carta, 
fue el Iluftrifsimo Don Alvaro de Mendoza , que paísó des- 
pués á la Igleíia de Palencia. Fue efte Prelado Nobilísimo 
en fangre , y en virtudes , hijo de los Señores Condes de 
Ribadavia , y á cuya íombra , y amparo nació efta fagrada 
Reformación , porque fue quien mas en fus principios de- 
fendió á la Santa , y el que recibió en fu jurifdicion el Convento de San Jo- 
feph de Avila , donde renació el Carmelo. 

i. Hizo á la Santa , y á fu Religión dos feñalados , y grandes beneficios. 
El primero , entre muchas perfecuciones , recibirla en fu protección , y defen- 
derla con fu Dignidad de los émulos de efta Reforma , que fueron poderofos, 
como parece en las Fundaciones , (a) y Crónica, (b) El fegundo , defpues de ha- 
berla defendido al nacer , luego que eftuvo crecida , darfela á los Padres DeF 
calzos para que la gobernaren ; yeito lo iníinüa en efta Carta, defde el nume- 
ro primero , hafta el tercero. Y aunque lo primero fue importantísimo , para 
que fe pudieíTe criar , no f*e lo fegundo menos, para que con eípiritu fe pudief- 
fe propagar , aumentar , y aílegurar. 

3 . Obligada la Santa a todos eftos , y otros beneficios , le manifiefta fu 
agradecimiento con grandifsima faavidad : é intercediendo por un Capellán Tu- 
yo ? ( que era el Maeftro Gaípar Daza , y debió de obrar fu intercedan , pues 
fue Canónigo de Avila ) como íi fuera acaíó , diferetamente le r-eprefenta fu 
amor , y el de fias Defcalzas , diciendo con fu acoftumbrada gracia : jílfin , no 
tienen todos á V . S. el amor tan de f nudo como las Defcalzas , que folo le queremos 
porque nos quiera. Con eftas piezas de efpiritual artillería baria, y derribaba la 
Santa las voluntades , y conquiftaba las almas , y con una efpiritual , dulce , y 
fuerte fuavidad , á los que ganaba para Dios , ganaba para aumento de fu Re- 
ligión : ya los que ganaba para fu Religión , cautivaba para Dios , que es el 
arte admirable de que San Pablo ufaba : Omnibus omnia faéíusfum , ut omnes 
jdeerem fabos, (c) 

4. En el numero tercero parece que trata la Santa de algún avío , que 
le había dado á efte Prelado , y ella había primero recibido , en razón de algún 
cafamiento que fe quería hacer , y convenia atajar , de perdona que debia 
de tocar a efte Prelado. Pues dice , que era menefter advertirlo á la Abadefa : es 
veriíimil que fuefíe la cómplice alguna doncella principal , que eftaria recogi- 
da en algún Convento , y debia de eftár alli menos recogida , que no en cafa de 
fus padres. Yo entiendo que efte expediente , que toman con las que no tienen 
vocación de Religioías , de encerrarlas en los Conventos , a ellas les es de po- 
co provecho, y á los Conventos de mucho embarazo; y aísi, ni á ios Conven- 
tos les aconfejaria , que las recibieíTen , ni á los padres que las entregaren : y 
con elfo todos tendrían mejor fucefo , las Monjas vivirían mas reformadas , y 
las feglares no menos recogidas. 


(2) La Santa en fus Fundaciones, c. 2. n. 4. y cap. 29. n. j. Edil. Mad. 1 7 5 (b) 

Cronic. t, 1. lib. 1. cap. 43. por tod. (c) i.Chor. y. v. 22. 


La 


CAR- 




A PRELADOS', Y PERSONAS ILUSTRES. 2 , 

CARTA QJJINTA. 

AL MISMO ILV STRISSIMO SEÑOR 
Don Alvaro de Mendoza, Obifpo de Avila. 

SEGUNDA. 

Es la que llaman del ] vejamen . 

JESUS. 

la Obediencia no me forzara, cierto yo no reE 
pendiera , ni admitiera la judicatura por al- 
gunas razones , aunque no por las que dicen 
las Hermanas de aca , que es entrar mi herma- 
no entre los Opofitores , que parece la afición 
ha de hacer torcer la Jufticia; porque a todos 
los quiero mucho , como quien me ha ayudado á llevar mis traba- 
jos ,que mi hermano vino al fin a beber el Cáliz, aunque lehaal- 
canzado alguna parte , y alcanzara mas con el favor del Señor. 

II. El me do gracia para que no diga algo, que merezca denun- 
cien de mí a la Inquificion , fegun ella la cabeza de las muchas Car- 
tas , y negocios , que he efcrito defde anoche aca ; mas la Obedien- 
cia todo lo puede , y afsiharé lo que V. S. manda, bien , b mal. 
Deleo he tenido de holgarme un rato con los papeles , y no ha ha- 
bido remedio. 

III. . A lo que parece el Mote es del Eí^ofo de nueftras almas, 
que dice : IBu/cate en mi Pues henal es , que yerra el fenor FranciE 
co de Salcedo , en poner tanto en que Dios ella en todas las cofas, 
que él fabidor es , que efta en todas las cofas. 

^ IV. También dice mucho de entendimiento , y de unión. 
Ya íe labe , que en la unión no obra el entendimiento , pues íi no 
obra, como ha de bufcar ? Aquello que dice David : Oiré lo que 
habla el Señor l Diosen mi , (a) me contento mucho 5 porque ello 
de paz en las potencias , es mucho de eftimar , que entiende por el 
Pueblo. Mas no tengo intención de decir de cofa bien de quanto 
han dicho 5 y aísi digo , que no viene bien 5 porque no dice la letra 
que oigamos , fino que bu f quemo s . y ’ 

(a) Audiam <¡uid loquatur in me (Dominas Deas. Pfalm. 84. v. 9. 





, , CARTAS DE SANTA TERESA. V. 

¿t Áf 

v Y lo peor de todo es, que fino fe defdice habré de denun- 
ciar de él a la Inquificion , que efta cerca Porque defpues de venir 
todo el papel diciendo : EJie es d,cbo de San faklo , y del Efpmtu 
Santo , dice que ha firmado necedades. Venga luego la enmien- 
da , fino vera lo que pafa. 1/1 

VI El Padre Julián de Avila comenzó bien, y acabo mal 5 y 
afsi no fe le ha de darla gloria. Porque aqui no le piden , que di- 
ga de la luz increada, y criada, comofe junten , fino : que nos buf 
memos en <D¡os. Ni le preguntamos lo que fíente una alma , quan- 

doeftá tan junta con fu Criador, fieftá unida con el , como tie- 
ne de sí diferencia , ó no , pues no hay alli entendimiento para 
eíTas difputas , pienfo yo 5 porque fi le hirviera , bien fe pudiera 
entender la diferencia que hay entre el Criador , y la criatura. 

Vil También dice : Quando efta apurada : creo yo , que no 
baftan'aqui virtudes , ni apuración ; porque es cofa fobrenatu- 
ral y dada de Dios í quien quiere , y fi algo diipone , es el amor. 
Mas yo le perdono fus yerros , porque no fue tan largo , como mi 

Padre Fray Juan de laCruz . Harto buena doftnna dice en lu rel- 

puefta , para quien quifiere hacer los egercicios , que hacen en la 
Compama de Jefus , mas no para nueftro propoiico. 

VIII. Caro coftaria , fino pudiéramos buícar a Dios , lino 
quando eftuvieífemos muertos al mundo. No lo eftaba la Magda- 
lena ni la Samaritana , ni la Cananea quando le hallaron. Tam- 
bién trata mucho de hacerfeuna miíma cofa con Dios en unión* 
y quando efto viene í fer , y hace efta merced al alma , no dirá que 

le bufque , pues ya le ha hallado. > . 

IX Dios me libre de gente tan eipincual , que todo lo quie- 
re hacer contemplación perfeda , dé donde diere. Con todo eíTo 

le agradecemos el habernos dado tan bien a entender lo que no 
preguntamos. Por eíío es bien hablar fiempre de Dios , que de 
donde no penfamos, nos viene el provecho. / . 

X. Como ha fido del Tenor Lorenzo de Cepeda , a quien 
agradecemos mucho Tus coplas , y refpuefta , que fi ha dicho mas 
que entiende , por la recreación que nos ha dado con ellas , le per- 
donamos la poca humildad en meterfe en cofas tan fubidas , como 
dice en fu refpuefta , y por el buen confejo que da , de que tengan 
quieta oración ( como fi fueífe en fu mano) fin pedírtele , ya la- 
be la pena a que fe obliga el que efto hace. ¡ Plegue a Dios Tele pe- 

rr U e algo de andar junto a la miel ! que harto conluelo me da 
® b aun- 



A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 2? 

aunque veo que tuvo harta razón de correrle. Aquí no fe puede 
juzgar mejoría, pues en todo hay falta, fin hacer injufticia. 

XI. Mande V. S. que fe enmienden. Quiza me enmenda- 
ré , en no me parecerá mi hermano en poco humilde. Todos fon 
tan divinos eífos íeñores , que han perdido por carta demás 5 por- 
que (como he dicho) quien alcanzare eíía merced de tener el aL 
ma unida configo , no le dirá que le bufque , pues yá le po- 
fee. Befo las manos de V. S. muchas veces , por la merced que me 
hizo con fu carta. Por no caníar mas á V. S. con ellos defatinos, 
no eferibo ahora. 

Indigna fierva , y fubdita de V. S. 


Terefa de Je fus , Carmelita . 




11113 


ÍPR 


NOTAS. 

STA no parece carta , fino papel familiar, queeferibió la Santa 
á efte Iluftrifsimo Prelado , fobre cierta conferencia efpiri- 
tual , á que dio ocafion el fucefo figuiente , que ferá predio ex- 
plicar con alguna dilatación , aunque nos ceñiremos todo lo 
poíible. 

z. Según parece por otra Carta de la Santa, (a) debió de íéntir en lo interior, 
que decía Dios al alma: Bufcate enmí. Hizo participante de efte fecreto á fu 
Herma no el feñor Lorenzo de Cepeda , que al prefente efta'ba en Avila , pi- 
diéndole , que refpondiefte á efta petición del Divino Efpofo. Debió de llegar- 
lo á entender el Señor Obifpo Don Alvaro , y gufto de hacer de eftas palabras 
una efpiritual , y fru&uofa recreación , ordenando , que fe difeurriefíe , y ef- 
cribieífe fobre ello , y cada uno declaraífe , que es lo que pedia alii el Señor , á 
aquella alma. Y habiendo eferito el Venerable Padre Fray Juan de la Cruz, 
Varón efpiritual , y Oráculo miftico de aquellos , y de ellos tiempos , y Ju- 
lián de Avila , un Sacerdote fecular muy fervorólo , y efpiritual de aquella 
Ciudad, y que liempre acompañaba á la Santa en fus jornadas , y de quien 
hace mención ella en fus Fundaciones , (b) y Francifco de Salcedo , unCava- 
llero feglar , que trataba mucho de oración , y á quien llamaba la Santa el Ca- 
vallero fanto , y fu Hermano de la Santa , el leñor Lorenzo de Cepeda , ( que 
afsi le llamaremos , por merecerlo muy bien , íiendo Hermano de la Santa , de 
tan noble calidad , y de tan grande virtud ) el qual eftaba ya muy adelante en 
la vida efpiritual. Entregado cada uno lii papel al Señor Obifpo , los remitió 
todos ala Santa , mandándole por obediencia, que les dielle un vejamen. Y 
obedeciéndole, hizo efto con admirable donayre, gracia , yefpiritu. 

3. Podiafe eferibir un tratado fobre efte eípiritual mote : Bufcate en mi-. 
porque es muy interior , y difeurrir mucho en efta cenfura. Pero como no fe 

ven 

(a) Veanfc las Cartas 31. n.17. y 18. yCart. J7. n. 7. Ib) Fundación, cap. 3. n. 1. 



2 4 


CARTAS DE SANTA TERESA. V. 


ven los papeles de los conferentes , no fe puede hacer el juicio fino por el de lá 
Santa , y elfe es el mas acertado , pues fabia mas en donayre , con la luz que 
Dios le comunicaba , que no muy de veras las almas mas aprovechadas. 

4. Defpues de haberfe purgado de toda íbfpecha la Santa en el numero 
primero , por fer fu Hermano el Señor Lorenzo de Cepeda , uno de los juzga- 
dos , imputa á la obediencia la culpa de fer Cenfora de los demás, y comienza 
fu vejamen , afirmando : que no penfaba decir hiende cofa alguna de lo efed- 
ro. Y bien fe vé ,que fue ella unadifereta aprobación de lo difeurrido , y que 
dina bien de todo , de veras , quien ofrecia decir mal de todo de burlas. 

5 . A Francifco de Salcedo excluyó , y mortificó defde el numero tercero, 
Jhafta el fexto , defpues de haberle notado , de que no fe trata de unión al buf- 
car á Dios , fino al tenerlo ; porque cargó la mano en el cuidado del alma al 
oir á Dios , y el mote no era : Oyeme d mí , fino : Bufcate en mí. Y dice la Santa 
admirablemente , que no es lo mifrno bufeo, , que oye. Porque oír , dice recibir 
la luz , ó la palabra , o la noticia , que le comunica Dios alalina ; pero el bufear „ 
dice egecutarla , bufear , y andar en profecucion de lo que ha vifto , y oido. 
Luego le nota con grandiísima gracia lo que dice al fin de fu papel , el mifrno 
Salcedo : De que todas fon necedades , habiendo dicho en él antes, (pe todo era 
de San Pablo quanto decía : con que le coge vivo la Santa , y le manda que íé 
retrate al inflante , ó le acufaráá la Inquifícion , porque dice , que fon neceda- 
des lo que dijo San Pablo. 

6 . Defpues de haber deípachado de efta fuerte la Santa á Francifco de 
Salcedo , excluye , y cenfura al Padre Julián de Avila , defde el numero fexto, 
con grandiísima gracia , por decir , que galló el tiempo en lo que no toca á la 
queftion , infinuando , que trató de losfentimientos del alma en la unión con 
Dios ; y que eífo no es á propoíito del mote , pues iólo dice Dios al alma : Buf- 
cate en mí. Y eíio no es decirle , que buíque los íéntimientos , y menos en fu 
unión 5 porque con ella , y en ella no feria bufear , ni tenia que bufear , fino fe- 
ria gozar del Señor , que ya tenia en la unión. Todavia , defpues de haberlo ex- 
cluido , lo alaba , mortificándole; pero dando de pafo una puntada al Venera- 
ble Padre Fray Juan de la Cruz , con eftremada gracia , diciendo : Mas yo le 
perdono fus yerros al Padre Julián i porque no fue tan largo , como mi Padre Fray 
Juan de la Cru%j. con que apenas acaba de curar al uno , quando ya hiere , y 
defcalabra al otro. 

7. Al Venerable Padre Fray Juan de la Cruz , con igual gracia , le exclu- 
ye defde el numero feptimo. Porque debió de entender el mote , del practico 
obrar de las almas efpirituales , que es lo que les pide Dios , quando les infpi- 
ra que lo bufquen , para hallarfe en él alegres , íatisrechas , y aprovechadas. Y 
fino temiera yo la cenfura de la Santa , como los demás , creo que fue el que fe 
acercó mas al íentido del eípiritu en efte fanto mote : Bufcate en mí. Pero de- 
bió de dilatarfe , como tan grande Maeftro miílico , en las tres vias , Purgati- 
va , Iluminativa , y Unitiva , ( que defpues tan alta , y profundamente explicó 
fobte las Canciones , que hizo al intento ) y la Santa , como fe fue el Venera- 
ble Padre á lopra&ico del obrar , le nota de que quiere enfeñar los egercicios 
de la Compañía , que tanto provecho han hecho en el mundo; y en donde, con 
grande acierto , y prudencia , fe comienza por la via Purgativa , para llevar al 
^Ima 3 la Iluminativa , y defpues á la Unitiva. 

8 . Y porque debió de decir el Venerable Padre en fu efcrico , que era mc- 
ncíler para buícar á Dios morir al mundo , replica la Santa con grande agu- 

de- 




A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 2 ¡ 

deza : que no es necefario eftár muertos al mundo, para bufcar á Dios : Pues no 
lo ejlaba la Magdalena , ni la Samaritana , ni la Cananéa , quando bufcaban á 
Dios en cafa del Fariféo , en la calle , ni en el pozo , que es decir : que eran aun 
principiantes en la virtud. Y habiendo diverlos eftados en la vida del eípiri- 
tu , al bufcar á Dios, íiendo pofible , que el Venerable Padre hablaíTe del hulear- 
lo por el amor , y con el amor en la via Unitiva , le reconvino la Santa con el 
hulearle de la Magdalena , en fus principios en la Purgativa , con que difere- 
tamente le barajó todo fu difeurfo , y le humilló , y mortificó. Luego le nota, 
de que entienda el mote : Bufcate en mí , quando el alma eftá unida con fu Ef- 
pofo , y replicó agudamente la Santa , que fi lo tiene ya con la unión , no le 
dirá Dios , que le bufque , fino que no le dege , ó que fe goce en el , pues no 
ha menefter bufcar lo que tiene. 

9. Acaba con fu acoftumbrada gracia en el numero nono , dándole otro 
golpe , diciendo : Que la libre Dios de gente, tan efpiritual , que todo lo quiere ha - 
cer contemplación perfe&a : con que lo deípide alabado con la mifma nota, 
que le mortifica , pues íi le dijo , que erró en la aplicación del difeurfo , le con- 
fíela también , que es eípiritual , y que en lo que dijo acertó. Luego , al falir de 
fus manos , vuelve la Santa á darle otro goípedto con donayre agudifsimo , di- 
ciendo : Con todo ejfo le agradecemos el habernos dado tan bien á entender lo que 
no le preguntamos : con que entre aprobaciones , y reprobaciones , lo deja con- 
tento , alabado , y mortificado. 

10. A fu hermano el feñor Lorenzo de Cepeda , defde el numero déci- 
mo , cenfura mas la perfona , que no lo que efcribió , y con una fanta fuperio- 
ridad le guia á que comience á aprehender, dándole á entender , que eftá muy 
novicio ; y cargando mas la mano en el que tuvo mas jurifdicion , lo encami- 
na ala efcuela de la fanta humildad , que es la puerta , y fundamento de la 
fabiduria interior. 

1 1. Ultimamente á todos les dice: Que fon tan divinos , que han perdido 
por carta de mas , pues pafaron dio que no qmfo decir el mote. Y por no perdo- 
narle á si mifma , pareciendole , que era poca humildad cenfurar á los otros , y 
quedarfe libre de fu mifma cenfura , dice al Señor Obifpo : Que quanto ha dicho 
fon def atinos. Con que vuelve á fu crédito lo eferito de los otros , defacreditan- 
do á fu propia cenfura , y fe retira con elfo á la celda de fu propio conocimien- 
to, defpues de haberles puefto á todos la ceniza en la frente. 

1 z. En quanto al mote , y la inteligencia de lo que pedia Dios al alma, 
quando dijo : Bufcate en mí , no habiendo dejado eferito la Santa fu parecer, 
tienen bien que difeurrir fus hijos , é hijas en lüs eípir ituales conferencias , y re- 
creaciones. 

13. A lo que puede colegirfe de las exclufiones, y razones que daba la 
Santa para ello : el fentimiento de Santa Terefa era , que decirle Dios al Alma: 
Bufcate en mí , fue decirle en un fentido muy efpiritual : Bufcame á mi ,y allí te 
hallarás á tí , pues ji te bufeas á tí , fin mí , nunca bien te hallarás á tí. 

1 4. Porque habla con una alma , que en todo fe bufea á si mifma , como 
fucede comunmente á todas , y en todo fe abrazaba con fu propio amor , y 
dentro de lomifino efpiritual , fe huleaba, y hallaba, y fus ayunos le compla- 
cían , y fu Oración la fatisfacia , y en todo quanto obraba el efpiritu , comía 
también fu bocado la naturaleza ; y como ella aplicaba tal vez el afefto al de- 
feco , quando parece, quebufeaba á Dios, fe bufcaba á si mifma. Dicele, pues. 
Dios: Bufcate en mí, pues te quieres bufcar , y no te bufquesentí. Comoíi dige- 

Tom. Vil. P ra; 



' ’ll 




26 


CARTAS DE SANTA TERESA. V. 



ra : Si quieres hallar alegria , y contento , en nadie lo hallaras , fino en mí: 
Bufcate en mí , y no fuera de mi , pues no hallarás quietud , fino en mí , y toda 
inquietud en ti. Bufcate en mí , pues folo en mi gozarás el defcanfo, que es im- 
poíible,que goces en ti, y fuera de mí.Bufcate en mí, pues folo te hallarás en mi, 
porque en todas partes andas perdida fin mi. Bufcate en mí , que yo haré , que 
en hallándome á mi , te deges á ti, y te quedes fin ti, en mi. 

1 5 . Efta breve expoíicion he querido hacer, remitiéndola á la Cenfura de 
las Madres Defcalzas , que la calificarán con mayor piedad ; porque á la gran- 
de erudición , y letras de los Padres Defcalzos , no me atrevo á exponerla. 

1 6. Y á efto debió de mirar el diferirlo del Venerable Padre Fray Juan de 
la Cruz j fino , que fe dilataría por las tres vias , que es por donde fe bufea k 
Dios , llorando en la Purgativa , figuiendo en la iluminativa , ardiendo en la 
Unitiva , y la Santa equivocábale ios diícurfos para mortificarlo. Y como di- 
jo al principio de fu vejamen , que no habla de decir bien de cola alguna , ( la 
que de todo , y de todos decia , y enfeñaba á decir bien ) humilló con grande 
donayre á aquel Venerable Maeftro de eípiritu. No me atreviera yo á haber efi 
crito efto , fi hubiera de llegar á manos de la Santa , si bien por verme en ellas, 
y fer enfeñado de fu luz , me pudiera aventurar á qualquiera cenfura. 

17. Lo que hay que admirar en efte vejamen , es la deftreza , el efpiritu, 
la gracia , la fuperioridad con que entra , y fale en todos fus difeurfos la Santa; 
que es tal , que íi Santo Tomás , Sol de toda buena Teología , quifiera redu- 
cir á la practica la virtud de la Eutropelia , no podia delinearla con mas vivos 
colores , que como la Santa la praófcicó en efta ocaíion. Y es buena medida de fu 
altifsimo efpiritu , verla a todos tan fuperior , que fíendo uno de los humilla- 
dos el Venerable Padre Fr. Juan de la Cruz , el miftico , el delgadísimo , y el 
profundísimo de la Iglefia , todavia , en llegando á Santa Terefa , es uno de 
fus muy humildes Diícipulos , y de los que dio materia á fu judicatura. 

1 8 . También efte lücefo hace recomendación firmísima de las eípuícuales 
recreaciones de las Santas Religiones , y de otras , que refiere Cafiano , (c) en- 
tre ios V arones de efpiritu , y de lo que Dios fe alegra con ellas , quando fon 
de efte genero , ó de otro honefto divertimiento : pues una Santa , gobernada 
del Efpiritu Divino , fue la principal Cenfora , y Autora de efta eípiritual recrea- 
ción. Por efto tengo por cierta la revelación , que un Varón , acreditado en 
fantidad , tuvo en la Religión Defcalza de San Pedro de Alcántara : Defcalcéz, 
á, quien yo amo con grande ternura, f fegun he llegado á entender por buenas 
relaciones ) al qual , hallandofe en un entretenimiento de efte genero , y aun 
mucho menos interior, y mas natural , afsiftiendo á él con fus Religiofos , le 
dio un Extafis , y dijo defpues por obediencia , que fue ; porque vio al Señor 
dando la bendición á los Religiofos , que fe entretenían , y le dijo á él : que íe 
holgaba mucho , que aflojaífen al arco la cuerda alguna vez fus fíervos , para 
dar aliento á la naturaleza , para que deípues , mas fujeta , y alegre , íirva co- 
mo debe al eípiritu. 


(c) Cafian. tom.i.fo!. 561.a med.Regul.S.Pachom.&ctorn. 2.fol.i9.fin.in pr?ef. prim. per 
tot. not. & collar. 24. cap. zo. 6c ai. per tot. edit. parv. Duaeenf. 1616 . 


CAR- 






A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. zj 

CARTA SEXTA. 

AL MVT ILVSTRE SEÑOR DON SANCHQ 
Dávila , que de f pues fue Obifpo de Jaén, 

PRIMERA. 

JESUS. 

A Gracia del Eípiritu Santo fea ficmprc con 
V. m. He alabado á nueílro Señor , y tengo 
por gran merced Tuya , loque V. m. tiene por 
falta , dejando algunos extremos , de los que 
V. m. hacia por la muerte de mi feñora la Mar- 
queta íii madre , en que tanto todos hemos 
perdido. Su Señoría goza de Dios , y ¡ ojala tuvieífemos todos 
tal fin! 

II. Muy bien ha hecho V. m. en eferibir íu vida , que fue 
muy fanta , y foy yo teftigo de efta verdad. Befo a V. m. las ma- 
nos , por la que me hace en querer enviármela , que tendré yo 
mucho que confiderar , y alabar á Dios en ella. Eíla gran determi- 
nación , que V. m. no fíente en sí de no ofender á Dios , como 
quandoíc ofrezca ocafion defervirle 5 y apartarfe de no enojarle, 
no le ofenda 5 es íeñal verdadera , de que lo es el defeo de no ofen- 
der á fu Mageftad. Y el llegarfe V. m. al Santifsimo Sacramento 
cadadia, y pelarle quando no lo hace , lo es de mas eftrecha 
amiftad. 

III. Siempre vaya V. m* entendiendo las mercedes , que rc-i 
cibe de íu mano , para que vaya creciendo lo que le ama > y dege- 
fe de andar mirando endelgadezas de íu miferia , que a bulto íc 
nos reprefentan á todos hartas , en eípecial a mi. 

IV. Y en elfo de dívertirfe en el rezar el Oficio Divino , en 
que tengo yo mucha culpa , y quiero penfar es flaqueza de cabezaj 
aísi lo pieníe V. m. pues bien fabe el Señor *, que ya que rezamos, 
querríamos fueífe muy bien. Yo ando mejor > y para el año , que 
tuve el pafado , puedo decir , que eftoy buena , aunque pocos ra- 
tos fin padecer 5 y como veo , que ya fe vive , es lo mejor 5 bien lo 
llevo. 

V. Al feñor Marqués > y a mi feñora la Marquefa , hermanos 

Tom, VIL D a, de 



23 / CARTAS DE SANTA TERESA. VI. 


de V. m. befo las manos de fus Señorías 5 y que , aunque lie anda- 
do lejos , no me olvido en mis pobres oraciones , de fuplicar á 
nueftro Señor por fus Señorías , y por V. m. No hago mucho , pues 
es mi Señor , y Padre de confeíion. Suplico á V. m. que al Sehof 
Don Fadriquc , y á mi íenora Doña Maria mande V. m. dar un 
recado de mi parte, que no tengo cabeza para eferibir á fus Scho- 
rias , y perdóneme V. m. por amor de Dios. Su Divina Mageftad 
guarde á V. m. y déla fantidad , que yo le fuplico. Amen. De 
Avila diez de Octubre de mil y quinientos y ochenta. 


n-r 


Indigna íierva de V. m. yíuHija. 
* Terefa de Jefas, 


NOTAS. 


STE Señor Ecleíiaftico fue el Ilufirifsimo Señor Don Sancho 
Dávíla ,,que fue Obiípo de Cartagena , Jaén , Plafencia , y 
últimamente creo , que lo fue de Siguenza. Fue egempla- 
rifsimoPrelado , hijo de los Señores Marqueíés de Velada: 
' eferibió de la veneración de las Reliquias un tratado muy 
docto 3 y predicó á la Canonización de la Santa. Fue fu 
Confefor , tiendo muy mozo , que apenas le habían acabado de ordenar , que 
es un buen crédito de fu gran virtud. 

a. Todavía la Difciputa fanta daba documentos al Maeftro virtuofo , ( que 
ello va de lo virtuofo á lo fanto ) y él fe los enviaba á pedir ; y bien perfectos fe 
los daba , quando le decia . : que íálieífe del propio conocimiento al amor , pero 
promoviendo eñe , fin dejar aquel j porque no hay duda , que el conocimiento 
propio no ha de fer habitación , fino tranfito para llegar al conocimiento de 
Dios , como el que conoce fu enfermedad , y bufea la medicina ; pues . eftarfe 
mirando las llagas el herido , y no acudir á fu curación , fuera toda fu ruina. Y 
tal vez , fi no fe ocurre luego con el remedio al daño , fi caba , y profunda el 
alma , fobradó en el propio conocimiento , puede perderfe por la deíeíperacion, 
que es lo que dijo el fanto , y Real Profeta David : Nifi quod lex tua meditaría 
mea eji : tune forte' perijffem in humánate mea. (a) Y afsi es menefter pafar del 
conocimiento propio á la eíperanza , que depende del conocimiento de la Bon- 
dad de Dios. 

3. También le confuela en la diftraccion del rezo, que es cofa que fuele 
atormentar mucho á todos ; pero dice admirablemente la Santa , que quando 
el intento , y defeo es de rezar bien : no hay que afligirfes porque Dios recibe 
lo imperfe&o con lo perfecto , como mala moneda nueftra , que pala con la 
buena fu ya , conforme nos dejó enfeñado : Si oculus tuus fimplexfuerit , totum 
corpus tuum lucidum erit. (b) Si es buena tu intención, también lo ferá tu acción. 

Con- 



(a) Pfal. 1 18. v. 92. (b) Matth. 6. v. iu 




A PRELADOS > Y PERSONAS ILUSTRES. 29 

f 4 Concluye la Santa con un adagio , que ahora corre por ahi , á mi pare- 
cer un poco relajado , de los que dicen : ( si bien , para lo que roca á cumplir 
con el rezo :) Si recitajli : bené recitajli. Si rezarte : bien rezarte." Mejor fuera 
poner los dos puntos defpues del bené. Si recitajli bené : recitajli. Porque rezar, 
y mal , es gran trabajo para el alma , y para el cuerpo , pues efte padece , y 
aquella no merece. Y aun fuera bueno íi fe quedara ahi ; pero fe pafa , rezando 
mal , del no merecer , al pecar. 

5 . Todavia , quando la voluntad es buena , como dice la Santa , y fe 
aplica el cuidado , nó hay que afligirle de las involuntarias dirtracciones , y 
mas en los entendimientos , é imaginaciones vivas , las quales apenas ion cor- 
regibles., y de eftas habla la Santa de si , en el numero qiiarto , quando fe lla- 
ma culpada en eflo ; porque era tan grande íii viveza , y comprehenfion , como 
fe vé por lo que efcribió , y obró. Y afsi no dudo , que diaria rezando , y go- 
bernando íobre el Breviario , ( fin repararlo ) tres , ó quatro Conventos de fus 
Defcalzas ; pero en advirtiendo en ello , lo corregia , y fecorregiá, Y erto harta 
para cumplir , y merecer muchifsimo , y afsi fe puede entender el adagio : Si 
recitajli bené: recitajli. 


CARTA SEPTIMA. 


AL MISMO ILVSTRISSIMO SEÑOR 

Don Sancho Davila. 

SEGUNDA. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea fiempre con V. ni. 
Si Tupiera que eftaba V. m. en eííe Lugar , an- 
tes liuviera refpondido á la carta de V. m. que 
lo dcfeaba mucho , para decir el gran coníuelo 
que me dio. Pagúelo la Divina Mageítad a 
V. m. con los bienes efpirituales , que yo Tiem- 

pre le fuplico. 

II. En la Fundación de Burgos han fido tantos los trabajos, 
y poca Talud , y muchas ocupaciones , que poco tiempo me que- 
daba para tomar efte contento. Gloria Tea a Dios , que ya queda 
acabado aquello , y bien. Mucho quiftera ir por donde V. m. ef- 
tá, que me diera gran contento tratar algunas coTas en preTencia, 
que íe pueden mal por cartas. En pocas quiere nueftro Señor que 
haga mi voluntad , cumplaTe la de íu Divina Mageftad , que es 
lo que hace al caTo. La vida de mi Señora la MarqueTa deTeo mu- 
cho 



? o CARTAS DE SANTA TERESA. VII. 

cho ver : debió de recibir tarde la carta mi feñora la Abadefa ííi 
hermana , y por leerla fu merced , creo no me la ha enviado. 
Con mucha razón ha querido V. m. quede por memoria tan Tan- 
ta vida. Plegue a Dios la haga V. m. de lo mucho que hay en ella 
que decir , que temo ha de quedar corto. 

III. ,* O Señor , y que es lo que padecí en que Tus Padres de mi 
fobrina la dejaííen en Avila , hafta que yo volvieíTe de Burgos! 
Como me vieron tan porfiada, falí con ello. Guarde Diosa V.m. 
que tanto cuida de hacerles merced en todo, que yo efpero , que 
ha defer V. m. íu remedio. Guarde Dios á V. m. muchos años, 
con la fantidad que yo fiempre le Tuplico. Amen. De Palencia , do- 
ce de Agofto de mil y quinientos y ochenta y dos. 

Indigna fierva , y íubdita de V. m. 

' Terefa de Jefas. 


NOTAS. 

N eíla Carta apenas hay que advertir. Es para el mifino Prelado, 
el Iluftrifsimo Señor Don Sancho Dávila , antes que lo fuellé, 
y bien fe conoce qual habia de lér deípues , quien yá enton- 
ces era Coronilla de las virtudes de fu madre.No fe ha debido 
de eílampar ella vida : á lo menos , yo no la he viílo eílampa- 
da , fino en las virtudes de efte gran Prelado , que le conocí , y viíicé en Si- 
guenza. 

2. Hace mención en el numero fegundo , de lo que padeció en la Funda- 
ción de Burgos : en donde el Señor Arzobifpo de aquella Santa Igleíia la mor- 
tificó mucho a la Santa , y á fus Religiofas , dilatándole la licencia , eílando ya 
dentro de la mifma Ciudad. Cuéntalo la Santa en fus Fundaciones con gran- 
dísima grada , y entre otras cofas dice : (a) Que íes daba la licencia ; pero que 
tra con tales condiciones , que parecían todas impojibtes. Deípues fe la dio antes de 
partir la Santa , y con gran güilo. Fue un Prelado obfervantifsimo : llamabafe 
Don Chriíloval Vela. 

3 . El valor de la Santa también fe conoce en el numero tercero , al defen- 
der para Dios á fu fobrina , y procurar ,que anduVieíTe con el confejo de San 
Gerónimo: Per calcatum ::: Patrón, & calcatam:: : Matrem,(h) á bufear la Efpofa, 
á fu eterno Eípofo. Efla fobrina fuya , que la Santa infló con fus Padres , para 
que la dejaííen en Avila , haíla que volvieíTe de la Fundación de Burgos , fue, 
como fe colige de otra Carta de la Santa , Doña Beatriz de Ahumada , hija de 
fu hermana Doña Juana de Ahumada , que muerta la Santa , tomó el Habito 

de 

(a) S. Teref. lib. de Fundac. cap. 3 t. n. 18. fin. Impref. Mad. 1751. (b) D. Híer. 

Epift. 1. ad Heliod. ap. D. Thom. a. a.q. 101. are. 4. in corp. circ. fin. 




A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 3 i 

de DefcaTza Carmelita en el Convento de Alva, habiéndolo antes profetizado, 
y llamóle Beatriz de Jefus. Fue Priora de las Carmelitas Defcalzas de Madrid! 
(c) donde yo la trate , y comunique , y era Religioía furriamente eípiritual , y 
perfefta. Dióme una Imagen de Chrifto nueftro Señor Crucificado , que ella 
trajo configo mas de quarenta anos ; y yo por eíTo, y principalmente por quien 
es , la traygo conmigó , ó él me trabe configo , que es lo mas cierto , mas ha 
de diez y fíete. Murió en Madrid afjo de 1 6 3 9 . con opinión de fantidad. 


CARTA OCTAVA. 


AL JLVSTRISSIMO SEÑOR DON ALONSO 
V úaZjCjueZj , Obijpo de OJma. 

JESUS. 

Everendiísimo Padre de mi alma : por una dé 
las mayores mercedes, que me Tiento obliga- 
da a nueftro Señor, es, por darme Tu Mageftad 
defeo de fer obediente 3 porque en efta virtud 
Tiento mucho contento , y confuelo , como co- 
' Taque mas encomendó nueftro Señor. 

II. V . S. me mandó el otro dia , que le encomendare a Dios: 
yo me tengo en efto cuidado , y añadiómele mas , el mandato de 
V. S. Yo lo he hecho, no mirando mi poquedad , Tino fer cofa 
que mandó V. S. y con efta fé,efpero en Tu bondad , que V. S. re- 
cibirá lo que me parece reprefentarle , y recibirá mi voluntad, 
pues nace de obediencia. 

III. Reprefentandole , pues, yo a nueftro Señor, las mercedes 
que le ha hecho a V. S. y yo le conozco , de haberle dado humil- 
dad , caridad , y zelo de almas , y de volver por la honra de 
nueftro Señor 5 y conociendo yo efte defeo , pedile a nueftro Se- 
ñor acrecentamiento de todas virtudes , y perfección , para que 
fuelle tan perfe&o , como la Dignidad en que nueftro Señor le ha 
puefto , pide. Fueme moftrado , que le faltaba a V. S. lo mas prin- 
cipal , que fe requiere para eífas virtudes 3 y faltando lo mas , que 
es el fundamento , la obra fe deshace , y no es firme , porque le 
falta la oración con lampara encendida , que es la lumbre de la Fe 
y perfe veranda en la oradon, con fortaleza, rompiendo la falta do 

uni- 

(c) En el Convento de Santa Ana , donde hoy fe guarda incorrupto fu cuerpo. 



3 2 CARTAS DE SANTA TERESA. VIII. 

unión , que es la Unción delEfpiritu Santo , por cuya falta , vie- 
ne toda la fequcdad , y defunion , que tiene el alma. 

IV. Es menefter fufrir la importunidad del tropel de penfa- 
mientos , y las imaginaciones importunas , é Ímpetus de movi- 
mientos naturales $ afsi del alma , por la fequedad , y defunion que 
tiene ,como del cuerpo ,por la falta de rendimiento , que al efpi- 
ritu ha de tener. Porque , aunque á nueftro parecer , no haya im- 
perfecciones en nofotros , quando Dios abre los ojos del alma, 
como en la oración lo fuele hacer , parecenfe bien ellas imperfec- 
ciones. 

V. Lo que me fue moítrado del orden , que V. S. ha de tener 
en el principio dé la oración , hecha la íeñal de la Cruz , es , acu- 
farfe de todas fus faltas , cometidas deípues de la confefion , y deí- 
nudarfe de todas las cofas , como íi en aquella hora huviera de 
morir , tener verdadero arrepentimiento de las faltas , y rezar el 
Píalmo del Mferere , en penitencia de ellas. Y tras ello , tiene de 
decir: A Quefir a Ef cuela , Señor , ''vengo a aprender , y no d enfe - 
nar. Hablaré con V ’. Mag. aunque pofao ,j/ ceniza , y miferable gufa - 
no de la tierra. Y diciendo : Moftrad , Señor , en mi Nueftro poder , 
aunque miferable hormiga de la tierra , ofreciendofe á Dios en per- 
petuo facrificio de holocauílo , pondrá delante de los ojos del en- 
tendimiento , b corporales , á Jefu Chriílo Crucificado , al qual, 
con repofo, y afedo del alma, remire, y confidere parte por parte. 

VI. Primeramente , confiderando la Naturaleza Divina del 
Verbo Eterno del Padre , unida con la naturaleza Humana , que 
de sino tenia ser , fi Dios no fe le diera. Y mirar aquel inefable 
amor , con aquella profunda humildad , conque Dios fe deshizo 

’ tanto , haciendo al hombre Dios , haciéndole Dios hombre , y 
aquella magnificencia , y largueza , con que Dios ufo de fu poder, 
manifeftandofe á los hombres , haciéndoles participantes de fu glo- 
ria , poder , y grandeza. 

VIL Y fi eílo le cauíare la admiración , que en una alma íuc- 
le caufar , quedefe aqui , que debe mirar una altaran baja , y una 
baja tan alta. Mirarle á la cabeza coronada de eípinas , á donde le 
confidera la rudeza de nueftro entendimiento , y ceguedad. Pe- 
dir á nueftro Señor, tenga por bien de abrimos los ojos del alma, y 
clarificarnos nueftro entendimiento con la lumbre de la fe , para 
que con humildad entendamos quien es Dios , y quien lomos no- 
íotros ; y con efte humilde conocimiento , podamos guardar fus 

man- 


J 

A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. ? ? 

mandamientos , y confejos , haciendo en todo fu voluntad. Y mi- 
rarle las manos clavadas , confiderando fu largueza , y nueftra cor- 
tedad , confiriendo fus dadivas , y las nueftras. 

VIII. Mirarle los pies clavados ? confiderando la diligencia 
con que nos bufea , y la torpeza con que le huleamos. Mirarle 
aquel collado abierto , defeubriendo fu corazón , y entrañable 
amor con que nos amó , quando quilo fuelle nueftro nido , y 
refugio ,y por aquella puerta cntrafiemos en el arca , al tiempo 
del diluvio de nueftras tentaciones , y tribulaciones. Suplicarle, 
que como él quilo , que íu collado fu eííe abierto , en teftimonio 
del amor , que nos tenia , dé orden que fe abra el nueftro , y le 
defeubramos nueftro corazón , y le manifeftemos nueftras necefi- 
dades , y acertemos a pedir el remedio , y medicina para ellas. 

IX. Tiene de llegarfe V. S. a la oración con rendimiento , y 
fujecion , y con facilidad ir por el camino , que Dios le llevare, 
fiandofe con feguridad de fu Mageftad. Oyga con atención la 
lección, que le leyere , ahora moftrandole las efpaldas, ó el rof- 
tro , que es cerrándole la puerta , y dejandofelo fuera , ó tomán- 
dole de la mano , y metiéndole en fu recamara. Todo lo tiene de 
llevar con igualdad de animo , y quando le reprehendiere , apro- 
bar fu redo , y ajuftado juicio , humiilandofe. 

X. Y quando le confolare, tenerfe por indigno de ello, y por 
otra parte aprobar fu Bondad , que tiene por naturaleza , manifes- 
tarle a los hombres , y hacerles participantes de fu Poder , y Bon- 
dad. Y mayor injuria fe hace á Dios , en dudar de fu largueza en 
hacer mercedes , pues quiere mas reíplandecer en manifeftar fu 
Omnipotencia , que no en moftrar el poder de fu Jufticia. Y fi el 
negar fu poderío para vengar fus injurias , feria grande blasfe- 
mia , mayor es negarle en lo que él quiere mas moftrarlo , que es 
en hacer mercedes. Y no querer rendir el entendimiento , cierto 
es quererle enfeñar en la oración , y no querer fer enfeñado , que 
es á lo que alli fe va , y feria ir contra el fin , y el intento , con 
que alli fe ha de ir. Y manifeftando fu polvo , y ceniza , tiene de 
guardar las condiciones del polvo , y ceniza , que es de fu propia 
naturaleza , eftarfe en el centro de la tierra. 

XI. Mas quando el viento le levanta , haría contra naturale- 
za , fi no fe lcvantaífe 5 y levantado , fube quanto el viento lo fu- 
be, y fuftenta $ y celando el viento , fe vuelve a fu lugar. Afsi el 
alma , que íe compara con el polvo , y ceniza , es necefario , que 

Tom. VIL L ten-» 


34 CARTAS DE SANTA TERESA. VIII. 

tenga las condiciones de aquello con que fe compara j y afsi ha de 
citar en la oración Tentada en fu conocimiento propio , y quando 
el fuave foplo del Eípiritu Santo la levantare , y la metiere en el 
corazón de Dios , y allila íuítentare , deTcubriendole fu Bondad, 
manifeítandole fu Poder 5 Tepa gozar de aquella merced con haci- 
miento de gracias , pues la entrañiza , arrimándola a fu pecho, 
como aEfpofa regalada , y con quien fuEfpoío fe regala. 

XII. Seria gran villanía , y groíería la Efpofa del Rey , ( a 
quien él efeogio , Tiendo de baja Tuerte ) no hacer prefencia en Tu 
CaTa , y Corte, el dia , que él quiere que la haga , como lo hizo la 
Reyna Vaftí , lo qual el Rey ñutid , como lo cuenta la Santa ET- 
erltura. (a) Lo miTmo Tuele hacer nueítro Señor con las almas , que 
Te eTquivan de él , pues Tu Mageítad lo manifieíta , diciendo : Que 
Jus regalos eran efldr con los hijos de los hombres . (b) Y Ti todos hu- 
yeífen , privarian a Dios de ílis regalos , Tegun eíte atributo , aun- 
que Tea debajo de color de humildad } lo qual no Teria Tino indiT 
crecion , y mala crianza , y genero de menoíprecio , no recibir de 
iu mano lo que él da , y Taita de entendimiento del que tiene ne - 
ccTidad de una coTa para el íuftentotde la vida , quando Te la dan, 
no tomarla. 

XIII. DiceTe también , que tiene de eítar como el guTano de 
la tierra. Eíta propiedad es , eítar el pecho pegado á ella , humi- 
llado , y Tu jeto al Criador , y a las criaturas , que aunque le hue- 
llen , y las aves le piquen , no Te levanta. Por el hollar , íe entiende, 
quando en el lugar de la oración Te levanta la carne contra el eípiri- 
tu , y con mil géneros de engaños , y deTaíofiegos , repreTentando- 
1c , que en otras partes hara mas provecho , como acudir a las ne- 
c-eTidades de los progimos , y eítudiar para predicar , y gobernar 
lo que cada uno tiene á Tu cargo. 

XIV. Alo qual Te puede reíponder , que Tu nccefidad es la 
primera , y de mas obligación , y la perfecta caridad empieza de 
sí miTmo. Y que el Paítór , para hacer bien Tu oficio , Te tiene de 
poner en el lugar mas alto , de donde pueda bien vér toda Tu ma- 
nada , y vér Tila acometen las fieras , y eíte alto es el lugar de la 
oración. 

XV. LlamaTe también guTano de la tierra * porque aunque 

los 

(a) C>u<e renuit , adl^egis Imperium , qu&dper Eumcbos mundaVcrat , Venir e contcmpftt. 
Unele iratus Rex , nimio furorefuccenfiu , &c. Efth. i. v. i 2. (b) Dditiít me* , ejfe cum Ji- 

¡ijs hammam. Proverb. 8. v. 31. 


A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 55 

los pájaros del cielo le piquen , no fe levanta de la tierra , ni pier- 
de la obediencia , y íujecion que tiene á íu Criador, que es eftár. 
en el mifmo lugar que él le pufo. Y afsi el hombre ha de eftár fir- 
me en el puefto , que Dios le tiene , que es el lugar de la oración, 
que aunque las aves , que fon los Demonios , le piquen , y molef- 
ten con las imaginaciones , y penfamientos importunos , y los de- 
faíofiegos , que en aquella hora trahe el Demonio , llevando ei 
penfamiento , y derramándolo de una parte á otra , y tras el pen- 
famiento fe va el corazón , y no es poco el fruto de la oración fu- 
frir eftas moleftias , é importunidades , con paciencia. Y efto es 
ofrecerfe en holocaufto , que es confumirfe todo el facrificio en 
el fuego de la tentación , fin que de alli Taiga cofa de él. 

XVI. Porque el eftár alli fin fircar nada , no es tiempo perdi- 
do , fino de mucha ganancia 5 porque fe trabaja fin interés , y por 
fola la Gloria de Dios , que aunque de prefto, le parece que tra- 
baja en balde , no es afsi 5 fino que acontece como á los hijos que 
trabajan en las haciendas de fus padres , que aunque á la noche no 
llevan jornál , al fin del ano lo llevan todo. 

XVII. Y efto es muy femejante á la Oración del Huerto , en 
la qual pedia J efu-Chr ifto N. Señor , que le quitaífen la amargu- 
ra , y dificultad , que fe hace para vencer la naturaleza humana, (c) 
No pedia que le quitaífen los trabajos , fino el difgufto con que los 
pafaba $ y lo que Chrifto pedia para la parte inferior del Hombre, 
era, que la fortaleza del Efpiritu , fe comunicaífe á la Carne, en la 
qual fe esforzaífe fu flaqueza , y eftuvieífe pronta , como lo efta- 
ba el Efpiritu , quando le refpondieron : que no convenia, fino que 
bebieífe aquel Cáliz , que es , que vencicífe aquella pufilanimi- 
dad , y flaqueza de la Carne 5 y para que entendieífemos , que 
aunque era verdadero Dios, era también verdadero Hombre , pues 
fentia también las penalidades ,como los demás hombres. 

XVIII. Tiene necefidad el que llega á la oración , de fer tra- 
bajador , y nunca canfarfe en el tiempo del verano , y de la bonan- 
za , (como la hormiga) para llevar mantenimiento para el tiem- 
po del invierno , y de los diluvios , y tenga provifion de que fe fuf- 
tcntc , y no perezca de hambre , como los otros animales defaper- 
cibidos , pues aguarda los fortifsimos diluvios de la muerte , y del 
juicio. 

Tom. Vil. L 

(c) Matth. 


Para 


5 6 CARTAS DE SANTA TERESA. VIII. 

XIX. Para ir a la oración , fe requiere ir con vcítidura de 
boda , que es veftidurade Paícua , que es de defeanfo , y no de 
trabajo 5 y para ellos dias principales , todos procuran tener pre- 
ciólos atavíos 5 y para honrar una fiefta , fuele uno hacer grandes 
gallos ,y lo da por bien empleado , quando Tale como él defea. 
Hacerfe uno gran Letrado , y Cortefano , no fe puede hacer fin 
grande gallo , y mucho trabajo. El hacerfe Cortefano del Cielo , y 
tener letras foberanas , no fe puede hacer fin alguna ocupación de 
tiempo , y trabajo de eípiritu. 

XX. Y con ello cefo de decir mas á V. S. a quien pido per- 
don del atrevimiento , que he tenido en reprefentar ello , que aun- 
que ella lleno de faltas , c indiícreciones , no es falta de zelo , que 
debo tener al férvido de V. S. como verdadera oveja fuya , en 
cuyas fantas oraciones me encomiendo. Guarde nueílro Señor á 
V . S. con muchos aumentos de fu gracia. Amen. 

Indigna íierva , y fubdita de V. S. 

Terefa de Je fus. 


NOTAS. 


STA Carta eílá imprefa en las Obras de la Santa , y es de las 
mas diferetas , y efpirkuales , que hay en todo elle Epiílo- 
lario , y creo s que la reíervo nueílro Señor entera , por el 
glande fiuto , que ha de cauíar , íenaladamente á todo ge- 
nero de Prelados. Y íiipueíto , que es importantiísima , y 
enderezada á un íeñor Obifpo de la Jgleíia , que yo eíloy 
indignamente íirviendo , pido licencia para dilatarme algo en las Notas. 

2. En la carta , que eferibt al Padre General , en razón de eílas Epiílolas, 
y eílá en el principio de elle libro , dige quien era eíle Señor Prelado/ Ahora* 
añadiré dos cofas para el crédito de fu virtud , que hacen al intento de la gran- 
deza del eípiritu de Santa Terefa , la qual eílaba dando lección eípiritual en e li- 
ta carta , íiendo él fu Confefor , como íi fuera á un Novicio fu yo , y las sé de 
quien las oyó aun Secretario , que le íirvió , Prebendado de ella Santa Igleíia. 

3 La primera es , que defpues de haber férvido eíle gran Prelado ella San- 
ta Igleíia de Ofma , eílando íirviendo la de Santiago , propufo al Señor Rey 
Felipe Segundo s que ni fu Mageílad , ni él cumplían con fu conciencia , lino 
la dejaba , por las graves enfermedades , que con la gota le hablan fobreveni- 
do: y defpues de diverfas replicas , vino bien fu Mageílad en que la dejaíTe; 
pero con calidad , de que él mifmo , primero propuíieíTe dos fu jetos , para 

que de ellos efcogieíTe fu Mageílad el que le parecieíTc , para fucedcrle *en fu 

Igle- 




A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 57 

Iglefia , y afsi fe hizo , y efcogió fu Mageftad uno de ellos. Tanto fiaba aquel 
prudente Rey , del eípiritu , virtud , y juicio de eñe Prelado. 

4. La fegunda , que habiéndole dicho fu Mageftad , que viefte que renta 
fe quería refervar para fus alimentos , reípondió : que le bañaban mil duca- 
dos para si , dos criados, y dos Capellanes ; y le feñaló doce mil ducados , y fe 
fue á Talavera á morir. Era natural de Tudela de Duero. De eñe Prelado ha- 
bla la Santa en fus Fundaciones , (a) como de Varón Apoftolico ; y bien fe vé, 
pues dice : Que yifitaba d pie ejle obifpado ; y afsi , por aqui íe verá qual era la 
Maeftra , de quien tanto Prelado era fu Difcipulo. Vamos ahora á las Notas. 

5 . En el numero primero , y fegundo de la Carta , falva la Santa la cen- 
fura , á queeftaba fujeta , enhenando una muger á un Prelado , y una hija de 
confefion á fu Confefor , con decir : Que lo hace por obediencia , de quien ella es 
muy enamorada. Y tiene razón de ferio , por fer efta virtud el repofo , y quie- 
tud del efpiritu , y en quien folo defeaníá. Los que obedecen , eferiben con re- 
gla , y afsi pueden formar las lineas derechas. ; Hay de los que mandamos , íi 
obramos como quien manda , y no como quien obedece á las Reglas , que á 
nofotros nos mandan! 

6. En el numero tercero dice , que es de Dios quanto le eferibió , que elfo 
íignifica el : Fueme mojlrado : Se me ha dado d entender. Y afsi lo creo , y que no 
folo es de Dios , porque era de Santa Terefa , íierva fuya , fino de Dios , por- 
que lo trato primero con Dios en la oración , que es por donde Dios fe comu- 
nica á las almas , 6 que tuvo fobre ello revelación ; y afsi , efta Carta , en mi 
opinión , tiene tanto mas de Dios , quanto es de la Santa , y de fu oración , ó 
de alguna revelación. 

7. En el mifmo numero tercero , dice una cofa , que puede hacer temblar 
a todos los Prelados de la Iglefia Católica : yo á lo menos no hallo á donde 
efeonderme. Y es , que le dijo Dios a Santa Terefa : Que teniendo ejle Prelado 
humildad , y caridad ,y zelo de almas ,y deyoher por la honra de Dios , le faltaba 
lo mas principal , que fe requiere para ejlas Virtudes. Aqui he de parar un poco, 
con licencia de quien me leyere. 

8. i Qué es efto ? A quien tiene caridad , que le falta , fiendo efta virtud el 
feminario de todas las virtudes í A quien es Obiipo , y tiene zelo de las almas, 
qué le falta , fiendo efte el heroyco egercicio de fu minifterio ? A quien mira 
por la honra de Dios , qué le falta , fiendo efte el mas foberano fin del Obifpo? 
Y todavía le dijo Dios á Santa Tereíá : Que le faltaba á efte Obifpo lo mejor, 
teniendo todo efto. Pero luego lo dijo Dios á la Santa , y la Santa al Obifpo. 
Oygamoslo todos los Prelados Eclefiafticos , y Sacerdotes con fuma atención. 

9. Faltábale la oración con fortaleza ; y tal , que rompiefte la falta de 
unión ; y efta falta de unión , es la Unción del Efpiritu Santo , y fin unión in- 
terior del Efpiritu Santo todo vive arriefgado , y fujeto á defunion entre el al- 
ma , y Dios: y i ay del alma fin unión con Dios! 

10. Aqui debemos los Prelados aprender á formar diftamen , deque m 
baña el zelo, ni baña la caridad , ni baña el defeo de la honra de Dios , fin la 
oración. No porque eftas virtudes en si no bañen para filvarnos , fino por el 
riefo-o que. corren , de que no duren en nofotros fin la oración , y fe aparten 
de nofotros por no tenerla , y en aufentandofe de nofotros ellas , por no -te- 
nerla á ella , nos condenarémos , y perderémos nofotros fin ella , y fin ellas. 
La razón es clara. < Cómo hade durar la caridad , fi no da Dios la perfeveran- 

cia 

(a) S.Tcrcf. lib.de Fuudac.cap. 30. portod,fol.450»Edic. Mad, 1732, 






3 8 CARTAS DE SANTA TERESA. VIIL 

cía? Como la dará Dios , íi no la pedimos? Cómo la pediremos , íi no hay ora- 
don ? Cómo fe ha de hacer efte milagro grande fin ella ? Derribadas las cana- 
les , y las influencias del alma á Dios , y de Dios á el alma , no teniendo ora- 
ción ¿por dónde ha de correr ella agua del Eípiritu Santo ? Luego , fin la ora- 
ción , ni hay comunicación de Dios , para confervar las virtudes adquiridas , ni 
para adquirir las perdidas , ni hay medio para lo bueno , y no sé fi diga , ni 
remedio. 

1 1 . Efto clamaba con repetidos clamores San Bernardo al Pontífice Eu- 
genio fu hijo eípiritual , y Tiendo Vicario de Chrifto el uno , y un Religiofo po- 
bre el otro , (que parece harto á la interlocución de ella Carta de Santa Terefa, 
entre la Oveja , y fu Paftor ) le dice : Timeo tibi , Eugenia ne multitudo negotio - 
rum , intermijfa oratione , tí?* confideratione , te ad cor durum perducat , quod de - 
\otione non incalefcit ; compafsione non mollefcit ; compunBione non feinditur ; 
fe ipfum non exhorret , quia non fentit. (b) Temo te mucho , Eugenio , que la 
multitud de los negocios , dejando tu la oración , y la confíderacion por ellos, 
no te lleven á la dureza de corazón , y que de tal fuerte te lo pongan , que ni lo 
caliente la devoción , ni lo ablande la compafion , ni lo rompa la compunción, 
ni tengas horror de ti , por hallarte en eftado , que no llegas á íentir la perdi- 
ción , que hay dentro de ti. i O que palabras eftas de aquel dulce , y fuerte ef- 
piritual Bernardo , Organo animado del Efpiritu Santo ! Cómo debemos apli- 
car á ellas el oido , y el corazón los Prelados! 

12. i Qué mayor defdicha de un Obifpo , ó Superior , ó Cura , ó Sacer- 
dote , que tener el corazón de manera, que arroge de si por fu dureza la devo- 
ción , y prontitud de acudir á todo lo bueno , y Tanto ? Qué le queda á efta al- 
ma , fino perderle para fiempre en lo malo ? Quod de'Votione non incalefcit ? Pues 
efto lo caula el no tener oración. 

13. i Qué mayor defdicha , que no compadecerfe un Prelado , ó Supe- 
rior, de las necefidades eípirituales , y temporales de fus íübditos, y mirarlas con. 
ojos ferenos , y duro corazón ? Quod compafsione non mollefcit? Pues efto lo cau- 
fa el no tener oración. 

14. ¿ Qué mayor defdicha , que teniendo el pecho de bronce , y el cora- 
zón de hierro un Prelado , refiftirfe á las lagrimas, y á la compunción ? Quod 
compunBione non feinditur ? Pues efto lo hace el no tener oración. 

15. < Qué mayor defdicha , que íiendo un Superior el monftruo, que pro- 
pone San Bernardo en otro lugar , (c) que hace pies de la cabeza , prefiriendo lo 
temporal á lo eterno : ojos del colodrillo , mirando al gozo prefente , y no á la 
cuenta en lo venidero ; y hace pecho de las efpaldas , dando eftas á lo bueno, 
y aquel á lo malo , y las demás monftruofidades , que pondera alli el Santo, 
mirarfe afsi el Prelado , y no tener horror de si mifmo? Et fe ipfum non exhorret > 
Pues efto lo caufa el no tener oración. 

1 6. i Qué mayor defdicha , que llegar con cfta enfermedad mortal á e£ 
tado que no llegue á fentir el enfermo , ni fu muerte , ni fu enfermedad ? Quia 
non fentit? Pues efto lo caula el no tener oración. Efta es la pieza , que dijo 
Dios , que le faltaba al arnés de las excelentes virtudes , de que eftaba armado 
efte Tanto Obiípo , y efta es la que le avisó de fu parte Santa Terefii , para que 
la procurado ; porque aunque algún tiempo pueden eftár las virtudes finia ora- 
ción, 

(b) D. Bernard. lib. 1. de Confíd. c. 1. ap. V. Fr. Barchol. á Martíilb, toin. 1. fol. 292. 
pan. 2. de Morib. Pradal. Edit. Rom. 1735. (c) D. Bernard . de Confíd. lib. 3. cap. 4. col! 
433. n. 17. vid. ctiam lib. 2. cap. 7. col. 421. n. 14. Edit.Parif. 1690. 



A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. ? 9 

cion , y las tenia entonces ; pero como dice San Bernardo , poco á poco , en 
dejándola , puede llegara endurecerfe el corazón , y á defarmarfe de ellas , y 
defarmado el Toldado de las virtudes , y de la oración , < que le queda , Tino fer 
triunfo , y troféo de fus enemigos? 

1 7. Y debe advertirfe , que como parece en efte numero tercero , ya elle 
Santo Prelado tenia oración ; pero faltaba tal vez en ella la perfeverancia; y ya 
fueífe , como lo infinítala Santa , por las ocupaciones del oficio , o por las mo- 
leftias de las tentaciones , y tribulaciones , no períeveraba , y Dios no le pafa- 
ba efta partida , ni quería que tuvieífe Tolo algunos dias oración , fino confian- 
te , frequente , fervorofa , continua oración , é inflante , como dice San Pablo: 
Semper gaudete , fine intermifsione orate, (d) Y como dice el Señor : Llamando> 
infiando , rogando , importunando : (e) con que nos enfeña la Santa , que Prela- 
do fin oración , no es Prelado , fino defdicha , tentación , ó perdición. 

18. En el numero quarto,cada palabra merecía, no una nota, fino un dila- 
tado comento.Es fin duda, que efte Santo Prelado tenia oración ; pero perfua- 
dele,que no fe canfe de tenerla , que venza con la perfeverancia, á los enemigos 
ordinarios de la oración , que fon la vagueación , y diftraccion , inquietud ,y 
otras tentaciones , y miferias , á que eftamos fujetos , que unas veces proce- 
den del cuerpo mal mortificado , y otras del animo diftrahido , y otras , y mu- 
chas de la Voluntad de Dios, que las permite para probar á los Tuyos, para vér 
Ti los halla dignos de si : Vt digni habeamini Regno Dei : ( f ) fi forte internet dig- 
nos fe. Todas eftasfe vencen con una humilde perfeverancia ; porque hemos 
de aflentar, que todo un infierno entero de Demonios fe juntarán para eftor- 
var á una alma íóla la oración , quanto mas á la de un Prelado , fiadora de tan- 
tas almas , y por la refiftencia , que ellos hacen al que ora , fe conoce bien fu 
importancia. 

1 9. Sobre toda Alejandría , Ciudad populofifsima , no habia mas que 
un Demonio, que tentaífe, como fe ve en las vidas de los Padres del Oriente; y 
aun decía el Santo , que lo vio en figura de hombre dormido , y defeuidado. 
Pero fobre la Hermita de un pobre Anacoreta, queeftaba cerca de Alejandría, 
y fe hallaba orando , habia cien mil Demonios, (g) < Para qué habia menefter 
Alejandría tentadores , Tiendo ella , y fus habitadores la mifina culpa } y la 
mifina tentación ? Al que ora envía el Diablo los tentadores , y alii eftá fu cui- 
dado , donde eftá fu daño. Pero < qué fon los Demonios , fino trafgos , fiam- 
bras, y mu Tararías , quando Dios eftá con el orador , y con el Obifpo , que le 
adora , y ora , y lo llama , y le ruega por si , y por todas fus ovejas ? Qué fon 
fino perros fin dientes , que como dice San Aguftin , no les queda fino la fa- 
cultad de ladrar , pero no la de morder ? Latrare potefi ; morderé ( omninó ) non 
potefi. (h) 

zo. Defde el numero quinto comienza efta celeftial Maeftra , deípues de 
haberle á efte Prelado embrazado el efeudo de la paciencia , y perfeverancia 
en la oración , á decirle , como ha de pelear , y orar , limpiando , ante todas 
cofas , la conciencia , pues ponerfe á hablar con Dios , fin mirarfe á si primero, 
ni podrá verlo , ni oirlo , ni aun hablarlo : Vt no'Merim me , no^erim te , ( i ) 

de- 

(d) 1 . ad Thcfal. 5 .v. 1 6. & 1 7. (e^ Tetite , dabitur Vobis\ qintritc, in\'cnictis\ pul/ate, 
& dperietur\obis. Mattbuy.v.y. ( f ) Ex D. Paul. 2. ad Thefalon. 1. v. j. & ex 3. Sap. v. 5. 

(g) In Spcc. excmp.vcrb. Dcem. excmpl.iS. & ap. Faij. in Manip. exempl. verb. Diab. 
fol. 1 18. Edit. Duacenf. 1 614. fímil. hab. ap.Bolland. dic 1 Martij , fol. nob. 282. col. 2. 
n. 13. litt. F. (h) D. Aug. ferm. 37. de Tcmp. alias , 197.10111.5. Append. col. 74. n. 6. 
litt. F. Edit. Parif. 1683. D) D, Aug. tom. 1. lib. 2. Soliloq. c. 1. n. 1. 001.369. Parif. 
1689. 


4 o CARTAS DE SANTA TERESA. VIII. 

decía San Aguftin , que le pedia á Dios. Haced , Señor , que me conozca , para 
que os conozca. Como íi digera : i Si mis paflones me hacen ruido , como oiré 
a Dios ? Y fi mis pailones me enmudecen , por no llorarlas , como podré ha- 
blar mudo á Dios ? Y íimis pailones me ciegan , cómo veré la luz de Dios r Y 
aísi lo primero es purificarle , y limpiarfe , y luego llegarle á Dios. 

z i . La oración , que aqui le enfeña Santa Terefa á efte Prelado , para co- 
menzar á orar , donde dice : A yttejlra Efcuela yengo , Señor , i aprender , y na 
á enfenar. Hablaré con y os , am^ue pobo , ceniza ,y miferable gufam déla tierra . 
Mojlrad , Señor , en mí yuejlro poder , aunque mijerable hormiga ; es cali toda de 
la Efcr itura , y muy apropofitó para que todos lo digamos al entrar en k ora- 
ción : y dudo mucho , que haya otramas aiícreta, eípiritual , ni mas al inten- 
to en todas íus Obras ; y para que fe note , la he repetido en efte numeró. 

2 z. Al fin del numero quinto , le pone la Santa á efte Prelado delante al 
Señor Crucificado , materia dulcifsima , y utilifsima á la meditación 5 puesto- 
do nueftro bien nos ha venido de alli , y no conociera nueftra ceguedad á fu 
Divinidad , íi no noshuviera redimido fu Humanidad. Y fi no hubiera dado el 
Cuerpo á la Cruz , y el Alma á las penas 3 y fus méritos á nueftras almas 3 ¿có- 
mo facudieramos de nofotros las culpas ? Alli hemos de bufcar el remedio, don- 
de eftuvo el remedio á nueftro daño : y vencer la ferp tente 3 que nos mordió 
por la culpa 3 y ocafionó nueftra muerte , mirando al Madero de la Eterna Sa- 
lud. En él hemos de hallar la vida 3 pues en él efta nueftra Vida pendiente. 

i j. En el numero feptimo advierte 3 que fi la admiración le fufpende, 
al coníiderar á un Dios Crucificado por nueftro remedio 3 y amor; y aquella 
Divina Naturaleza 3 unida á nueftra bageza , fe detenga ; porque no es el fin de 
. la oración meditar 3 fino amar , y defpues fervir , y al fervir 3 no tanto difeurrir, 
quanto unirle por la caridad con Dios; y íi el difeurfo me ha caufado admira- 
ción 3 la admiración me cardará amor ; y es el amor todo el fin de la oración. 

24. Defde el numero feptimo en adelante le vá proponiendo las medita- • 
dones por los Miembros fagrados de Jefu-Chrifto Bien nueftro. Deme licencia 
el Santo Fr. Pedro de Alcántara , y fu altiísimo eípiritu : deme licencia la elo- 
quencia chriftiana del Venerable Fr. Luis de Granada , admiración de eftos 
ligios 3 que yo no hallo , que á efte pedacito de eftilo de Santa Terefa , que 
contiene efte numero feptimo , y el octavo 3 y aun á todas fus Obras , ni en el 
modo 3 ni en la fuftancia haya otro 3 que le haga ventaja. 

25. En el numero nono 3 < con qué dulzura lleva á efte Prelado á la ora- 
ción? Con qué fanta confianza , que diíponefu animo á lo que Dios hiciere 
con él ? Y dentro de la confianza, < con qué fuavidad lo alienta, para que padez- 
ca confiante ? Cómo lo perfuade , que mire con el mifmo amor las Eípaldas, 
que el Roftro del Divino Eípofo , quando efte le niega , y aquellas le dá ? Co- 
mo quien dice : haga Dios lo que quifiere de mi , como yo haga lo que quiere 
Dios. 

2 6. En el numero décimo , defpues de haberle dado medicina para las 
tribulaciones , le da confejo para los favores de Dios. El primero , humillarfe. 
El fegundo , adorar fu Bondad. El tercero , engrandecer fu Largueza, El quarto, 
no dudar de fu Omnipotencia. Corno quien dice : fi es Bueno Dios, fies Aman- 
te , íi es Poderofo , y en todo eftoes Infinito , < qué no hará un infinitamente 
Amante, Bueno, y Poderofo con el almaá quien ama, y con ia alma que le ama? 

27. Al fin de efte numero décimo , y en todo el ílguiente , propone con 
raro eípiritu , y gracia la comparación del polvo en el que ora ; y porque no 

fal- 




A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 41 

falte cofa ,má fu eloquencia, ni a fu difcrecion , es la mifma que pufo en la 
oracton, ene numero quinto diciendo : Soy pobo. Como quien dice : como 
polvo dejare llevar del v.ento del Elpiritu Santo , adonde el te llevare Si con 
favores como polvo humillado : fí con tribulaciones , como polvo pifado Yá 
en el fuelo , o yá levantado haftael Cielo, fiempre te has de quedar polvo- 
conoaendo , que no eres mas que un poco de polvo : Cum fimpuhu , (k) decia 
Abraham : de polvo nos lucieron .polvo fomos , y polvo nos hemos de redu- 
cir : & in puherem rcVertemur. ( I ) 

z8. En el numero duodécimo , con la mifma eminencia que el mayor Ex- 
poíicor de la Sagrada Efcritura lo podia hacer , trahe lugares admirables del li- 
bro de Efícr para probar la atención , y humildad reíignada , y obediencia hu- 
milde , conque fe han de recibir los favores delEfpolo , y quan villana es la 
torrefpondencia de la efquiva Efpofa j porque quando eílán de fu parte las obli- 
gaciones , también de fu parte han de eílar las finezas. Pues , < qu é cofa mas 
agena de toda razón , que eílár de mi parte la deuda , y no eílar de mi parte la 
paga ? Que debiéndole yo á Dios el ser por la creación de naturaleza ¡ el ser 
de gracia por la vocación ; el períeverar en ella por la confervacion ; el to- 
do quanto hay por la redención ; íea mi alma la deíenam orada , y íolo Dios 
ci enamorado , y el fino : ; O no lo permitáis , Señor! 

2,?. Defde el numero decimotercero , haíla el decimofexto , íigue admi- 
rablemente la comparación del gufano , y con tanta claridad , que es echarlo 
a perder añadir cofa alguna. Y con razón puede tener por honra el alma , el lla- 
marte gufaniilo delante de Dios , quando en figura del Señor dijo David : Que 
era el gufano , y el oprobio del mundo : Ego autem fum Ver mis , & non homo- 
tpprobrium homimm. (m) ¿Quien con eíla humildad no fe humilla ? Quién á 
vifta de eíla humildad íé eníoberbece? 

3 °- En el numero decimotercero, fatisface á la tentación , que ofrece el 
Demonio á los Prelados , de que es mejor trabajar , que no orar , y que ¿ para 
que galla el tiempo en orar , que debe gaílar en gobernar ? A ello dice la San- 
ta en el numero decimoquarto , que fu neceíidad es la primera en el Prelado 

Y es íantiísima refpueíla , y es de San Gregorio , y de San Bernardo , y de to- 
dos quantos han eferito Paílorales. (n) Pues íi el Prelado no tiene oración , ni 
podra , ni fabrá , ni querrá trabajar. No podrá , porque le faltarán fuerzas / no 
labia , porque le faltará luz : no querrá , porque le faltará eípiritu : y todo fu 
trabajo fera faltarle la oración , que es el alivio de todos los trabajos. 

3 1 . Puedefe ponderar eílo lbbre aquellas palabras de San Pablo : ^endi- 
te Vobu, & uniVerfogregi. (o) Primúm Vobis : deindé gregi. Atended ( dice San 
a lo) a vofotros , y á vueílro ganado : primeramente á vofotros , y lueo-o á 
Vueílro ganado ; pues íi anda el Paílor perdido , perdido andará el ganado. Y 
San Ambroíio dice : Que los negocios ie han de hacer con diligencia , pero no 
con congoja : Diligentér , non anxié. (p) Como quien dice: Nonos impidan el 
orar , porque me impide lo mas importante , para el logro del mifmo trabajo. 

Y añade con San Bernardo en otra parte : Que falga de la oración el alma del 
Obifpo al trabajo , decidiendo centellas , recibidas en la mifma oración : Me- 
mento , (juod omnnt debent ferViye fpirtttú : & pojl orationem igneam , maneant 
ciñeres ajinantes ad témpora ne^otiorum. (q) 

Tom. VIL F ' p or 

(k) Gcnef. 1 8. v. 27. fl) Genef. j. v.19. (m) Pfaltn. 11. v. 7. (n) D. Gre^. Ma»n. 
D.BernarcU&alij , áp. V. Barth. á Mártir, tom. i.p- z.de Morlb. Pr.rlat. á fo¡. 191. uiq. 
294. Rom. 1735- (o) Ad. 20. v.z8. Idem á Mártir, ubi lupr. & Novarin. atq. Corn. hic. 

(P) D. Ambrof. ap, eund. fol. zp 2. circ. fin. (q) D. Bern. ap. eund. ibi. 


A z 


CARTAS DE SANTA TERESA. VIII. 

Por eíTo , hablando el mifmo San Bernardo con el Pontífice Eugenio, 
llama malditas ocupaciones , a las que quitan del todo la oración al Prelado, 
aunau- fean de fu mifmo oficio i porque le quitan la luz , y el calor , y la gracia 
ra fervir bien el oficio ; y afsi , ponderando elle daño , le dice : M hoc ( ello 
es al corazón duro) te trabent maledittx ift* occupat iones , fi totum te dedens 
Mis nihiltibi relinqttens.it) Haránte el corazón duro eftas malditas ocupacio- 
nes ,’fi todo te entregas á ellas , todo defcuidado de ti. Todo efto lo enfena ad- 
mirablemente Santa Terefa , donde dice : Que defde lo alto de foración , fe X 
todo el obifpado. Porque con la luz de Dios ve el que ora , al Obifpo , y a la 
Obifpado 5 y fin oración , ni ve al Obifpado , ni ve al Obifpo ; porque no ve fin 
oración el Obifpo. Adviertafe en el numero decimoquinto , donde habla de las 
fequedades , que dice : Liando el fenf amiento divertido por unaparte ,y otra, y 
tris el peni. amiento fe W el coraron i y con todo effo , no es poco el fruto de la ora- 
ción. No quiere decir la Santa allí , que le va elcorazon s efto es , d confenti- 
miento en las tentaciones ; porque no habla , lino de la parte inferior , y fen 1- 
nva , refiriendo la fuperior. Y afsi efto fe ha de entender en dos cafos. El pri- 
mero • quando los pegamientos , que en la oración le ofrecen , no ion malos, 
fino fuera del intento , y diftrahen , como ocupaciones honeftas u otros nego- 
cios indiferentes , ó cuidados 5 que en eífe cafo , tal vez le le aplica el corazón, 
y entonces no fe peca . El fegundo : quando fon penfamientos , y tentaciones 
malas , y pecaminofas ; y en elíe cafo , decir que fe le va tras ellos el coiazon, 
no es decir , que confíentela voluntad > lino que las inclinaciones de la volun- 
tad , y los primeros movimientos del corazón mal mortificados , qumeran ufe 
tras ellas , fino hailaííen la refiftencia , por la gracia , en lo fupenoi ae la vo un- 
tad , perfeverando , y negándole á ellas en la oración s y afsi , ha de entenderte 

efte lugar de la Santa. , . 1 .. 

,4 En el numero decimofexto , pone la excelente comparación del hijo, 

que trabaja fin jornal , y defpues le lo lleva todo al cabo del ano , que es lo que 
advirtió el Padre de los dos hijos , Obediente , y Prodigo , diciendo al (Re- 
diente : Hijo , todo es tuyo , quanto es mió : d efe he menefter cobrar , que andaba 

perdido. ( ^ ^ numero décimo feptimo aplica la Oración del Huerto a la de 
los atribulados ; manifeftando , quan alto, y puro efpiritu enfeñaba a la Santa 
en la Teología miftica, efcolaftica , y expoíitiva que allí derrama , tratando 
de la parte fuperior , é inferior de la Alma de Chafiro Bien nueftro i declarán- 
donos , quan poco fe padece en la oración , á vifta de lo que el Señor padeció 

por nofotros en ella. , , , 

r 6 En el numero décimo odavo trahe la comparación de la hormiga, pa- 
ra que andemos , no folo ajuftados , fino próvidos , y prevenidos en la oración. 
Eft¿ es , que tengamos trabajado mucho en la oración , en el tiempo defocupa- 
do ; adviniendo , que á efto nos guia el Efpiritu Santo , quando remite al pe- 
rezofo á la hormiga : Vade ad formicam , ópiger. (t) Para que como ella entro- 
ja el Verano, para el Invierno trigo , entrogemos nofotros oración en el del- 
embarazado , para el de la ocupación. Por eíTo advierte San Pafcafio Abad, 
que oró tres veces el Señor en el. Huerto , para fuplir los = tres días que haoiade 
eftaren el Sepulcro Te'r rop-at inoratione Dominum : quia tribus diebus piturus 
ÍL.(v) Peco en las o» horas de la Cruz, oso mucho mas fuerce- 

men- 

(t) D.Bernarti. ap.aMartirib.tóm. i.fol. 2<So. circ. fin. (s) FiliU < /"»»? r mtum 
0 -oLhmw.fM. Luc.,,.v.,i. (t) Prov.«.v.«. (v) D.Pafchaf. uiMatu. c. 16. 

lio. 1 2. col. 1 i.i 9. init. Edlt. Lutet. Parif. i ó 1 8* 


A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 4? 

mente ; pues ,íi en el Huerto oró, y fudófangre , para vencer la apreheníion 
de eftos doloies , aquí oro , y la derramó por todo íu cuerpo , para vencer los 
dolores , que cauíaron , y defpertaron la apreheníion. 

37. En el numero decimonono , para decir la limpieza conque fe ha de 

eftáren la oración , y al comunicarle con Dios , propone cortefanamente la 
comparación de los que van á bodas 5 y en efto imita al Señor , que la pufo pa- 
ra explicar la limpieza , con que ha defer recibido Sacramentado ; (x) y lo que 
el Señor aplica al Miíterio Eucariftico , pide la Santa, que tengamos para el 
Señor adorado , y reverenciado por la oración. < Pues quien es el que vá á la 
Audiencia del Rey , que no fe componga , fe limpie , y difponga ? Y qué ha de 
cau lar laPrefencia Divina en el alma , lino pureza , y limpieza interior? 

38. En el numero vigefimo , luego defpues de haber enfeñado , como 
un Seraíin , á efte Santo lo que debe hacer , íé deípide de él con cien mil hu- 
mildades, y no fabe donde ponerle, para fer deshecha , la que no fabemos 
donde ponerla , para fer venerada. 

3 c>. También debe advertirfe , que íiendo las virtudes , de que fe compone 
el minifterio Paítoral , tantas , y tan multiplicadas , no le habló á eíte Señor 
Obifpo , fino de la oración. Lo primero , porque era feñal que tenia todas las 
demás. Lo fegundo , por la modeítia Angular de la Santa, que folo trató de fu 
profeíion. Lo tercero , porque con la oración juzgó , que le aplicaba el reme- 
dio á todos los daños , y el fomento de todas las virtudes ; pues de ella fe puede 
decir, lo que el Efpiritu Santo dice de la Sabiduría : Et \emrunt mihi omnia bono, 

paritér cum illa, (y) 

40. Finalmente , no acierto á defpedirme de cita celeftiaf Carta , y fiento 
hallarme atado con la rigurofa claufura de las Notas , aunque en ellas me he 
dilatado fobradamente , y cafi he llegado á comento. Pero merecelo la inten- 
ción de la Santa , y nueftra necelidad , y mas la mia , y la importancia de que 
tengamos oración los Prelados. Y afsi verdaderamente efta Carta , y fus vivas 
razones, no habían de eftár eftampadas folo en el papel, fino en los corazones de 
los que fervimos en eíle importante, y peligrólo minifterio de almas, 

(x) Matth. 22. v. x 2. Se 1 3. (y) Sapient. 7. v. 1 1. 



F 2 


c íom. VIL 


CAR- 



44 CARTAS DE SANTA TERESA. IX. 

CARTA NONA. 

A LA ILVSTRISSIMA , T EXCELENTISIMA 
Señora Dona María Henriquez,, 

Duque fa de Alva. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea fiempre con V. 
Exc. Mucho he defeado hacer efto , defpues 
que Tupe eftaba V. Exc. en fu caía 3 y ha fido 
tan poca mi Talud , que defde el Jueves de la 
Cena , no fe me ha quitado calentura , hafta 
habrá ocho dias 5 y tenerla era el menor mal, 
f e aun lo que he pafado. Decían los Médicos fe hacia una apolle - 
maen el higado : con fangrias,y purgas, ha fido Dios férvido de 
dejarme en elle piélago de trabajos. Plegue a fu Divina Mageftad 
fe fu va de dármelos á mí íola , y no a quien me ha de doler mas 
que padecerlos yo. Por acá ha parecido, que fe ha hecho muy bien 
el remate de los negocios de V . Exc. 

II. Yo no sé que decir , fino que quiere nueftro Señor , que 
no gocemos de contento , fino acompañado de pena , que afsi 
creo la debe V. Exc. de tener , en eftár apartada de quien tanto 
quiere 3 mas ferá férvido , que fu Excelencia gane ahora mucho 
con nueftro Señor , y defpues venga todo junto el conduelo. Ple- 
gue á fu Mageftad lo haga como yo le fuplico , y en todas eftas 
Cafas de Monjas 3 que con grandifsimo cuidado fe hace. Solo efte 
buenfucefo las he encargado tomen ahora muy á fu cuenta 5 y yo, 
aunque ruin , ordinariamente le traygo delante , y afsi lo hare- 
mos , hafta tener las nuevas que yo defeo. 

III. Eftoy confiderando las romerías , y oraciones en que V. 
Exc. andará ocupada ahora , y como muchas veces le parecerá era 
vida mas defeanfada la prifion. ¡ O, válgame Dios , qué vanida- 
des fon las de efte mundo ! Y como es lo mejor no deíear defean- 
ío , ni cofa de él 3 fino poner todas las que nos tocaren en las ma- 
nos de Dios , que él fabe mejor lo que nos conviene , que nofotros 
lo que le pedimos. 

IV. Tengo mucho defeo de faber como le vá á V. Exc. de 

fa- 



A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 45 

Talud, y de lo demas 5 y afsi , Tuplico aV. Exc. me mande avifar. 
Y no fe le dé á V. Exc. nada, que no Tea de fu mano 5 que como 
ha tanto que no veo letra de V. Exc. aun con los recaudos que me 
efcribia el Padre Maeftro Gradan de parte de V. Exc. me conten- 
taba. De adonde eftaré , quando eftuviere para partirme de elle 
Lugar , ni de otras cofas no digo aqui 5 porque pienfo ira por alia 
el Padre Fray Antonio de Jefus , y dará á V. Exc. cuenta de todo. 

V. Una merced me ha de hacer ahora V. Exc. en todo cafo* 
porque me importa fe entienda el favor , que V. Exc. me hace en 
todo. Y es 3 que en Pamplona de Navarra , fe ha fundado ahora 
una Cafa de la Compañía de Jefus , y entro muyen paz. Deípues 
fe ha levantado tan gran perfecucion contra ellos , que los quie- 
ren echar del Lugar. Hanfe amparado del Conde -Eftable , y fu. 
Señoría los ha hablado muy bien , y hecho mucha merced. La que 
V. Exc. me ha de hacer , es efcribir á fu Señoría una carta , agrade- 
ciéndole lo que ha hecho , y mandándole lo lleve muy adelante, 
y los favorezca en todo lo que fe les ofreciere. 

VI. Como ya sé , por mis pecados , la aflicción que es á Reli- 
giofos verfe perfeguidos, helos habido laftima, y creo gana mucho 
con fu Mageftad quien los favorece , y ayuda , y efto querría yo 
ganaífe V. Exc. queme parece ferá de ello tan férvido , que me 
atreviera á pedirlo también al Duque , fi eftuviera cerca. Dicen 
los del Pueblo , que lo que ellos gallaren tendrán menos : y hace 
la Cafa un Cavallero ,y les da muy buena renta , que no es de po- 
breza 3 y quando lo fuera , es harto poca fé , que un Dios tan 
grande les parezca , que no es Poderofo para dár de comer á los 
que le firven. Su Mageftad guarde á V. Exc. y le dé en efta aufen- 
cia tanto amor fuyo , que pueda pafarlo con fofiego , que fin pena 
ferá impofible. 

VII. Suplico á V. Exc. que á quien fuere por la reípuefta de 
efta , mande V. Exc. dár efta que le fuplico. Y ha de ir , que no pa- 
rezca carta ordinaria de favor 3 fino que V. Exc. lo quiere. [Mas, 
qué importuna eftoy ! De quanto V. Exc. me hace padecer , y ha 
hecho , no es mucho me fufra fer tan atrevida. Son hoy ocho de 
Abril. De efta fu Cafa de San Jofephde Toledo. Quife decir de 
Mayo ocho. 

Indigna fierva de V. Exc. y fubdita. 

Tere/a de Jefus, 


NO- 


4 6 CARTAS DE SANTA TERESA. IX. 

NOTAS. 

STA Carta laefcribióla Santa en Toledo , el año de 1580. 
Y parece para la Excelentifsima Duquefa de Alva , muger 
del Gran Duque Don Fernando de Toledo , Grande en to- 
do con eminencia : Grande en la fangre: Grande Soldado, 
y el primer General de aquellos tiempos, y de los del Se- 
ñor Emperador Carlos V. Grande en la Íábiduría , y el pri- 
mer Miniftro de Eftado : Grande en el Gobierno , y Mayordomo Mayor del 
Señor Rey Don Felipe Segundo. 

a. En el numero primero infinúa la Santa , que tuvieron buen fin los tra- 
bajos de ella Gran Señora. Y fin duda fueron los de la prifion , que padeció el 
Duque , por orden de fu Mageftad el Señor Felipe Segundo, fobre el caía mien- 
to de íü hijo , que lo hizo lin pedir licencia , a elle Prudentísimo Rey. El fin, 
que aqui dice la Santa , fue tacarlo de la prifion , para que fue (Te á allanar , con 
un grande Egercito , las diferencias de la agregación de Portugal á eíla Coro- 
na. Y he oido decir , que aceptando eíla orden , y empreña , reípondió : Que 
obedecía , porque fe digejfe , que tenia fu Mageftad V af altos , que arraftrando ca- 
denas le adquirían Rey nos : aludiendo á los íentimientos que tenia de fu pri- 
fion. 

3 . Y que aludiefle la Santa a eíla prifion , fe declara mas en el numero ter- 
cero , y en las oraciones , que ofrece en el numero fegundo por la empreña , y 
en el cuidado de encomendarlo a Dios, y en el darle efperanzas de fu buen fu- 
cefo. Ais i fue ; pues lo allanó todo en aquel Reyno , y con poca fangre , aun- 
que con fuma prudencia , y valor. AHi coronó-fus victorias elle Grande, y Va- 
lerolo Señor , alfentando la eípada , acabando de allanar un Reyno tan grande. 

4. Murió en Lisboa en edad tan anciana , que pafaba de ochenta años. 
Y para que alargaííe algo la vida , le mandaron los Médicos , que mamaífe la 
leche de una muger moza , y el lo hacia afsi. Y he oido á un antiguo Cortefa- 
no , que quando ello hacia , iblia dejar el pecho ; y Entiendo la flaqueza en si, 
que lo iba llevando á la muerte, y mirando á íü Ama, la decia con grandísima 
gracia : Mma , mucho temo , que habéis de dar mal cobro de efta cria. Egemplo 
memorable de la debilidad de nueílra naturaleza , y de los triunfos , y trofeos 
del tiempo , ver un Capitán General , á quien temió Alemania , de quien 
tembló Italia, y que acababa de allanar aquel Reyno , pendiente , como un 
niño , de los pechos de una Ama , para dar quatro dias, mas á una vida tan es- 
clarecida , y tan útil al publico Eftado. 

5 . Al fin del numero fexto , eferibe la Santa una razón muy difereta : Dios 
dé d V. Exc, (dice) tanto amor fuyo , que pueda en efta aufencia paf irlo con fo- 
Jiego , que fin pena es ¿mpofble. De íuerte > que junta la Santa en un colazon, el 
foíiego , y la pena ; y efto no puede hacerle fin grande Amor de Dios , el qual 
pacifica , lo que la pena en el corazón inquieta. Y quando los íentimientos de 
la parte inferior le perturban, las luces , y calor del Efpiritu Santo le fo liega ; y 
de tal manera fe obra , que fe padece el fentimiento > pero que no gobierna al 
corazón. El fentimiento fe fíente ; pero no fe confíente : con que fe juntan el 
dolor, y la paciencia. Como quien dice: forzoí’o es el padecer ; pero fealo 
también el futrir Afsi dice el Filofofo Moral : Non fentire mala fuá •, faxi eft: 



non 



A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 47 

<non ferre foemin <&. (a) No íentir fus males es de peña ; de muger , no tolerarlos; 
y la Santa quería a efta Señora , ni muger , ni peña , fino hombre valeroío que 
íiente , y fufre. 

6. Al fin de la Carta, defde el numero quinto, eícribe la Santa á efta Gran 
Señora , pidiéndola una de favor , para los Padres de la Compañía , fobre la 
Fundación de Pamplona , folicitando , que el Señor Conde-Eítable de Navarra 
Fu cuñado ( en quien entró, fegun creo , aquella Buitre Caía de losBeamontes 
en la de Alva ) amparaífe á eítos Padres en fu Fundación ; y pidelo ardiente- 
mente la Santa , porque ardientemente amaba á efta Religión fervoróla , retor- 
nándole en fus Fundaciones , lo que ílis hijos le ayudaron á ella en las luyas ; y 
con vivas razones fuplica , que no fea de cumplimiento la intercefion ; mani- 
feftando , que no era de cumplimiento fu amor , y deléo. 

7 . Luego en el numero íeptimo hace la Santa una refleja muy corteíana, 
aculándole , y diciendo : Mas ; que importuna ejloy ! De quanto V.Exc . me ha he- 
cho padecer , no es mucho que me fufrajer tan atrevida. Y es , que habría hecho 
muchas penitencias la Santa, por el buen fucefo del Duque , y reconvienela, 
que pague fu trabajo, con otro trabajo ; y fu fufrimiento , con otro fufrimiento: 
y efto con tal difcrecion, que obligara á un enemigo á hacer lo que pide, quan- 
to mas aúna devota fuya, tan grande como efta Gran Señora. ; Rara fue efta 
Santa , fin duda ; y fe ve á cada pafo , que no la adornó Dios de una fola , fino 
de muchifsimas gracias. 



CARTA DECIMA. 

A LA ILVSTRISSMA SEkORA DONA LV ISA 
déla Cerda , Señora de Mal agón. 

JESUS. 

EA con V. S. Ni lugar , ni fuerzas tengo para 
eícribir mucho , porque a pocas perdonas ef- 
cribo ahora de mi letra. Poco ha eferibí á V. S. 
Yo me eftoy ruin con V. S. y en fu tierra me 
va mejor de falud 5 aunque la gente de efta no 
me aborrece , gloria á Dios. Mas como efta 
alia la voluntad , afsi lo querriacftár el cuerpo. 

II. ¿ Que le parece á V. S. como lo va ordenando fu Magef* 
tad tan adefeanfomio ? Bendito fea íu Nombre , que afsi ha que- 
rido ordenarlo por manos de períonas tan fiervas de Dios , que 
pienfo íe hade fervir mucho fu Mageftad en ello. V. S. por amor 
de fuMacreftad, ande intentando haber la licencia. Pareceme no 

nom- 



(a) Ex Scnec. de Confolat. ad Polyb. cap. 3 0 , 


4 8 CARTAS DE SANTA TERESA. X. 

nombren al Gobernador , que es para mí , fino para Cafa de ellas 
Defcalzas , y digan el provecho que hacen donde eílan , (al menos 
por las de nueftro Malagbn no perderemos , gloria á Dios ) y ve- 
rá V. S. que preílo tiene allá ella fu íierva , que parece quiere el 
Señor no nos apartemos. Plegue á fuMageílad fea afsi en la gloria, 
con todos eííbs mis Señores , en cuyas oraciones me encomiendo 
mucho. Eícribame V. S. como le va de fallid , que muy perezoía 
ella en hacerme ella merced. Ellas Elermanas bcían á V. S. las ma- 
nos. No puede creer los perdones , y ganancias , que hemos halla- 
do para las Fundadoras de ella Orden : ion fin numero. Sea el Se- 
ñor con V. S. Es hoy dia de Santa Lucía. 

Indigna fierva de V. S. 

Terefa, de Je fus ? Carmelita . 




NOTAS. 



STA Carta es para la Iluílrifsima Señora Dona Luiía de la 
Cerda , muger de Arias Pardo , Señor de Malagón , que 
hoy ion Marquefes de aquel Eílado. Fue elle Cavallero, lo- 
buno del Eminentifsimo Señor Cardenal Don Tuan de Ta- 
bcra , Arzobiípo de Toledo , Inquiíidor General , Goberna- 
dor de los Rey nos de Efpaña, (que todo efto ocupó á un miF 
mo tiempo , en el del Señor Emperador Carlos V. ) y era tan prudente elle Pre- 
lado , quequando murió, dijo el Señor Emperador : Hafeme muerto un Viejo , 
que mantenía en pactados mis Reynos. Era elta Señora ,á quien efcribe la Santa 5 , 
muy devota Taya , Hermana del Duque de Medina-Cceii : en cuya Cafa eítu- 
vo Santa Terefa muchos dias , íiendo Monja de la Encarnación , antes de fun- 
dar el Convento de San Jofeph , quando aguardaba ios deípachos de Roma 
para ello. Entonces no fe guardaba la claufura que ahora ,deípues del Breve de 
Pío V. 

2. Puedefe advertir en efta Carta, el eftilo lacónico, y breve , con que en 
ella efcribe , que admira ; pues cada tres palabras , parece que forman un pe- 
riodo entero. Y es , que debia de eftár ocupada , y fe cenia al eferibir , para 
ocuparfe en obrar , en que fe conoce , quan feñora era la Santa de la lengua 
Caftellana. 

3 . Con ella ocaíion , no puedo dejar de advertir , que habiendo leído yo, 
algunas Cartas de la Santa Reyna Doña Iíabel la Católica, Gloriofa Princeíá, 
y de las mayores que han vifto los ligios , he reparado , que íé parecen muchif- 
íimo los eftilos de ella Gran Reyna , y de la Santa ; no folo en la eloquencia , y 
viveza en el decir ; lino en el modo de concebir los difeurfos , en explicarlos, 
y en las reflejas , en los reparos , en dejar .una cofa , tomar otra , y volver á la 

prb 



Á PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 49 

primera fin deíaliño , fino con grandifsima gracia. Y porque puede íér que me 
haya engañado en efto , lea quien quiíiere, y examine efte reparo en las dos 
Cartas , que fe hallan de ella eíclarecida Reyna , en la Crónica elegante de la 
Orden de San Gerónimo , eícrita por el Reverendo , y eloquente Padre Fr. Jo- 
feph de Siguenza : (a) y las eícribió á aquel Grande , y Efpiritual Prelado , Ar- 
zobiípo de Granada , el Pulidísimo Don Fr. Hernando de Talayera de la mi fi- 
nia Orden fu Confefior , y podrá fier que aprueben mi dictamen ; y fon dignas 
de leerle , y venerarle por muchas razones ; y deíearia , que fie imprimieífien al 
fin de ellas Cartas. (*) 

4. Yo confíelo , que quando las lei , habrá como fiéis años , hice concepto, 
de que eran tan parecidos ellos dos naturales, entendimientos , y eípiritus de la 
Señora Reyna Católica , y de Santa Terefia , que me pareció , que íi la Santa 
huviera íido Reyna , fuera otra Católica Dona Ifiabel ; y fi elta eíclarecida 
Princefia fuera Reiigiofia , ( que bien lo lúe en las virtudes ) fuera otra Santa Te- 
refia ; y habiendo vuelto ahora á leerlas ,por íi me he engañado , me he con- 
firmado en el mifmo diétamen. 

5. En el numero fiegundo infinua la Santa , que eítaba detenida en Valla- 
dolid,de á donde la llamaron para fundar en Toledo: y á ello mira el decir, que 
habia ordenado Dios las cofias áíü deícanío , pues la había de vér con ocaíion 
de la Fundación. Y pide á eíta Señora , que no pida la licencia para ella , lino 
para fus Conventos ; porque entonces debía de andar fu opinión , y nombre 
atribulado , y períeguido ; y no quería , que por el fie impidieífie el negocio. O 
puede fier , ( y es lo mas cierto ) que hablaífie de la Fundación de Toiedo , en 
donde vivía eíta Señora , á quien íe endereza la Carta , y era el Gobernador 
de quien habla , el del Arzobifipado. El qual lo gobernaba en aufiencia del Iluf- 
trifsimo , y Reverendifsimo Señor Don Fr. Bartolomé de Carranza y de Mi- 
randa , Arzobilpo de Toledo , de ia Orden de Predicadores , que al prefente 
eítaba en Roma : donde , deípues de cinco anos de priílon , con que probo Dios 
íu paciencia , murió con opinión de íantidad en el Convento de la Minerva de 
la Orden de Santo Domingo , el año de i 5 76. (b) 

6 . Lo que dice de los perdones , que han hallado para las que fundan Con- 
ventos ; debelo de decir , para las que dan fu hacienda para fundarlos , y ion 
Patrones de ellos. Y íi eílo ganan los que las fundan , í qué ganarán los que fun- 
dan las Religiones , y las reforman , como lo hizo la Santa? 

(a) Fr. Jofeph de Siguenz. Cronic. de San Geronim. tom. 3. í fo!. 41 5. col. i. ufq. 420. 
incluí. (*) Por efta caula fe imprimen , y colocan , donde pide el Venerable Señor : veanfe 
allí, (b) Cronic. de Santo Dqming. por Fr. Juan López , tom. 4. cap. 53.754. 



Tom. VIL 


G 


CAR- 


CARTAS DE SANTA TERESA. XI. 


5 ° 

CARTA DECIMAPRIM A. 

AL ILVSTR ISSIMO SEÑOR DON DIEGO 
de Mendoza , del Conjejo de EJlado 
de Ju Alagejlad. 

JESUS. 

Ea el Efpiritu Santo fiempre con V.S. Amen. Yo 
digo a V. S. que no puedo entender la caula, 
por que yo , y ellas Hermanas , tan tiernamen- 
te nos hemos regalado , y alegrado con la mer- 
ced , que V. S. nos hizo con fu carta. Porque, 
aunque haya muchas , y eílamos acoflumbra- 
das a recibir mercedes , y favores de períonas de mucho valor , no 
nos hace ello operación : con que alguna cofa hay fecreta , que no 
entendemos. Y es aísi , que con advertencia lo he mirado en ellas 
Hermanas , y en mí. 

II. Sola una hora nos dan de termino para refponder , y dicen 
fe va el menfagero , y a mi parecer , ellas quifieran muchas ; por- 
que andan cuidadoías de lo que V. S. les manda , y eníu lelo pien- 
fa fu Comadre de V. S. que han de hacer algo fus palabras. Si con- 
forme a la voluntad con que ella las dice , fuera el efedto , yo eflu- 
viera bien cierta aprovecharan 5 mas es negocio de nueílro Señor, 
y folo fu Mageílad puede mover : y harta gran merced nos hace 
en dar á V. S. luz de colas , y defeos , que en tan gran entendi- 
miento , impofible es , fino que poco a poco obren ellas dos 
colas. 

III. Una puedo decir con verdad , que fuera de negocios,, 

que tocan al Señor Obiípo , no entiendo ahora otra , que mas alc- 
graííe mi alma , que ver a V. S. feñor de si. Y es verdad , que lo 
he penfado , que á perfona tan valerofa , folo Dios puede henchir 
fus defeos j y afsi , ha hecho fu Mageílad bien , en que en la tierra 
fe hayan defeuidado los que pudieran comenzar á cumplir algu- 
no. ' 

IV. V. S. me perdone, que voy y á necia. Mas qué cierto es 
ferio los mas atrevidos , y ruines 5 y en dándoles un poco de favor^ 
tomar mucho. 



El 



A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 5 1 

V. El Padre Fray Gerónimo Gracian fe holgo mucho con el 
recaudo de V. S. que sé yo tiene el amor, y deleo , que es obli- 
gado 3 y aun creo harto mas de hervir a V. S. y que procura le en- 
comienden perfonas de las que trata ( que fon buenas ) a nueftro 
Señor. Y él lo hace con tanta gana de que le aproveche , que cipe- 
ro en fu Mageftad le ha de oír 3 porque fegun me dijo un dia , no 
íe contenta con que fea V. S. muy bueno , fino muy Tanto. 

VI. Yo tengo mas bajos penfamientos : contentármela, con 
que V. S. fe contentaíTe con Tolo lo que hamenefter para sí Tolo, 
y no Te eftendiefte á tanto Tu caridad , de procurar bienes agenos, 
que yo veo , que fi V. S. con íu defeanío íolo tuvieíTe cuenta , le 
podia ya tener , y ocuparTe en adquirir bienes perpetuos , y hervir 
a quien para fiemprc le ha de tener configo , no he canhando de 
dar bienes. 

VIL Ya habiamos quando es el Santo , que V. S. dice. Tene- 
mos concertado de comulgar todas aquel dia por V. S. y en él hal- 
drémos de deuda 5 porque le holgarémos bien por V. S. y he ocu- 
para lo mejor que pudiéremos. 

VIII. En las demas mercedes , que V. S. me hace , tengo 
vifto podré íuplicar a V. S. muchas , fi tengo necefidad 5 mas habe 
nueftro Señor , que la mayor que V. S. me puede hacer , es eftar 
adonde no me pueda hacer ninguna de ellas , aunque quiera. Con 
todo , quando me viere en necefidad, acudiré á V. S. como a Se- 
ñor de ella Caha. 

IX. Eftoy oyendo la obra , que pahan Maria , Iíabél , y hu 
Comadre deV. S. para eheribir. Ifabelita , que es la de San Judas, 
calla , y como nueva en el Oficio , no sé que dirá. Determinada 
eftoy a no enmendarles palabra, fino que V.S. las huhra , pues man- 
da las digan. Es verdad , que es poca mortificación leer neceda- 
des , ni poca prueba de la humildad de V. S. haberle contentado 

rde gente tan ruin. Nueftro Señor nos haga tales , que no pierda 
V. S. efta buena obra, por no laber nohotras pedir a hu Mageftad 
la pague a V. S. Es hoy Domingo , no sé fi veinte de Agofto. 

Indigna Sierva , y verdadera Hija de V. S. 

Terefa de Jefus. 

G 2 


Tom. Vil. 


NO- 


5 * 


CARTAS DE SANTA TERESA. XI. 



NOTAS. 

STA Carta es para aquel gran Caballero , Miniftro , y difereto 
Cortefano , Don Diego de Mendoza, el que eferibió con elo- 
quente pluma , y eftilo la revelion de los Moros de Granada: 
que fin duda efta obra, y la vida de Pió V. eícrita por Fuen- 
Mayor , es de lo mas primoroío , y mejor , que efta eferito en 
lengua Caftellana.Fue efte gran Caballero en todo, de los primeros fujetos de fu 
tiempo. Gran Miniftro deEftado en Italia , y por cuyo Ungular juicio íe coníi- 
guieron grandes ernprefas , y enla Corte, de los primeros Poíiticos ; y fin du- 
da el mas difereto , y mayor Cortefano. Fue Confejero de Eftado del Señor 
Rey Felipe II. Todas eftas partes , que tenia efte gran Caballero en lo Político, 
y las de Santa Terefa en lo efpiritual , debió de hacerles , que emparentaren, 
y fe correfpondieften. Y en efta Carta la Santa eferibe con gran difcrecion, 
acomodando fu eftilo, y fu efpiritu, á el Sujeto á quien la eferibia. Y yo creo, que 
debía de diíponer el alma de efte Caballero á alguna grande refolucion de dejar 
el mundo. Y efto fe conoce en los reparos figuientes , que iremos haciendo por 
los números. 

2. En el numero primero le va ganando con el gufto , que fe tuvo en el 
Convento con fu Carta ; y que fue mayor , que con otras de grandes fujetos. Y 
luego en el numero fegunao, infinta el cuidado con que ella, y fus hijas (y 
principalmente una de ellas , a quien efte entendidísimo Cortefano , puede 
íer , que por fer ella muy niña , y él muy anciano , lallamaíle Comadre) enco- 
mendaban , y pedían á Dios , que le movieñe fu corazón , pues fu Divina Ma- 
geftad folo lo podía hacer 5 y que no era pofible , que íé dejaften de lograr ora- 
ciones , que fe enderezaban á que un grande entendimiento fuelle alumbrado 
de Dios. Con que, como él era tan entendido, dabaíe dieftramente la Santa 
por fu comer , y cogíale para Dios la voluntad con las alabanzas de fu entendi- 
miento. Vuelve otra vez en el numero tercero á darle otra batería con lo que 
le ama ; y que folo al Señor Obiípo ama mas , ( y puede fer , que fueífe el IluD 
trifsimo Señor Don Alvaro de Mendoza , Obiípo de Avila , de quien ya hemos 
hecho mención, que juzgo fue fu Hermano ) con lo qual cautivaba , y ganaba 
con aquella fanta lifonja , y con la verdad á fu hermano , y quedabafe con en- 
trambos la Santa para darlos á Dios. Luego , porque fue gran íbldado efte Ca- 
vallero , lo iba perfuadiendo para Dios por la parte del valor , iníinuandole, 
que para emprender el feguirlo , le convidaban fu valor , y fu entendimiento, 
pues un Caballero valeroío , y entendido , < qué aguardaba , para lograr todo fu 
entendimiento , y valor en íervir á Dios? 

3 . Es muy diícreta razón la que dice : Que fe alebraba de Verle fenor de sí, 
diciendole lo que fentia , por lo que defeaba. Y no hay duda , que no es feñor 
de si el que firve al mundo , fino fiervo del mundo , y efclavo de si. Por efto, 
quando fe dice : Los Señores del mundo , es equivocación, porque no fe ha de de- 
cir fino : Los fierVos del mundo , pues no fon los feñores del mundo , fino los 
fiervos de Dios , que con una fanta humildad dejaron , y pifaron al mundo , y 
figuieron á Dios. Pero los Señores feglares , fon los fiervos del mundo , pues 
quando parece que lo mandan , lo firven. 

4. Aun el Filofofo Moral Gentil , y bien Gentil Moral , dice : Magna fer- 



A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 5? 

Mtus , ef magna fortuna , (a) grande fervidumbre , es gran fortuna ; porque el 
mas poderofo , en figura de mandar , y de poder , y de gobernar , firve á pa- 
flones propias , y agenas. También el valor fe lo acomoda la Santa al faberfe 
vencer ; pues es mas valerofo el que fabe vencerfe , que el que vence á los otros: 
Fortior ef , qut fe , quam qui fortifsima Vincit. (b) 

5 . En el numero quarto , conociendo la Santa , que le iba tocando en lo 
vivo , dando documentos á un entendido ( que es temeraria empreía ) para fua- 
vizar la materia , le dice : Vi S. me perdone , que^oyyá necia. Mas qué cierto es, 
ferio los mas atrevidos ,y ruines , y en dándoles un poco defamar , el tomar fe mu- 
cho. ; O , que tal era la Santa en lo natural , y en lo fobrenatural ¡ Qué de do- 
nes , y gracias de Dios , que llovían fobre ella ! Imputa al favor de elle gran 
Miniftro el atrevimiento ; y haciéndolo liberal , fobre entendido , y valerofo, 
abre mas caminos á fu defengaño , y ofrece mas esfuerzos , y eftimulos á la 
vocación. 

6. Vuelve con otra batería a rendirle el alma para Dios , diciendo en el 
numero quinto lo que el Padre Gradan eíperaba de él , que lo quería fanto; 
porque un entendido , valerofo , y liberal , < por qué no ha de fer para Dios, 
como es para todos ? Valerofo , al feguirle en Cruz : entendido , al efcoger el 
camino fogueo : liberal , al darle á quien todo fe debe , y fe dio por fu amor : y 
fi ello hicieíle ,yá feria íér fanto. 

7. Pero en el numero fexco , con un arte difcreto , y eípiritualifsimo , di- 
ce la Santa , que aunque el Padre 'Gradan lo quiere fanto , ella fe contenta con 
menos ; y es ,.que coníiga elle Caballero lo que ha meneíler para si íblo , en la 
Vida del efpiritu. Y íiendoeílo muchifsimo, fe lo propone en figura de poco: 
con que lo primero , no lo efpanta con los temores de la vida interior , que pi- 
den, lafantidad, y miedos, que acantos han retardado el feguir el camino de 
Dios. Lo fegundo , lo llama primero por fu conveniencia ; porque fabe la San- 
ta , que dcfpues Dios lo llevará á mas altos grados de gracia. Lo tercero , no le 
quiere principiante Predicador , que es cofa imperfeta. Y por elfo dice , que fe 
contenta con que él para si fea bueno , y íanto , y dege á otros , que hagan á 
los otros tantos , y buenos. 

8. En el mifrno numero , le dice á quien debe fervir , que es al que folo 
puede hacer que duren los premios , y fean eternos. Porque el que firve al mun- 
do , configue temporal , y breve el gozar : eterno , y fin fin el padecer. Tam- 
bién le abre los ojos , con lo que fe olvidan de fus férvidos ; y que Dios lo per- 
mite , cerrándole las puertas del mundo , para que fe entre por las del Cielo. 

9. Habla ahora en el numero feptimo de algún Santo , de quien era dé- 
voto elle difcreto Cortefano >• y dice la Santa : Que comulgarán aquel día : qué 
todo efto manifieíla , que debían de tener entre manos alguna gran mudanza 
de vida , á eítado de elle Caballero. 

1 o. En el oélavo le eferibe la Santa una razón diferetifsima. Porque le de- 
bió de ofrecer fu amparo , y focorro elle Caballero , y reíponde : Que lo que de- 
fea es , que efe donde no la pueda ayudar , que es fonal , que lo quería fuera de 
la Corte , y de fus lazos ; y donde pifando al mundo, le faltaífe lo que era del 
mundo , y folo tuvieffe á Dios. 

1 1 . Luego , para dejar fu animo alegre fobre tantos documentos , y luces, 

y 

(a) Scncc. de Cnnfoltit. ddTnlyb.ciup.z6. Init. (b) ApudSolorzan.torn.fwi/m4i.Embl. 
29. n. 2 1 . & ap. Picin. in Lumin . reflex. ex 2 gahum. cap. 1 . v. 3 . tom. 2. p. 6. fol. 5 99. cd. 

2. n. 8. 


CARTAS DE SANTA TERESA. XI. 

y que no huyeííe de la difciplina , le dice en el numero nono , quan afanadas 
andaban fus Religiofas , reípondiendo á fus Cartas , con que le maniliefta fu 
amor , y lo que ella fe contenta de efto , ganándolo mas para si , para llevar- 
lo rendido á fer triunfo , y trofeo de Dios. Poco defpues , con fu gandiísima 
gracia , le vuelve i dulzar la materia , reconociéndolo por gran Cortefmo , y 
Miniftro , diciendo : Es^erdad , que es poca mortificación leer necedades , ni poca, 
prueba déla humildad de V. S. haber gufiado de gente ruin. Como fi digera : i Que 
han de decir á undifcreto , y tan gran Miniftro unas fimples Religiofas , fino 
necedades ? Y qué prueba no es de humildad } el leerlas con gufto un Varón tan 
entendido? Pero la Santa me perdone ,que de nada tienen menos que de ne- 
cias fus Hijas ; porque parece , que las dejó herederas forzofas de fu difcrecion, 
y con ella de fu mitma gracia , y efpiritu , fino que fobre todo nadaba fu grande 
humildad , y de toda fanta retorica fe valia , para llevar las almas á Dios. 

i x. Vuelve luego al principal negocio la Santa , pidiendo á Dios , que no 
fe pierda la refolucion , por no iáberla pedir con fus Hijas. Con que pone en fu 
logarla recreación efpiritual , que con aquellas fieros de Dios tenia aquel gran 
Sujeto. Finalmente toda efta Carta tiene de lo dulce , de lo útil , y de lo enten- 
dido ; y fe vé vivamente practicado el lugar de San Bernardo , donde enfeña: 
que es útil la moderación de la lengua ; pero que ha de fer tal , que no excluya 
la gracia de la familiaridad : Vtilisfemper efl cufiodia oris , qua tamen affabilita - 
tis vratiam non excludat. (c) Y fin efta dulzura , íüavidad , y familiaridad difere- 
tifsima , < cómo pudiera efta Virgen prudente haber llevado tantas almas á 
Dios , no folo viviendo , fino deípues que vive en la gloria , con la gracia de 
fus eferitos , eníéñando? 



CARTA DECIMASEGUNDA. 


A LA ILVSTRISSIMA SEÑORA DONA ANA 

HenricmeZj. 

EN TORO. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. m. fiem- 
pre. Harto confuelo fuera para mí , hallar á 
V. m. en efte Lugar , y diera por bien emplea- 
do el camino , por gozar de V. m. con mas 
afsiento que en Salamanca. No he merecido 
efta merced de nueftro Señor : fea por fiempre 
bendito. Efta Priora fe lo ha gozado todo : en fin , es mejor que 
yo , y harto fervidora de V. m. 

Har- 



(c) D. Bern. lib. 4. de Confid. ad Eügen. cap. 6 . circ. fin. 





A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 55 

II. Harto me he holgado haya tenido V. m. á mi Padre Bal- 
tafar Alvarez algunos dias , porque haya alivio de tantos traba- 
jos. Bendito fea el Señor , que tiene V. m. mas Talud que fuele. 
La mia es ahora harto mejor, que todos ellos otros años , que es 
harto en elle tiempo. Hallé tales almas en ella Cafa , que me ha 
hecho alabar á N. Señor. Y aunque Eílefanía , cierto es á mi pa- 
recer Tanta , el talento de Cafilda , y las mercedes , que el Señor la 
hace , de (pues que tomo el Habito , me ha fatisfecho mucho. Su 
Mageílad lo lleve adelante , que mucho es de preciar almas , que 
tan con tiempo las toma para sí. 

III. La íimplicidad de Eílefanía para todo , fino es para Dios, 
es cofa que meefpanta , quando veo la fabiduria , que en fu len- 
guage tiene de la verdad. 

IV. Ha vifitado el Padre Provincial eíla Cafa , y ha hecho 
elección. Acudieron a la mefma , que fe tenían : y trahemos 
para Superiora una de San Jofeph de Avila , que eligieron , que fe 
llama Antonia del Efpiritu Santo. La Señora Doña Guiomár la co- 
noce. Es harto buen efpiritu. 

V . La Fundación de Zamora fe ha quedado por ahora , y tor- 
no a la jornada larga , que iba. Ya yo había penfado de. procurar 
mi contento , con ir por eífe lugar , para befar a V. m. las manos. 
Mucho ha que no tengo carta de mi Padre Baltafar Alvarez , ni le 
e (cribo : y no cierto por mortificarme ,que eneílo nunca tengo 
aprovechamiento , y aun creo en todo , fino que fon tantos los 
tormentos de eílas Cartas 5 y quando alguna es para mi contento 
íiempre me falta tiempo. Bendito fea Dios , que hemos de gozar 
de él con feguridad eternalmente 5 que cierto , acá con eílas au- 
fencias , y variedades en todo , poco cafo podemos hacer de nada. 
Con eíle efperar el fin , pafo la vida : dicen , que con trabajos j á 
mí no me lo parece. 

VI. Acá me cuenta la Madre Priora del mi Guardador , que 
no le cae en menos gracia fu gracia, que á mí. Nueílro Señor le 
haga muy Tanto. Suplico á V. m. dé á fu merced mis encomien- 
das. Yo le ofrezco á nueílro Señor muchas veces, y al feñor Don 
Juan Antonio lo mefmo. V. m. no me olvide por amor del Se- 
ñor , que fiempre tengo necefidad. De la Señora Doña Guiomár, 
yá nos podemos dcfcuidar , fegun V. m. dice , y ella encarece. 
Harto guílára de faber algún principio de tan buen fucefo , para 
atinar á lo que es , por gozar del contento , que V. m. tiene. De- 
fe- 


5 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XII. 
fele nueftro Señor a V. m. en el alma efta Pafcua , tan grande co- 
mo yo fe lo Triplicare. 

VII. Efte dia de Santo Tomé hizo aquí el Padre Fray Do- 
mingo un Sermón , a donde pufo en tal terminólos trabajos , que 
yo quificra haber tenido muchos 5 y aunque me los dé el Señor, en 
lo por venir. En eftremo me han contentado fus Sermones. Tie- 
nenle elegido por Prior: no Te Tabe fi lo confirmarán. Anda tan 
ocupado , que le he gozado harto poco 5 mas con otro tanto , que 
viera á V. m. me contentara. Ordénelo el Señor , y dea V. m. tan- 
ta Talud , y deTcanTo , como es menefter para ganar el que no tie- 
ne fin. Es mañana viTpera de PaTcua. 

Indigna íierva , y Tubdita de V. m. 

Tereja dejefus . 



NOTAS. 


STA Carta eferibió ¡a Santa en Valladolid. Es para la íéfiora 
Doña Ana Henriquez , de la Excelentísima Cafa de los 
Henriquezde Toro, Marqueíes de Alcañices. Era muy e£ 
piricual ella fenora , y Sanca Tereía eftrecha amiga fuya. Y 
conocefe , que era elpiritual ; aísi en efto , como en íér muy 
hija dei Padre Baltaiár Alvarez , Varón admirable en eípi- 
ritu , y de los primeros , y mas efpirituales de fu Religión. Fue elle Sanco Reli- 
gioío de la Compañia de Jefus , Confefor de la Sanca , y de los que gobernaron 
fu efpirim , y la fupo mortificar , y guiar , como muy alumbrado de Dios. 

i . He entendido , que en una ocaíion , quando la Sanca andaba mas fervo- 
rofa en fus Fundaciones , le eferibió un papel , en un grave negocio , que toca- 
ba á ellas , para que la aconíejaífe 5 y pediale con encarecimiento en él , que le 
reípondieffe luego , porque con la dilación fe aventuraba la Fundación. Y efte 
cfpiricual Padre , para probar , y mortificar á la Santa , le refpondió al inftante; 
pero cerro el papel y y íe lo remitió , poniendo en el íobreferito : No lo abra en 
dos me fes ; y afsi lo tuvo cerrado la Santa, hafta que la eferibió , que lo abrief- 
fe. Buena prueba en un natural vivo , eficaz , aditivo , vehemente en el íervicio 
de Dios , como el que tenia la Santa , y muy difereta mortificación. 

3 . En el numero fegundo , y tercero , alaba , y hace juicio de dos Religio- 
fas fuyas , Hijas del Convento de Valladolid. La una fe llamaba Calilda de San 
Angelo , como lo refieren las Crónicas ; (a) y fue tan efpiritual , que fe di- 
ce en ellas ,que recibid de Dios grandes mercedes , no tiendo de las menores, 
el heroyco aóto , que hizo en chupar con fus labios la podre , y materia , que 

fa- 



(a) Tora. 1. líb. a. cap. 17. num. j. 


A PRELADOS , Y PERSONAS ILUSTRES. 57 

fülia de la llaga de una Religiofa ; manifeíhndo , que bien bebería del Corta- 
do de Chnfto .Bien nucftro , la que por lu amor Bacía un a¿to can excelente 
de caridad , y de mortificación. 

- 4. Ella Santa Religiofa vio undia en un arrobamiento una luz , que baja- 
ba del Cielo ai Convento , y le hacia todo uno ; y oyo una voz , que dijo : Veré 
locus ijlefanEhts eji , acreditando la Obfervancia de aquel Santo Convento , y 
que eftaba hecho Cielo por medio de ia luz de la Oración. En un dia de 'los 
Reyes ,quando , conforme áfu coftumbre } fe renuevan los votos por las Reli- 
giofas , vio efta Sierva de Dios al Niño Jeiüs,en las manos de la Prelada , que 
ios recibía. Y efto también yo lo vi : pues < cómo es poíible , que dejarte de ef- 
tár en fus manos al recibir tantas virtudes , y a&os heroycos , como alli le ofre- 
cían? Déla mifma fe refieren en las Crónicas otras admirables revelaciones, (b) 

- 5. De Eftefania de los Aportóles , (que afsi fe llamaba la otra , de quien con 
grande gracia dice la Santa : Que fabia mucho en fu lenguaje ) dicen las Cróni- 
cas , que fue penitentísima, (c) Yen una ocafíon , que fe trataba de elección 
de Priora,, (ypudofer que fuelle de la que habla la Santa en el numero 
quarto ,en que fue reelegida la Madre María Bautirta , íobrina de la Santa) e£ 
tando en el Coro orando con la Comunidad , vio que del Sagrario falia una 
mano hermolifsima , y blanquifsima , y fe fue á echar la bendición fobre la ca- 
beza de una de las Religiofas , y aquella lalió delpues por Priora. Y íégun el 
acierto con que fe gobiernan ellos Santos Conventos de Defcalzas , y el de Va- 
lladolid; aunque no fe vé la mano en cada una de las que fe eligen por Prioras 
fin duda debió de fer efta bendición para todas las de la Orden , que eran , y 
ferian paraíiempre jamás ; y afsi gobiernan alegres con el eípiritu de efta ben- 
dición. 

6. En el numero quinto habla otra vez del Padre Alvarez , manifeftan- 
do quantoes fuya , y lo que fe mortifica en no poderle eícribir. En el fexto 
donde dice de fu Guardador, juzgo que feria algún hijo de efta feñora , que 
quería fer cuftodia de la Santa , y no excluye ellas gracias , por ver íi con ello 
los gana , y los lleva á la gracia. 

7. En el feptimo dice : que oyó predicar de los trabajos al Padre Fray Do- 
mingo Bañez fu Confefor ; de tal manera , que fe holgaría haberlos tenido. 
Porque quarenta años de trabajos la dejaron con fed de trabajos ; manifeftando 
qual es fu importancia , por lo que los defeaba , y que no hay camino feguro , fi- 
no el de la Cruz , y de los trabajos , y que elle hace Cielo á los mifmos Con- 
ventos , como vio aquella Religiofa , y íe refiere en el numero quarto. 

(b) Tona» i» lib* i» cap, 17. n, 2. (c^, Alli , y tom. 4, lib. 14. cap; 3 2. n. 3? 



Tom. Vil. 


H 


CAR- 


c 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XI1Í. 

CARTAS 

A RELIGIOSOS , Y MAESTROS 

graves. 


CARTA DECIMATERCXA. 

¿4L REVERENDISIMO P ADRE, EL MAESTRO 
Fray Juan Bauüfia Rúbeo de Ravena , General que fue 
J de la Orden de Nuefira Señora del Carmen . 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea fiempre con 
V. P. Amen. Deípues que llegue aqui a Sevi- 
lla ? lie efcrito a V. P. tres , o quatro veces 5 y 
no lo he hecho mas , porque me digeron eftos 
Padres , que venian del Capitulo , que no efta- 
ria V. P. en Roma , que andaba a vifitar los 
Mantuanos. Bendito fea Dios, que (e acabó eííe negocio tan bien. 
Alli daba á V. P. cuenta de los Monaílerios , que fe han fundado 
eñe ano , que fon tres , en Veas , en Carabaca , y aqui. Tiene 
V. P* Subditas en ellos harto Siervasde Dios. Los dos fon de ren- 
ta , y el de eñe Lugar de pobreza. Aun no hay cafa propia 3 mas 
efpero en el Señor fe liara. Porque tengo por cierto , que algunas 
de eftas Cartas habrán llegado a manos de V. P. no le doy mas 
particular cuenta en efta de todo. ^ 

II. Alli decia , quan diferente cofa es hablar á eftos Padres 
Defcalzos, (digo al Padre Maeftro Gracian , y á Mariano) de lo 
que por allá yo oía 3 porque cierto fon Hijos verdaderos de V. P. y 
en lo fuftancial ofaré decir , que ninguno de los que mucho di- 
cen que lo fon, les hace ventaja. Como me puficron por media- 
nera , para que V. P. los tornaífe á fu gracia , ( porque ellos yá no 
lo ofabaneferibir) fnplicabalo á V. P. en eftas Cartas con todo el 
encarecimiento , que yo ñipe 3 y ais i fe lo íuplico ahora. Por amor 
de nueftro Señor , que me haga V. P. efta merced , y me dé algún 
crédito , pues no hay porque yo no trate , fino toda verdad *. deja- 
do , que ternia por ofenia.de Dios ñola decir , y a Padre , que yo 

tan- 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 59 

canco quiero : aunque no fuera ir contra Dios , lo tuviera por gran 
traycion , y maldad. 

III. Quando eílérnos delante de fu acatamiento , vera V. P. 
lo que debe a fu Hija verdadera Terefa de Jefus. Ello folo me con- 
fíela en ellas cofas 5 porque bien entiendo debe haber quien di- 
ga al contrario 5 y afsi en todo lo que yo puedo , lo entienden to- 
dos , y entenderán mientras viviere, digo los que eílan finpafion. 

IV. Ya eícribí á V. P. lacomifion , que tenia el Padre Gra- 
dan del Nuncio , y como ahora le habia enviado a llamar. Ya la- 
bra V. P. como fe la tornaron á dar de nuevo , para vifitar á Def- 
calzos , y Defcalzas , y a la Provincia de Andalucía. Yo se muy 
cierto, que ello poílrero rehusó todo lo que pudo, aunque no fe di- 
ce afsi 5 mas ella es la verdad , y fu hermano el Secretario tampoco 
lo quifiera, porque no fe figue , fino gran trabajo. Mas ya que ef- 
taba hecho , fi me huvieran creído ellos Padres , fe hiciera fin dar 
nota á nadie , y muy como entre hermanos 5 y para ello pufe to- 
do lo que pude : porque dejado , que es razón , defde que eílamos 
aquí nos han focorrido en todo 5 y como a V. P. efcribí , hallo aqui 
perfonas de buen talento , y letras , y quifiera yo harto las hu viera 
afsi en nueflra Provincia de Caílilía. 

V. Yo foy fiempre amiga de hacer de la necefidad virtud* 
( como dicen ) y afsi quifiera , que quando fe ponían á refiílir, 
miraran fi podrían falir con ello. Por otra parte no me efpanto, 
que eílan canfados de tantas vifitas , y novedades , como por nuef. 
tros pecados ha habido tantos anos. Plegue al Señor nos fepamos 
aprovechar de ello , que harto nos dcfpierta fu Mageílad 5 aun- 
que ahora , como es de la mifma Orden , no parece tan en desluf- 
tre de ella. Y efpero en Dios , que fi V. P. favorece elle Padre , de 
manera , que entiendan ella en gracia de V. P. que fe ha de hacer 
todo muy bien. El efcribe a V. P. y tiene gran defeo de lo que di- 
go , y de no dar á V. P. ningún diíguílo , porque fe tiene por obe- 
diente hijo fuyo. 

VI. Lo que yo torno en ella a fuplicar a V. P. por amor de 
nueílro Señor , y de fu gloriofa Madre , ( a quien V. P. tanto ama, 
y elle Padre lo mifmo , que por fer muy fu devoto entró en ella 
Orden ) es , que V. P. le refponda , y con blandura , y dege otras 
cofas paladas , aunque haya tenido alguna culpa , y le tome por 
muy hijo , y fubdito , porque verdaderamente lo es * y el pobre 
Mariano lo mifmo ; fino que algunas veces no fe entiende. Y no 

Tom. VIL H z 


me 


6o CARTAS DE SANTA TERESA. XIII. 

me eípanto efcribieífe a V. P. diferente de lo que tiene en íu vo- 
luntad , por no faberfe declarar , que él nunca conñefa haber fido 
( en dicho , ni en hecho ) fu intención de enojar a V. P. Como el 
Demonio gana tanto en que las cofas fe entiendan a fu propofito, 
y afsi debe haber ayudado á que , fin querer , hayan atinado maL 
á los negocios. 

VII. Mas mire V. P. que es de los hijos errar*, y de los pa- 
dres perdonar, y no mirar á fus faltas. Por amor de nueíiro Señor 
íuplico a V. P. me baga ella merced. Mire que para muchas co- 
fas conviene , que quiza no las entiende V. P. allá , como yo , que 
cíloy acá 5 y que , aunque las mugeres no fomos buenas para con- 
ejo , alguna vez acertamos. Yo no entiendo qué daño pueda ve- 
nir de aqui 5 y como digo , provechos puede haber muchos , y 
ninguno entiendo que haya en no admitir V. P. a los que fe echa- 
rían de muy buena gana alus pies, fi eftuvieran prefentes , pues 
Dios no deja de perdonar , y que fe entienda güila V. P. de que la 
Reforma fe haga por fubdito hijo fuyo , y que a trueco de ello, 
güila de perdonarle. 

VIH. Si hirviera muchos a quien lo encomendar , vaya ; mas 
pues al parecer no los hay con los talentos , que elle Padre tiene, 
(que cierto entiendo, fi V. P. lo vieífe , lo diria afsi) ¿por qué no 
ha de moilrar V. P. que güila de tenerle por fubdito ? Y de que 
entiendan todos , que eíla Reforma , ( fi íe hiciere bien ) es por 
medio de V. P. y de fus confejos ., y avifos? Y con entender V. P. 
güila de ello , fe allana todo. Muchas mas cofas quifiera decir en 
elle cafo. Suplico a nueíiro Señor dé a entender a V. P. lo que ello 
conviene 3 porque de mis palabras ha dias V. P. no le hace. Bien 
íegura eíloy , que fi en ellas yerro , no yerra mi voluntad. 

IX. El Padre Fray Antonio de Jefus eílá aqui , y no pudo ha- 
cer menos 3 aunque también íe comenzó a defender como ellos 
Padres. El cfcribe á V.P. quiza tendrá mas dicha que yo, que V. P. 
crea como conviene para todo ello que digo. Hagalo nueíiro 
Señor como puede , y vé que es meneíler. 

X. Yo fupe la Ada que viene del Capitulo General , para que 

yo no falga de una Cafa : habiala enviado aqui el Padre Provincial 
Fray Angel, al Padre Ulloa , con un mandamiento que me not‘- 
ficaííe. El pensó me diera mucha pena 3 como el intento de eílos 
Padres ha fido dármela en procurar eílo , y afsi fe lo tenia guarda- 
do. Debe haber poco mas de un mes , que yo procúreme lo dief- 
fen , porque lo íupe por otra parte. Yo 



Á RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 6 1 

XI. Yo digo 3 . V» P. cierto , que 3, quanto puedo entender 
de mí , que me fuera gran regalo ,y contento , fi V. P. por una 
carta me lo mandara , y viera yo , era doliendofe de los grandes 
trabajos , que para mí ( que íby para padecer poco ) en eftas Fun- 
daciones he pafado , y que por premio me mandaba V. P. defean- 
far. Porque , aun entendiendo por la via que viene , me ha dado 
harto confítelo poder eftár en mi íofiego. 

XII. Gomo tengo tan gran amorá V. P. no he dejado , co- 
mo regalada , de fentir , que como á perfona muy defobediente, 
vinieíTede fuerte, que el Padre Fray Angel pudieíle publicarlo en 
la Corte , antes que yo fupieíTe nada , pareciendole fe me hada mu- 
cha fuerza 5 y afsi me eferibio , que por la Camara del Papa lo 
podía remediar , como fi no fuera un gran defeanfo para mí. Por 
cierto , aunque no lo fuera hacer lo que V. P. me manda , fino 
grandifimo trabajo ,nomepafára por penfamiento dejar de obe- 
decer , ni me dé Dios tal lugar , que contra la voluntad de V. P. 
procure contento. 

XIII. Porque puedo decir con verdad , ( y efto fabe nueílro 
Señor) que fi algún alivio tenia en los trabajos, defaíofiegos, aflic- 
ciones , y murmuraciones que he pafado , era entender hacia la vo- 
luntad de V. Paternidad , y le daba contento 5 y afsi me lo dará 
ahora hacer lo que V. P. me manda. Yo lo quife poner por obra: 
era cerca de Navidad , y como el camino es tan largo , no me deja- 
ronjentendiendo que la voluntad de V. P. no era aventuraííe la fa- 
lud , y afsi me cftoy todavía aqui 5 aunque no con intento de que- 
darme fiempre en efta Cafa , fmo hafta que pafe el Invierno 5 por- 
que no me entiendo con la gente de Andalucía. 

XIV. Y lo que fuplico mucho á V. P. es ; que no me dege 
de eferibir á donde quiera que eftuviere , que como yo no tengo 
negocios , ( que cierto me lera gran contento ) he miedo , que 
me ha de olvidar V. P. aunque yo no le daré lugar para efto$ 
porque aunque V. P. fe canfe , no dejaré de efcribirle por mi 
defeanfo. 

XV. Por acá nunca fe ha entendido , ni fe entiende , que el 
Concilio , y Motu propio quita á los Prelados , que puedan man- 
dar, que vayan las Monjas á cafas , para bien , y cofas de la Or- 
den , que fe pueden ofrecer muchas. No lo digo efto por mi , que 
ya no cftoy para nada , ( y no digo yo eftarme en una cafa , que me 
eftátan bien tener algún fofiego , y defeanfo 5 mas en una cárcel. 


co- 


6i 


CARTAS DE SANTA TERESA. XIII. 

como entienda doy a V. P. contento , eftaré de buena gana toda la 
vida) fino porque no tenga V. P. efcrupulo de lo pafado , que aun- 
que tenia las Patentes , jamas iba á ninguna parte a fundar , ( que 
á lo demas , claro eftá que no podia ir ) fin mandamiento por ef- 
crito , o licencia del Prelado 5 y afsi , me la dio el Padre Fray An- 
gel para Veas , y Caravaca , y el Padre Gradan para venir aquij 
porque la mifmacomifion tenia entonces del Nuncio , que tiene, 
ahora , fino que no ufaba de ella. Aunque el Padre Fray Angel 
ha dicho vine apóftata , y que eftaba defcomulgada : Dios le per-: 
done. V. P. fabe ,y es teftigo , deque fiempre he procurado efté 
V. P. bien con él, y darle contento , ( digo , en cofas que no eran 
defeontentar á Dios ) y nunca acaba de eítár bien conmigo. 

XVI. Harto provecho le haría , fi tan mal eftuvieífe con Val- 
demoro. Como es Prior de Avila , quitó los Defcalzos de la Encar- 
nación , con harto gran efcandalo del Pueblo* y afsi trahía aquellas 
Monjas ,(que eftaba la Cafa , que era para alabar aDios ) que es 
laftima , el gran defafoliego que trahen. Y eferibenme , que por 
difculparle á él, fe echan la culpa así. Ya fe tornaron los Defcal- 
zos , y fegun me han eferito , ha mandado el Nuncio no las con- 
fieíen otros ningunos de los del Carmen. 

XVII. Harta pena me ha dado el defeonfuelo de aquellas 
Monjas, que no les dan fino pan* y por otra parte tanta inquietud: 
haceme gran laftima. Dios lo remedie todo , y á V. P. nos guarde 
muchos años. Hoy me han dicho , que viene acá el General de los 
Dominicos. ¡ Si me hicieífe Dios merced , que fe ofrecieífe el venir 
V.PJ aunque por otra parte íentiria fu trabajo. Y afsi, fe habra 
de quedar mi defcanfo para aquella eternidad , que no tiene fin , á 
donde verá V. P. lo que me debe. 

XVIII. Plegue al Señor , por fu mifericordia, que lo merezca 
yo. A eííos mis Reverendos Padres , Compañeros de V. P. me en- 
comiendo mucho en las oraciones de fus Paternidades. Eftas Sub- 
ditas , é Hijas de V. P. le fuplican les eche fu bendición 5 y yo lo 
mifmo para mí. De Sevilla , &c. 

Pe V. P. indigna Hija , y Subdita. 

X erefa de Jefus. 


NO- 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 6 ; 

NOTAS. 

STA Carta para el Padre General , que fue de la Religión de 
Nueítra Señora del Carmen , el Reverendifsimo P. M. Fr. 
Juan Bautíla Rúbeo de Ravena , es muy dilatada ; y para 
proceder con difcrecion , quando fon largas las Cartas , ha- 
bian de fer breves las Noras , porque no fe haga pelada, 
con lo que le añade en la Nota , la dulzura de lo que le ef* 
cribe en la Carta ; pero nada baila para fer breve en fus alabanzas. Es amor k 
Santa Terefa. De las quejas , que los Padres Calzados daban de los Defcalzos, 
nació el difguílo del Padre General ; y de elle , algunas ordenes de tan gran 
Prelado , que mortificaban k los unos , y alegraban k los otros : unos , y otros 
tendrían fana, y buena intención. Sobre efto efcribe la Santa. Veanfe las Cróni- 
cas en el lib. 3. defde el cap, 44. y 45. 

а. Efte Reverendifsimo Padre General fue muy ñervo de Dios, y devotif- 
íimode la Santa , y la conoció en Efpaña , y trató mucho , y animó á que fan- 
dalle la Reforma. Pero defpues le hicieron tales relaciones los contrarios , que 
á la Santa , y al Padre Gradan , f al Padre Mariano les mortificó , como pare- 
ce por ella Carta, y por otra, que luego veremos , que es la zy. 

3 . Toda ella fe encamina , defde el numero quinto , a pedir por ellos dos 
Religiofos : k los quales , como k Autores de novedades , quería caíligar el Pa- 
dre General. Válos defendiendo la Santa con una blandura , y fuavidad gran- 
dísima, enterneciendo el animo de fu Prelado con tan dilcretas razones , que al 
leerlo , me parece que eílaba oyendo la platica de la fabia , y entendida Abi- 
gail , que le íalió al camino á David ,para que perdonaífe k Nabal fu marido, 
quando venia contra él con la eípada en la mano, (a) 

4. Porque no fe pone la Santa derechamente á decir , que tienen ellos ra- 
zón , aunque fabia bien , que la tenían ; porque elfo fuera arriefgarfe , é irri- 
tarle k lu Prelado ; pues negarle la razón a un Superior , aunque nunca la ten- 
ga ,es una emprefa dificultofiísima , lino que torció la Santa el camino k la 
otra mano , que es la del perdón. Porque es mas fácil en nueílros ánimos , ami- 
gos íiempre de la libertad , el dar , que el pagar ; y no quería la Santa poner al 
Superior en la congoja de que pagaíle la deuda de la razón k ellos dos Religio- 
fos , fino en el güilo de que dicíle , y moílraífe fu generofidad con el perdo- 
nar ; y afsi k ellos los culpa , y dice : que habrían errado , pero que no de in- 
tención : T el pobre Mariano , ( dice la Santa ) no fe /abe explicar. 

5. Finalmente lea el curiólo la oración que le hizo Abigail k David , (b) y 
eíla deSanta Tereía áfu Prelado , que qualquiera dirá , que la trasladó de alli, 
en el modo, en las palabras , y en los diferirlos : con que le conoce , que un es- 
píritu gobernaba , en tan diñantes tiempos, á ellas dos diícretifsimas Santas. Y 
íiendo afsi, que eílaba enojado el Padre General con la Santa, como con ellos, 
de ninguna manera fe dió ella por desfavorecida de fu Prelado , fino que antes 
bien en fortuna de atribulada , hacia oficios de rnuy favorecida, y Valida ; y ello 
con grandísimo juicio, y efpiritu. Lo primero : porque con elfo no ponía en def- 
confianza a fu General del antiguo amor que le tuvo. 

б. Lo fegundo : porque con elfo mifmo hizo menor el agravio , que le ha- 

cia 



(a) 1. Reg. 2j.a v. 23. (b) Ubi fupr. 



CARTAS DE SANTA TERESA. XIII. 


cía a ella en mortificarla ; pues con lospoderofos , nunca al recibir los agravios 
los perfeguidos ( para que ceíen contra ellos ) han de ponderarlos , fino mino- 
rarlos ; porque le rinden mejor , obligado el poder de la paciencia , que irrita- 
do, y embravecido de la queja. Por elfo es adagio Efpañol, y muy dilcreto , y 
praááco : Dando gracias por agravios , negocian los hombres fabios ; y efto fe acerca 
mas al eípiritu de la Igleíia, que manda al Chriftiano , que ame a fus enemi- 
gos. (c) 

,7. Lo tercero : porque fobre aquella confianza en la antigua amiftad , y ol- 
vido del moderno agravio , fundaba la Santa abrir medio para la defenía de los 
Religioíbs , que no tenían otro recurfo con fu General , que el amparo de efta 
Prudente , y Difcreta Virgen. Y debe notarfe , que primero trató la Santa la 
caufa agena con fu General que la propia ; en que fe conoce , que no la gober- 
naba el dolor , lino la caridad , y que nunca quilo perder la opinión de Valida 
eon lu General ; porque fuera hacer con la defconfianza , mas terrible la llaga. 

8 . El decirle en el numero tercero , y en el decimofexto : Que en el Cielo 
[abridlo que le debía , aludirla á algún bien , que efte Prelado configuió de 
Dios por fu interceíion. Y confiadamente le ponderaba la Santa , lo que con al- 
guna certeza fabría. Y bien podía tenerle por dichofo efte grande Prelado , II 
llegaba á aquel lugar de verdades, á averiguar una profecía , para él tan útil, 
y tan necelaria. 

9, Quando habla de fu queja la Santa , la dice con grandifsima difcre- 
eion , y corte fania , ponderando tan amorofamente fu mortificación , que no 
hay duda que ablandarla el animo de fu Prelado con el rendimiento , y obe- 
diencia relignada , con que le obligaba , como Abigail , el del enojado , y vaie^ 
rofo David. 



CARTA DECIMAQUARTA. 

AL MVT REVERENDO PADRE MAESTRO 


Luis de Granada , de la Orden 
de Santo Domingo . 



JESUS. 


A Gracia del Eípiritu Santo íea íiempre con 
V. P. Amen. De las muchas perfonas , que 
aman en el Señor á Y. P. por haber eícrito tan 
íanta , y provechofa doctrina , y dan gracias 
a fu Mageftad , por haberle dado a V. P. para 
tan grande , y univerfal bien de las almas , foy 



yo una. Y entiendo de mí, que por ningún trabajo hirviera dejado 


de ver , a quien tanto me confuela 



con- 


(c) Matth. j. v.44» 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 65 

conforme a mi citado , y fer muger 5 porque fin efta caula , la lie 
tenido debufcar perfonas femejantes , para aííegurarlos temores, 
en que mi alma ha vivido algunos años. Y ya que efto no he me- 
recido , heme confolado de que el feñor Don Teutonio me ha 
mandado efcribir ella , a lo que yo no huvicra atrevimiento. Mas 
fiada en la obediencia ,efpero en nueftro Señor me ha de aprove- 
char , para que V. P. fe acuerde alguna vez de encomendarme á 
nueftro Señor , que tengo de ello gran necefidad , por andar con 
poco caudal , pucftaen los ojos del mundo , fin tener ninguno, 
para hacer de verdad algo de lo que imaginan de mi. 

II, Entender V. P. efto , baftaria á hacerme merced , y li- 
mofna 5 pues tan bien entiende lo que hay en él , y el gran traba- 
jo que es , para quien ha vivido una vida tan ruin. Con ferio tanto, 
me he atrevido muchas veces a pedir á nueftro Señor , la vida de 
V. P. fea muy larga. Plegue á fu Mageftad me haga efta merced , y 
vaya V. P. creciendo en fantidad , y amor fuyo. Amen. 

Indigna fierva , y fubdita de V. P. 


Terefa dejefus , Carmelita. 

El feñor Don Teutonio , creo es délos engañados en lo que 
me toca. Diceme, quiere mucho á V. P. En pago de efto , eftá 
V. P. obligado a avifarafu Señoría, no fe crea tan fin caufa. 




NOTAS. 


STA Carta es para el Venerable Padre Maeftro Fray Luis de 
Granada , honra de la Religión Sagrada de Santo Domingo, 
y gloria de Eípaña, y aun déla Univerlal Igleíia , que tanto 
puede alegrarfe con un tan iluftre hijo. 

z. Su vida efcribió la eipiritual , y dilcreta pluma del Li- 
cenciado Luis Muñoz , mi grande amigo , Minilho del Coníejo de Hacienda, 
y de excelente juicio , y efpiritu ; y aísi aqui feria fuperfluo hablar de elle Ve- 
nerable Varón, jucamente venerado, y reverenciado en todos los ligios. Sus 
obras dicen fus virtudes i y las almas , que ha llevado á Dios la fuerza eficaz, 
que le comunicó la Gracia Divina á aquella eloquentilsima pluma. De fu alma 
fe dice , que fe apareció á una perfona de feñalada virtud , con una capa de glo- 
ria , fembrada de innumerables cftrellas , y que le dieron á entender , que eran 
aquellas las almas que habia llevado á la Gloria con fus fantos Efcritos. A elle 
Tom. VIL I cfi 




66 CARTAS DE SANTA TERESA. XIV. 

efpiritual Varón efcribe Santa Terefa , porque fie mpre febufcan los buenos ; y 
lo han menefter , para defenderle de los que ílempre fe bufcan y los perdiguen, 
los malos. 

3. En el numero primero dice lo que defeára verle ; y no me admiro; 
pues i quien no defeára vér la perfona , y oir en lo ha blado , á quien alegra el 
leerle , el alma en lo eferito? pues no hay quien no defee oir al que confuela , y 
aprovecha al leer. Y íi hadan grandes jornadas los Oradores para oir á los que 
leian,(a) ¿quánto mas los grandes Santos,para oir de fus labios lo que tanto mue- 
ve por fus eferitos 2 Siendo afsi , que en el Orador hallaban una lengua eloquen- 
te , pero una vida, las mas veces relajada : mas en el fanto Orador , hallan lo 
fanto , y lo Orador. 

4. Ella diferencia hay de los Santos , y Santas , que fon entendidos , á los 
que , aunque fean Santos para si , no fe explican para otros ; porque á los que 
eferiben , y hablan con efpiritu , y difcrecion , y tienen opinión de Santos , fe 
puede buícar por oirlos , y verlos : á ios que no tienen lino al obrar la opinión, 
folo por verlos , mas no para oirlos ; y aísi á Santa Terefi , íi ahora viviera , yo 
la fuera á ver muy de lejos; porque quando no la hallara Santa , la hallaba en- 
tendida , y me podía aconíejar lo mejor ; pero á otra , que no tuviera fu enten- 
dimiento , y gracia , íi no la hallara Santa , era en balde todo mi camino ; por- 
que ni la hallaba entendida , ni Santa. 

5. Por eíto mifmo defearia aquella Santa vér al Venerable Fray Luis de 
Granada , y por eífo mifino lo fue á vér á fu Celda el Prudentifsimo Felipe Se- 
gundo , quando eíluvo en Lisboa ; porque deíeaba vér , y oir, al que fe holga- 
ba tanto de leer. 

6 . En el numero fegundo explica fu humildad la Santa , afsi con pedirle 
oraciones , por conocerle de ‘ello neceíitada , como con pedirle , que no crea al 
feñor Don Teutonio , lino que lo defengañe ; porque íiempre tenia fed de opro- 
bios ,y tribulaciones , y le acongojaban el alma las alabanzas : y ella es la mas 
clara indicación de íeguro eípiritu , hacer amiftad con las afrentas , y abierta 
enemiftad , y guerra á las honras. 

(a) Vide D. Rieron, tom. 1 . Epift. j 3 . alias 103. ad Paulin. de Stud. Scribt, col. 268. : S¿ 
ióy.Edit. Veron. 1734. ■'* 



CAR- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 


6 7 

CARTA DEGIMAQUINTA. 

AL REVERENDO LADRÉ MAESTRO 
Fray Pedro Ibanez, > de la Orden de Santo Domingo a 
'Confe for de la Santa % 

JESUS, 

. Efpiritu Santo fea íiempre con V. m. Ámctí; 
No feria malo encarecer á V, m. efte férvido, 
por obligarme á tener mucho cúidádo de enco- 
mendarle a Dios , que fegun lo que lie paíado 
en verme efcrita , y traher á la memoria tantas 
miferias míás ^ bien podía 5 aunque con verdad 
puedo decir , que he feñtido mas éñ efcribir las mercedes , que 
nueílro Señor me ha hecho 3 que las ofenfas , que yo a fu Ma- 
p£ílad. 

O . , . A , 

II. Yo he hecho lo que V. m¿ rilé maridó en alargarme a 
condición , queV. m. haga lo que rúe prometió , en romper lo 
que mal le pareciere. No había acabado de leerlo defpues de efcri- 
to, quandó V, m. envía por eh Puede fér Vayan algunas cofas 
rrial declaradas , y otras pueftas dos veces 3 porque lia fido tan po- 
co el tiempo que he tenido , que rio pódia tornar a ver lo qué ef- 
cribia. 

III. Suplico a V; rri. lo enmiende , y mande trasladar , íi í¿ 
ha de llevar al Padre Maeftro Avila , porque podría conocer algu- 
no la letra. Yo defeo harto fe dé orden como lo véa, pues cori éííc 
intento lo comencé á eícribir 3 porque como a él le parezca voy 
por buen camino , quedaré muy confoláda, que ya no me queda 
mas para hacer lo qué es eri mí. 

IV. En todo haga V. ni, como le pareciere , y vea efta obli- 
gado a quien afsi le fia íu alma. La de V. rm encomendaré yo 
toda mi vida al Señor • por éífo defe priefi a íervir a fii Magef- 
tad , para hacerme a riií merced , pues verá V. rri, por lo que 
aquivá,quan bien fe emplea en darfe todo ( como V* rii* lo 
ha comenzado ).á quien tan fin tafa fe nos da. Sea bendito por 
íiemprc , que yo efpero en fu mifericordia nos veremos á don- 

Tonu VIL la de 



68 , CARTAS DE SANTA TERESA'. XV. 

de mas claramente V, m. y yó veamos las grandes , que Ha He- 
chp con nofotros 5 y para frempre jamas le alabemos. 

Indigna íiérva 5 y fubdita de V. m. 

*■ *Terefa de Jefas, 


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NOTAS, 


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8 STÁ Cáttá fe halla imprefacon las Obras dé íá Santa * al firi 
del libro de fu vida , y antes dé unos pápeles dé favores , que 
la Santa recibió de nüeftro Señor , recogidos por el Dó&iísi- 
mo Máeftro Fray Luis dé León 4 uno de loS primeros fujetos, 
que en eftos tiempos há tenido lá Efclárécida Ofdén dé Sari 
AgUÍlin j y qué fue de los primeros > que con bien elegante 
pluma , aprobó lá vida , y Obras dé Sanca Terefa , para qué fé dieíFen á la ef-* 

campa. ....... 

i. Eícribé cfta Carta lá Sántá al Padre Prefentado Fr. Pedro Ibanez , hijo 
de la Religión Sagrada de Santo Domingo , que fue fu Cónfeíor , y el primen) 
que habiendo oido de los labios de la Santa fu marávillofa vida , hizo alto jui- 
cio de ella , y le mando , que la eícribicfte ; y a quien debe la Igleíia el haber íi- 
do medio pará que íe manifeftaííe ¿fte grán teíbro ¿ qué tantas almas ha dado 

a la gloria. . . 

3 . También a efte Dóáo ¿ y Venerable Religiofo » fe le debe la refolu- 
don ultima 4 que tomo Sánta Terefa Cn emprender la Reforma. Porque i fegun 
refiere la Crónica , (a) habiendofe juntado la Santa con Doña Guíomar de 
Ülloa , y una fokina de lá mífoiá Sánta ¿ que fue Doña Mariá de Ocárhpo, 
leglar que entonces erá en el Convento de la Encarnación , y de allí pafo a íer 
Religiofa en el de San Jofeph , y Uámófé Mária Bautiftá : á quien ¡ fiendo Prio- 
ra de Valiadolid , eferibió la Sanca muchas Cartas * en que mUeftta la perfec- 
ción de fu vida; y en fu muerte ( qué fue eri Valiadolid) mereció ¿ que fe ha- 
llaren a fu cabecera los Piadofifsimos Reyes Don Felipe Tercero , y Doña Mar- 
garita , pidiéndola favores del Cielo , para fus hijos, y Reynos. DefpUes dé ha- 
ber platicado las dificultades de la empréfa , fe teíolvieron de hacer lo que les 
digeíTe el Padre Prefentado Fray Pedro Ibañez ; porque el Padre Baítafar Álva- 
rez íu Confefor de la Sanca , aunque deíéaba lo miímó , hallaba caneas dificul- 
tades , que lás tenia por míuperables , y le mando > que nohiciefte diligencia en 
ello. Y habíendofelo Santa Terefa comunicado k eftefartto Religiófo , y lo que 
parecía á fu Confefor , pidió ocho días determino para encomendarlo a Dios; 
y defpues de ellos volvio , y la animó y lá alentó á que lo emprendiere > co- 
mo lo refiere la Santa en el cap. 3 1. de fu vida 5 y las Crónicas , donde tratan 
de cfta Fundación : (b) y lá Sarita ¿por íio ir contra el parecer de fu Confeíbi, 
no quifo hacer por entonces diligencia 3 haftá tener licencia. 

(a) Tom. 1, lib. 1. cap. 3 j. n. 6. ^b) Allí cap. 37. n. J. y 


( 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 69 

4. _ Yo confiero , que no nié admiro, qué el Padre Baltaiár Alvarez tüvief 
fe por ímpoíibleertipreíá tan átdüa ; porque para eíTo habiá infinitas razones > ni 
tampoco que le parecieíle poüble a un Varón doáo , y efpiritual , como el Pa- 
dre Maeítro F ray Pedro Ibañez > porque pudo Lio's darle luz de que feria po- 
íibíe. De lo que me admiro > es i dé ver á tres mugeres encerradas en un apo- 
rento del Monaítenó de la Eñcafnáciori dé Avila , que fe reducían a una pobre 
Monja , que era SantáTerefa y a una viuda feglar j principal de la Ciudad de 
Toro , qué fe llamaba Dona Guiómár dé Ulloa y á una doncella feriar , fo- 
bnna de la mifiñaSañta -, poñérfé á difeutrir muy dé efpációen reformar ’uná 
Religión , como la dé Nüéftrá Señora dél Carmen , doétiísima , antiquísima, 
llena de canas , y de Varories fabiós * y fañtós , é ilüílrés en todo género de vir- 
tudes. Dice la Crónica > que la doncella feglar i fobríria de la Santa , porque no 
íe deíanimaíTe, Id ofrecía mil ducados; y aquella Sénorá viuda íegldr la prome- 
tía hacer todo fu poder en éllo. (c) Vedfe, qué eran mil ducados , y el poder- 
de una llortéíta viuda •, para una émprefá tan grdnde , é infuperable. 

5 • Si entonces íe puíiérán todas lás Úniveríidádes del mundo , y aplicaran 
él oído á Id junta , y confuirá de eítas tres rriugeres , \ qué hombre docto no di- 
gera , qué , o andaban perdidas de juicio j ó que las dividieíferi , y cada una fe 
hiedé a fu profefiori : Santa Tefefa á fu Celda -, id viuda a fu Gafa , la doncella 
a la de fu madre i íiri qué fe habiáíTe mas én ello ? Y defpueS de efio , de eíta 
junta ( para el mundo devaneo , y miíterio para Dios) facó fu Sabiduría , y Po- 
der , y levantó un éípiritital Edificio tan grande > y tan admirablé ^ que ape- 
nas cabe én los términos dél nlurido , y eftárt fembrados por toda eífa Europa, 
no Mórtaítériós i fiñó Éítrellás i y Luceros cldrifsimos que alumbran en la 
mdad del mundo y défvártecén fus rayos tan repetidos engaños. 

6 - < Odien dirá j qué no és eíte áquel grano de moítaza , que tiendo el 

fnénor de todas las ternillas ¿ le hizo deípties el mayor de todos los arboles de 
Id tierra ? (d) Quién dirá , que nó és lo que dijo Sán Pabló : Infima mundi éleo-it 
Veas j ni confundai fortia ? '(é) Efcogió lo mas frágil , y qué parece impoíible., 
que venza , para véncer lo más fuerte , qué patece impoíible , que lo venzan? 

7. < Quién dirá , que hO cayeron fobré eíto lás grácias , que daba el Hijo á 
fu Eterno Padre , quando décia : Confíteor tibí Pater $ quia abfcondijh hxc á fa~ 
pientibph ¿ & reyelajh ea partulis ? ( f ) Cónfiefote ¿ Padre mió ¿ qué no álum- 1 
brafté á los Sabios , y álunibráíte á los pequeños? 

8, Eítas fon las vidorias , y los triunfos de lá gracia. Eíte es el dedo invi- 
fible de fu Omnipotencia. Eítos fon los méritos del Crucificado , que por ma- 
nosfragiles configue emprefas irtfuperables : labrándó con lo frágil ló fuérte , y 
haciendo con lo pequeño lo grande , para que Conozca , y reconozca el imin- 
do j que no es eíto dé la naturaleza , fino íolo de lá gracia , pára qué íe humille 
la humana fibiduriá , y acábe de entender $ qué fin Dios , todo es ignorancia, 
para que fe poltre la humana grandeza á eíta humildad fuerte, lanta* y lobera- 
ña. Y no fulamente eíte Padte déla Ordén de Santo Domingo animo á Santa 
Terefa , fino , que la aífeguró , qué había deconfeguír eíta emprefa. Y dicelo 
Con eftas palabras la Sartta ; El Santo Varón Dominico , no dejaba de tener por tan 
cierto como yo , cjne fe había de hacer } y como yo rio quería entender en ello , por 
no ir contra la obediencia de mi Confefbr , negociábalo con mi Compañera s y eferi- 
bian d Roma t y daban traéis, (g) De eíte mifmo Rdígíofo , dice la Santa otra 

« vez; 

(c) Toffl. I.líb. i.cáp. 3*. ti. 6 . (cí) Match, ij.v. 31, (c) i. Cor. t. v. i8. 

( f ) Match, 1 1* v« 2 J* (g) S. Tctef. lib. de fu vida , c. 33* 


yo CARTAS DE SANTA TERESA. XV. 

vez : Vi eflárá nuejlra Señora poniéndole una capa muy blanca ,y dijonte t que pot 
el férvido , que le habia hecho en ayudar á que fe hiciejfe efta Cafa 3 ( era la de las 
Carmelitas de San Jofeph de Avila ) le daba aquel manto > en fenal 3 que guar- 
daría fu alma en limpieza de allí adelante , y que no caería en pecado mortal. Y 
añade la Santa : Yo tengo cierto , que afsi fue , porque defde á pocos anos murió-, y la 
que "Vivió fue con tanta penitencia , y la Vida ,y la muerte con tanta fantidad, que 
á quanto fe puede entender , no hay que poner duda. Dijome un Frayle , que habia 
ejlado áfu muerte > que antes que tfpirajfe le dijo , como ejlabacon él Santo To- 
más. Defpues me ha aparecido algunas Veces con muy gran gloria ,y dichome algu- 
nas cofas. Tenia tanta Oración , que quando murió ¡ que con la gran flaquera la qui- 
fiera efcufar , no podía \ Efcribióme poco antes que murieffe , que medio ternia ¡por* 
que como acababa de decir Mifa , fe quedaba con arrobamiento mucho rato , fm po- 
derlo efcufar. Dióle Dios al fin el premio de lo mucho , que le habia ferVido. Efta$ 
palabras ion todas de Santa, Terefa : por donde fe verá la grandeza de efpirim 
de elle dado , y fanto Religiofo. (h) 

9. Aunque es afsi que la Santa efcribió fu vida eftá primera vez , á inflan- 
cia de efte Padre Prefentado fu Confeíbr , la efcribió fegunda vez con divifion 
de capitulos , y añadidas algunas cofas , mas de diez años defpues , por obe- 
diencia que tuvo para ello de otro Padre Dominico fu Cónfefor , llamado Fray 
García de Toledo , Varón dodo , y efpiritual , hijo de la Cafa de Oropefa : con 
que una , y otra vida fe debe á eftos dos grandes .hijos de efta Iluftre Religión. 

i o. En el numero primero dice la Santa : Que ha fentido mas Verf ? efe :rita 
en las mercedes , que Dios le ha hecho , que no en fus culpas . Es razón muy efpiri- 
tual , y difereta. Porque al ver fus culpas 3 no podía refultarle fino humillación: 
y era humilde la Santa , y deíeaba verfe humillada ; pero al verfe favorecida 
de Dios , temía , y mucho el fer enfalzada ; y la alma , que camina en verdad* 
quiere para la eternidad los favores , para efta vida las penas : quiere , que to- 
dos la perfigan > y laftimen ; no que la eftimen , que la alaben, y la figan» 

ii En el numero fegundo le ruega que rompa quanto le pareciere de lo 
eferito, ennoparecíendole, que es del férvido de nueftro Señor. No errará 
quien obrare íiempre con efta rehgnacion a un dofto, y eípiritual Padre de fii 
alma , como lo era efte Santo Varón. 

12. En el numero tercero le pide que lo remita al Padre Maeftro Juan 
de Avila , un Lucero clarifsimo , que alumbraba en Andalucía en aquellos tiem- 
pos , no folo á Efpaña , fino á toda la Iglefia : cuya vida también fe la debemos 
eftampada al Licenciado Luis Muñoz mi amigo , y por ella fe verá , quanto 
bufeaba la verdad la Santa , pues fe ponía en las manos de aquel Varón de ef- 
piritu , y de verdad. Y dice , que con fu cenfura no le queda mas que hacer pa- 
ra quietarfe ; porque defpues de haber hecho una alma lo que conviene para af- 
íegurar fu camino , es menefter , que cele el cuidado , y que comience el con- 
fítelo } y fiar de Dios , que no defamparará á quien hace lo que puede por bat- 
earlo en verdad : Fidelis autem ejl Deus , & non patietur Vos teman fupra id quod 
potejfis. ( i ) 

1 3 . En el numero quarto íe pone en íus manos , y le reconviene con la 
obligación de lo que debe un Padre eípiritual , a quien fencillamente íe le 
rinde. Y porque no íabe íu fervor * y candad ardiente , contenerle en si 
niifma , le pide que íéa muy Santo. Ella nació para Maeftra de eípiri- 
tu en el mundo , y Dios la crió para ello ; y no me admiro , que la lle- 
ve 

(h) S. Tercf. lib. de fu vid. í, 38* (i) 1* Cor. 10. v* 13. 


A RELIGIOSOS ", Y MAESTROS GRAVES. 7 1 

■ve defde el eípirim humilde de aprender , al zelofo , y fanto de alumbrar, 
y de exhortar. 



CARTA DECIMASEXTA. 

AL REVERENDO PADRE MAESTRO 


Fray Domingo Banez , , de la Orden de Santo Domingo , 
Confe for de la Santa . 


JESUS. 



A Gracia del Eípiritu Santo íea íiempre con 
V. m. y con mi alma. No hay que eípantar 
de cofa que fe haga por amor de Dios , pues 
puede tanto el de Fr. Domingo , que lo que 
le parece bien , me parece 3 y lo que quiere, 
quiero , y no sé en que ha de parar elle en- 


cantamiento. 

II. La fu Parda nos ha contentado. Ella eítá tan Riera de sí 
de contento defpues que entro , que nos hace alabar a Dios. 
Creo no he de tener corazón para que fea Freyla , viendo lo que 
V. m. ha puefto en fu remedio 5 y afsi eftoy determinada á que la 
mueílren a leer , y conforme a como le fuere , haremos. 

III. Bien ha entendido mi efpiritu el fuyo , aunque no la he 
hablado : y Monja ha habido , que no fe puede valer defde que 
entro , déla mucha Oración que le ha cantado. Crea, Padre mió, 
que es un deley te para mí cada vez que tomo alguna , que no 
trahe nada , fino que fe toma folo por Dios 5 y ver , que no tienen 
con que , y lo habían de dejar por no poder mas : veo , que me 
hace Dios particular merced , en que fea yo medio para fu reme- 
dio. Si pudieífe fuellen todas afsi ,me feria gran alegría 5 mas nin- 
guna me acuerdo contentarme , que la haya dejado por no tener. 

IV. Hame fido particular contento ver como le hace Dios á 

V. m. tan grandes mercedes , que le emplee en femejantes obras, 
y ver venir a efta. Hecho ella Padre de los que poco pueden j y la 
caridad , que el Señor le da para cfto me tiene tan alegre , que 
qualquier cola haré por ayudarle en femejantes obras , fi puedo. 
Pues el llanto de la que trahía configo , que no pensé, que acabara. 
No sé para que me la envió acá. Ya 


7 2 CARTAS DE SANTA TERESA. XVI. 

V. Ya el Padre Vifitador ha dado licencia , y es principio 
para dar mas con el favor de Dios : y quiza podré tomar eííe llo- 
raduelos , fi á V. m. le contenta , que para Segovia demaílado 
tengo. 

VI. Buen Padre ha tenido la Parda en V. m. Dice , que aun 
no cree , que ella acá. Es para alabar a Dios fu contento. Yo le he 
alabado de ver acá fu fobrinitode V. m. que venia con Dona Bea- 
triz , y me holgué harto de verle. ¿ Por qué no me lo dijo ? 

VII. También me hace al cafo haber eftado efta Hermana 
con aquella mi amiga Santa. Su hermana me eferibe , y envia á 
ofrecer mucho. Yo le digo, que me ha enternecido. Harto mas 
me parece la quiero que quando era viva. Yáfabrá , que tuvo un 
voto para Prior en San Eftevan : todos los demás el Prior , que me 
ha hecho devoción verlos tan conformes. 

VIII. Ayer eftuve con un Padre de íu Orden , que llaman 
Fray Melchor Cano. Yo le dige , que á haber muchos efpiritus co- 
mo el fuyo en la Orden , que pueden hacer los Monafterios de 
contemplativos. 

IX. A Avila he eferito , para que los que le querian hacer, 
no fe entibien , fi acá no hay recaudo, que defeo mucho fe co- 
mience. ¿Por qué no me dice lo que ha hecho ? Dios le haga tan 
Santo como defeo. Gana tengo de hablarle algún dia en elfos mie- 
dos que trahe , que no hace fino perder tiempo 5 y de poco hu- 
milde no me quiere creer. Mejor lo hace el Padre Fray Melchor, 
que digo , que de una vez que le hablé en Avila , dice le hizo pro- 
vecho , y que no le parece hay hora , que no me trahe delante, 
j O , que eípiritu y que alma , tiene Dios alli ! En gran manera me 
ha coníolado. No parece que tengo mas que hacer , que contarle 
efpiritus agenos. Quede con Dios , y pidale que me la dé á mí, 
para no falir en cofa de fu voluntad. Es Domingo en la noche. 

De V. m. Hija , y Sierva. 

Teyefa dejefus . 


NO- 




A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 75 


NOTAS. 

cita Carta ,yde otra (a) fe halla el fobrefcrito , dice : ^41 
Refere nciif. simo Señor } y Padre mío , el Maejlro Fray Domin- 
go Bañe mi Señor. Que dice bien el amor , y veneración, 
que la Santa tenia á eíte Religiofifsimo Padre. Fue eíte gran 
Maeítro , é iníigne Varón Catedrático de Prima de Teolo- 
gía en Salamanca ; y fus efcritos dicen la profundidad de fus 
letras , y íu opinión , y la Carta de la Santa la de fu efpiritu , y fantidad. 

z. Eíte grave Religiofo fue el primero , que defendió en Avila , en opofi- 
cion de todos los Religiofos , y feglares de aquella Ciudad , la primera Cala de 
Defcalzas , que es el Convento de San Jofeph , que fundó la Santa : y con una 
docta platica que trahe la Crónica , (b) contuvo el folo la refolucion de echar 
por el fuelo el Convento , por no haberfe hecho con el confentimiento de toda 
la Ciudad. Aqui fe conoce , que eíta fanta Reforma fe debe en gran parte , li- 
no en todo , en fus fantos principios á la Buitre Religión de Santo Domingo, 
que con aquel efpiritu foberano , que la comunica Dios , conocio defd’e luego, 
quan crecido fruto fe efperaba á laíglefia, de que eíte árbol crecieíle , y fe lo- 
graífe , y no lo cortaífe por el tronco impróvidamente la fegur de la contrad ic- 
cion. 

3 . Eíte mifmo Padre , íiendo fu Confefor , ordenó á la Santa , que eferi- 
bieífe el tratado admirable del Camino de la perfección , y á el le debemos 
aquella enfeuanza del Cielo , en la qual no folo fe lee , fino que fe ve , y fe re- 
cibe , y aprende la perfección del tratado , folo con leer el tratado de la perfec- 
ción. 

4. Santa Terefa fue tan devota de eíta Religión doctifsima , que decía con 
harta gracia , hablando de si : To foy la Dominica in Pajione , para decir, 
que era Dominica , é Hija de eíta Orden de todo fu corazón , y con paíion 
grandifsima ; equivoco muy propio de fu agudeza , y gracia. Y no me admi- 
ro; porque i quién no ha de amar , y fer , no folo la Dominica in Paíione , lino 
todas las Dominicas del año , venerando á una Religión , que es muralla firmif- 
fima , y Maeítra univerfal de la Fe : Fifcál confiante en defenla de las Católicas 
verdades contra los Hereges : luz de la Teología Efcolaítica , y dogmática: 
fuente de toda buena ciencia moral , que defnuda , fanta , y defaíida de todo 
humano interés comunica repetidos rayos de enfeñanza , y dodtrina á las almas? 
Yo confíelo , que abítrayendo que Santo Domingo , aquel Apoítol de Efpaña 
fue Prebendado de la Santa Iglefia de Ofma , que eítoy indignamente firvien- 
do , folo por lo que le parecen fus Hijos al Santo , deben fer amados , imitados, 
y reverenciados. 

5 . Eíta Carta eíta llena de laconifmos , y de concifíones , y de una mara- 
villóla brevedad de eítilo. Parece que la efcribió la Santa eitando en Segovia , y 
en ocafion que recibió fin dote á una Monja , por interceíion del Padre Maeítro 
Bañez , y á effa llama fu Parda , ó porque lo era en el color del roítro , ó en el 
vertido , ó en el apellido. 

6 . En el numero primero , parece que infinita , que por fu parecer hacia 

Tom. Vil. K al- 

(a) La 14. del tom. 1. (b) Tom. 1. 11 b. 1. cap. 4J. n. y 





74 CARTAS DE SANTA TERESA, XVI. 

algún egercicio interior , al qual le rindió íii obediencia ; y hacele cargo , de 
que hace por él , lo que hace por Dios , y que parece cola de encanto , hallar- 
le tan rendida en todoá fu parecer. Con que , como Santa fe humilla, cono- 
ciendo íu propia voluntad ; y como a eípirituai Maeílro le pide el remedio, 
manifeftando fu refignacion. 

7 - En el numero fegundo dice , que le ha contentado la Novicia , y que 
no quiere que fea Lega , que elfo quiere decir Freyla , y que ella contenta con el 
habito , y con el Convento. Y bien cierto es , que profefará la que eílando con- 
tenta > tiene también contenta á tan Santa Prelada. 

8. En el numero tercero pondera el gozo grande , que es remediar una al- 
ma , y quan poco Ce ha de reparar en dinero , para que logre el precio ineíli- 
mable de la Redención. Y afsi había de ferfiempre; pero no íiempre puede fer, 
lo que íiempre había de fer. 

. ?' En el numero quarto , pondera lo que fe alegra la Santa de que elle es- 
piritual y do6to Padre haga ellas obras tan buenas , y fe lo agradece , y eílima 
Y quando el ha de agradecerá la Santa el que ella la reciba fin dote , le agrade- 
f f ] a aél ’ f <l ue fe ia E n dote. Explicando de ella manera ella gran- 

de Maeítra de efpmtu , y de Fundaciones , quanto mas importan las virtudes 
que no los dineros en los Monaíterios. J 

i o. Al fin habla de la que acompaño á la Novicia , que no acababa de llo- 
rar ; y fegun mueílra , con harta gracia , en el numero quinto , no lloraba la 
Compañera, porque fe le quedaba la amiga allá dentro , fino porque ella fe 
quedaba aca fuera > pues defpues dice la Santa > que verá fi puede recibir á aque- 
lla Lloraduelos. Loque habla en el numero fepti nao de la elección de San Eíle- 
van de Salamanca , Convento gravifsimo , y eípiritualifsimo , no fe entiende 
fácilmente , ni importa mucho el entenderlo. 

ii. En el numero o&avo habla del Reverendífsimo Padre Maeílro Frav 
Melchor Cano ; y no fue el Iluílrifsimo , y Doftifsimo Obifpode Canaria de ef- 
ta Sagrada Religión , y de elle mifrno nombre ; fino otro del mifmo nombre 
fobrmo fuyo , Varón efpintual , y de los mas iluílres en fantidad , que en aque- 
llos tiempos tuvo fu Sagrada Orden , de quien hacen mención fus Crónicas en 
el tom. 4. p. 4. cap. 3 1 . adonde remitimos al Leflor. 



\ 


CAR. 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 75 

CARTA DECIMASEPTIMA. 


AL MVT REVERENDO LADRE PRIOR 
de la Cartuja , de las Cuebas de Sevilla. 

JESUS. 

A Gracia del Eípiritu Santo fea con V. P. Padre 
mío. 1 Qué le parece á V. P. de la manera que 
anda aquella Cafa del Glorioío San Joíeph ? Y 
quales han tratado , y tratan a aquellas ítis Hi- 
jas , fobre lo que ha muchiísimo tiempo que pa- 
decen trabajos cfpirituales , y deíconíuelos con 
quien las había de coníolar ? Pareceme , que fi mucho los han pe- 
dido a Dios , que les luce. Sea Dios bendito. 

II. Por cierto , que por lasqueeílán alia , que fueron con- 
migo , yo tengo bien poca pena , y algunas veces alegría , de ver 
lo mucho que han de ganar en ella guerra , que les hace el Demo- 
nio. Por las que han entrado ahíla tengo , que quandohabian de 
egercitarfe en ganar quietud , y deprender las cofas de la Orden, 
fe les vaya todo en defafofiegos , que como a almas nuevas , les 
puede hacer mucho daño. El Señor lo remedie. Yo digo a V. P. 
que ha hartos dias que anda el Demonio por turbarlas. Yo había 
eferito a la Priora comunicaíle con V. P. todos íus trabajos. No de- 
be de haber ofado hacerlo. Harto gran confuelo fuera parami,po- 
der yo hablar a V. P. claro j mas como es por papel , no ofo 5 y íi 
no fuera menfajero tan cierto , aun ello no digera. 

III. Elle mozo vino a rogarme , fi conocia en eífe Lugar 
quien le pudieííe dar algún favor con abonarle , para que cntraííe 
afervir 5 porque por fer ella tierrafría , y hacerle mucho daño, 
no puede eítár en ella , aunque es natural de aqui. A quien ha fer- 
vido^ue es un Canónigo de aquí, amigo mió, me aífcgura,quc es 
virtuofo, y fiel. Tiene buena pluma de eferibir, y contar. Suplico 
a V. P. por amor de Dios , fi fe ofreciere como le acomodar , me 
haga efta merced , y férvido a fu Mageítad , y en abonarle de ellas 
colas que he dicho , fi fuere menefter > que de quien yo las se , no 
me dirá fino es toda verdad. 

Tom. VIL 



Kz 


Hol- 


? 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XVII. 

IV. Holguéme quando me hablo , por poderme coníolar 
con V. P. y Triplicarle dé orden como la Priora pafada lea efta 
Carta mia , con las que fon de por acá , que ya íabra V. P. como 
la han quitado el oficio , y puefto una de las que han entrado ahí, 
y otras muchas perfecuciones que han pafado , halla hacerlas dar 
las Cartas que yo las he efcrito , que citan ya en poder del Nuncio. 

V. Las pobres han eftado bien falcas de quien las aconfege, 
que los Letrados de aca eítan eípantados de las cofas que les han 
hecho hacer, con miedo de deícomuniones. Yo le tengo de que 
han encargado harto fus almas ,( debe fer fin entenderfe) porque 
cofas venian en el proccfo de fus dichos , que ion grandifsima fal- 
fedad , porque eítaba yoprefente, y nunca tal paso. Mas no me 
efpanto las hicleífe defatinar 5 porque huvo Monja , que la tenían 
feis horas en eícrutinio , y alguna de poco entendimiento firmaría 
todo lo que ellos quifieifen. Hanos aca aprovechado para mirar lo 
que firmamos 3 y afsi no ha habido que decir. 

VI. De todas maneras nos ha apretado nueítro Señor ano y 
medio 5 mas yo eítoy confiadiísima 3 que ha de tornar nueítro Se- 
ñor por fus ñervos , y fiervas 3 y que fe han de venir a defeubrir 
las marañas , que ha puefto el Demonio en eíía Cafa. Y el Glorió- 
lo San Jofeph ha de facar en limpio la verdad , y lo que ion eílas 
Monjas que de acá fueron , que las de allá no las conozco , mas sé 
que fon mas creídas de quien las trata , que ha fido un gran daño 
para muchas cofas. 

VIL Suplico á V. P. por amor de Dios , no las deíampare , y 
las ayude con fus Oraciones en efta tribulación , porque á íolo 
Dios tienen ; y en la tierra no hay ninguno con quien fe puedan 
coníolar. Mas fu Mageftad , que las conoce , las amparará , y dará 
á V. P. caridad , para que haga lo miímo. 

VIII. Eífa Carta envío abierta , porque fi las tienen puefto 
precepto , que den lasque recibieren miasal Provincial , dé V. P. 
orden como fe la lea alguna perfona 3 que podrá fer darles algún 
alivio ver letra mia. 

IX. Pienfafe las quería echar del Monafterio el Provincial. 
Las Novicias fe querían venir con ellas. Lo que entiendo es , que 
el Demonio no puede fufrir haya Deícalzos, ni Defcalzas, y afsi 
les da tal guerra 3 mas yo fio del Señor le aprovechará poco. 

X. Mire V. P. que ha fido el todo para confervarlas ahí. Aho- 
ra que es la mayor neccfidad ayude V. P. al Glorioío San Jofeph. 

Pie- 


A RELIGIOSOS 5 Y MAESTROS GRAVES. 77 


Pleonc a la Divina Mao-cfhrl o-uardc a V. P. para amparo de las po- 



Si V. P. no fe cania ? bien puede leer cíla Carta , que va pa- 
ra Las Hermanas. 


bres (que ya sé la merced que ha hecho V. P. a efíos Padres Des- 
calzos ) muy muchos años , con el aumento de Santidad , que yo 
Siempre le Suplico. Amen. Es hoy poftrero de Enero. 


Indigna hierva 5 . y Subdita de V. P. 


Terefa de Jefus . 





NOTAS. 



STA Caita la eferibió la Santa en el tiempo mas atribulado 
de la fegunda períécucion del Convento de Carmelitas 
Defcalzas de la Ciudad de Sevilla. Y puede hallarle aquel 
fanto Monafterio contento con la primera , y fegunda tri- 
bulación , que luego referirémos ; pues las hizo ricas de Co- 
ronas, y merecimientos , y de Cartas de Santa Tereía: 


porque la mayor parte de efte Epiftolario , que eferibib a fus Religiofas , fueron 
.para las de efte Convento Religiofiísimo. El qual tengo por cierto que refplan- 
dece en perfección entre los demás , pues el Demonio pufo tanto en deshacer- 
lo. Porque á efte , y al primero de San Jofeph de Avila , afeftó todos los princi- 
pales cánones de fu batería. 

2,. Dos perfecuciones , como parece por las Crónicas , fe levantaron con- 
tra aquel Convento, (a) La primera, quando lo fundó la Santa; y defpidiendoa 
una Novicia , que no era á propoíito , las acusó á la Inquificion de que fe con- 
-fefaban unas con otras , porque hacia el capitulo de culpas , y íé arrodillaban á 
pedir confejoá fus Preladas. Efta tempeftad fe ferenó luego con reconocer el 
Santo Tribunal la verdad , y pureza de las Religiofas , y los deíignios de la No- 
vicia ; y fue mas tolerable efte trabajo , porque eftaba prefente la Santa , que 
confortaba á las atribuladas , y defengañabaa los engañados , y latisfacia á can 
íántos Miniftros. 

3 . La fegunda fue, (b) quando en fu aufencia los Padres Calzados, á quien 
vifitó el Venerable Padre Gradan , defpues que él filió de la Andalucía , reco- 
brando ellos fu jurifdicion , entraron en aquel Convento de Carmelitas Des- 
calzas , que aun no eftaban del todo eíentas de ellos. Quitaron Priora , pulieron 
á otra , recibieron información contra el Padre Gradan , y contra algunas de 
fus Religiofas , y contra la Santa ; y ya fuefté con buen zelo , ya con alguna pa- 
ilón , á que eftá fujeta efta carne humana mortal , hicieron cierta información, 
que defpues , remitida al Iluftnfsimo Señor Nuncio , levantó una polvareda 
grandilsima contra la Santa , y una recia períécucion contra toda laDeícalcéz; 
y deefta información , y períécucion habla diverfas veces la Santa , y muy par- 


(a) Crónica , tom. i. lib. 3. cap. 46. n. 1 . (b) Crónica , ton». 1. 11 b. 3. cap. j6. por 

tod. 



7 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XVII. 

ticularmente en efta Carta , y en otra, (c) Pero todo fe ferenó con hacerfe r 
por el Señor Nuncio , y por el Confejo , y otros Tribunales , con que venció a 
la calumnia la pureza , y luz de la verdad , y perfección de obrar de la Santa, 
y de fus Religiofas , y del Venerable Padre Gradan, y de los demás Defcalzos. 

4. Eílo prefupuefto , efta Carta es para el Padre Prior de las Cuebas de Se- 
villa , Convento Religiofiísimo de la Cartuja de aquella Ciudad ; y como hijo 
de tan efpiritual Religión , y con la luz que comunica á fus Religiofas el vivir 
fepultados al mundo , folo vivos , y entregados áDios , defde el principio ayu- 
dó mucho á la Santa. Llamabafe Pantoja , por el apellido de fu íángre , y era 
de Avila , fegun refiere la Santa en fus Fundaciones , (d) donde pondera mu- 
cho lo que les amparó efte Religiofifsimo Padre , y Prelado. 

5 . En el numero primero propone el trabajo la Santa , con grande dolor. 
En el fegundo dice la confianza que tiene en fus Hijas, y que fu inocencia las fa- 
cará de aquella tempeftad á puerto de quietud , y de honor; y porque él íiempre 
andaba turbado , no fe atreve, á efcribirle con claridad. Trabajólo tiempo, 
quando pone en prifiones a la libertad , la malicia del tiempo. 

6. En el tercero había de una interceíion , y luego pafa al quarto , y vuel- 
ve á explicar fu trabajo, y el de las Religiofas , y dice , como les hicieron dar 
las Cartas de ia Santa , para ponerlas en el procelb ; y yo aífeguro , que fueron 
ellas lasque dieron mas luz al defengaño de ellas calumnias ; porque nunca 
eferiben los Santos de fuerte , que no convenga que les cojan las Cartas. 

7. Luego en el numero quinto le dice los rigores á que fe llegó , y que les 
hicieron firmar cofas , que la Santa labia que no habian íucedido. Para hacer 
un proceío ageno de lo Iucedido , aunque fea con buena intención , y mas con 
mugeres , no es menefter mas de un poquito de enojo en el que pregunta , y un 
poquito de defeo de probar loque quiere en el que eícribe ; y otro poquito de 
miedo en el que ateitigua ; y con ellos tres poquitos, fale defpues una monf- 
truolidad, y horrenda calumnia. Afsi puede fer que fucedieíle aquí , pues tan 
apriela conltb de todo lo contrario. 

8. Advierte al fin de efte numero la Santa una cofa , que debe abrir los 
ojos á todos , para que miremos lo que firmamos ; pues á ella la hizo cauta ef- 
te lücefo , y áfus Reiigioías, para mirar bien , y leer de aili adelante lo que fir- 
maban. 

9- De ella atención prudente , es buen egemplo el de Santa Pulquería, 
Emperatriz de Grecia , hermana de! Emperador Teodofio , á quien eferibió San 
León Magno algunas Cartas , y efta Virgen fue prudentísima ; y viendo que fu 
hermano firmaba fin leer , hizo poner entre los deípachos una carta de venta, 
por ia qual el Emperador por cien mil efeudos de oro,vendia á la Emperatriz fu 
muger á un Mercader rico de Conftantinopla ; y firmándola Teodofio , defpues 
fue el Mercader , eftando la Santa prefente , á cobrar fu compra ; y el Empe- 
rador admirado , y viendo había firmado aquel deftitino , reparo mas en ello; 
y afsi deben hacerlo, todos los Superiores, (e) Es verdad, que en el concurío de 
inumerables deípachos , es predio que lo mas fe libre por los Reyes , y Su- 
premas Cabezas en ia confianza de los Secretarios , que es lo que generalmen- 
te gobierna efte mundo. 

En 

(c) Veafe la 3. de efte Epift. defd. el nutn. 5. y la 5 i.por toda , y fus notas, num. 5. 

(d) S. Tcref. lib. de las Fund. cap. 25. n. 5. (ej Vid. Barón, tona. 6. Anno Chrift. 446. 
fol. 41. litt. C. Edit. Rom. i59?.Pined. Monarch. Eccl. tom. 2. lib. 14. cap. 14. §.7. £c 
Beycrl. Iniuo Theatr. litt.M. fol. 76 h.' 6c litt. N. pag.16. g.'& litt.P.' pa¡>.7j7. d. Scalib. 




A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 79 

10. En los números fíguientes , todo es poner á fus hijas en la protección 
de efte Prelado de las Cuebas : el cjual , como hijo eípiritual de San Bruno , dio 
buen cobro de ellas , como fe vio , venciendo , y triunfando las Carmelitas 
Deícalzas en la perfecucion 5 que contra ellas fe levantó. 



CARTA DECIM AOCT A V A. 


AL PADRE RODRIGO ALVAREZ 

de la Compama de Je fus , Confe for de la Santa. 

PRIMERA. 

JESUS. 

ON tan dificultofas de decir , y mas de manera, 
que fe puedan entender eftas cofas interiores, 
quantomas con brevedad, que fi la obedien- 
cia no lo hace , feria dicha atinar , en eípecial 
en cofas tan dificultofas. Poco va en que def- 
atine , pues va a manos , que otros mayores 
habrá entendido de mí. En todo lo que digere fuplico a V. m. en- 
tienda , que no es mi intento penfar es acertado : porque yo podré 
no entenderlo 3 mas lo que puedo certificar es , que no diré cofa, 
que no haya experimentado algunas ,y muchas veces. Si es bien, 
o no , V. m. lo verá , y me avifará de ello. 

II. Pareceme , que ferá dar á V. m. gufto comenzar á tratar 
del principio de cofas fobrenaturales 3 que devoción , ternura , la- 
grimas ,y meditación, que acá podemos adquirir con ayuda del 
Señor , entendidas eftán. 

III. La primera oración , que fentí , á mi parecer íobrenatu- 
ral , ( que llamo yo lo que con induítria , ni diligencia no fe pue- 
de adquirir , afinque mucho fe procure 3 aunque difponerfe para 
ello sí , y debe de hacer mucho al cafo) es un recogimiento inte- 
rior , que fe fíente en el alma , que parece ella tiene otros fentidos, 
como acá los exteriores , que ella en sí, parece fe quiere apartar 
del bullicio de eftos exteriores 3 y afsi algunas veces los lleva trás 
sí , que le dá gana de cerrar los ojos , y no oír , ni ver , ni entender, 
fino aquello en que el alma entonces íe ocupa , que es tratar con 

Dios 



8 o CARTAS DE SANTA TERESA. XVIII. 

Dios a Tolas. Aqui no fe pierde ningún fentido ni potencia , que 
todo cita entero 5 mas eftalo para emplearfc en Dios. Y eíto , á 
quien lo huvicre dado , ferá fácil de entender , y a quien no , 1105 
alo menos ferá menefter muchas palabras , y comparaciones. 

IV. De cite recogimiento viene muchas veces una quietud 
y paz interior , que ella el alma que no le parece le falta nada* 
que aun el hablar le cania , digo el rezar , y meditar : no querría, 
fino amar : dura rato , y aun ratos. 


V. De efta oración fuele proceder un fueno , que llaman de 
las potencias , que ni eftan abfortas , ni tanfuípenfas , que fe pue- 
da llamar arrobamiento , ni es del todo unión. 

VI. Alguna vez , y muchas veces entiende el alma que es uni- 
da Tola la voluntad, y fe entiende muy claro , ( digo claro , á lo 
que parece ) que efta toda empleada en Dios , y que ve el alma la 
falta de poder eftar , ni obrar en otra cofa 5 y las otras dos poten- 
cias eftan libres , para negocios , y obras del férvido de Dios : en 
fin andan juntas Marta , y María. Yo pregunté al Padre Francif- 
co fi feria engaño efto ? porque me trahia abobada : y me dijo, 
que muchas veces acaecía. 

VIL Quando es unión de todas las potencias , es muy dife- 
rente , porque en ninguna cofa pueden obrar , porque el enten- 
dimiento efta como eípantado. La voluntad ama mas que entien- 
de y mas ni entiende fi ama , ni qué hace , de manera que lo pue- 
da decir. La memoria , a mi parecer , que no hay ninguna , ni 
penfamiento , ni aun por entonces no fon los fentidos defpiertos, 
fino como quien los perdió , para mas emplear el alma en lo que 
goza , a mi parecer, porque a<juel breve rato fe pierde , y pafa 
prefto. 


VIII. En la riqueza , que queda en el alma de humildad , y 
otras virtudes , y deíeos , íe entiende el gran bien que le vino de 
aquella merced 5 mas no íe puede decir lo que es , porque aun- 
que el alma fe dé a entender , 110 fabe como lo entender , ni de- 
cirlo. A mi parecer efta ( íi es verdadera ) es la mayor merced de 
las que nueftro Señor hace en efte camino cfpiritual , a lo menos 
de las grandes, 

IX. Arrobamiento , y íuípenfion á mi parecer todo es uno% 

fino que yo acoftumbro a decir íuípenfion , por no decir arroba- 
miento , que efpanta 5 y verdaderamente también fe puede llamar 
íuípenfion efta unión , que queda dicha. La diferencia que hace el 
arrobamiento de ella , es ella. q uc 




A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 8 1 

X. Que dura mas , y fíentele mas en efto exterior que fe 
va acortando el huelgo de manera , que no fe puede hablar , ni 
los ojos abrir 5 y aunque efto mas fe hace en la unión , es acá con 
mayor fuerza , ( porque el calor natural fe va no sé yo adonde ) 
que quando es grande arrobamiento. En todas eftas maneras de 
oración hay mas, y menos. 

XI. Quando es grande , como digo , quedan las manos hela- 
das , y algunas veces eftendidas como unos palos 5 y el cuerpo , íi 
le toma en pie , afsi fe queda , b de rodillas : y es tanto lo que fe 
emplea en el gozo de lo que el Señor le reprefenta , que parece fe 
olvida de animar al cuerpo , y lo deja defamparado. Y afsi , ÍI 
dura , quedan los miembros confentimiento. 

XII. Pareceme que quiere aqui el Señor , que el alma en 
tienda mas de lo que goza , que en la unión 5 y aísi íe le deícubren 
algunas cofas de fu Mageftad aquel rato muy ordinariamente : y 
los efedtos con que el alma queda ion grandes , y el olvidarfe á 
sí por querer que fea conocido , y alabado tan gran Dios , y Se- 
ñor. Y á mí me parece , que fi es Dios , no puede fino quedar un 
gran conocimiento de que ella alli no puede nada , y de íu miferia, 
é ingratitud de no haber férvido a quien por fola íu Bondad le 
hace tan grandes mercedesj porque el fentimiento 3 y fuavidad, es 
tan excefivo de todo lo que acá fe puede comparar , que fi aque- 
lla memoria duraífe , y no fe le pafaífe , íiempre habria afeo de 
contentos de acá 5 y afsi viene á tener todas las cofas del mundo en 
poco. 

XIII. La diferencia que hay de arrobamiento , á arrebata- 
miento es, que el arrobamiento va poco apoco muriendofe á ef- 
tas cofas exteriores , perdiendo losfentidos , y viviendo áDios. El 
arrebatamiento viene con fola una noticia, que íu Mageftad da en 
lo muy intimo del alma, con una velocidad, que parece que le arre- 
bata lo fuperior de ella : á fu parecer fe le vá del cuerpo , y afsi es 
menefter animo á los principios , para entregarfe en los brazos del 
Señor, que la lleve donde quifiere. Porque hafta que fu Mageftad 
la pone en paz á donde quiere llevarla , ( digo llevarla , que en- 
tienda cofas altas) cierto, es menefter á los principios eftár bien de- 
terminada á morir por él 5 porque la pobre alma no fabe que ha 
de fer aquello. 

XIV. A los principios quedan las virtudes , á mi parecer , de 
cfto mas fuertes 5 porque dejaíe mas , y dafe mas á entender el po- 


Tom.ffl. 


der 


8 2 CARTAS DE SANTA TERESA. XVIII. 

der de eñe Gran Dios , para temerle , y amarle ; pues afsi fin íér 
en nueftra mano arrebata el alma , bien como Señor de ella , y 
queda con grande arrepentimiento de haberle ofendido, y efpan- 
to de como oso ofender atan Gran Mageftad , y grandifsima am 
fia porque no haya quien le ofenda , fino que todos le alaben. 
Pienfo que deben venir de aqui eftos defeos grandifsimos de que 
fe falvcn las almas , y de fer alguna parte para ello , y para que efte 
Dios fea alabado como merece. 

XV. El vuelo de efpiritu , es un no sé como le llame , que 
fübe de lo mas intimo del alma : fola efta comparación fe me 
acuerda , que puíe adonde V. m. fabe , que eftan largamente de- 
claradas todas eftas maneras de oración , y otras 5 y es tal mi me- 
moria , que luego fe me olvida. Pareceme, que el alma , y el ef- 
piritu, deben de fer una cofa. Sino que como un fuego, fi es gran- 
de , y ha eftado difpuefto para arder , afsi el alma , de la diípofi- 
cion que tiene con Dios , como el fuego ya de que prefto arde, 
echa una llama , y fube a lo alto , ( aunque efte fuego es como lo 
que efta en lo bajo ) y no porque efta llama fuba , deja de quedar 
fuego , afsi le acaece al alma 5 que parece que produce de si una 
cofa tan de prefto , y tan delicado , que fube á la parte fuperior: 
va a donde el Señor quiere 5 que no fe puede declarar mas que efto. 
Y verdaderamente parece vuelo : que yo no sé otra comparación 
mas propia : sé que fe entiende muy claro , y que no fe puede cí- 
torvar. 

XVI. Parece que aquella avccita del efpiritu , fe efeapó de ef- 
ta miferia de efta carne , y cárcel de efte cuerpo , y defocupada de 
él , puede mas emplearfe en lo que la da el Señor. Es cofa tan deli- 
cada , y fútil , y tan preciofa , a lo que entiende el alma , que no 
le parece hay en ello ilufion , ni aun en ninguna cofa de eftas. 
Quando pafa , deípucs quedan los temores, por fer tan ruin quien 
lo recibe , que todo le parecia habia razón de temer , aunque en lo 
interior del alma quedaba certidumbre , y feguridad , con que fe 
podia vivir 5 mas no para dejar de poner diligencia , para no íer 
engañada. 

XVII. Impetus llamo yo , un defeo que da al alma algunas 
veces , fin haber precedido antes oración , y aun lo mas continuo 
una memoria , que viene de prefto , de que efta aufente Dios , 6 de 
alguna palabra que oye , que vaya a efto. Es tan poderoía efta 
memoria, y de tan fanta fuerza algunas veces , que en un inflante 

pa- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 8 ¿ 

parece que deSatina : como quando fe da a una períona unas nue- 
vas de preílo , que no fabia , muy penoías 5 ó un gran SobreSalto, 
o cofiaísi , que parece quita el diScurío al pensamiento para con- 
íolarfe , fino que fe queda como abíorta 5 alsi es aca : Salvo , que 
la pena es por tal caula , que queda al alma un conocer que es bien 
empleado, un morir por ella. Ello es, que parece que todo quanto 
el alma entiende entonces , es para mas pena , y que no quiere el 
Señor , que todo Su ser le aproveche de otra coSa * ni que pueda 
tener conSuelo , ni aun acordarSe que es voluntad Suya que viva, 
fino parecele que ella en una tan grande Soledad , y deSamparo de 
todo , que no Se puede eScribir ; porque todo el mundo , y las coSas 
de el le dan pena , y ninguna coSa criada le parece le liara com- 
pañía. 

XVIII. No quiere el alma fino al Criador , y ello velo im~ 
poSible Si no muere ; y como ella no Se puede matar , muere por 
morir. De tal manera , que verdaderamente, es peligro de muertej 
y véSe como colgada entre el Cielo, y la tierra, y no Sabe que hacer 
de sí. Y de poco en poco dale Dios una noticia de sí , para que vea 
lo que pierde , de una manera tan eftraña , que no Se puede decir, 
ni ella pena encarecer 5 porque ninguna hay en la tierra , a lo me- 
nos de quantas yo he paíado , que le iguale. Baile , que de media- 
hora que dure , deja tan deícoyuntado el cuerpo , y tan abiertas 
las canillas , que aun no quedan las manos para poder eScribir , y 
con grandiSimos dolores. 

XIX. De efea ninguna coSa fíente , nafta qüe Se pafa aquel 
Ímpetu. Harto tiene que hacer en Sentirlo interiormente , ni creo 
Sentida graves tormentos 5 y eftá con todos Sus Sentidos , y puede 
hablar , y mirar 5 andar no , que la derrueca el gran golpe del amor. 
Éfto, aunque Se muera por tenelio, Sino es quando lo da Dios , no 
aprovecha. Deja grandiSsimos efe&os , y ganancia en el alma. 
Unos Letrados dicen uno , otros otro; nadie lo condena. El Padre 
Maeílro Avila , me eferibid que era bueno , y aSsi lo dicen todos: 
el alma bien entiende , que es gran merced del Señor ; a Ser a me- 
nudo , poco duraría la vida. 

XX. El ordinario ímpetu es , que viene elle deSeo de ver a 
Dios con una gran ternura , y lagrimas por Salir de elle deítierro; 
mas como hay libertad para cOnfiderar el alma, que es la voluntad 
del Señor que viva , con cíTo Se conSucla 5 y le ofrece el vivir, Supli- 

To m. VIL L z can- 


S 4 CARTAS DE SANTA TERESA. XVIII. 

candóle , que no fea para sí , fino para fu gloria ; con ello pajfa. 

XXI. Otra manera , harto ordinaria , de oración , es una ma- 
nera de herida , que parece al alma verdaderamente , como fi una 
íaeta la metieíTen por el corazón , o por ella mifma. Afsi cauía un 
dolor grande , que hace quejar 5 y tan {afirolo , que nunca cuer- 
na le faltaííe. Efte dolor no es en el fentido , ni tampoco fe ha de 
entender que es llaga material , que no hay memoria de elfo , fino 
en lo interior del alma , fin que parezca dolor corporal , fino que 
como no fe puede dará entender fino por comparaciones, ponen- 

fe ellas groferías , que paralo que ello es , lo fon 5 mas no sé decir- 
lo de otra fuerte. Por eífo no fon eftas para decir , ni efcribir 5 por- 
que es i mpo fi ble entenderlo , fino quien lo ha experimentado, 
digo á donde llega efta pena 5 porque las penas del eíplritu, fon di- 
ferentísimas de las de acá. Por aqui faco yo, como padecen mas las 
almas en el Infierno , y Purgatorio , que acá fe puede entender, 
por eftár en penas corporales. 

XXII. Otras veces parece que efta herida del amor , faca de 
lo intimo del alma los afe&os grandes 5 y qüando el Señor no la, 
da , no hay remedio , aunque mas fe procure, ni tampoco dejar- 
lo de tener , quando él es férvido de darlo. Son como tinos defeos, 
de Dios , tan vivos , y delgados , que no fe pueden decir 5 y como 
el alma fe vé atada para no gozar como querría de Dios , dale 
un aborrecimiento grande con el cuerpo. Parecele como una gran 
pared , que la eftorva para que no goce fu alma de lo que entien- 
de entonces , áfu parecer, que goza en sí , fin embarazo del cuer- 
po. Entonces vé el gran mal , que nos vino por el pecado de Adán, 
en quitar efta libertad. 

XXIII. Efta Oración , antes de los arrobamientos , y los ím- 
petus grandes , que dige , fe tuvo : olvidéme de decir , que cafi 
íiempre no fe quitan aquellos ímpetus grandes , fino es con un ar- 
robamiento , y regalo grande del Señor, á donde confíela el al- 
ma , y la anima , para vivir por él. 

XXIV . T odo efto , que efta dicho , no puede fer antojo , por 
algunas caufas , que feria largo de decir ; fi es bueno , o no , el Se- 
ñor lo fabe. Los efe&os , y como deja aprovechada el alma , no fe 
puede dejar de entender á todo mí parecer. 

XXV . Las perfonas veo tan claro fer diftíütas , como vi ayer, 
quando hablaba a V. m.y al Padre Provincial $ íalvo,que ni veo 

na- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 85 

nada , ni oygo , como yá á V¡. ín. he dicho 5 mas es con uña certi- 
dumbre eftraña , aunque no ven los ojos del alma , y en Faltando 
aquella prebenda , Fabe que falta ; el como , yo no lo se 5 mas muy 
bien se o que no es imaginación 5 porque aunque defpues yo me 
deshaga para tornarlo a reprefentar afsi ^ no puedo 3 que harto lo 
he probado : y aísi es todo lo demas que aqui vá , á quanto yo 
puedo entender , que como ha tantos anos ^ hafe podido ver , pa- 
ra decirlo con efta determináciom Verdad es , ( y advierta V. m. en 
ello ) que la períona que habla fiempre , bien puedo afirmar lo 
que me parece que es : las demas , no pódriá áfirmarlo. La una bien 
sé , que nunca ha fido : la cauía , jamás la he entendido , ni yo me 
ocupo jamás en pedir mas de lo que el Señor quiere 3 porque lüego 
me parece me habría de engañar él Demonio 3 ni tampoco le pedi- 
ré ahora que habría temor de ello¿ 

XXVI. La principal , parecerñe, que alguna vez ha fido 3 mas 
cotnó ahora no me acuerdo muy bien , ni Ío que era , no lo ofa- 
ré afrmar. Todo efta cícrito adonde Vi m. Fabe, y efto muy lar- 
gamente 3 y aqui vá, aunque no débe dé fér por eítás palabras. Aun- 
que fe' dan á entender ellas perfonas diftintas , por una manera tan 
eftraña , entiende el alma fer un íolo Dios* No me acuerdo haber- 
me parecido , que habla nueftro Señor , fino lá Humanidad ; yá 
digo , ello puedo afirmar , que no es antojo< 

XXVII. Lo que dice V¿ m. del agua , yo no lo sé , ni tam- 
poco he entendido á donde efiáel Patáíío terrenal. Yá he dicliOj 
que lo que el Señor me da á entender * que yo no puedo efeufar, 
enriendólo, porejue ño puedo mas 3 mas pedir yo á fu Mageftad, 
que me dé á entender alguna cofa , jamás lo he hecho , ni ofaria 
hacerlo : luego me parecería , que yo lo imaginaba , y que me ha- 
bía de engañar el Demonio. Ni jamás 5 gloria áE)ios , fui curiofi 
en defeat fiber cofas , ni fe me dá nada ^ digo $ de fiber mas : har- 
to trabajo ñie ha cofiado lo que fin querer ^ como digo , he en - 
tendido 3 aürtque píenlo ha fido medio que toilib el Señor para mi 
falvacion , como me vid tan denlafiadá dé ruin 3 que los buenos* 
no han nie'nefter tanto * para fervir áíu Mageftad. 

XXVIIÍ. Otra oración me acuerdó , que es primero que la 
primera que dige , que es úna prefenciá de Dios , que no es vifion 
de ninguna manera , fino , que cada y quando ( á lo menos quan- 
do no hay fequedad ) de que una perfona fe quiere encomendar á 
fu Mageftad * aunque fea rezar vocalmente i la halla, Plegue á él, 

que 



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86 CARTAS DE SANTA TERESA. XVIII. 
que no pierda yo tancas mercedes por mi culpa , y que haya mife- 
ricordia de mí. 

Indigna fierva 5 y fubdita de V. iru 


Terefa de Jefus. 




NOTAS. 


STA Carta , mas parece alguna parte de un Tratado , y ra* 
zon, que daba de si ai Padre Rodrigo Alvarez fu Con- 
fefor , que no Carta. . 

2. El Padre Rodrigo Alvarez , a quien efcribia la 
Santa , fue uno de los primeros , y principales fujetos en 
letras, efpiritu , y opinión defantidad , que tuvo en fus 
principios la Sagrada Compañía de Jeius. Y quien quiíiere leer íus clanísi- 
mas virtudes , las hallará en los claros Varones de otro Varón tan claro , y ef- 
clarecido , como el Padre Rodrigo Alvarez , que es el Reverendísimo Padre 
Juan Eufebio Nieremberg, á quien yo amo con afefto ternísimo , el qual, 
entre otros iníignes efcritos con que eftá alumbrando , encaminando , y en- 
riqueciendo las almas , como un rio caudalofo de doctrina eípiritual , que rie- 
ga toda la Igleíia; formo eítos quatro tomos grandes , en los quales apenas 
caben las vidas de los Hijos iníignes de efta Santa , y Sagrada Religión : y 
aquí eftá también la vida de efte Efpiritual Padre , de quien hace diverfas ve- 
ces mención en fus Obras Santa Terefa, con grande calificación de fus heroy- 
cas virtudes. 

3 . La materia , que aquí trata la Santa , es toda de Oración fobrenatural: 
y eícufado eftoy , y aun impóíibilitado de eícribir en ello , íiendo fobienatu- 
ral , y no habiendo entrado aun, en los primeros humbrales de la Oración na- 
tural ; y mas quando la mina Santa confiefa aquí , y en diverfas partes , que. 
no bafta , que tenga el alma efta Oración , ni eítos favores , y gracias de Dios, 
para darlos a entender ; íi no , que defpues de haberfelas dado , le ha de hacer 
otro favor, y gracia particular , para faber declararlos: y el explicarlos, y tener- 
los , á raras almas lo ha dado. Y pues venios , que á San Pablo , no le comuni- 
co efte favor , por lo menos quando fue llevado al tercer Cielo , porque no lle- 
go á entender , fi fue con el alma ,b con el cuerpo : Siye in corpore , fiye extra 
corpns nefeio ; Deas feit. (a) Si yo eftaba allá con el cuerpo , o en el alma , eíTo 
folo Dios lo labe : pues efto pafsó afsi , no hay que admirar que otras almas , no 
fepan aquello , que pafa en si. 

4. Todavia , porque las Notas fon deudoras de declarar lo dudofo , y ha- 
cer lo dificultólo fácil , ya que yo no percibo de eftas colas íoberanas , remiti- 
ré al Leftor , á quien ha eferito mucho de ellas , que ferá la mima Santa , y 
el Venerable Padre Fray Juan de la Cruz en fus Tratados Mifticos, porque ha- 
llen la interpretación, en los Autores del Texto. 

5 . Que fea Oración fobrenatural , lo enfefia la Santa en fu Morada 4. ca- 

ph. 

(a) 1. Cor. x 2. v. 2. 




A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 8 7 

pit. 3. Y el Venerable Padre Fray Juan déla Cruz en el lib. z. de la Noche ofcura 
cap. 5 . yerf. En una noche of :ura. Que Tea Oración de quietud , la Sanca en el, 
Carnino de perfección , cap. 30. y 31. Y el Venerable Padre Fray Juan de la 
Cruz , lib. z. de la Subida del Monte Carmelo , cap. iz. Del Sueño de poten- 
tencias , la Santa en la Morada 5. capitulo fecundo. Y el Venerable Padre Fray 
Juan de la Cruz en la Noche Ofcura , lib. z. cap. 1 ¿,y 16, 

6. Qué fea unión de fola la voluntad , la Santa en fu yida , cap. 17 . Yei 
Venerable Padre Fray Juan de la Cruz en la Subida del Monte Carmelo , lib. 
z. cap. y y en la Llama de Amor Viya , Canción 3 . >. 3 . $. 3 . 

7. Qué fea unión de todas las potencias , la Santa aqui. Y el Venerable 
Padre Fray Juan de la Cruz en la Subida del Monte Carmelo , lib. z. cap. <¡,y 
en la Llama de Amor Viya , Canción 3. $. 3. Qué la voluntad pueda amar mas, 
que entiende el entendimiento , la Santa aqui. Y el Venerable Padre Fray 
Juan de la Cruz , en el tratado , Llama de Amor Viya. Canción 3. v. 3. §. 10. 
Qué fea arrobamiento , y como fe diferencia de la fuípenfion , la Santa lo ex- 
plica aqui , y á cada pafo en fu vida. 

8. Diferencia entre arrobamiento , y arrebatamiento , la Santa en el cap. 
10. de fu y ida , yen la Morada 6. cap. j. Qué fea vuelo de efpiritu, la Santa en 
fuyida y cap. zo. Morada 6. cap. 5. Qué fea Ímpetu de eípiritu , la Santa , Mo- 
rada 6. cap. zo. 

y. Qué fea herida de eípiritu , la Santa aqui. Y el Venerable Padre Fray. 
Juan de la Cruz , en el Tratado , Llama de Amor Viya , Canción z. yerf. z. En 
eftos dos Maeftros Mifticos de la vida efpiritual , hallará quien quiíiere enten- 
der ella materia , la luz que bufca ; aunque aqui lo explicó la Santa de manera, 
y con tal propiedad , y tan vivas comparaciones y modos , que parece que fo- 
bra toda agena explicación. 

1 o. Pero porque es nueítra naturaleza tan ambiciofa de todo lo grande , y 
mas íi toca en Divinidades , deíde que les pufo al oido la Serpiente á nueftros 
primeros Padres el : Eritis Jicut Dij ; (b) quando habia de fer ambiciofa fanta- 
mente de lo pequeño , y humilde para fer con eífo grande ; y fe han vifto run- 
chas deídichas eípirituales en almas que han querido fubir por si mifmas á efi 
tos grados altifsimos de oración ; y quando á ellas les parecia fubian á las Eftre- 
llas , iban bajando hafta los mifmos abyírnos ; me ha parecido hacer fobre efto 
unos muy breves apuntamientos , no para explicar lo que la Santa explicó ; fi- 
no para que no fe degen llevar las almas del anlia de tener , y gozar eftos fa- 
vores con alguna interior , y lécreta prefuncion , que las defpeñe de la vida ef- 
piritual , quando ván caminando con pafos fantos por ella. 

11. Lo primero advierto : que todo efto que hizo Dios en Santa Terefa, y 
ha hecho en diverfos Santos de la Iglefia , no es necefario para fer el alma fu- 
mamentc efpiritual; pues fin ello lo íérá qualquiera que ame, y firva á Dios 
muchifsimo : con que aquello , que no es precitamente necefario en la vida del 
efpiritu , es fuperfluo , y aun tal vez temeridad , pretenderlo. 

1 z. Lo fegundo : que efto fe conoce en que el Hijo Eterno de Dios en el 
mundo, nunca anduvo extático , ni arrobado , ni abíorto : y li efto fuelle nece- 
fario para la perfección , ya que no liempre , por lo menos muchas veces fe hai- 
bria arrobado el Redentor de las almas. De la Virgen fe faben lus foberanas vir- 
tudes , fu humildad , fu fantidad ; pero no hay Evangelifta, que refiera fus rap- 
tos , fus extafis , fus arrobos. A San Pedro , y á San Pablo , dos veces los vemos 

ex- 

(b) Gencf. j.v. 5. 


8 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XVIII. 

extáticos , y arrobados ; pero infinitas los remos caíligados , azotados, afrenta- 
dos , períéguidos , atribulados , y preíos. (c) Lo miímo fe ha de decir de los de- 
mas Apollóles , y Santos ; que á cada pafo los vemos egercitando virtudes , y 
raras veces recibiendo ellos favores : y bien fe ve , que ellos fueron los mayo- 
res Santos. 

13. Lo tercero que de aqui refulta , es : que para fer fanta , y hindísima 
una alma , el verdadero camino es la oración , la devoción , las virtudes de fu 
eílado , y profeíion, y el egercitarfe en ellas , y el padecer trabajos con pacien- 
cia , y humildad , y en ello imitar mas al Señor , que en los arrobos : y afsi 
aquello habernos de defear , y procurar para falvarnos , que fe acerca mas á fu 
fantifsima imitación. 

1 4. Lo quarto : que lo que nos toca á nofotros , no es lo que hace Dios en 
nofotros , lino lo que nofotros habernos de hacer con Dios : y en lo que he- 
mos de trabajar , y fudar , es en el elegir , proponer , y diíponer , y ordenar 
medios proporcionados , y fantos , para hervirle , y agradarle , y tenerle con 
nofotros , y en nofotros : y ello no es el camino de los extafís , los raptos , y 
los arrobos , porque no ella en nueílra mano ; lino el guardar fus Mandamien- 
tos , y confejos , y el tener las conciencias limpias , puras , defaíidas de todo 
afeéto defordenado , y egercitarfe en la Oración , y la mortificación , y todo lo 
demás dejarlo á fu voluntad. Mire yo bien aquello que hago con Dios , que 
Dios hará lo que guítáre de mi , y en mí. Y afsi es meneíler quitar, no folo del 
corazón del efpiritual , fino de la imaginación, el defeo de que haga Dios co- 
fas grandes de elle genero en el alma , ni penfar que en ella hay cofa , que 
pueda inclinar a Dios á que haga exaltaciones fobre ella ; porque penfar el al- 
ma , que fe halla en difpolicion , que Dios haga en ella grandes cofas , ya es 
muy íoberbio penfar : y ella muy cerquita de caer , íi yá no eílá calda con tal 
penfar. 

- 15. Lo quinto : que por elfo el Rey David le decía á Dios : Señor , fi yo 
be p enfado de mi cofas marayülofas , y grandes ; y fi no penfaba humildemente de 
mí , no me deis retribución, (d) Como ii digera : ¿ Qué hay en mi , Señor , fino 
culpas? Y fobre elle fundamento, < qué podréis edificar fobre mi fino caíligos? 
Efte modo de peniár de David han de tener las almas de si , fi quieren por 
buenos medios y fines , tener á Dios configo fiempre , y en si. 

1 6. Lo fexto que de aqui refulta : que fi yo huviera de explicar ellos favo- 
res al modo perfeélo de obrar, y agradar á Dios las almas , y no á las interio- 
ridades, y fecretos foberanos, que no entiendo > yo lo explicada de ella fuer- 
te con mi milico modo de percebir , y entender 5 al fin como un grofero , y 
relajado Paílor : y de ella fuerte querría que obraífe mi alma, y las que eílán 
a mi cargo. 

1 7. Lo primero : < qué fea Oración fobrenatural ? Digera yo , que ella es, 
o por lo menos feria, tener frequentemente la natural, y con profunda humil- 
dad muchas veces al dia ponerle en la prefencia Divina, 6 todo el dia andar en 
fu Divina prefencia : y dando el tiempo determinado á la Oración , falir el al- 
ma á obrar con cuidado , y diligencia , y perfección : y hecho eílo , dege que 
obre Dios en ella , venga , 6 no venga la Oración fobrenatural , teniendo, y 
egercitando con fervor la natural. 

De 

(c) Luc. 9. v. 32. A£t. Apoft. 10. v. 10.&9. á verf. 3. & 22. v. 17. & 12. v. 4. & 5. 

v. 18. & alibi, (d) Fleque ambulavi in magnis : igcque in mirabilibus ,/uper me. Si non hu- 
militér/entiebam : fed exalta')} i animam meam. Pial. 1 30. v.x. & 2. 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 89 

18. De la Oración de quietud , digera yo , que procure y pida a Dios , Ta- 
que de fu alma los defeos de lo criado , que fon la milina inquietud, y Tolo pon- 
ga deíeos de Criador : y para efto procure no falir á defear , á pedir , á procu- 
rar , ni a querer mas de aquello , que es muy predio á fu eftado , y profefion, 
y guárdele de llenar el alma de propiedades , y defeos , yá fean grandes , ya 
pequeños , yá naturales , yá morales , yá mifticos ; porque íi fon defeos con pro- 
piedad , ni para si , ni para otros ferán buenos : lino vaya cada dia vaciando fu 
alma quanto pudiere de todo lo que no es Dios, por Dios, y para Dios. Y aque- 
llo, que no pudiere quitar, pida á Dios que fe le quite , y verá , que con ello 
tendrá Oración lantiísima de quietud: y nofolo en la Oración , lino afuera en 
la acción , y en todas partes , vivirá con alegría , y quietud ; porque los deíeos 
Ton las efpinas , y los cardos , é inquietud del corazón : y el carecer de deíeos , es 
la quietud , alegria, y gozo del corazón. 

1 9. Del fueño de las potencias digera , que procure tenerlas dormidas á 
efto traníitorio , y temporal , y deípiertas á lo eterno ; conociendo , que es fue- 
ño breve efta vida , que te deípierta de el con la muerte, á eterna vida, ó con- 
denación: y que atienda el eípiritual , que fi vive delpierto, y amando á lo tem- 
poral, morirá para padecer eternamente en lo eterno. Y al rebés, íi vive dor- 
mido á lo temporal , y delpierto á lo eterno, y celeftiai , aílegura lo celeftial , y 
lo eterno. Porque allá nos juzga Dios, como vivimos acá. ¿ Vivifte muy dormi- 
do á mi férvido? Pues Yo te deípertare con el eterno caftigo. ¿Vivifte muy dor- 
mido á ofenderme , y muy delpierto al fervirme? Yo te coronaré con eterno 
premio. Y afsi las potencias , el Entendimiento, la Memoria , y Voluntad , an- 
den dormidas al mundo , y muy deípiertas á Dios ; y efte es fueño excelente de 
potencias. 

20. La unión de la voluntad del alma con Dios , digera yo , que ferá en 
todo el hacer fu voluntad , y defear , y procurar no apartarle un punto de fu 
Tanta voluntad. Y íi por nueftra flaqueza, advertida, ó inadvertidamente , nos 
defviaremos de aquella Divina regla , confeíarnos , y recibir al Señor , y hu- 
millarnos, hacer penitencia y llorar , y pedir á Dios piedad , y procurar que 
nos vuelva á Tu camino, y huir como del fuego de todas aquellas ocaíiones, 
que me echaron del camino: y en lo poco, y en lo mucho , procurar conftan- 
temente, el no falir jamás de fu voluntad , y navegar en efta vida por ella , y 
en ella , como navega en fu navio el navegante , que no fe atreve á idear del 
navio el cuerpo, ni aun el pie ; porque conoce , que al inflante fe ha de aho- 
gar , fi Tañere del navio. Alsi nofotros , hemos de ir navegando defde el def- 
tierro á la patria en la voluntad de Dios, fin Tacar , ni dejar falir nueftra vo- 
luntad de fu Tanta voluntad , fuponiendo , que en Tañendo de ella en lo leve, 
levemente nos perdemos: y Ti íalieremos en lo grave , para íiempre nos aho- 
gamos : y efta es famofa unión de la voluntad con Dios } de Dios con la vo- 
luntad. 

21. La unión de las potencias , diría yo , que es no querer , ni peníar, ni 
bufear , ni defear el alma lino aquello que Dios quiere con todos fus Temidos, 
facultades, y potencias. Y pues fon tres mis potencias, Memoria, Entendi- 
miento , y Voluntad , y una efencia , efto es , una alma ; y ion tres las Perfonas 
de la Sandísima Trinidad , Padre , Hijo , y Efpiritu Santo , y una Eléncia , ello 
es , un Dios , le dé el alma á fu Divina Mageftad fus tres potencias : y que el 
entendimiento no diícurra fino en lo que quiere el Padre > y la memoria no 
pienfe fino en lo que quiere el Hijo i y la voluntad no ame lino lo que quiere 

Tom. Vil. M que 


9 o CARTAS DE SANTA TERESA. XVIII. 

que ame el Efpiritu Santo : y que afsi anden unidas las potencias con las obras, 
y defeos , palabras , y pensamientos : y todo efto con la prebenda , y la Volun- 
tad de Dios : y eftaes muy buena unión de las tres potencias. 

2 a. En quanto á amar mas la Voluntad de aquello que entiende el Enten- 
dimiento , no fe meta el alma en averiguarlo en efta vida : degelo para la eter- 
na ; íi no navegue dentro de fu navio de la voluntad de Dios, amando, Sirvien- 
do , agradando , y adorando á Dios ; y no cefe de adorar , de fervir , de amar 
á Dios ; y íirva fu entendimiento á fu amor , y fu amor fe dege abrafar del amor 
Divino , y alli arda fu Entendimiento , fu Memoria , y Voluntad : y del amar, 
falga luego al fervir ; y del fervir, volverle luego al amar : y por decirlo me- 
jor , íirva fin dejar de amar; y ame fin dejar de fervir: y luego lo demás dege - 
felo todo á Dios , y aguarde á verlo quando veamos á Dios : fuplicandole , que 
el entender , fe lo dé a Santa Terefa , ó á otros Santos , a quien fea férvido de 
iluftrar de ella manera , para altos fines de mejorar á fu Iglefia ; y á nofotros 
nos dé en efta vida el amarlo , y el fervirlo ; y en la otra el entenderlo , y go- 
zarlo. 

23. En quanto á ía fuípenfion , y arrobamiento , yo digera : que es exce- 
lente íüfpenfion , procurar iuípender todo lo malo , para no hacerlo jamás ; y 
hacer muy prontamente lo bueno, para eftarlo fiempre haciendo. Y en quan- 
to al arrobamiento , fi es forzofo arrobamiento , es muy bueno no pretenderlo, 
ni dcfearlo jamás , como enfeña en tantas partes la Santa. Y fi Dios le mortifi- 
ca conefte genero de trabajos , tenerlo por grandifsimo trabajo , y pedirle á 
Dios , que le de los arrobos en el Cielo , y las penas , y ios méritos, y la pacien- 
cia , y la gracia en la tierra : y eftos arrobos , que nos los dé por arrobas fu Infi- 
nita Piedad , y Mifericordia ; y los otros , ni por onzas. Y fi otra cofa le dieren 
de arrobos , que fe humille: y efte humillarfe , y confundirfe, y tener todo efto 
por peligrofo , y apartarfe todo lo poíible de ello , es feguro arrobamiento. 

24. En la diferencia del arrobamiento , al arrebatamiento, que quiere de- 
cir la Santa rapto , y lo explica maraviilofamente , como todo lo demás; yo en 
mi lengua ruftica , como grofero Paftor , que no entiendo , diría : que es rapto 
utilifsimo en el alma el dejarfe arrebatar de los defeos del Cielo , y del Amor 
Divino , y de aquello que ha de durar para fiempre , y de una gloria que nun- 
ca fe ha de acabar , y de la aníia de agradar , de amar , y fervir á Dios : y que de 
tal manera fe arrebate de efto, que aunque tiren, el Demonio , Mundo , y Car- 
ne para si , y contra efto ; ella efté firme en fu rapto , y en fu amor , y en fu de- 
feo de morir, antes que ofenderle á Dios; y de no amar cofa que no fea Dios, 
6 por Dios ; y de no tener en fu alma otro amor , fino el de Dios : y efte es ex- 
celente rapto , y arrebatamiento. 

25. En quanto al vuelo del eípiritu , diría yo : que es el vuelo del eípiritu, 
volar con el eípiritu á Dios , y efto fiempre con un eficaz defeo de agradarle , y 
de fervirle , y no amar cofa terrena , fino andar fobre la tierra con el defeo vo- 
lando á Dios , fin parar ; y dejándola á ella , y depreciándola á ella , y quan- 
to hay humano , terreno , corruptible , y temporal en ella , folo por bufcar á 
Dios. 

z6. Y de la manera que los vencejos , quando vuelan , y fe quieren fui 1 
tentar , y comer , no fe paran en la tierra ; porque como tienen las alas gran- 
des , y los pies muy pequeños , fi pararan , no fe podrían defpues levantar , ni 
volar ; afsi el alma no ha de tocar , ni tomar de la tierra con el deíéo coía al- 
guna de tierra , fino lo menos que puede fer : y todo fu defeo , y fu aníia , y fu 

vue- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 91 

vuelo ha de eneaminarfe al Cielo. Y íi alguna vez , por fu flaqueza y necef- 
fidad , deíeare algo del fuelo , y huviere de tomar algo de tierra , degelo con el 
defeo luego , y vuelva á volar , íin perder de viíia al Cielo : y viva en el fuelo 
con el cuerpo , y en el Cielo con el alma. 

Z7- Y afsi corno hemos dicho del vencejo, que para comer no fe para, 
íino que defpunta halla la tierra, toma el grano , 6 el gufano , y luego corre 
volando á volar , y anda comiendo , y volando ; aísi nofotros tomemos del 
mundo lo menos que puede fer , y demos á Dios lo mas que pudiere fer : y 
nueftra aníia lea de volar por la vida eípiritual , íin deícanfar , y huir volando 
de comer , y de holgarfe , y gozar de ella vida corruptible , y temporal con 
eípacio : procurando abrazar aqui el penar , y dejar para la gloria el gozar : y 
tratar íolo de ir volando á gozar las coronas del penar : y elle , en mi opinión, 
es excelente vuelo del efpiritu en las almas. 

2,8. Del Ímpetu de eípiritu , diria mi rufticidad : que es una fuerza gran- 
de , que ha de hacer el alma fiempre , para oponerfe a lo malo , y feguir conf- 
tantemente lo bueno , y dar la vida por no ofender al Señor , y ofrecerle á la 
muerte por agradarle , y fcrvirle: y aquel valor , y perseverancia , y entereza 
para no volver atrás , teniendo la mano en el arado , íin volver á las eípaldas la 
cara , ni mirar á Sodoma , y Gomorra , quando vá huyendo de fus incendios; 
y fin defcaecer , ni deícanfar en el camino del eípiritu , penar , caminar , y 
profeguir adelante alegremente con la Cruz fobre los ombros , íiguiendo al 
Señor en Cruz : y el decirle á si miímo el varón eípiritual , quando le afligen 
tibiezas , 6 fequedades , con el Señor en el Huerto al ir á tomar fobre si tan 
intolerables penas por mis culpas : Surgite y eamus hiñe : (e) Ea , levantaos. 
Potencias , Facultades , y Sentidos , vamos de aqui á penar , á padecer , á fer- 
vir , y á agradar , y á hacer la voluntad de Dios : y en todo , y por todo ani- 
marfe , y alentarle para no volver atrás , y caminar adelante iin parar. Efte 
animo , eñe esfuerzo , efte aliento , efte ímpetu con que le anima la gracia á 
efta nueftra flaca , y débil naturaleza , y le dice : pelear hafta morir , y morir 
para gozar : animo , alma , porque elReyno de Dios padece fuerza, y folo le 
ganan los valerofos : Regnum Codorum Yim patitur , & yiolenti rapiunt díud\ ( f ) 
efte es ímpetu utilifsimo de efpiritu , en el alma. 

z5>. En la herida del efpiritu , digera yo : que hay dos géneros de heri- 
das : una del Amor Divino al alma : efta ya la explica divina , y fentidamen- 
te la Santa , como quien tenia , y padecía ellas íábroíás heridas : otras las de la 
culpa , que fon de las que yo entiendo, por mis grandísimas culpas, fon quan- 
do las culpas laftiman , y hieren al alma , y facan íangre del alma por el peca- 
do, y la culpa. Y no es lo peor herir al alma , ó al eípiritu ; íino que hieren 
también al Redentor de las almas : que efto es lo que hemos de llorar con la- 
grimas incanfables, las almas , que le ofendemos. Ellas heridas del eípiritu pue- 
den fer en tres maneras , y todas ( ay de mi ! ) las tengo experimentadas. 

30. La primera , es herida de culpa grave , y mortal : y para efta herida, 
no hay íino irfe luego , luego, llorando , á la Confeíion Sacramental , y á re- 
cibir , deípues de la medicina , al Medico Celeftial : y llorar , y llorar , y penar, 
y padecer fin cefar , y hacer penitencia de lo ofendido , y pecado : y elle llo- 
rar ha de fer delante del Señor , á quien hirió con pecar : y penfltr el pecador, 
que puede con fu gracia , y por fu Sangre Preciofa levantarle mas fano , defde 
el dolor , de lo que eftaba antes de pecar , muy confiado en fu amor. Y no 

Tom. VIL M Z hu- 

le) Joan. 14. v. 31. (f) Match. 11. v. íi. 


9 t CARTAS DE SANTA TERESA. XVIII. 

huya del herido por la herida ; fino bufque el remedio de la herida en el he- 
rido. Porque David, íi flaco cayó; penitenue fe levancó á mayor trato de Dios, 
del que tenia inocente. Antes bien tanto mas ha de amar , bufcar , y fervir á 
Dios, quanto ve lo que perdió en haber perdido á Dios. Y ha de amar con dos 
amores el penitente : el uno de amante , y el otro de perdonado : aquel muy 
puro ; pero elle mucho mas ardiente , mas tierno , y reconocido. 

31. La fegunda herida del efpiritu , es de las culpas veniales : y ellas , íi 
fon de advertencia , ó de coílumbre , entibian la caridad , y fon palos que lo 
divierten del amor , y de la gracia : no matan , pero laítiman : no facan toda 
la fangre del alma con el golpe , pero la azotan , y dejan muy gruefos en ella 
los cardenales. En elle cafo ha de pugnar el eípiritual , por defenderfe de ellas 
heridas , y guardar con gran valor las guarniciones de afuera , y pelear en la 
antemuralla , antes que llegue el enemigo, y pelee en la muralla. Y tenga pre- 
lente lo que dice el Eípiritu Santo : que el que defprecia lo poco , el incurrirá 
en lo mucho : Qui fpermt módica , paulacim decidet. (g) Y ponga delante la vi- 
da , exponiéndola á la muerte , por no ofender al Señor en lo grave , ni en lo 
leve. 

32. La tercera herida de eípiritu es: quando va defcaeciendo el alma en 
los egercicios fantos de perfección , y de fupererogacion : y poco á poco vá de- 
jando lo perfecto , y fe acerca á lo imperfecto : y yá no es tanta la oración , y 
fon menos las difciplinas , confeíiones , y comuniones : y como dice el Profe- 
ta , vá mudando el buen color: Mutatus ejl color optimus : (h) y habiendo co- 
menzado laeílatua por la cabeza de oro, ( i ) poco deípues, vá yá defcaeciendo 
á la plata; y de allí puede fer que pafe al bronce, y de el al hierro ; y luego cae 
toda la eílatua al fuelo , por haber llegado á labrarle los pies de barro , y cieno. 
Contra todo eílo fe oponga el efpiritual , y fe defienda de ellas heridas con la 
oración , y el fervor : y animarle , y alentarle con el Ímpetu de eípiritu, y vol- 
ver á fus egercicios , y doblarlos , y redoblarlos , y huir de las criaturas , y buf- 
car al Criador , y humillarfe , y acufarfe , y confundirfe , y pedir todo fu re- 
medio á Dios. 

3 3 . Finalmente , de las fegundas , y terceras heridas fe quejaba el alma 
fanta , quando decia : que la habian hallado en la calle los que velaban (que fon 
los Demonios , que fiempre velan en nueílro daño) y que la habian maltrata- 
do : InVenerunt me cujlodes , qui circumeunt CiVitatem : percujferunt me , & \ul~ 
neraverunt me. (k) Si ella fe eíluviera en cafa , y dentro de la voluntad Divina, 
y no faliera á la calle de fu propria voluntad , y á la ocafion ; nunca la huvie- 
ran herido. Y afsi, almas , huir de las ocaíiones , donde fe dánlas heridas, por- 
que es mejor prevenirlas , que curarlas. Cuidemos , pues , de que no eílé heri- 
da el alma con la culpa : que íi eílo hacemos , y con pureza huleamos conítan- 
temente al Señor ; yo aííeguro , que bien preíto fe halle herida , íi no muerta, 
por fu amor. 

3 4. Acaba la Santa fu difeurfo celeílial , y fubidifsimo , y altifsimo en el 
numero vigefimo fegundo , diciendo : Que efia herida del amor, faca de lo inti- 
mo del alma los afeólos grandes i y quando el Señor no la dd , no hay remedio , aun- 
que mas fe procure. Y es cierto : que como todo aquello lo hace Dios en el al- 
ma , la alma íólo padece lo que hace Dios : y eílo es lo que decia San Dioniíio: 

Pati 

(g) Eccll. 19. v. 1. (h) Thren. 4. v. 1. (i) Daniel. 2. v. 32. (k) Cant. c. j. 

veri, 7. 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 95 

Pati divina , ( 1 ) como hemos dicho otra vez : (m) mas es recibir lo que hace, 
que no obrar. 

3 5 . Pero yo también en mi Paftoril , Paftoral , y ruftico modo de diícur- 
rir añado a mi natural , y moral explicación con la Santa: que todo lo que he 
dicho , íi no lo hace Dios íolo en el alma , anda del todo perdida ; efto es : que 
nada de ello , Tiendo bueno , puede hacer la naturaleza fin la gracia: y que def- 
pues de haber Tildado , y trabajado la naturaleza , todo lo debe á la gracia; pues 
es quien da Tuerzas a nueftra naturaleza. Y afsi , que el alma efte fiempre muy 
afida de Dios , y con Dios , y por Dios , y en Dios por medio de la oración , y 
fiempre dependiente de Tu gracia , para que la tenga de Tu Tanta mano Dios: 
porque infalible verdad es , que no podemos íervir á Dios fin Dios \Nemo potejl 
diceve Dominas Jfefus , niji in Spiritu Sandio, (n) 

3 6. Y finalmente , para las almas á quien Dios llevare por el camino que 
llevó á la Santa , que es tan Tubido , fuperior , y Toberano , yo les diera un con- 
Tejo; pero á los que Dios llevare por el camino de efta mi mítica explicación, 
les diera tres. Para los que padecen todo lo que padeció la Santa , arrobos , ex- 
tafis , raptos , vuelos de eípiritu , revelaciones , y lo demás , Tea el conTejo : ha- 
cer lo que hizo la Santa ; humillarle cada dia mas , y mas. Viene un arrobo; hu- 
millarTe : viene un rapto > humillarle : viene una herida de eípiritu ; humillarfe: 
viene un vuelo del eípiritu ; humillarle : que íi ella anda en humildad , confie 
en Dios , que andará en íeguridad. 

37. Para los arrobados de mi explicación , que no tienen eíTas Toberanías, 
ni alturas , y no Ton menos Teguros , y puede Ter que lean tan meritorios ; yo lps 
diera por conTejo los tres , que eTcribió Santa Tereíá , en la Carta vigefíma ter- 
cera , numero Texto , al Padre Gradan , que Ton: Oración , obras , y buena con- 
ciencia. Oración , porque por alli nos viene todo lo bueno , y perfedo. Ande 
humilde , refignada , é inflante , y perseverante en la oración ; que de ella 
Taldrá á obrar , penar , y íervir , teniendo preTente á Dios : y con eíló , ni ella 
dejará de amar á Dios , ni Dios á ella. Las obras Te crian en la oración , y Te 
enderezan á tres fines. El primero , á la limpieza del alma, y apartarTe de lo 
malo. El Tegundo , á egercitarTe en lo bueno. El tercero, á promover, y procu- 
rar lo mejor : que es lo que dijo el Profeta : Diserte d malo , fac bonum : /»- 
cjuírepacem , & per fe ciñere earn : (o) Apartare délo malo, y haz lo bueno: buT- 
ca la paz , y repoTa en ella : porque la paz del alma en Dios , es de lo bueno 
lo mejor. 

38. Para lo primero , que es apartarTe de lo malo , es la penitencia , y la 
mortificación , y efta es la via purgativa : y íi efta deja ; prefto dejará todo lo 
bueno , y no pafará adelante , ó Te volverá á lo malo. Para lo íegundo, que es 
buTcar lo bueno ( que es la via iluminativa) conviene egercitaríe inceíante- 
mente en las virtudes , y meditaciones de la Pafion del Señor : y Ti de eftas , y 
aquellas huye ; falTa es Tu oración , y vana , y fin fruto Tu mortificación. Para 
lo tercero , que es la paz del alma ( y es la via unitiva ) conviene el aduarfe 
en la prefencia de Dios * y hacer ados heroycos de caridad , y de amor : y 
en todo obrar con amor , y por amor , con Dios , en Djos , y por Dios. 

3 9. Quanto á la buena conciencia ( que es el tercer remedio , y nace de 
los dos primeros , oraciorí , y obras ) Te tengan tres atenciones. La primera, de 
limpiarla de culpas graves. Para efto , huir de las ocafiones , y frequentar los 

Sa- 

( 1 ) D. Dionif. de Divin.Nomln. cap. 2. ap. D. Thom. Ie£L 4. circ. fin. (m) En las 
not. ala Cart. 23. n. 10. (n) 1. Cor. 12. v. 3. (o) Pfalra. 3 3. v. 1 j. 


94 CARTAS DE SANTA TERESA. XVIII. 

Sacramentos ; orar , y vivir en la Divina prefencia. La íegunda : evitar las cul- 
pas leves ; y de ellas ( como hemos dicho ) el remedio es huir de ellas , como 
íi fueran muy graves : pues aunque no lo fon en lo malo , en íiendo apartar- 
fe de la Voluntad de Dios , nada ha de tener por leve á fu amor , el que es 
buen efpiritual. La tercera : procurar que no haya afirmemos , ni deíeos en fu 
alma : y para ello , poner folo en Dios fu amor , y negarlo á todo lo criado ; y 
que todo el corazón fe lo ocupe el Criador. De fuerte , que ha de procurar, 
no folo que elle limpia de lo malo , fino llena de lo bueno : y que no nazca 
apenas la propiedad, ni el afimiento á cofa criada , ni otra mala hierva alguna, 
que no procure defarraigarla al nacer. 

40. Efto lo confeguirá pidiéndolo á Dios, y con la propia obfervacion , y 
recibir al Señor frequentemente con grandifsimo fervor , comulgando á aquel 
intento, y volando , como el animal de Ecequiél, lleno de ojos por afuera , y 
por adentro , guardando que no entre adentro cofa imperfecta de afuera : cui- 
dando que por afuera no fe haga cofa , que no correfponda al amor, que arde 
allá dentro. 

41. De eíta fuerte , viviendo el alma atenta , vigilante , y diligente, y hu- 
millada , efpere el efpiritual lo que quifiere hacer Dios en todo , y por todo, de 
íii alma. Y ella es doCtrina repetida infinitas veces de la Santa : la qual en to- 
dos fus favores , íüs peligros , fus trabajos , fus alturas : ya atribulada , ya honra- 
da , y favorecida , en todo , y con todo fe humillaba , y fe dejaba llevar por 
donde Dios la llevaba : como quien tenia prefente lo que diceSan Aguítin: que 
es la humildad la medicina de todos los males , la fiadora de todos los riefgos, 
la curación de todas las heridas , el remedio de todos los daños , y quien la tie- 
ne vive feguro , y á quien le falta , camina perdido : O humilitatem ! ( dice el 
Santo ) medicinam ómnibus confulentem ; omnia turne nc i a comprimentem ; omnia 
fuperflua refecantem ; omnia depraVata corrigentem. (p) Finalmente , como dice 
San Gregorio , todo lo bueno , fanto , perfe&o , y foberano fe pierde , íi la hu- 
mildad no lo guarda, y defiende : Perijt omne quod agitar , fi non ::: humilitate 
eujioditur. (q) 

(p) D. Aug. tom. 6 . lib. uníc. de Agim . CbriJUan. cap. 1 1. circ. fin. col. 2 j 2. litt.B. Edit. 
Parif. ió8j. (q) D. Greg. Mag. Moral, incap. 29. ¡8. Job, cap. 21. prop. fin. col. 622. 
p. 34* Edit. Parlf. 1703. 



CAR- 





A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 

CARTA DECIMANONA. 


95 


AL MISMO PADRE RODRIGO ALVAREZ 

de la Compama de Je Jus , Confefor de la Santa. 

SEGUNDA. 

JESUS. 

STA Monja ha quarenta anos que tomó el Ha- 
bito 5 y deíHe el primero comenzó a penfiar en 
la Paflón de Chriito nueftro Señor por los MiP- 
terios , algunos ratos del dia, y en fus pecados^ 
fin nunca peníar en cofa que fueífe fobrenatu- 
ral, fmoen las criaturas 5 ó cofas de que faca- 
ha , quan prefto íe acaba todo , en mirar por las criaturas ? la 
grandeza de Dios , y el amor que nos tiene. 

II. Efto le hacia mucha mas gana de hervirle : que por el te- 
mor nunca fue , ni le hacia al caío. Siempre con gran defeo de 
que fueífe alabado, y fu Iglefia aumentada. Por efto era quanto 
rezaba , fin hacer nada por sí , que le parecia , que iba poco en que 
padecieífe en Purgatorio , á trueque de que efta fe aumentaífe, 
aunque fueífe en muy poquito: 

III. En efto paíó como veinte y dos anos en grandes fe queda- 
des, y jamas le paío por peníamiento deíear mas j porque íe tenia 
por tal , que aun penfar en Dios le parccia no merecia , fino que le 
hacia fu Mageftad mucha merced en dejarla eítar delante de él re- 
zando , leyendo también en buenos libros. 

IV. Habra como diez y ocho años , quando fe comenzó a 
tratar del primer Monafterio que fundó de Defcalzas , que fue en 
Avila , tres anos , u dos antes ( creo que ion tres ) que comenzó a 
pareccrle , que le hablaban interiormente algunas veces , y a ver 
algunas vifiones , y revelaciones interiormente en los ojos del 
alma, ( que jamas vio cofa con los ojos corporales , ni la oyó : dos 
veces le parece oyó hablar, mas no entendia ninguna cofa. ) Era 
una reprcfentacion , quando ellas cofas veía interiormente , que 
no duraban , fino como un relámpago lo mas ordinario 5 mas que- 
dabafcle tan imprimido , y con tantos efedos , como fi lo viera 
con los ojos corporales , y mas. 



Ella 


9 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XIX. 

V. Ella era entonces tan temeroíifsima de fu natural , que 
aun de dia no ofaba eftar Tola algunas veces. Y como , aunque 
mas lo procuraba , no podía efcufar ello , andaba afligidifsirna , te- 
miendo no fucile engaño del Demonio , y comenzólo á tratar 
con Perfonas Eípirituales déla Compañía de Jeíus. 

VI. Entre los quales fueron el Padre Araóz , que era Comi- 
fario déla Compañía, que acertó a ir allí: y al Padre Franciíco, 
que fríe el Duque de Gandía , trató dos veces : y a un Provincial, 
que efta ahora en Roma , llamado Gil González : y aun al que 
ahora lo es en Caftilla , aunque a efte no trató tanto : al Padre Bal- 
tafar Alvarez , que es ahora Redor en Salamanca , y la confefó feis 
años en efte tiempo : y al Redor que es ahora de Cuenca , lla- 
mado Salazar : y al de Segovia , llamado Santander : y al Redor 
de Burgos , llamado Ripalda , y aun efte lo hacia harto mal con 
ella , de que había oído eftas cofas , hafta defpues que la trató : al 
Dodor Paulo Hernández en Toledo , que era Confultor de la In- 
quifcion : al Redor , que era de Salamanca , quando le hablé : al 
jDodor Gutiérrez , y otros Padres algunos de la Compañía , que 
fe entendía fer eípirituales , como eftaban en los Lugares que iba 
a fundar , los procuraba. 

VIL Al Padre Fray Pedro de Alcántara , que era un íanto 
Varón de los Defcalzos de San Franciíco , trató mucho , y fue el 
que muy mucho pufo en que fe entendieífe era buen efpiritu. Eftu- 
vieronmas de feis años haciendo hartas pruebas , como mas lar- 
gamente tiene efcrito , como adelante fe dirá 5 y ella con hartas la- 
grimas , y aflicciones , mientras mas pruebas fe hacían , mas te- 
nia fufpenfiones , y arrobamientos hartas veces , aunque no fin 
fentido. 

VIII. Hacianfe hartas oraciones , y decianfe hartas Mifas, 
porque el Señor la llevaífe por otro camino 5 porque fu temor era 
grandifsimo, quando no eftaba en la oracionj aunque en todas las 
cofas , que tocaban a eftar íu alma mucho mas aprovechada , fe 
veía gran diferencia , y ninguna vanagloria , ni tentación de ella, 
ni de íoberbia , antes fe afrentaba mucho , y fe corría de ver que 
fe entendía : Y aun fino eran Confeíores , ó perfona , que le ha- 
bía de dar luz , jamas trataba nada j y a eftos fentia mas decirlo, 
que fi fueran graves pecados , porque le parecía fe habían de bur- 
lar de ella, y que eran cofas de mugercillas , que fiempre las ha- 
bía aborrecido oír. 


Ha- 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 97 

IX. Habra como trece anos-, poco mas , o menos , ( deípues 
de fundado San Jofeph , a donde ella ya fe había pafiido del otro 
Monafterio ) que fue allí el Obiípo, que es ahora de Salamanca, 
que era Inquifidor , no sé fi en Toledo , y lo había fido en Sevilla, 
que fe llamaba Soto.Ella procuro de hablarle para affegurarfe mas. 
Diole quenta de todo. El le dijo , que no era cofa , que tocaba a fa 
oficio 5 porque todo lo que veía ella , y entendía , fiempre la afir- 
maba mas en la Fe Católica , que fiempre eíluvo , y-efta firme con 
grandifsimos defeos de la honra de Dios , y bien de las almas : que 
por una fe dejara matar muchas veces. 

X. Dijole , como la vio tan fatigada , que lo eícribieííe todo, 
y toda fu vida , fin dejar nada, al Maeílro Avila , que era hom- 
bre que entendía mucho de oración 5 y que con lo que le efcribief 
fe , fe fofegaífe. Ella lo hizo afsi , y efcribio fus pecados , y vida. El 
la efcribio , y confolo , aííegurandola mucho. Fue de fuerte ella 
relación, que todos los Letrados, que la habían villo , que eran 
misConfefores , decían , que era de gran provecho, para avifode 
cofas efpiritualbs , y mandáronla, quelatrasladaíTe,y hicieífe otro 
librillo , para fus Hijas , (que era Priora ) a donde les dieíTe algu- 
nos avifos. 

XI. Con todo ello a tiempos no le faltaban temores , pare- 
ciendole , que perfonas eípirituales , también podían eílar engaña- 
das , como ella. Dijo á fu Confefor , que fi quería trataííe algunos 
grandes Letrados , aunque no fueífen muy dados a oración , por- 
que ella no quería fino faber , fi era conforme a la Sagrada Efcri- 
tura lo que tenia. Algunas veces fe confolaba , pareciendole , que 
aunque por fus pecados merecía fer engañada , que á tantos bue- 
nos como defeaban darla luz, que no permitida el Señor , fe enga- 
ñare n. 

XII. Con elle intento comenzó a tratar con Padres de la Or- 
den del Gloriofo Padre Santo Domingo , con quien antes de ellas 
cofas fe había confe fado , no dice con ellos , fino con ella Orden. 
Son ellos los que defpues ha tratado. El Padre Fray Vicente Bar- 
ron laconfefó año y medio en Toledo , que era Coníultor enton- 
ces del Santo Oficio 5 y antes de ellas cofas , la había tratado mu- 
chos años. Era gran Letrado. Elle la aííegurb mucho , y también 
los de la Compañía , que ha dicho. Todos la decían , que fi no 
ofendía a Dios , y fe conocía por ruin , de que temía? 

XIII. Con el Padre Fray Pedro Ibañez , que era Leélor en 

Tom. VIL N Avi- 


9 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XIX. 

Avila : con el Padre Maeftro Fray Domingo Bañez , que ahora-ef- 
tá en Valladolid por Regente en el Colegio de San Gregorio , me 
confefé feis años ; y fiempre trataba con él por cartas , quando algo 
fe le ha ofrecido. Con el Maeftro Chaves : con el Padre Maeftro 
Fray Bartolomé de Medina , Catedrático de Salamanca , que Pa- 
bia que eftaba muy mal con ella , porque había oído decir eftas 
cofas; y parecióle, que efte le diría mejor fi iba engañada, que nin- 
guno, por tener tan poco credito.Efto ha poco mas de dos años.Pro- 
curo confefarfe con él , y dible gran relación de todo el tiempo que 
allí eftuvo , y vio lo que había efcrito para que mejor lo entendief- 
fe. El la aíTegurb tanto, y mas que todos , y quedo muy fu amigo. 

XIV. También fe confefó algún tiempo con Fray Felipe de 
Menefes , quando fundo en Valladolid, que era el Retor de aquel 
Colegio de San Gregorio, y antes había ido á Avila (habiendo oído 
eftas cofas) a hablarla con harta caridad , queriendo faber fi iba 
engañada , para darme luz 5 y fi no , para tornar por ella , quando 
oyeífe murmurar , y íe fatisftzo mucho. 

XV. También trato particularmente con un Provincial de 
Santo Domingo, llamado Salinas , hombre efpiritual mucho : y 
con otro Prefentado , llamado Lunar , que era Prior en Santo 
Tomas de Avila : y en Segovia con un Letor , llamado Fray Die- 
go de Yangues. 

XVI. Entre eftos Padres de Santo Domingo , no dejaban al- 
gunos de tener harta oración , y aun quiza todos. Y otros algunos 
también ha tratado , que en tantos años, y con temor , ha habido 
lugar para ello : efpecial , como andaba en tantas partes a fundar. 
Hanfe hecho hartas pruebas ; porque todos defeaban acertar a dar- 
la luz , por donde la han aífegurado,y fe han aífegurado. Siempre 
eftaba fu jeta alo que la mandaban; y afsi fe afligía , quando en 
eftas cofas fobrenaturales no podía obedecer. Y fu oración , y la 
de las Monjas , que ha fundado , fiempre es con gran cuidado, 
por el aumento dé la Fé ; y por efto comenzó el primer Monafterio, 
junto con el hiende fu Orden. 

XVII. Decía ella , que quando algunas cofas de eftas la in- 
ducieran contra lo que es Fé Católica , y Ley de Dios , que no hu- 
biera menefter andar a bufcar Letrados , ni hacer prueba , que lue- 
go viera que era Demonio. Jamas hi?o cofa por lo que entendía 
en la oración ; antes, quando le decían fus Confefores , que hi- 
cieíTc lo contrario, lo hacia fin ninguna pefadumbrc , y fiempre 

les 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 99 

les daba parte de codo. Nunca creyó tan determinadamente que 
era Dios , (conquanto le decian , que sí ) que lo jurara 5 aunque 
por los efeótos , y las grandes mercedes , que le ha hecho , en al- 
gunas cofas le parecía buen eípiritu , mas fiempre defeaba virtu- 
des , mas que nada 3 y efto ha puefto a fus Monjas , diciendoles, 
que lo mas humilde , y mortificado , feria lo mas cfpirirual. 

XVIII. Lo que efta dicho que efcribib , dio al Padre Maeftro 
Fray Domingo Bañez, que es el que efta en Valladolid,quees con 
quien mas tiempo ha tratado , y trata. El los ha prefentado al San - 
to Oficio en Madrid , a lo que fe ha dicho. En todo ello fe fujeta a 
la Fe Católica , c Igleíla Romana. Ninguno le ha puefto culpaj 
porque ellas cofiis no eftan en mano de nadie , y nueftro Señor no 
pide lo impofible. 

XIX. La caufi de haberfe divulgado tanto es , que como an- 
daba con temor , y ha comunicado a tantos , unos lo decian a 
otros , y también un definan , que acaeció con efto que habia ef- 
crito , hale fido grandifsimo tormento , y Cruz , y le cuefta mu- 
chas lagrimas : dice ella , que no por humildad , fino por lo que 
queda dicho. Parecia pennifion del Señor para atormentarla } por- 
que mientras uno decia mas mal de lo que los otros hablan di- 
cho , dende a poco , decia mas bien. 

XX. Tenia eftremo de no fe fujetar a quien le parecia , que 
creeria era todo de Dios 5 porque luego temía los habia de engañar 
á entrambos el Demonio. A quien veía temeroío , trataba fu al- 
ma de mejor gana 5 aunque también le daba pena , quando por 
probarla del todo , depreciaban eftas cofas , porque le parecían al- 
gunas muy de Dios , y no quificra , que pues no veían caula , las 
condenaran tan determinadamente , tampoco como fi creyeran, 
que todo era de Dios. Y porque entendía ella muy bien , que po- 
día haber engaño , por efto jamás le pareció bien aífcgurarfe del 
todo , en lo que podía haber peligro. 

XXL Procuraba , lo mas que podía , en ninguna manera 
ofender á Dios , y fiempre obedecía ; y con eftas dos cofas fe peía- 
fiba librar con el fivor de Dio§ , aunque fueífe Demonio. 

XXII. Defde que tuvo cofas fobrenaturales 3 fiempre fe incli- 
naba fu eípiritu á buícar lo mas perfeóto , y cafi ordinario tenia 
gran defeo de padecer. Y en las pcrfecuciones (que ha tenido har- 
tas ) fe hallaba confolada , y con amor particular á quien la perfe- 
o-uia , y gran defeo de pobreza , y foledad , de falir de efte defticr- 
Tom . VIL N 2 ro. 


IOO 


CARTAS DE SANTA TERESA, XIX. . 

ro , por ver a Dios. Por ellos efe&os , y otros femejantes, fe co- 
menzó afofegar, pareciendolc , que efpiritu que le dejaba con ci- 
tas virtudes , no feria malo 3 y afsi lo decian los que la trataban, 
aunque para dejar de temer, no , fino para no andar tan fati- 
gada. 

XXIII. Jamas fu efpiritu la perfuadia a que encubrieífe na- 
da , fino que obedecieífefiempre. Nunca con los ojos del cuerpo 
vio nada, como ella dicho , fino con una delicadeza , y cofa tan 
intelectual , que algunas veces peníaba , a los principios , fi fe le 
habia antojado , otras no lo podia penfar. Eftas cofas no eran con- 
tinuas , fino por la mayor parte en alguna necefidad , como fue 
una vez , que habia eftado unos dias con unos tormentos interiores 
incomportables , y un defafofiego en el alma de temor, fi la trahía 
engañada el Demonio , como muy largamente efta en aquella 
relación , ( que tan públicos han fido fus pecados , que eftan allí 
como lo demas) porque el miedo que trahía , le ha hecho olvidar 

fu crédito. 

XXIV. Eftando afsi con efta aflicción , tal , que no fe puede 
encarecer , con folo entender eftas palabras en lo interior : Yo foy: 
Ha hayas miedo , quedaba el alma tan quieta, y animofa , y con- 
fiada , que no podia entender de donde le habia venido tan gran 
bien , pues no habia bailado Confefor , ni bailaran muchos Letra- 
dos con muchas palabras , para ponerle aquella paz , y quietud, 
que con una fe le habia fuello 3 y afsi otras veces , que con algu- 
na vifion quedaba fortalecida : porque a no fer efto , no pudiera 
haber pafado tan grandes trabajos , y contradicciones , junto con 
enfermedades , que han fido fin quento , (y pala 3 aunque no tan- 
tas ) porque jamas anda fin algún genero de padecer. Hay mas, 
y menos : lo ordinario es fiempre dolores , con otras hartas enfer- 
medades 3 aunque defpues que es Monja , 1 a apretaron mas , fi en 
aHo firve al Señor. Y las mercedes , que le hace , pafan de prefto 
por fu memoria, aunque de las mercedes , muchas veces fe acuer- 
da , mas no fe puede detener alli mucho , como en los pecados, 
que fiempre eftan atormentándola lo mas ordinario , como un 
cieno de mal olor. 

XXV. El haber tenido tantos pecados , y el haber férvido a 
Dios tan poco , debe fer la caufa de no fer tentada de vanagloria. 
Jamas con cofa de fu efpiritu tubo cofa , que no fueífe toda lim- 
pia , y calla : ni le parece (fi es buen efpiritu , y tiene cofas fobre- 

na- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES, ioi 

naturales ) fe podría tener 5 porque queda todo defcuidado de fu 
cuerpo , ni hay memoria de él : toda íe emplea en Dios. 

XXVI. También tiene un gran temor de no ofender a Dios 
nueftro Señor , y hacer en todo íu voluntad. Efto le fuplica fiem- 
pre. Y á fu parecer efta tan determinada a no falir de ella , que 
no la dirian cofa , en que penfaííe fervir mas al Señor , los Confe - 
fores que la tratan , que no lohicieífe , ni lo dejaífe de poner por 
obra , con el favor del Señor. Y confiada en que fu Mageftad ayu- 
da á los que fe determinan por fu fervicio , y gloria , no fe acuerda 
mas de sí, y de fu provecho, en comparación de efto , que fi no 
fueífe : en quanto puede entender de si , y entienden fus Confe- 
fores. 

XXVII. Es todo gran verdad lo que va en efte papel , y fe 
puede probar con ellos , y con todas las perfonas , que la tratan de 
veinte años a efta parte. Muy de ordinario la mueve fu efpiritu a 
alabanzas de Dios , y querría , que todo el mundo entendieííe ef- 
to 3 aunque aella le coftaífe muy mucho. De aqui le viene el de- 
feo del bien délas almas 5 y de ver , quan bafura fon las cofas de 
efte mundo , y quan preciofas las interiores , que no tienen com- 
paración , ha venido á tener en poco las cofas de él. 

XXVIII. La manera de vilion, que V. m. quiere faber , es, 
que no fe ve ninguna cofa , interior , ni exteriormente , porque no 
es imaginaria. Mas fin verfe nada , entiende el alma lo que es , y 
acia donde fe reprefenta , mas claramente que fi lo vieífe. Salvo, 
que no fe reprefenta cofa particular, fino como fi una pcrfonafin-i 
tieffe , que efta otra cabe ella , y porque eftuvieííe a eícuras no la 
ve , mas cierto entiende que eftáalli. Salvo , que no es compara- 
ción efta bailante 5 porque el que efta á efeuras , por alguna via, 
oyendo ruido , va viendo la vifta , antes que entienda que efta. alli, 
o la conoce de antes. Acá no hay nada de eílo, fi no que fin palabras 
exteriores , ni interiores , entiende el alma ciarifsimamente quien 
es , y acia qué parte efta, y a las veces loque quiere fignificar. Por 
donde , o como lo entiende , ella no lo labe •, mas ello pafa afsi , y 
lo que dure no puede imaginarlo. Y quando íe quita , aunque 
mas quiera imaginarlo como antes ,no aprovecha * porque fabe* 
que es imaginación , y noreprefentacion , que efto no efta en fu 
mano j y afsi fon todas las cofas fobrenaturales. Y de aqui viene 
no tenerfe en nada a quien Dios hace eftas mercedes , fino muy 
mayor humildad , que antes 5 porque vé , que es cofa dada , y que 

ella 



I0 2, CARTAS DE SANTA TERESA. XIX. 

ella alli no puede quitar , ni poner. Y queda mas amor , y de- 
feo de fervir a Señor tan poderofo , que puede lo que acá no po- 
demos aun entender. Como aunque mas letras tengan , hay le - 
tras , que no fe alcanzan. Sea bendito el que lo da. Amen. Para 
fiempre jamás. 

NOTAS. 

| STA relación fegunda , que hizo Sanca Terefa de fu eípirítu al 
Padre Rodrigo Alvarez , parece , que fue ocaíionada , y co- 
mo confequencia de la primera ; porque al fin de ella , en el 
numero vigefimo o&avo, dice la Sanca : La manera deyifion % 
que Km, quiere fabev , es y &c. En ello fe reconoce , que ha- 
biendo hecho la Santa la primera relación , le debió de or- 
denar, que hicieífe otra , en la qual refirieífe lo hiftorial de los pafos , modo, y 
forma como fe gobernó en fu vocación , y qué Maeílros tuvo , para darla con 
la otra á la Inquificion. 

i. Pareceme cierto , que es de los mas diferetos papeles de la Santa , y la 
relación mas fucinta ( y no sé fi diga la mas útil ) de las que yo he viílo fuyas; 
porque tiene tres colas muy particulares. La primera , ícr breve , y clara , que 
no es cofa muy fácil , aunque fea á los mayores ingenios. La fegunda , mezclar 
en ella ( como diamantes , y piedras preciofas , engalladas en metal de gran 
precio) admirables documentos para las almas , á quien Dios ha dado efpiricu 
particular. La tercera , feguir la orden de los tiempos cronológicamente , di- 
ciendo fiis Confefores , que no lo tienen de ella manera las demás. Y añada- 
mos la quarta ; el fer una breve , y diferetifsima inftruccion de como fe han de 
gobernar , no folo las almas , á quien Dios efeogepara vocación tan altas fino 
fus Confefores con ellas. 

3 . Quifiera yo harto entender ellas cofas de efpiritu , y tener gracia para 
hacer las Notas de ella relación. Porque verdaderamente las habían de hacer- 
los mifmos Varones , á quien la eferibia , y de quien trata en ella , que lin duda 
eran muy efpirituales : ólamifma Santa comentarfe á si mifma. Pero en mi 
modo milico, y fencillo , diré fimplemente en cada numero , lo que fe me 

4. En el primer numero comienza fu relación , diciendo como fi hablara 
de otra : ( lo qual obfervaen toda la relación para no fer conocida , aunque al- 
gunas veces fe defeuida , y habla en primera perfona) Efta Monja ( y podía- 
mos añadir nofotros : Y muy buena Monja) ha quarenta anos que tomó et habi- 
to. Debele entender defde que entró en la Encarnación de Avila. Y de aqui fe 
colige , que es muy cierto , que ella relación la hizo en Sevilla , en tiempo de 
las perfe cu dones , y quando la delataron al Tribunal de la Inquificion , por la 
Novicia melancólica , que le revolvió la Cafa. Eíloy penfando, que por la per- 
fección , con que padecieron aquella perfecucion entonces la Madre , y las Hi- 
jas del Carmelo , les ha dado Dios por dón particular , deílerrar de toda la Or- 
den la melancolía. Porque tal alegría como tienen los Hijos , é Hijas de San a 

Te- 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 105 

Tereía , en medio de fu penitencia, claufura, y aufteridad, no es baftantemen- 
te ponderable. 

5. En elle mifmo numero dice : Que defde el primer ano , comentó á pen- 
far en la Pafion de nuefiro Señor , y en fus pecados. Tres cofas utilifsimas enfeña 
con efto á las almas. La primera : que comiencen temprano á tener oración; 
porque lino lo hacen , podra fer que no la tengan , tarde , ni temprano , ni ja- 
más. La fegunda : que no fe pongan luego en divinidades ; fino que comien- 
cen por la Pafion , y la Humanidad , fi quieren llegar á la Divinidad : porque 
de los pies fe ha de fubir á la cabeza ; y no de la cabeza á los pies. 

6 . La Magdalena llegó á fer tan fanta , porque comenzó por linda parte: 
Ex quo intradm (dice el Señor) noncejfáint ofculari pedes meos. Y poco delpues: 
'Ungüento unxit pedes meos. Y poco antes: Capillis fuis terjit pedes meos ! (a) Co- 
menzó la Santa por los pies , con que cali fe puede decir , que en fu esfera, por 
comenzar por los pies , fue Cabeza , y Maeftra de Penitentes. Gran vanidad es 
comenzar por lo mas:de eíEa manera fuele acabarfe en lo menos. Grande acierto, 
el comenzar por lomenos,para llegar alo mas ; y mas con Jefu-Chriíio Bien 
nueftro, en quien lo menos de fu mas, es infinito. O bien eterno! Sabiduría del 
Padre ! ¿ Quién es tan loco , que aparta fus labios de vueílros pies en la Cruz? 

7. La tercera advertencia utilifsima , la da en donde dice : Que penfaba en 
la Pafion del Señor , y en fus pecados. Como quien dice : Penfaba en mi reme- 
dio , y en mi daño. Peníaba en la enfermedad , y en la medicina. Penfaba en 
el veneno de la culpa , y en el antidoto de la gracia. Quando veia mis malda- 
des , me iba huyendo á la Pafion ; y quando contemplaba de Jefus en la Pa- 
fion , le íüplicaba con lagrimas perdonadle mis maldades. 

8. El B. Alberto Magno , dice , que en media hora , que fe pienfe en la 
Pafion del Señor, le merece mas que en un año entero de penitencia. (b) Entien- 
do , que lo dice por dos colas. La primera : porque la Pafion del Señor es el 
principio , medio, y fin de nueftros merecimientos. La fegunda : porque con 
media hora cada dia de meditación de la Pafion del Señor , no folo hará el al- 
ma un año de penitencia , fino una vida penitente, fanta , y mortificada. ¿Pues 
quién ve , y contemplad Jefus crucificado , que no defee morir crucificado con 
Jefus í Quién vé con llagas fu cuerpo, que no defee vér el íiiyo con ellas, para 
curar las del alma ? Y como decia San Aguftin , y con él San Bernardo , fi no 
es volviendo los ojos á Jefus crucificado , y herido con él , ¿ quién abrazara las 
heridas ? Quis enim cor J uum^ulnerari permitteret , nifi pnus amoris illius yulnus 
percepijfet ? (c) Mucho nos vamos deteniendo ; pero la materia es dulce. 

y. Dice en el mifmo numero : Que penfaba en las criaturas , y que de alli 
f acaba quan prejlo fe acaba todo. Solo para elfo es bueno penfar en las criaturas. 
Toda carne es heno , dice el Elpiritu Santo: es una flor la vida , que á la ma- 
ñana nace, y á la tarde le deshace : Omnis caro focnum , & omnus gloria eius, 
quafflos agri. (d) Qué deíatinado que es quien pieníá de otra manera ! Tam- 
bién dice : Que miraba por las criaturas la vrande^a de Dios , y el amor , que nos 
tiene-, porque fon las criaturas vivo efpejo de fu Criador , y debe amarle á Dios 
en fus mifmas criaturas , y folo á fus criaturas por Dios. O li aprendieífemos 

ella 

(a) S. Luc. 7. v. 45. 4 6. & 44. (b) Simplex recor daño Pafionis Dominica plus Va- 

íet , quam fi integrum annum iciunaret quis in pane , & aqua : Vcl fi quotidie virgis , Jl age lis 
c<ederetur ujquc arl cjfufioncm fanguinis : Vel fi quotidie legeret integrum. pfaltcrium. D. Albert. 
Magn. Ap. Ludovic. á Pont. tom. z. p. 4. incrod. prop. med. F.t ap. Turlot. in Catechif. 
parf. 1. de 4. art. cap. j. left. 7. poft. init. (c) D. Bernard. ác Papión. Domin. cap. 3. 
circ. fin. Ifai. cap. 40. v. 6. 


io 4 CARTAS DE SANTA TERESA. XIX. 

efta ciencia altiftima de la Santa! que poco embarazarían a nueftro corazón las 
criaturas ! y qué lleno eftaria de Dios nueftro corazón! 

i o. En el numero fegundo , dice : Que no la lle'vó Dios por el camino del te- 
mor , tanto como por el del amor. Fue efte un don foberano. Poner al alma en 
Amor de Dios , ó qué dicha ! Todo fe lo facilita , y fuaviza , y todo fe halla he- 
cho. No he vifto quien comience , y camine por amor , que no perfevere; 
aunque cayga , fe levanta. No defconhen los que caminaren por temor : pro- 
figan 5 pero pidan fiempre amor. No fe queden en el medio , fin llegar al fin. 

i i . Añade : Que toda fu anfia era de que Dios fue [fe alabado ,yfu Iglefia au- 
mentada, y cjue por ejlo rebaba , fin hacer nada por sí. Nada, dice, que hacia por 
s i 5 quando todo lo hacia por Dios ; y todo lo que hacia por Dios , era por si , y 
para si. Pufo Dios á efta Alma Santa , muy en fus principios , en raro defali- 
miento ; pues aun de fus Oraciones no queria tener propiedad , y todas las 
queria dar á la Iglefia , y á Dios. Pues cierto, almas, que no era limpie la San- 
ta. Aprendamos de efta defnudcz, y entendamos , que quanto damos á Dios, 
elfo tenemos : y que el tenerlo fin darlo , es ya negarfelo a Dios : y que tanto 
tfa entrando de Dios en nofotros , quanto fuere laliendo de nofotros , ofre- 
ciéndotelo á Dios. 

1 1. Dice también : Que tenia en poco el padecer ella en el Purgatorio , como 
Diosfueffe mas alabado. O qué artetan fútil ae no padecer defpues en el Purga- 
torio ! Ello , con licencia de la Santa , mas parece acabar , que comenzar en la 
vida efpiritual. Por donde fuelen acabar los Santos , es por efte defafimiento; 
y comienza Santa Tereía por donde otros Santos acabaron. Quales ferian los 
fines de quien tuvo eftos principios? 

13. En el numero tercero , dice > Que "Veinte y dos anos pafó de grandes fe- 
quedades ,fin defear otra cofa. No fue tanto el padecerlo , como el padecer tan- 
to tiempo. Pero el no defearla , lo podia aífegurar qualquiera, aunque no lo di- 
gera la Santa ; porque para levantar un edificio tan alto de perfección fuya y 
de fu Religión , que llegaífe como llega con fus chapiteles hafta el Cielo , con- 
veniente era ahondar veinte y dos años enteros , en formar fus cimientos con 
la tribulación. No hay cofa como padecer. O almas fintas ! fequedades , y tra- 
bajos ; porque ellas tinieblas , fon luz ; eífe bajar , es fubir 5 eífe penar , levan- 
tar. Por la Pafion, fe llega a la Refureccion > por la Refureccion , á la Afcen- 
fion i por la Afceníion , á la Gloria. 

1 4. Añade la Santa : Que fe tenia por tal , que aun penfar en Dios , le pare- 
cía que no merecía. Y aunque tenia razón , porque no hay quien merezca tan 
grande merced , fi Dios no aplica fus méritos ; pero era foberano modo de pen- 
lar de Dios , y utilifsimo de penfar de sí. Efto es lo que pedia San Aguftin, 
quando decia , y dijimos en las Notas de la Carta oélava , num. 10. Dadme, 
Señor : Vt no'verim me , <& no'verim te. (e) Dadme , Señor, que me conozca , y 
os conozca. En eftos dos polos eftriva , vuelve , y revuelve la fuma de la per- 
fección. 

15. En todo el numero quarto , va refiriendo las mifericordias , que Dios 
le iba haciendo , deípues de veinte y dos años de tribulaciones , con las luces, 
locuciones , vifiones , y revelaciones. Veinte y dos años quifo Dios , que pa- 
deciere , para que defpues la favoreciere , y fuelle capaz de fus favores ; poiv 
que navegare fegura al fer favorecida , con el laftre , que le pulieron al fer 
atribulada. ¿ Mas íi eftos favores fueron fin penas ? Bien cierto es , que frieron 

con 

'ff) P. Aug. tom. 1 • 11 b* 2. Solüoq. c. 1. jo* 1. col. 369. Hit, B. Edit. Parif. 1 68<>. 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 105 

con ellas : y eftoy por decir , que de otra manera no fueran favores. Creedme, 
almas, que en efta vida fon peligrofos los favores fin penas. 

16. En el numero quinto lo dice : porque luego comenzó a temer , y a 
temblar , fi era Dios , ó el Demonio el que le hablaba. O qué diftancia tan 
grande ,'y tan terrible! Y qué pena, no faber el alma de quien es tan deíigual, 
y opuefta correfpondencia i Dice también , que era temeroíifsima de fuyo la 
Santa , y ello lo permitió Dios, para que fe reconocieífe fu poder , en hacer def- 
pues tan valerofa , á la que era de fuyo tan temerofa. 

t j 7 £n e l numero fexto , nombra á fus Padres Efpirituales de la Compa- 
ñía de Tefus : crédito grande de efta Sagrada Religión, haber tenido por Difci- 
pula a Santa Terefa, iluftre Maeftra de la vida efpiritual. Aunque creerla yo 
que el enhenarla , fue inmediatamente de Dios : el examen , y muy efpiritua- 
les inftrucciones , que le darían , y regiftrar íi era de Dios , feria de eftos Va- 
rones de efpiritu , y de los demás , que luego va nombrando en efta relación- 
Por elfo la Santa decia muchas veces lo que debía á la Compañía de Jefus , y 
con razón ; porque es la mayor deuda aquella , que fe contrahe en el comercio 
del efpiritu , y en los focorros del alma , y en aftegurar el camino de la voca- 
ción. También fe reconoce , quan grande fue el numero , y quan alto el efpi- 
ritu de los primitivos operarios de efta Religión Sagrada ; pues folo en efte nu- 
mero fexto nombra diez la Santa , con quien comunicó fu efpiritu , con grande 
utilidad de fu alma : y claro efta , que también habia comunicado otros ( como 

infinüa ) fegun las partes en que fe hallaba. ’ . 

1 8 En el numero feptimo refiere , como también paso fu efpiritu por la 
cenfura de aquella luz de la Religión Chriftiana, honor de la Seráfica Religión, 
y de fu Defcalcéz , vivo defengaño de la vanidad' del mundo , el Beato Fray 
Pedro de Alcántara , y que fue de los que mas aprobaron , y afléguraron,y de- 
fendieron fu efpiritu. ■ . . r a ■ 

x o Refiere en el numero o&av-o : Que fe hacían oraciones , y Je decían 

Mifas para que Dios le lleyaffe por otro camino. Raras fonnueftras peticiones! 
Tamas eftamos contentos. Siendo el mejor camino aquel , que era el que que- 
ria Dios , bufcaban orro camino : y no era efta imperfección ; porque elle mif- 
mo camino , que bufcaban , fe lo pedian á Dios. Otra cofa íbera, fi el alma fe 
reíiftiera á los caminos de Dios , y no acudiera a Dios con fu petiaon, y cami- 
no ; aquello si , que fuera andar fin camino. Pero decirle el alma a Dios : Se- 
ñor no me deis vifiones , ni revelaciones ; dadme penas , y virtudes. El fei- 
viros fea para efta vida , y el veros para la eterna. El camino de la Cruz fea mi 
Cruz v camino. Efcojo para el deftierro el Calvario : refervo para la Gloria 
el Monte Tabor. Quien refignadamente hiciere efta oración , y petición, aun- 
que diga Mifas por ello , no tiene que recelar , fino aífegurarfe con Santa Te.- 
ref» , que no vá por mal camino. 

ío. En el mifino numero oftavo , dice : Que no ten, a tentaciones de Mana, 
gloria con las Vifiones , y fin duda fue muy Ungular don de Dios. A lo qual aya- 
iba la Santa , penfando mas en fus culpas , que no en fus revelaciones ; que 
es el mejor medio , y modo para efeufar las tentaciones de la vanidad Porque 
„ pom ndofe el efpirimal delame de Dios en figura de reo . y de perdonado, 
conociendo nue todofubien depende de lu piedad , huye coda prefunoon. 

Concluye efte numero con decir : Que temía fe burlajjen de ella , por 
, rn an L en rey elaciones , cofa de mujercillas. No hay duda , que an- 
daTen cevdaclones fin virtudes , 6 andar h caza de revelaciones , olvidadag 
Tom. VIL 


io6 CAUTAS DE SANTA TERESA. XIX. 

alma de las virtudes, no es de las mugeres fuertes de los Proverbios; fino de 
mugercillas fin efpiritu , ni lefo (por grandes hombres que fean los que efto 
hacen ) pues dejan lo fuftancial , y bufcan lo accidental : dejan lo cierto , y fe 
van á lo dudofo. 

zz. En el numero nono , dice ; Que también dió cuenta de si á un Obifpo , 
que es ahora de Salamanca ,y entonces era Inquifidor ,jy cjtte efie le remitió al Padre 
Maeflrojuan de *A\ila , á quien podemos llamar Apoftol de Andalucia ; pues 
Dios lo dió a aquella Provincia para fu reformación , y criar en el Clero gran- 
des difcipulos , y varones de oración. Efte gran Maeftro de efpiritu , dice : Que 
[a confolo , y alentó mucho. Grande gozo para un alma atribulada, hallar quien 
la confíele , rodeada , y acolada de temores de perder á Dios. 

Z3. La relación, que refiere aqui la Santa , que envió al Padre Juan de 
Avila , es cafi toda la vida de la Santa , que anda imprefa ; y dice : Que habien - 
dola y ifio grandes Letrados , dijeron , que hacia grande provecho el leerla. Mejor 
lo podemos decir nofotros , defpues de muerta la Santa ; pues tantos han en r 
mendado fu vida , con fu vida. Efte Señor Inquifidor , que la encamino al Pa- ' 
dre Maeftro Avila , fue Don Francifco de Soto y Salazar , natural de Bonilla d? 
la Sierra en tierra de Avila. Corrió la carrera de buen Ecleíiaftico en todos los 
pueftos de aprobación : Provifor de los Señores Qbifpos de Aftorga- , y Avila; 
Canónigo en aquella Santa Igleíia , é ínquiíidor de Cordova , Sevilla , y Tole- 
do , y de fu Confejo Supremo ; Comifario General de la Cruzada , Obifpo de 
Albarracin , Segorve , y Salamanca. Murió año de 1 576. en Mérida , no fin 
íófpecha de haberle dado veneno , por haber caftigado los alumbrados de 
aquella Ciudad , y de Llerena ; con lo qual , fiendo tan acreditada fu vida , fue 
mucho mejor fu muerte, (f) ih 

¿ 4 - E n numero undécimo , dice : Que con todo efto no la faltaban temo- 
res: y que dijo ¿ fu Confe f ir : < Si quería tratafe algunos grandes Letrados > Aun con 
rodas eftas aprobaciones no fe podían curar , ni quietar fus temores ; y afsi de 
lo miftico queria apelar á lo dogmático. Raro entendimiento tuvo la Santa, 
y admirable luz de Dios. Su difcuríó era : quantos me han examinado fon va- 
rones mifticos ; a que se yo fi dirían lo que los mifticos , los Letrados ? Si yo no 
peco , no me daña el padecer. ¿ El Demonio me puede hacer pecar ? Asegure- 
mos el punto de la Fe , y de la Gracia , que fobre eftos fondamentos , no per- 
mitirá Dios que fea engañada en la Caridad. 

z q . Para efte examen eligió a los hijos de Santo Domingo , y como quien 
fe ha de graduar de Santa , deípues de haber curfado , y hecho a&os en diver- 
fas Academias , y Univerfidades , pasó de los mifticos á los doftos de la Reli- 
gión deSanto Domingo, y no parece que reposó fu efpiritu, hafta que llegó 
alii. Aprobación es iníigne del efpiritu de la Sanca falir bendita , y acreditada 
con la cenfura acendrada , y pura de efta fagrada Religión ; que en materias de 
doctrina, y cípiricu no íabe , ni quiere ( iba a decir ni puede ) diíimular cofa 
alguna : porque parece, que no le deja fu zelo libertad para lo malo. 

z d. Nombra á excelentes Religiofos de efta Apoftolica Orden , y de ellos 
hemos hablado en diferentes partes. Pero en el numero duodécimo , es digna 
de atención la fentencia , con que concluían en favor de la Santa confolandola, 
diciendo : Que fi no ofendía ¿Dios, y fe tenia por ruin que temia ? Es difcretifsi- 
ma concluííon , por íer como íi digcra : < quien tiene pureza de conciencia , y 

{/) Veafe al Maeftro Gil Gonzal. DavII. tora. 3. dd The at.E cele/. Iglef, de Salam^c. 
nelae el fol. 347, 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 107 

humildad , qué tiene que temer? Huye el Demonio de la humildad ; no pue- 
de entrar donde eftá la pureza ; < qué hay que temer al Demonio , foberbio , é 
impuro , quien fe halla armada de humildad, y de pureza ? La pureza fin la hu- 
mildad , puede correr riefgo; porque aunque no haya culpa grave , puede ha- 
ber alguna prefuncion fecreta , que con el tiempo haga muy grave lo leve 
Quando hay humildad , pero fin pureza, mas fe puede llamar pufilanimidad, 
que humildad ; pero donde hay verdadera humildad, y pureza , no baila el De- 
monio , ni todo el infierno junco. Y afsi quantas almas quifieren vivir en efpi- 
ritu , y verdad , hagan frequentemente interior examen , y miren bien fi viven 
en verdadera humildad , y pureza. 

z/. En los números figuientes, halda el decimofexto, vá refiriendo los ¡Inf- 
eres Padres de eípiritu , que tuvo de la fagrada Orden de Santo Domingo , y 
las pruebas, que hicieron de fu efpiritu. Todas eran bien menefter , para que 
falieífe mas acreditado el que habia de enléñar tan univerfalmente en la Mo- 
fla , como el de Santa Terefa. 

2.8. Dice en elle numero decimofexto : Que fe afligía y quando enefias 
cofas fobrenaturales no podía obedecer. En donde fe manifiefta claramente , que 
no fiempre cumplia , ni egecutaba lo que le ordenaban fus Confeíores ; por- 
que no fiempre lo podia egecutar , ni cumplir: ó por decir mejor , ella lo cum- 
plia , pero no fucedia. La razón de efto es : porque los Confefores pueden 
mandar en la esfera de lo natural ; pero en llegando á la de fobrenatural , ef- 
piro fu jurifdicion. Mandariaíe algún Confefor á Santa Terefa , que no fe ar- 
robaífe , ni tuvieífe viíiones , ni revelaciones , ¿qué importa que mandaífe elfo 
el Confefor , fi quiere otra cofa Dios ? Podrá defear la Santa lo qne fu Con fe - 
for; pero noconfeguir , fino lo que quiere Dios. 

19. De efto , dice la Santa , que fe afiigia ; porque defeaba ella mas fer 
obediente , que favorecida. Pero el Señor queríala acreditada , y mortificada, y 
por otra parte obediente ; porque pues deíéaba ferio , lo era ; aunque no fu- 
cedieílé lo que mandaban fus Confefores , pues no eftaba en fu mano , fino 
que corría por la de Dios , que es la mano , que manda á todas las manos. De 
aqui aprendan los Maeftros de almas á no tener por mal efpiritu á la que juz- 
gan que no obedece , quando no eftá en fu mano el obedecer. Porque no 
fiempre Dios quiere que las operaciones fobrenaturales , que obra fu eípiritu 
en el alma , fe gobiernen por los naturales preceptos del Confefor. Algunas 
veces fucede , y fe ha vifto ; pero no es predio que efto fea fiempre, como 1c 
ve en loque aqui eferibe Santa Terefa. Quando no obedecen las almas á fu 
Confefor en lo que pueden de lo natural , y que eftá en fu mano , elfo si que 
es feñal de mal efpiritu. 

30. Efto fe conoce con lo que dice la Santa en el numero decimofeptimo, 
donde dice: Qge no bacía coja por lo que entendía en la oración , quando le de- 
cían fus Confefores , que hicie (Je lo contrario. En que fe ve , que donde ella po- 
dia obedecer , que era en lo natural que obraba , obedecía ; pero en lo fobre- 
natural , que ella no obraba , fino que obraban en ella , no podia obedecer, 
aunque quiíielfe ; porque entonces gobernaba , y mandaba mayor precepto en 
fu alma , que el de fu Confefor. 

31. En el mifmo numero , dice : Que nunca fe atreviera d jurar , que era 
Dios el que la gobernaba : y en no atreverle á efto , íé conoce que la goberna- 
ba Dios. Porque la propoíicion , 6 prefuncion de léntir, o decir : Dios me go- 
bierna , quanto mas jurarlo , nadie en carne mortal , puede licitamente decir- 

Tom. Vil. O z la. 


I0 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XIX. 

la ni fentirla , íin Divina revelación ; porque fin ella : Nefcit homo utrum ama- 
re , an odio dignus Jir. (g) Ninguno labe, íi es digno de odio, ó de amor, Puede- 
fe efperar , que eftá en gracia ; mas no jurar que eliden gracia. Dice también: 
Que fiempre defeaba mas “Virtudes que favores. Ella es otra feñal de buen efpiri- 
tu. Aprendamos todos de ella feñal , y ligárnosla todos , que es de la Santa 
Cruz. 

3 1. En el numero decimonono , dice la caufa porque fe divulgaron tan- 
to fus vifiones , y revelaciones , y la pena que le daba. Y no me admiro : por- 
que íi la alababan , lo fentia el alma ; y íi la mormuraban , la naturaleza ; y aísi 
de una manera , ó de otra habia de andar penando , o la parte fuperior , ó la 
inferior. El definan , que dice fucedió , es bien graciola Porque fue el cafo: 
que una Gran Señora de mas calidad que difcrecion , á quien la Santa defea- 
ba para Dios , le pidió que le moílraífe el quaderno, que le habia mandado har 
cer fu Confefor. Refiftiófe la Santa por eftremo 5 enojabafe la Señora , como Se- 
ñora. Por quietarla fe lo entregó la Santa , con que no lo vieífe nadie. Ella Se- 
ñora a campanada tañida lo fue leyendo en los eftrados de las Señoras , en los 
quales, dicen algunos mal acondicionados (ferá con temeridad ) que no pala 
fácilmente en algunas ocafiones el lenguaje del efpiritu , y de Dios. Comenza- 
ron con elfo á hacer burla , y rifa de todas las revelaciones ; con que fe le le- 
vantó a la Santa una perfecucion , como de Santa. De todo facaba provecho 
Dios , y en la Santa le era fácil. No sé fi facó tanto íu Divina Mageítad de los 
eftrados. 

33. En el numero vigefimo , dice : Que no Je fujetaba con tanto gufl o d los 
que tenían por cierto que era todo de Dios quanto te fucedia , como a los que lo te- 
mían. Grandiísima prueba era ella de perfección y de alto eípiritu, andar íiem- 
pre bien afida del fiinto temor de Dios. 

34. En el numero vigefimoprimero , dice : Que procuraba no ofender Á 
Dios , y obedecer ; y con ejjo no temía al Demonio. Con ello , a todo el Infierno 
junto no tenia que temer. Almas, con obediencia , y pureza, folo á Dios hay 
que temer , y elfo con temor filial , y reverencial. 

3 5 . En el figuiente refiere los efedtos , que le quedaban en el alma , de las 
vifiones , y revelaciones : y puede notarfe , que ninguno propone de faber mas; 
fino de obrar mejor: porque no debalde dice el Señor ; que por la fruta fe co- 
noce el árbol : Exfruéíu arbor agnofatur. (h) Y fon las obras la fruta de efte ár- 
bol eípiritual. 

36. En el vigefimotercero habla de fus vifiones , y de ítis tribulaciones, y 
dice : Que el miedo le habia hecho olvidar fu crédito : Como íi digera : El miedo 
de ofender a Dios , me hacia olvidar todos los demás temores , como quando 
fe olvida un trabajo pequeño con otro mayor. En fus tempeftades , dice , que 
hallaba toda fu feguridad , folo con cinco palabras, que Dios le decía en el cen- 
tro del alma , que fon : Tofoy , No hayas miedo. Quien con otras dos palabras 
cria el mundo , fácil le es fofegar una alma , con eftas cinco. Con la palabra 
Yo foy : Egofum , (i) echó el Señor á rodar los efquadrones Hebreos en el Huer- 
to. Con la palabra : No hayais miedo : Nolite timere , (k) quietó la tempeftad de 
los ánimos , y de las hondas del Apoftolado, en la mar de Galilea. No era mu- 
cho , que con eftas palabras quietaífe á Santa Terefa. Quando los conlóelos 
nacen de lo interior á lo exterior , íofiegan de lleno en lleno á las almas , y eí- 

tos 

(g) Eccleíiaft. 9. v. 1. (h) Matth. 1 1. v. 33. (i) Joan. 18.T. j. (k) Matth. 14, 

y. 17. 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 109 

tos fon confíelos de Dios. No afsi los del mundo ; que por lo exterior no pue- 
den bien fofegar á lo interior. Añade : Que no folo la quietaban ; jmo la confor- 
taban las palabras de Dios . ¿ Que mucho que conforten , alumbren , y quieten, 
íi es Dios fu palabra? 

37. En el numero vigefimoquinto , dice : Que de los f ay ores Díyinos no le 
refultaba yanagloría. No me admiro de elfo , porque eran Divinos. Si fueran 
humanos los favores , fuera vanagloria todo. También iníinua en elle mifmo 
numero , que no tuvo cofa que no fuelle calla , y limpia en fu efpiritu. Y aña- 
de: Ni le parece , fi es buen efpiritu , y tiene cofas fobrenaturales , fe podría tener: 
porque queda todo defcuido de fu cuerpo, ni hay memoria de él. Son palabras ellas, 
que necefitan de declaración. No quiere decir la Santa , que es feñal de no 
buen efpiritu padecer tribulaciones contra la Caílidad : porque el incurrirías , y 
rendirle á ellas , es lo malo ; pero no el padecerlas , y refiílirlas. 

38. El efpiritu de Dios habitaba en San Pablo qu ando fe quejaba dicien- 
do : Datas ejl mihi Jlimulus camis mes. Angelus Satans qui me colaphi%et : ( 1 ) y en 
San Benito , quando bufcaba las zarzas por remedio: (m) y en San Francifco, (n) 
quando la nieve , y el fuego : y en otros infinitos Santos , que calla , y fama- 
mente padecieron infignes tribulaciones. Lo que la Santa iníinua aqui, es : que 
de las revelaciones , y vifiones nunca le refultaba elle genero de tentaciones, 
íino olvido del cuerpo , y memoria de Dios : porque el efpiritu Divino es cai- 
to , y produce pureza. Otra cofa feria , fi huvieran fido ilufiones , que Dios per- 
mitiera en la Santa , no confentidas , fino padecidas ; que én eífe cafo es fin du- 
da que la dejaria el enemigo con'tribulaciones , y tentaciones impuras. Tam- 
bién creeria , que defpues que Dios fue favoreciendo con dones tan altos á San- 
ta Terefa , la eximió de padecer elle genero de fatigas contra la caílidad : por- 
que es muy conforme a lo que en diyerfis partes refiere la Santa de si. 

3 9. En el numero vigeíimofexto , dice la determinación , que Dios le da- 
ba de fervirle , fin acordarle de si , lino de la honra , y gloria de Dios , y elfo eta 
verdaderamente acordarle de si; pues nunca mas en la memoria nos tenemos, 
que quando de noíbtros por Dios nos olvidamos. , ; , , 

40. En el figuiente aííegura : Que todo lo que efcribe es yerdad: Y bien cier- 
to es que lo feria , habiéndolo efcrito , y firmado una alma., que fiempre an- 
daba en efpiritu , y verdad. 

41. En el numero vigefimooclavo y final , le hace relación a elle Padre 
del modo de las vifiones , que tenia , y de los buenps efectos , que le dejaban en 
el alma , y por ellos , mejor que por ellas fe pueden conocer que eran de Dios 
las vifiones. Entre los demás era el mejor dejarla humilde: y bien cierto es, qué 
no fueran de Dios, fi la dejaran fóberbia. Ello por dos razones muy claras. La 
primera, porque Dios es la mifma perfección , y Jefus Bien riuéítro la milirta 
humildad; ¿que puede , pues , dejar en el alma Jclus , fino lo mifmo que es? 
La fecunda , porque Dios es luz , y en alumbrando á el alma , le da conoci- 
miento muy liibido de lo que es Dios , y de lo que es ella. Con elfo ve en si 
infinitas imperfecciones , y que íi hay algo bueno , es todo de Dios. En Dios 
vé infinitas perfecciones. ¿Como , pues , no ha de lér humilde quien ello ve ? re- 
conociendo lo que decia San Pablo : Quid habes , quod non acccpijh ? Si autem 
accepifti , quid gloriaris quafi non accepcns ? (o) Que tienes , alma , que no hayas 

re- 

( 1 ) 1. Corinth. 1 2. v,. 7. (m) D. Greg. Mag. tom. 2. lib. 2. Dialogor. cap. 2. de Vit* 

S. <BsncdiÉÍ. col. i 1 3. lftt.'B. Edit.'Parif. 1705. (n) D. Bonavcnt. m legend. S.Frunáf. ca- 

pft. 5 . ant. med.com. 7. fol. 28 1 . Edic. Mogunt. 1609. (o) i.Cor.4. v. 7. 


,,o CARTAS DE SANTA TERESA. XX. 

recibido ? y íi todo lo has recibido , de qué te glorías , como íi fuera tuyo lo 
mifmo que has recibido? 


CARTA VIGESIMA. 


JL MVT REVERENDO PADRE PROVINCIAL 
de la Compama de Jefas , de la Provincia 

de Ca filia. 

RESPONDE A OTRA SUYA, 


JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea íiempre con 
V. P. Amen. Una Carta de V. P. me dio el 
Padre Retor , que cierto a mí me ha efpantado 
mucho 5 por decirme V. P. en ella , que yo he 
tratado que el Padre Gafpar de Salazár , de- 
ge la Compañía de Jefus , y fe pafe a nueftra 
Orden del Carmen 5 porque nueftro Señor afsi lo quiere , y lo ha 
revelado. 

II. Quanto á lo primero , fabe fu Mageftad , que efto fe ha - 
liara por verdad , que nunca lo defeé , quanto mas procurarlo 
con él. Y quando vino alguna cofa de cíTas a mi noticia , que no 
fue por carta fuya me alteré tanto , y dio tan grande pena , que 
ningún provecho me hizo , para la poca íalud , que á la fazon te- 
nia y y ello ha tan poco , que debí de faberlo harto defpues que 
y. P. a lo que pienfo. 

III. Quanto á la revelación , que V. P. dice , pues no había 
eícrito ni fabido cofa de eíTa determinación , tampoco íabria fi él 
había tenido revelación en el calo. 

IV. Quando yo tuviera la defvelacion , que V. P. dice , no 
íoy tan liviana , que por cofa femejante había de querer , hicieífe 
mudanza tan grande, ni darle parte de ello 5 porque gloria a Dios, 
de muchas perfonas eiloy enfeñada del valor y crédito, que fe 
ha de dar a eíías cofas 5 y no creo yo , que el Padre Salazar hiciera 
cafo de eífo , fino huviera mas en el negocio , porque es muy 
cuerdo. 



En 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 1 1 1 

V. En lo que dice V. P. que lo averigüen los Prelados, 
fera muy acerrado , y V. P. fe lo puede mandar ; porque es 
muy claro , que no hará él cofa fin licencia de V. P. á quan- 
to yo pienfo , dándole noticia de ello. La mucha amiftad, 
que hay entre el Padre Saíazár , y mí , y la merced que me hace 
yo no la negaré jamas 3 aunque tengo por cierto le ha movido mas 
a la que me ha hecho el férvido de nueftro Señor , y fu Bendita 
Madre ^ que no otra amiftad 5 porque bien creo ha acaecido en 
dos anos no ver carta el uno del otro. De fer muy antigua, fe en- 
tenderá , que en otros tiempos me he vifto con mas necefidad de 
ayuda 3 porque tenia efta Orden (oíos dos Padres Deícalzos 3 y 
mejor procurara efta mudanza que ahora, que gloria á Dios hay, 
aloque pienfo , mas deducientos , y entre ellos perfonas bailan- 
tes para nueftra pobre manera de proceder. Jamás he penfado, 
que la mano de Dios eftará mas abreviada para la Orden de fu 
Madre , que para las otras. 

VI. A lo que V. P. dice , que yo he eferito , para que fe 
diga que lo eftorvaba , no me eferiba Dios en fu libro , fi tal me 
pafó por penfamiento. Sufrafe efte encarecimiento , ámi parecer, 
para que V. P. entienda , que no trato con la Compañía , fino 
como quien tiene fus cofas en el alma , y pornia la vida por ellas, 
quando entendieífe no defirvieíTe á nueftro Señor en hacer lo 
contrario. Sus fecretosfon grandes 3 y como yo no he tenido mas 
parte en efte negocio de la que he dicho , y de efto es Dios tefti- 
go , tampoco la querría tener en lo que eftá por venir. Si fe me 
ccháre la culpa , no es la primera vez que padezco fin ella 5 mas 
experiencia tengo que quando nueftro Señor eftá fatisfecho , to- 
do lo allana. Y jamás creeré, que por cofas muy graves permita 
fu Mageftad , que fu Compañía vaya contra la Orden de fu Ma- 
dre , pues la tomó por medio para repararla , y renovarla , quan- 
to mas por cofa tan leve. Y fi lo permitiere , temo que ferá pof- 
fible lo que fe pienfa ganar por una parte perderfe por otras. 

VII. De efte Rey fomos todos vafallos. Plegue á fu Magef- 
tad , que los del Hijo , y de la Madre fean tales , que como folda- 
dos esforzados , folo miremos á donde vá la vanderade nueftro 
Rey , parafeguir fu voluntad , que fi efto hacemos con verdad los 
Carmelitas, eftá claro , que no fe pueden apartar los del nom- 
bre de Jefus , de que tantas veces íoy amenazada. Plegue á Dios 
guarde á V. P. muchos años. 

O 


Yá 


;i , ¿ CARTAS DE SANTA TERESA. XX. 

VIII. Ya sé la merced , que íiempre nos hace y y aunque mi- 
ferable , le encomiendo mucho a nueftro Señor, y á V.P. fuplico 
hao-a lo mifmo por mí , que medio ano ha que no dejan de lio - 
ver trabajos, y perfecuciones fobreefta pobre vieja , y ahora elle 
negocio no le tengo por el menor. Con todo doy a V. P. palabra 
de no fe la decir , para que lo haga , ni a perfona que fe la diga de 
mi parte , ni fe la he dicho. Es hoy diez de Febrero. 

Indigna fierva , y fubdita de V. P. 

Tere/a de Jefas . 


NOTAS. 



Onfiefo , que defeaba ya ver enojada a la Santa. Porque dor 
cu meneos de fuavidad , de caridad , y de difcrecion , de fer- 
vor , de valor , y paciencia muchos nos ha dado 5 pero es me- 
nefter , que nos los comunique de faber defenderfe de una 
calumnia, y reíponder , y fatisfacer á ella : y que lepamos 
— los pecadores , que también faben enojarfe , y defenderle, no 

folo los Santos , fino las Santas. Ignorancia grande feria penfar , que es imper- 
fección enojarfe con razón los Varones de efpiritu , quando Dios, que es la mif- 
ma perfección , y origen de la fantidad , tancas veces fe mueítra enojado en 

los libros fagrados. 

2, Yo eltoy penfando , que aquellas palabras del Genefis : Et Jeptiwa die 
requieyit , (a) no folo fe entienden del defeanfo de la operación de la creación 
del mundo ( que no coito fatiga á fu Omnipotencia ) fino que nos mfmua , que 
aquel folo dia defeansó Dios con los hombres , defpues que crió á los hom- 
bres : porque defde entonces , no le hemos dejado una hora de defeanfo, irritan- 
do fu jufticia Divina , con repetidas culpas , y pecados , la malicia humana. 
Bien fe ve eíto, quando tan poco defpues que nueítros primeros Padres fue- 
ron criados , ya le enojaron con la tranfgreíion del precepto : (b) y defterrados 
del Paraífo , á viíla de fu penitencia, y lagrimas ; un hijo alevofo mató a fu her- 
mano Abél inocente- (c) Y de alli fe fueron multiplicando las culpas en el ge- 
nero humano , de manera , que viendo Dios , que los pecadores las cometian, 
y no las lloraban, los ahogó fu jufticia con el agua ( que falcaba á ios ojos) de 
la culpa: (d) y folo falvó ocho perfonas , refervadas de aquel umverfal nau- 
fragio.'— ^ 

3 . : i Es verdad que el Verbo Etérno , Hijo de Dios coeterno , no fe enojo 

también en carne mortal? Diganlo los Efcribas , y Fariíeos , reprehendidos le- 
ve-^ 

(a) Gencf, a. y* 1 » (b) Gencf. 3. v. 6 , (c) Genef. 4. v. 8. (dj Genef. 7. v. 1 7 1 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 1 1 5 

veramente en fus platicas , por aquellas calles , y plazas de Jerufalén. (e) Dí- 
ganlo los dos veces azotados , tan codiciofos , Numularios , en el Templo, (f) 
i Pero San Pedro , fu Vicario Univeríal , no fe enojo ? Refpondan Ananias , y 
Zafira , muertos con el aliento de fus palabras : (g) y Simón Mago , maldito en 
Paleftina , y precipitado deípues por la oración del Santo , en medio de Ro- 
ma. (h) 

4. No ha habido varón de Dios , que íi trahe , y llama con la dulzura , y 
la caridad 5 no efpante también con el zelo , y el valor : porque la caridad deí- 
armada del zelo , mas fuera relajación , que no caridad. Y terrible cofa feria, 
que fe le pidiere á una Santa , defeendiente por fu profeíion del fantifsimo , y 
zelofifsimo Elias , que no fe enojaífe alguna vez , y con tanta razón. 

5 . i Por qué no había de enojarfe , y defenderfe Santa Terefa, íi la ponían 
en queftion , y pleyto el amor que tenia á una Religión tan fanta , como la 
Compañía de Jefns ? Por que no ha de enojarfe , íi le imputan , que con una 
mano fe valia de fus Hijos para fus fundaciones , y con otra la defpojaba de 
fus mayores , y mejores Hijos ? Por qué no había de enojarfe , y defenderfe, íi 
hacían de corazón doblado á un corazón tan fanto , ingenuo , y fencillo co- 
mo el de la Santa ? Por qué no ha de enojarfe , privándola con efto de la eftre- 
cha correípondencia con una Religión tan docta , y tan fanta? 

6 . Elba no era calumnia para cocerla en el horno de fu Caridad; fino para 
poftrarla , y vencerla , y oponerfe a ella con la efpada en la mano de fu Ze- 
lo. No era para diíimularla con la tolerancia; fino para deshacerla, y deítruir- 
la con la luz de la mifma verdad. < Fuera mejor , que acreditando la íóipecha 
el íilencio , creciefíe lo falfo , y puíiefíe en prifiones á lo cierto , y á lo verdade- 
ro ? Fuera mejor, que no friiendo al encuentro con la fatisfaccion, crecieíTe la 
emulación , y el difgufto , entre dos Religiones tan famas ? Fuera mejor , que 
por no deshacer la Santa efta impoficion , y ahogarla al nacer ; dos Religiones, 
que produjo de un parto la Iglefia , para el bien del mundo , y alegría univer- 
sal de los fieles , nacieíTen luchando , como Jacob, y Eíaü? ( i ) O con una emu- 
lación ambiciofa fobre la primogenitura , como Zaran , y Farés ? (k) Harto me- 
jor lo entendió la Santa , que falió al encuentro con grande valor al engaño, 
y lo deshizo , y auyentó , y poítró con la efpada de fu efpiritu, verdad , valor, 
y finceridad. 

y. El cafo lo propone al principio de efta Carta la Santa , en el numero 
primero , breve , y ceñidamente , como la que fe defembarazaba aprifa de él, 
para entraren la batalla efpiritual, y vencer , y atropellar la calumnia. Parece, 
que el Padre Gafpar de Salazar , varón efpiritual en efta íágrada Religión de la 
Compañia , y uno de los mejores, y mayores de ella , y el primero que de ef 
tos Padres trató , y confesó á la Santa en Avila , y por efto muy conocido , y 
devoto fuyo : y ya fea con efta ocafion : ya por algún chifme , que fuele tal vez 
poner el Demonio al oido de los muy efpirituales, para vér fi puede inquietar- 
los ; digeron á efte Padre, á quien la Santa refponde (que era el Padre Juan 
Suarez , que por los años de 1 577. gobernó la Provincia de Caftilla de la fa- 
grada Compañia de Jefus , como confta de una carta , que en efta ocafion es- 
cribió el miímo , al Padre Retor de Avila) que el Padre Gafpar de Salazar que- 
ría hacerfe Carmelita Defcalzo , y que fobre efto habia habido revelación , yá 
fueífe al Padre Salazar , yá fuefte a Santa Terefa. 

Tom. Vil. P Dbe 

(e) Match. 11. v. 13. ( f) Jc\ann. 1. v. 1 5. (g) Aftor. j ; v. 5. & 10. (h) Ador. 8. 

v. 20. Vid. Spond. in Epit. Barón, ad Ann» Chrift. 68 . n. 7. (i ) Gencf» 2j« y. 22 • 

(k) Gencf. 38. v. 27. 


1 1 + CARTAS DE SANTA TERESA. XX. 

8 Efte Padre , creyéndolo , 6 recelándolo , íintió joñamente efto. Lo pri- 
mero : porque cualquiera mudanza era deferedito de fu Religiofo ; y efte lo 
era muy fanto , y efpiritual , y afsi tanto era mayor el deferedito. Lo íégundo: 
porque también lo era de la Religión: ; pues por qué habla de dejar a úna Maef- 
tra y Madre tan fanta , por hulear á otra Madre , aunque él la tuviefíe por 
fantifsima ? Ningún Varón efpiritual defampara á fu Madre , ni halla otra en el 
inundo , por quien la quiera trocar , fin particularifsima vocación. . 

5>. Lo tercero : el que fe digeífe , que efta mudanza era por Divina reve- 
lación, hacia mas grave la injuria , pues acreditaba la Religión que abrazaba, 
y defacreditaba , en alguna manera, a la que dejaba. Lo quarto: era mas viva 
la queja , haciendo la Santa el tiro fobre tanta amiftad , y correfpondencia, no 
folo de perfona , z perfona , fino de Religión , á Religión i y era cofa terrible, 
que los Padres de la Compañía ayudaftén á la Santa á hacer fu Religión y la 
Santa , con llevarfeles los fujetos de la Compañía , difpuíiera el deshacer la 

íúya. 

10. Pero la Santa , como en ello fe hallaba inocente , tanto mas lo fentia, 

V debía fentir, quanto eftaba mas inculpable, y le parecía á ella todo efto peor, 
por fer ageno, y contrario, no ib lo de fu efpiritu , fino de fu trato noble , y 
eenerofo , y fencillo , que con todos habla confervado. Con efto , para defen- 
der la verdad , y fu honor, y que con una batalla brevifsima , feaífeguraíTe en- 
tre eftas dos Religiones , una larga , y conftante paz , que es con lo que fe juf- 
tifican las guerras i fe defiende , fatisface , y convence valerofamente , y de tal 
manera , que fe conoce , que fabia muy bien amparar fu zelo , y poner en fal- 
vo a fu caridad. 

1 1 . Porque deíHe el numero primero , defpues de haber referido , y ceñi- 
do brevemente el cafo , pasó luego al fegundo á dar la fatisfáccion. Lo prime- 
ro : asegurando delante de Dios , que nunca la Santa lo defeb , y fi no lo de- 
feb , quan lejos eftaria de procurarlo ? Lo fegundo : que quando fupo algo de 
efto , no lo llegó z entender por el Padre Salazar : y claro eftá , que íi la Santa 
lo procurara , había de fer con él ,que es quien había de egecutarlo. Lo terce- 
ro : añade , que quando lo fupo , fe alteró muchiísimo : afsi por lo que fenti- 
ria ver mudanza en un fujeto tan firme en el efpiritu ; como porque puede fer, 
que recelafte fe le habia de imputar z fu inocencia tan eftraña refoiucion. Y 
luego dice , que ha poco que lo fupo , y aun deípues que el Padre Provincial : y 
fi de ella tornera nacido , claro eftá , que fuera quien primero lo debía ba- 
bor. (i) 

1 2. Pafa luego en el numero tercero z afear , que de ella fe crea , que fe 
habia de mover por revelaciones : que el Padre Provincial , picantemente lla- 
mó debelaciones : y la Santa , repitiendo el defdéi> , ó la iqjuria , le advierte, 
que no fe guia por ellas , hallandofe tan enféñada de grandes Maeftros , de lo 
que debe deferirfe z fu crédito en eftas materias : y que afsi no habia de obrar- 
fe por efte motivo una mudanza tan grande , y extraordinaria : pues íi no fue- 
ra cierta la revelación , falia liviana la vocación , y venía á fer tentación : y que 
afsi , ni de ella , ni del Padre Salazar debía creerfe efto : con que no folo fe de- 
fiende , y lo defiende , fino , que pafa también z un poco de queja , de que efto 
fe crea de entrambos. 

13. En el num. 5 . fe acomoda con güito a que fe averigüe ( como dice el 

Pa- 

( 1 ) Veafe la Carta 1 6. del tora. t. de Cartas de la Santa, y las Notas á ella, que fe eferh 
blo á efte adunco. 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 1 1 5 

Padre ) porque la Inocencia nunca llegó á temer la Jullicia ; y como tiene to- 
da fu feguridad allá dentro , no le eípantan las diligencias , que fe hacen afue- 
ra. Luego paíá a poner en falvo , la Santa , la correípondencia del Padre Sala- 
zar, y la ííiya: por pura, por antigua, y por delapegada. Por pura, pues folo por 
Dios íe mantuvo : por antigua ; pues tuvo fu principio deíde antes , que la San- 
ta comenzaíTe á fundar : (con que fe conoce, que quando efcribió ella carta, 
fe hallaba en los fines de fu vida ) y por delapegada ; pues fucedia , que en'dos 
años no fe efcribian , con lo qual es íéñal , que no tuvo parte en ella mu- 
danza. 

1 4. Luego acaba con una íanta ja&ancia , de que tampoco fe hallaba ne- 
ceíitada de elle fujeto , aunque era tan fanto , pues tenia fu Reforma mas de 
dofcientos , á propoíito para fu pobre manera de vivir. Como fi digera : Si hu- 
viera de folicitar , que el Padre Salazar íe paíáííe á nueílra Religión , no había 
de fer quando eíloy rica de fujetos ; lino , quando eílaba pobre , y necefitada 
de ellos. 

15. En el numero fexto , creciendo la defenfa con la herida , refponde la 
Santa á otra calumnia , que le impuíieron : y fue , que no folo le avilaron á elle 
cípiritual Prelado , que ella íblicitó , que paíáííe el Padre Gaípar de Salazar ala 
Deícalcez ; fino , que le eícribia al miímo Padre Salazar , que digeíle , que ella 
era la que lo eílorvaba : y viendo , que fe le imputaba una trayeion tan fea , y 
una fealdad tan traydora, contra el modo fencilio, y fanto de obrar, que Dios 
pufo en fu alma , defendiendo la honra de Dios con la fuya ( pues elfo es defen- 
der la verdad ) como otro Moyfén , ó como otro Elias, dice: No me eferiba Dios 
tn fu libro ,fi Tal me pasó por el penfamiento. 

1 6. Y viendo , que el diclamen de la razón , y de la verdad , y del zelo, y 
de la honra de Dios la habian obligado á hacer un juramento execratorio , que 
ella no acollumbraba , aunque jullaménce , y puede fer no huvieífe hecho otro 
en toda fu vida , íatisface finitamente á ello , diciendo : Sufrafe efe encareci- 
miento , á mi parecer ( eílp es , fufraíe elle juramento tan grande) para que V. Pa- 
ternidad "Vea , que no trato con la Compania , jino como quien tiene fus cofas en el 
alma t ypomia la y¡da por ellas. Solo elle amor de la Santa á la Compañía ma- 
nifeílado en medio de fu enojo , podia templar toda la amargura , y lentimieri- 
to de la Carta. 

17. Pero luego hace una fanta limitación á la Regla , diciendo : Quando 
entendieffe no defir'viejje al Señor en hacer lo contrario. Como íi digera : Moriré 
por la Compañía de jefus : moriré ; pero como no deíirva en ello al Jefus de 
la Compañía ; porque li quiere Jefus otra cofa , aquello quiere Tereíá de Je- 
fus , que quiere Jefus , que obre con lu Compañía. 

18. Y ella limitación la hizo con grande juicio , y eípiritu , pues no hay 
eílado , no hay dignidad , no hay profefion , no hay parenteíco , no hay obli- 
gación , no hay vinculo en ella vida de culpas , y de miíérias , al qual no deba 
darfe el amor limitadamente : y folo á Dios nos hemos de dar , fin limitación 
alguna. Amo á mis Padres , y moriré por ellos, y haré quanto me ma idárenj 
pero ha de le r poniendo primero que en ellos , en Dios mi amor , y mi volun- 
tad, por fi fe defvian de él, al mandarme algo mis Padres. Haré quanto qui- 
íiere mi Prelado ; pero con calidad de que no me mande cofa contra la Ley de 
Dios mi Prelado. Amaré una Religión (dice el Obifpo ) y en todo me confor- 
maré con ella; pero como ella no me pida lo que no puede concederle el Obif- 
po. Amará la Religión al Obiípo , y hará quanto le pidiere ; pero como no 1 c 

Tom. Vil. P 1 pi- 


, ! 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XX. , 

pida lo que no conviene á fu Santa- Religión. Y. afifi el amor de efta vida á las 
criaturas , es amor con miedo , amor con condiciones , amor con limitacio- 
nes amor con efquinas. Solo el amor de Dios ha defer fin condiciones , ni li- 
mitaciones , ni miedos , ni recelos de amar , ni de obedecer ; pues aquí no hay 
que temer riefgo alguno , donde eílá la fuma feguridad. Todo es julio quanto 
manda Dios. Todo es julio quanto quiere Dios. Todo es lleno de razón quan- 
to nos manda Dios. . . 

1 9 . Luego , volviendo la Santa á afirmar con juramento , que no había 

tenido parte en elle negocio, dice : Que tampoco querría tenería en lo que eftá 
por Venir : ello es , en las dependencias , que á él podían feguirfe ; y que Ti otra 
tola fe entiende de ella , eilando fin culpa , Diosla defenderá : pues es único 

fiador de los inocentes. _ - , , _ f .v. 

ío. De alli con alto , y foberano efpintu ,. como una Celeítial 1 rotéala, 

•comienza , y profigue una platica eípiritual, fobre pacificar los ánimos , y unir- 
los * y enlazarlos entre si con la Candad : y fon las razones tales , que podian 
oirlas en pie , y defcubiertos , no folo todos los Hijos de ellas dos tan grandes, 
y tan (antas Religiones , fino los demás eítados de la Chriítiandad : pues pro- 
mueve con raro fervor , y palabras de grandiísimo pefo , y ponderación , la 
común cónfervacion de la paz , y unión , con que debe obrar , y vivir entre si 
la Congregación univerfal de los Fieles ,. y de toda la Igleiia. 

zl . Ultimamente , como un San Gerónimo , efcribiendo á San Aguílim 
las quejas fentidas de aquella célebre controvertía fobre los legales , (m) le def- 
pide , ponderando el íentimiento , que. le ha cauíado ella Carca , y quejas dei 
Padre , v los trabajos , que llovían fobre aquella pobre vieja, y que ha fido elle 
. ultimo , uno de los mas fenfibles , por .tocarle en el amor entrañable , que tenia 

■4,1a (anta Religión de la Compañia. r . 

2, 2. De ella Carta fe colige , lo primero : que quando ,1a Santa la elcri- 
bió , yá eftaba al fin de fu vida, y muy crecida fu Religión .: pues dofcientos fu- 
. jetos de Carmelitas Deícalzos , y grandes , yá dicen mucho tiempo para ha- 
beríe introducido , y criado , y crecido. _ 

'23. Lo fegundo : el grande amor , que tuvo la Santa a la Compañía de 
* jefas • pues tanto ímtip , que (eje pufielíen á ple.yto , como hemos advertido, 
con haberle impueílo la calumnia , que dio ocaíion a la Carta. 

24. Lo tercero : la razón que tenia el Padre Provincial , para defender un 
fujeto tan grande , y la Santa pudiera haberla tenido para codiciarlo, como el 
Padre Galpar de Saiazar ( quando no le había pafado por el penfamiento á la 
Santa) pues eferibe de él , en el cap. 3 8. de íii vida las figuientes. palabras, por 
donde íé conocerá quan grande era la fantidad de elle Padre : Del Retar déla 
Compañía de jefus , que algunas 'Veces he hecho mención ( era elle Padre ) he Vifto 
- algunas cofas de grandes mercedes , que el Señor le hacia i que- por no, alargar , . no 
. las pon<ro aquu Acaecióle una Ve^ un gran trabajo , en que fue muy perfeguido , y 
.fe Vió muy afligido: e fiando yo una Ve^ oyendo Mifa, Vi Á Chrifto en Ja CruZ^quan- 
. do aleaban la Hoftia : dijome algunas palabras , que le digefje de confuelo *y ° tra¡ 
■previniéndole de lo que eftaba por Venir , y poniéndole delante lo que había padecido 
.por él y y- que fe aparejafje para fufrir. Dióle efto mucho confuelo, y animo ,y todo ha 

pafado defpues , como el Señor me lo dijo. 

2 c . , Lo quarto : fe conoce en ella Carta el zelo, y valor , que manifiefta la 
3 ’ ’ . San- 

(m) D. Hjeronim. En. fu. per tot. tom. 1. á col. 730. . Edit, Veron. 3734* Et D. Aug. 
" Eplft. ti. 40 & 73. tom. i. EdífParlf. i68y. & Barón. tora. 4* anal 3*4* á 
Edit. Rom. 1533. 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 1 17 

Santa , y la ííiperioridad de eípiritu á quantos trataba , y que ya hlcieíle el ofi- 
cio de Fundadora , ya el de Religiofa- , yá de Maeítra , yá de Subdita , ya de 
Capitán General , como en eíte calo , todo le alfentaba muy bien á ella Santa. 

16. Lo quinto: el teífimonio iluílre , que la Santa dejo al fin del nume- 
ro fexto , de lo que la Compañia de Jefus ayudo á que fe hiciefie ella Sagrada 
Reforma , y que juicamente lo tomaba por argumento para el amor reciproco, 
que una , y otra Religión tan juífamente íe tienen : la una , por lo que le dio: 
la otra , por lo que recibió : haciendo con ello eternas las prendas íeguras de 
ella amulad , y buena corre ípondencia ; y mas á viífa de lo que la Santa ayu- 
dó á la Compañía de Jefus en fus Fundaciones. Como fi digera : No es juílo, 
que las que fueron unas , y íe ayudaron al nacer para Dios , lean diverías . ó 
contrarias entre si al crecer , merecer , y al llevar almas á Dios. 

27. Lo fexto : que con elle fuceíb fe quieten los corazones de los imper- 
fetos , que eífrañan, que en la Igleíia de Dios haya diferencias entre las Reli- 
giones , ni con las Religiones , ni entre los Prebendados , y Obiípos ; ni con los 
prebendados , y Obifpos. Porque íi la huvo entre Angeles buenos, el del Pue- 
blo de Dios , y el ae Pedia, como lo dice el Profeta Daniel, (n) < por que quie- 
ren , que no las haya entre hombres , aunque íéan Angeles , y mas quedándo- 
le íiempre en la esfera de los hombres? 

28. San Pedro , y San Pablo , fobre los Legales . tuvieron diferencia de 
fentir , (o) y fe amaron. A San Pablo , y á San Bernabé unió el Eípiritu Santo, 
diciendo : Segregóte nuhi Sdulum , < & burnabam ino^m quod djjumpjl eos, (p) 
Y defpues permitió el Efpiritu Santo, que amantóle íiempre , fe defunieífen fo- 
bre no recibir San Pablo á Marcos en íu c/ompañia, que San Bernabé quilo 
que fe recibieííe : (q) y con elfo efeogió otro Compañero San Pablo, qu^ fue 
Sila : y San Bernabé por otro camino íé fue con San Marcos.Con la unión con- 
virtió Dios por elfos Apoifol.es gran paite de la Syria, y con la defuníon , di- 
vididos , otras innumerables Provincias. 

29. Las diferencias de San Gerónimo , y San Aguífin , (r) de San Juan 
Chrífoífomo , (s) y San Epifanio , < no tuvieron en atención á la Igleíia de 
Dios? Qué Religiones han nacido juntas, que no haya también nacido con 
ellas alguna natural emulación ? A la Religión Auguíta de San Benito , no pu- 
do emularla otra alguna ; porque es la Madre , y la mar de las Religiones en el 
Occidente; pero entre aquellas célebres Congregaciones hijas luyas, Clunia- 
ceníe , y Cilfercienfe , digan el Venerable Pedro , Abad Ciuniaceníé, y el Glo- 
.rioíilsimo , y Santifsimo Bernardo, (t) < haíta donde llegó fu fanta , y peife&a 
emulación ? La Apoífolica de Santo Domingo , y la Seráfica de San Francifco, 
(u) tuvieron a fus principios algunas diferencias , que habiéndolas deípertadoel 
zelo , las confu mió , y allanó muy apriefa la Caridad. 

30. Los Difcipulos de San Juan Bautiífa también tuvieron fus zelos de los 
del Señor : y fe fueron á quejar al Precurfor Soberano , de que hacia mas gen- 
te el Bautifmo de Jefus , que noel fuyo : (x) y él ios corrigió con las admira- 
bles palabras, que refiere el Sagrado Texto, Entre los Dilcipulos de San Pedro, 
y San Pablo , y Apolo había fus emulaciones , fobre leguir cada uno fu pen- 
dón: 

(n) Dan. io.v. tj. (o) Ad Galat. 2. v. 7. (p) Aftor . 13.V.2. (q) A&or . t <. v.59« 

(r) Vid. D. Auguft. rom. i. d col. 16 1. Epift. 71. & 7 . Edit. S. Maur. Paril. 16X9. 

(s) Vid. Harón. Ann. Ecclef. totn. j. Ann. Cnrift. 401. á pag. 140. litt. E. ufq. pag ica. 

lítt. C. Edit. Rom. 1 5 v4. & Suzomcn.lib. i>?. c. 14. 1 t>. it) D. Bern. in Epift. ad 

Guillelm. Abbat.á col. >8 1. Ed¡c. Antucrp. rtfio. (v) Hift.de S.Doming. por Fray Hernando 
del Caftillo, p. r. lib. 1. c. 4S. y +y. impref. Mad. xjS.j., ^x) Joan. cap. 3. v. 16. 


jjg CARTAS DE SANTA TERESA. XX. 

don : y Tiendo la Vandera univerfal para todos la Fe , y la Cruz del Hijo Eterno 
de Dios , y íiguiendola , todavía decían : Ego quidem fum Pauli , ego autem 
Apollo , ego yero Ceph*. (y) Yo foy de Cefas ( ello es , de San Pedro ) yo foy de 
Apolo , y yo íoy de Pablo. 

3 x . Pero como aquí dice admirablemente Santa Terefa, judo es, que con- 
tenga la Caridad , y encamine á los que tal vez divide el propio diítamen , y 
amor del intento que caula la diferencia. Porque los Angeles fe volvieron á 
unir , luego que el Señor decretó , que falieffe de Períia el Pueblo de Dios : y 
San Pedro , y San Pablo fe abrazaron con tan entrañable afe&o , que los une en 
el culto la Iglefia, y en las conmemoraciones , y feítividades , y los unió en un 
mifmo dia , hora , y lugar el martirio : y á San Epifanio , y á San Aguílin, 
íi el difamen los dividió de San Gerónimo , y San Juan Crifoílomo , á cada 
uno en fu cafo ; la caridad ternilsimamente deípues los unió , allanando la 
Chriftiana Piedad , y fu reciproco amor todas las diferencias , que á la volun- 
tad defpertó el entendimiento. Elba breve digrcíion me permita el Le&or, 
que no la he hecho de balde , fino para que íé íerenen los ánimos , creyendo, 
que en ellas diferencias de fentir , eilando contrarios entre si los di&amenes, 
pueden andar las voluntades unidas , y enlazadas con el reciproco amor. 


CARTA VIGESIMAPRIMA. 

AL PADRE GONZALO DE AFILA,, 
de la Compañía de Je fus , Confe for de la Santa. 

TE SUS. 


EA con V.m.Dias ha que no me he mortificado 
tanto como hoy con letra de V. m. porque no 
íoy tan humilde , que quiera fer tenida por tan 
íoberbia , ni ha de querer moílrar V. m. fu hu- 
mildad tan á mi coila. Nunca letra de V. m. 
pensé romper de tan buena gana. Yo le digo, 
que fabe bien mortificar , y darme a entender loque foy , pues le 
parece a V. m. que creo de mí puedo enhenar. ¡ Dios me libre! 
No querria fe me acordaííe. Ya veo que tengo la culpa 5 aunque 
no sé fi la tiene mas el deíeo que tengo de vér a V. m. bueno , que 
deefta flaqueza puede fer proceda tanta boberíacomo á V.m. di- 
go , y del amor que le tengo , que me hace hablar con libertad, 
(in mirar lo que digo , que aun deípues quede con eícrupuio de al- 
gunas cofas , que traté con V. m. y a no me quedar el de inobc- 



(y) 2. Con 1. v, 13. 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 1 1 9 

diente, 110 refpondiera alo que V. m. manda , porque, me hace 
harta contradicion. Dioslo reciha. Amen. 

II. Una de las grandes faltas que tengo , es juzgar por mí en 
ellas cofas de oración ; y afsino tiene V. m. quehacer calo de lo 
que dígere 5 porque le daraDios otro talento , que a una muger- 
cilla como yo. Confiderando la merced , que nueílro Señor me 
ha hecho de tan anualmente traherle prefente , y que con todo 
elfo veo , quando tengo á mi cargo muchas cofas que han de pa- 
far por mi mano, que no hay perfecuciones , ni trabajos , que 
afsi me ellorven. Si es cofa en que me puedo dar priefa , me ha 
acaecido , y muy de ordinario , acodarme a la una , y á las dos, 
y mas tarde , porque no elle el alma defpues obligada á acudir á, 
otros cuidados , mas que al que tiene prefente. Para la falud har- 
to mal me ha hecho , y afsi debe de fer tentación , aunque me pa- 
rece queda el alma mas libre , como quien tiene un negocio de 
grande importancia , y necefario , y concluye preílo con los de- 
más , para que np la impidan en nada á lo que entiende íer lo 
mas necefario. 

III. Y afsi todo lo que yo puedo dejar que hagan las Her- 
manas , me da gran contento , aunque en alguna manera fe ha- 
ría mejor por mi mano 5 mas como no fe hace por eífe fin , íu Ma- 
geílad lo fuple , y yo me hallo notablemente mas aprovechada en 
lo interior , mientras mas procuro apartarme de las cofas. Con 
ver ello claro , muchas veces me defeuido á no lo procurar 5 y cier- 
to fiento el daño , y veo que podría hacer mas , y mas diligencia 
en elle cafo , y que me hallaría mejor. 

IV. No fe entiende ello de cofas graves , que no fe pueden 
efeufar , y en que debe eftár también mi yerro 5 porque las ocu- 
paciones de V. m. ionio , y feria mal dejarlas en otro poder , que 
afsi lo pienfo , fino que veo á V. na. malo, y querría tuvieífe me- 
nos trabajos. Y cierto queme hace alabar á nueílro Señor , ver 
quan de veras toma las cofas , que tocan a íu caía , que no íoy tan 
boba, que no entiendo la gran merced que Dios hace a V. m. en 
darle eíle talento , y el gran mérito que es. Harta envidia mp ha- 
ce, que quifiera yo afsi mi Prelado. Ya que Dios me dio a V. m. 
por tal , querría le tuvieífe tanto de mi alma , como de la fuente, 
que me ha caído en harta gracia , y es cofa tan necc filia en el 
Monaílerio , que todo lo que V. m. hiciere en él , lo merece la 
caufa. 


No 


jzo CARTAS DE SANTA TERESA. XX. 

V. No me queda mas que decir. Cierto que trato como con 
Dios toda verdad 5 y entiendo , que todo lo que fe hace para ha- 
cer muy bien un oficio de Superior , es tan agradable a Dios , que 
en breve tiempo da lo que diera en muchos ratos , quando fe han 
empleado eneílo 5 y tengolo también por experiencia, como lo 
que he dicho, fino que como veo a V. m. tan ordinario tan ocu- 
padifsimo , afsi por junto me ha pafadopor el penfamientolo que 
a V. m. dige 5 y quando mas lo pienfo , veo que , como he dicho, 
hay diferencia de V. m. á mí. Yo me enmendaré de no decir mis 
primeros movimientos , pues mecuefta tan caro. Como vea yo 
á V. m. bueno 5 cefara mi tentación. Hagalo el Señor como pue- 
de , y defeo. 

Servidora de V, m. 


Tí’re/a de Jefus» 



NOTAS. 


STA Carta es para el Padre Gonzalo de Avila , de la Compañía 
de Jefus , Confefor de la Santa , y que anualmente ejercitaba 
efte oficio , como fe colige del numero primero , efpecialmente 
de aquellas palabras : Que aun defpues quedé con efcrupulo de al- 
gunas cofas , que traté con V.m. Y del contexto confta , que era 
juntamente Retor del Colegio donde eftaba : que , á lo que fe puede colegir 
de otras Cartas , mas que por congetura era en Avila. Haliabaíe , pues , efte 
Santo Religiofo con el trato exterior del gobierno , menos fazonado para el 
de Dios. Comunicó fu trabajo con la Santa , haciendofe difcipulo de quien le 
tenia por Maeftro : y mandóla, que le enfeñafle el modo de portarfe en las ocu- 
paciones exteriores , de fuerte que no dañaften a lo interior. La Santa con eífo, 
en el numero primero , refponde con grande diícrecion : Que no es tan humil- 
de , que quiera fer tenida por foberhia: y efto lo vá repitiendo , por todo efte nu- 
mero , de quatro , ó cinco maneras , y en todas entendidifsimamente , y con 
cftilo tan concifo , y lacónico ; que es menefter tener harto cuidado con la im- 
refion. Y donde dice: Que no es tan humilde , que quiera fes tenida por fober - 
ia ; con negar fu humildad , la eftá acreditando : pues no quiere fer tenida por 
foberbia : porque es tan humilde , que no quiere enfeñar de puro humilde , la 
que Dios crió para alumbrar , y cníénar a las almas. 

i. En el fegundo numero confiefa otra falta fuya, de quererlas juzgar a 
todas por si : y eífa milma falta es muy grande humildad ; pues pienfa de todas 
como de si , quando eftá conociendo tantas mercedes como ha recibido de 
Dios: creyendo, que lo que ella tiene, no puede faltarles á todas las demás. 
Aqui explica el anfia con que defeaba foltar los cuidados exteriores , por bu£ 

car 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRABES, ií i 

cario interloi. Y no me admiro. Lo primero: porque el alma, que tiene íen- 
cimientos de Dios , nada exterior la contenta ; y íolo lo íptenor Ja.conii.iela. Lo 
íégundo : porque lo exterior comunmente ocaíiona diíkahimiento , y lo inte- 
rior aprovechamiento. Lo tercero : porque viendo la Sanca donde eftaba íu 
Amado , y eílando en fu corazón , que es lo mas interior'; féritia / como^aii 
Aguftin I (a) bufear por afuera en las criaturas , al que tenia allá dentro del al- 
ma. Finalmente , viviendo defterrada en el mundo, en nada hallaba repofo, 
íino íolo en Dios. 

3 . En el numero tercero ligue la mitin* materia : y es muy útil para que 
los Prelados degen cofis dé poca importancia , para 'darle á la oración. Y á efte 
propoíito decia San Bernardo al Pontífice Eugenio , que había cofas , que las 
había de hacer él folo : como fon , orar , meditar , contemplar , llorar , acudir 
á Dios. Otras él , y los demás : como predicar ," exortar , adminiftrar los Sa- 
cramentos , y favorecer en lo exterior á las almas. Otras los demás folos.lin 
el.: cpmo es cuidar de la hacienda , .y juzgar, pleytos , y otras de efta calidad, 
que las deben hacer los Miniílros , y folo el Óbilpo cuidar que lo hagan, (b) 

4. En el numero quarto alaba fus defeos , y limita eft* cuidado de. dejar- 
los cuidados , quando ion los negocios graves , y de calidad , que requieren 
la mifma perfona : y dice , que entonces con la gracia Divina , tal vez fe reci- 
be mas de aquella infinita Bondad , en brevifsimo tiempo , que en el recogi- 
miento , en el mas dilatado. Porque como el arte de íérvir á Dios , es hacer 
en todo fu voluntad , alli recibe mas el alma de Dios , donde el alma mas le 
da á Dios : y nunca tanto le da , como quando fé niega á sí en ío interior , por 
darle á Dios , y á fu fanta voluntad en lo que es exterior. 

• . [ . Jl | jj| 

..(a) D. Aug. 11 b. 10. Conf. c. 27. (b) Qu¡(ddm per terriet facies ; quídam per te , & dios 

fimid > quadamper alias , & abf^ue te. D. Bernard. de Conjideratione . lib» 4» cap. 6. lict.E, 




Tan. VII. 


CAR- 


I2Z 


CARTAS DE SANTA TERESA. XXII. 

CARTA VIGESIM ASEGUNDA. 

¿L PADRE FRAT GERONIMO GRACIAN 

de la Madre de Dios. 

PRIMERA. 

JESUS. 

lA con V. P. mi Padre. Defpues que fe fue el> 
Padre Prior de Manccra , he hablado al Macf- 
tro Daza , y al Do£tor Rueda (obre efto dé la 
Provincia 5 porque yo no querria que V. P. hi- 
cieíTecofa , que nadie pudiéííe decir que fue 
mal , que más pena me daría efto , aunque 
defpues fuccdieífe bien , que todas las cofas , que fe hacen mal pa-< 
ra nueftro propofito , fin culpa hueftra, Entrambos dicen , que 
les parece cofa recia , fi la comifion de V. P. no trata alguna par- 
ticularidad para poderfe hacer , en efpccial clDodor Rueda , a 
cuyo parecer yo me allego mucho , porque en todo lo veo atinado, 
en fin es muy Letrado , dice : que como es cofa de jurifdicion, 
que es dificultofo , hacer elección , porque fino es el General , o 
el Papa , que no lo puede hacer «que los votos ferian fin valor, 
y que no habrían menefter mas cft%ros para acudir al Papa , y 
dar voces que fe íalen de la obediencia jhaciendofe Superiores 
en lo que no pueden que es cofa mal íbnantef , y que tiene por 
mas dificultofo corítirmárlp , quedar licencia cf Papa para hacer 
Provincia : que con fina letra que eferiba el Rpy á fu Embajador 
guílara de hacerlo , "que es cofia fácil , como íe le diga quales 
trahían a los Defcalzos. Podría fer , que fi con el Rey fe tratado, 
guftaífe de hacerlo , pues aunpara la Reforma es gran ayuda 5 por- 
que eftotros los tendrían en mas, y defeuidarian ya en que fe han 
de deshacer. . 

II. No sé fi feria bueno , que V. P. lo comunicaífe con el Pa- 
dre Maeftro Chaves , (llevando cíla mi Carta, que envié con el 
Padre Prior) que es muy cuerdo , y haciendo cafo de fu favor, 
quizas lo alcanzaría con el Rey. Y con cartas fuyas fobre efto , ha- 
bían 



A RELIGIOSOS * Y MAESTROS GRAVES* 123 

biaii de ir losmifmos FtayleS a Roma, (los que eílá tratado) que 
en ninguna manera querría fe dejaífe de ir 5 porque como dice 
el Doctor Rueda * es el camino * y medio redto el del Papa , o Ge- 
neral. Yo le digo , que fi el Padre Padilla , y todos huvieramos 
dado en acabar ello con el Rey , que yáeíluviera hecho > y aun 
y.P.mifmo íe lo podría tratar, y al Arzobiípo* porque íi cledlo el 
Provincial * fe ha de confirmar , y favorecerlo el Rey , mejor pue- 
de hacerlo ahora. Y fino fe hace , no queda la nota * y la quiebra 
que quedará fi defpues de eledlo no fe hace , y queda por box- 
re# , y porque fe hizo lo que no podía , y que no fe entendió* 
y pierde V. P. mucho crédito. 

III. Dice el Dador , que aun fi lo hiciera el Viíltador Domi- 
nico * o otro * mejor fe fufria que hacer ellos Prelados para sí 5 y 
que en ellas colas de jurifdicion ,como he dicho* íe pone mucho* 
y es cofa importante* que la Cabeza tenga por donde lo pueda íer. 
Yo * en penfando que han de echar á V. P* la culpa con alguna 
cauía , me acobardo : lo que no hago * quando fe las echan fin 
ella * antes me nacen mas alas : y afsi no he viílo la hora de eferi- 
bir elfo * para que fe mire mucho. 

IV. ¿Sabe que he penfado ? que por ventura de las cofas* 
que he enviado á nueftro Padre General , fe aprovecha contra 
nofotros * ( que eran muy buenas ) dándolas' á Cardenales * y ha- 
me pafado por penfamiento no le enviar nada , halla que ellas co- 
fasfe acaben 5 y afsi feria bien * fi fe ófrecieífe úcafion * dar alero al 
Nuncio. Yo veo mi Padre * que quando V. P. eílá en Madrid ha - 
ce mucho en un dia 5 y que hablando con unos, y otros * y de las 
que V. P. tiene en Palacio * y el Padre Fray Antonio con la Du- 
quefa , fe podría hacer mucho * pata que con el Rey fe hicieíle efi 
to , pues él defea que fe conferVem Y el Padre Mariano , pues 
habla con él * fe lo podía dar á entender * y fuplicarfelo , y traher- 
leála memoria loque ha que eílá prefo aquel fantico de Fray 
! Juan : En fin el Rey á todtís oye : no sé por qué ha de dejar de de- 
ciríelo , y pediríelo * el Padre Mariano en efpeciah 

V. ¿Mas qué hago de parlar ? Y qué de beberías eferibo á 
V. P. ytsdortie lo fufre. Yo le digo que me eíloy deshaciendo* 
por no tener libertad * para poder yo hacer lo que digo que ha- 
gan. Ahora , como el Rey fe vá tan lejos , querría quedaífe algo 
hecho. Hagalo Dios como puede. 

VI. Con gran defeo eílamos cfpcrando eífas Señoras , y ellas 

Tom. Vil Q2 Her- 


, lif CARTAS DE SANTA TERESA. XXII. 

Hermanas muy pueftas en que no han de dejar pafar a fu hermana 
de V. P. fin darla aquí el Habito. Es cola cllraña lo que V. P. las 
debe.' Yo fe lo he tenido en mucho , porque eftán tantas , y tienen 
necefidad ; y con el defeo , que tienen de tener cofa de V. P. no 
fe les pone cofa delante. Pues T erefica las cofas que dice , y hace? 
Yo también me holgara , porque á dónde vá no la podré afsi go- 
zar , y aun quizá nunca, que eftá muy á trafmano. Con todo que- 
da por mí , y las voy ála mano ; porque yá eftá recibida en Valla- 
dolid, y eftarámuy bien , y feria darles difgufto mucho , en ef- 
pecial á Cafilda. Quedafe acá, para Juliana , (aunque yo no lea 
digo nadado efto de Juliana ) porque ir á Sevilla , hacefeme muy 
recio para la Señora Dona Juana ,y aun quizá ,de que fea gran- 
de, lo fentirá. O ¡ qué tentación tengo con fu hermana la que ef- 
tá en las doncellas 1 que por no le entender , deja de cftár reme- 
diada , y mas á fu delcanto que efta. ^ , 

VII. Mi hermano Lorenzo lleva efta Carca , que va a la Cor a 
te , y defde allí creo á Sevilla : en Madrid ha de eftár algunos dias. 
La Priora creo eícribe, y afsi no mas de que Dios me guarde a 
V. P. La de Alva eftá malifsima: encomiéndela a Dios , que aun- 
que mas digan de ella , fe perdería harto , porque es muy obedien- 
te 5 y quando efto hay , con avilar fe remedia todo. O ¡ que obra 
paían las de Malagóri por Brianda 3 Mas yo reí lo de que torne 

allí. . 

VIII. A Dona Ltíifa de la Cerda fe le ha muerto la hija mas 

pequeña , que me tienen laftimadifsima los trabajos que da Dios a 
efta Señora. No le queda fino la viuda. Creo es razón le eícriba 

V. P. y confuele , que fe le debe mucho. 

IX. Mire en efto de quedar aqui fu hermana , fi le parece 
mejor, no lo eftorvaré , y fi guita la Señora Doña Juana de tener- 
la mas cerca. Yo temo ( como ya tiene por si de ir a Valladolid) 
no le íliceda alguna tentación defpues aqui 5 porque 01ra cofas de 
alia , que no tiene efta caía aunque no fea fino la huerta , que efta 
tierra es miferable. Dios me le guarde, mi Padre :,y haga tan fan- 
to como yo le fuplico. Amen. Amen. Mejor fe va parando el bra- 
zo. Son hoy 1 5. de Abril. 

• ■ 1 * ’ 

Indigna fierva , é Hija de V. P. 

T-ere/a de Jefas , 

t Doña 



A RELIGIOSOS ,• Y MAESTROS GRAVES. i 2 5 

X. Doña Guiomar fe efta aquí , y mejor, con harto defeo de 
ver á V. P. Llora a fu Fray Juan de la Cruz , y todas las Monjas. 
Cofa recia ha fido efta. La Encarnación comienza a ir como 
fu ele. 



NOTAS. 


STA Carta es , fegun fe colige del contexto , fobre que el Pa- 
dre Fr. Gerónimo Gradan , en virtud de las letras que te- 
nia de Viíitador Apoílolico de la Orden del Carmen , tra- 
taba de erigir Provincia de los Defcalzos , con Provincial 
aparte que los gobernalle. Comunicólo con la Santa, y ella 
con dos grandes Letrados de la Ciudad de Avila , que el 
uno fue el Maeílro Gafpar Daza , de quien queda hecha mención en la Car- 
ta* quarta , numero quarto , y el otro el Do£tor Rueda : y ambos le digeron: 
que no podia hacerle ; y afsi le eferibe , que no haga tal cofa. 

2. El Padre Maeílro Fray Gerónimo Gradan , para quien es la Carta, 
fue, como hemos dicho, uno de los principales- inítrumentos , que Dios, y 
la Santa eícogieron , como parece por ellas Epiíiolas , para las fundaciones de 
efta celeílial Reforma. Porque , aunque el Venerable Padre Fray |uan de la' 
Cruz , Varón de admirable eípiritu , y a quien Dios ha iluftrado con gran- 
des milagros , y cuya canonización puede con el tiempo efperar la piedad de 
los fieles , fue también una de las principales, y primeras piedras de elle láñto 
edincio , y aun la primera con el Padre Fray Antonio de Jeíiis; pero el Padre 
Maeílro Gradan fue el primero Provincial , y Vificador de la Deícalcéz: y en 
quien cargó principalmente el pefo de todo el trabajo , y fus perlecuciones : y 
el que' antes , y deípues de la muerte de Santa Tétela , con tribulaciones , y 
golpes fue labrado tan maravilloíamente , como lo refiere fu vida particular, 
diícretamente eícrita , y lacada a luz por Don Francifeo Gradan Berruguete, 
Secretario de fu Mageftad, en la irtterpretacioñ de lenguas, Miniftro que en la 
virtud , entendimiento , y cgemplo fe coñoce, qtíe es de una familia tan no- 
ble , y calificada en la fangre , y en lo 1 fanto : que como dijo un difereto Cor- 
tefano f y Jurifconfulto doflifsimo , y grande Ecleíiaílico , Ungular amigo mió: 
parece que podían canonizar a los de ella Familia , por actos pofitivos de fan- 
tidad ( íi ello fuera pofible ) como folian darfe los hábitos , por haber fido tan- 
tos los que en ella íágrada Reforma , y fuera de ella han muerto con opinión 
conocida de fantidad. 

3. En quanto á' la vida , y las virtudes del Maeílro Fray Gerónimo Gra- 
dan , remito al Lector al libro de fu íanta vida : y yo folo digo ( fobre las gran- 
des alabanzas de Santa Terefa , y las revelaciones que tuvo de las mercedes, 
que Dios hacia á fu alma ) que fue de las mas egercitadas , y labradas , y atri- 
buladas , que ha habido en lalgleíia de Dios de aquel genero , difeurriendo de 
kis que no eílán canonizadas : porque , como con manos de oro , de plata, y de 
hierro , fue egercitado, labrado , y mortificado de toda fuerte de perlónas; tan- 
tas , virtuofas , y malas , con grandes aumentos de perfección. De manos de 




126 CARTAS DE SANTA TERESA. XXII. 

oro, y muy fantas ; pues dentro de fu mifma Religión , muerta ya Santa Te- 
refa , le quitaron el habito reformado por fentencia , y fe quedo en la calle del 
mundo , feglar Sacerdote , que fue una mortificación , y tribulación de fupre- 
ma magnitud. 

4. Fue también labrado por manos de plata : porque friera de la Reli- 
gion , en los Tribunales á donde recurrió , no halló en Etpaña , ni en Italia el 
remedio , y confuelo , que defeaba ; fufpirando fiempre por fu habito , y por 
fu fanta , y efpiritual Defcalcéz ; padeciendo efto con grande refignacion, obra- 
do por admirable ordenación Divina , para ver hafta donde llegábala pacien- 
cia , y virtud de elle varón de Dios ; y aprobandofe lo obrado contra el ; y ne- 
gándole los recurfos , que el pretendía ; y cerrándole las puertas del mundo, 
para abrirle mas patentes las del Cielo. 

5. Y por manos de hierro fue labrado también efte fanto varón : porque 
figuiendo conftantemente la emprefa de la reftitucion de fu amado habito de 
la Defcalccz , fue cautivado de los Moros , y eftuvo en Túnez apriíionado con 
durísimos hierros , y alli ayudó admirablemente á aquellos pobres cautivos, 
que fe hallaban en el mifmo tiempo , y eferibió algunos tratados efpirituales, 
tío teniendo ociofaslas manos al bien de las almas, aun teniendo con grillos 
los pies i hafta que refeatado , como fe refiere en fu vida , volvió á Roma , y fu 
Santidad le mandó , que fe viftieífe el habito antiguo de Carmelita Calzado , y 
con él llegó á Flandes : en donde vivió con egemplo admirable , y íirvió de 
confuelo grandifsimo ala Serenifsima Señora Infanta Doña Iíabéi , de quien 
fue Confeíór , y al Señor Archiduque Alberto , que en todos tiempos le favo- 
reció mucho , y alli murió con conocida ,y grande opinión de fantidad. Ef- 
eribió un tomo grande de diveríidad de tratados muy efpirituales , manifes- 
tando en ellos grandifsimo efpiritu , y fer alma muy a&uada en la vida inte- 
rior. 

6. En efta Carta , pues , procura la Santa difuadír al Padre Fray Geróni- 
mo del intento de ía Provincia : y debe notarfe, que no fe funda para ello tan- 
to en que no podia confeguirfe ; quanto en que no podia hacerle. Como quien 
dice : Lo que no puede hacerfe , no es bien que fe haga , aunque pueda confe- 
guirfe : que es razón prudentísima , y efpiritualiísima , y muy conforme a lo 
que San Bernardo eferibe al Pontifice Eugenio en pocas palabras de oro ; In om - 
ni negotio (dice) tria confedera : primum , an Ucear : feecundum , andeceat ; ter- 
tium , an expediat. (a) En todo quanto obras , ó Pontifice ! confidera tres cofas. 
La primera , fi es licita : la fegunda , fi es decente : la tercera , íi es convenien- 
te. Y le pone primero las dos , antes de llegar á la tercera : porque fino es lici- 
ta , no fe ha de hacer , aunque fea decente , y conveniente > y fino es decente, 
no fe ha de hacer, aunque fea conveniente, y licita ; y fofo fe ha de hacer, 
qiuando es licita , decente , y conveniente. 

7. Aqui Santa Terefa dice lo mifmo. No es licita : porque dicen los doc- 
tos , que no puede hacerfe. No es decente ; porque parecerá mal : T mas pena 
me daría (añade en el numero primero) que de V.P.fee digan cojas ¡que toquen a 
culpa , que todas las cofeas que fee hacen mal para nuejlro prop ofeto fem culpa nuejlra: 
y afsi no es bien íe configa lo conveniente , por medios , ni lícitos , ni decen- 
tes. Con efto deípide la Santa á Maquiabclo , y al Bodino , y á todos los infaus- 
tos políticos que no reparan en los medios por coníeguir ios fines , y al perver- 

fo 

(a) D. Bern. 11 b. 3. de Confiderat, ad tugsn, c. 4. vol. 1. rom. 2. col. 43 i. n. 1 5 . Edít. Pa- 
tlf. i6p«. 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 127 

fo difamen , que íe pufo en eílos infelices tiempos gravado fobre un canon de 
artillería , que decía: Ratio ultima Re^um: (b) Ella es la razón mayor de los Re- 
yes. Horrible mote i al fin de bronce , de hierro, y de la artillería , reprobado, 
y cruel , paíár la razón del obrar á la fuerza ; y no á la verdad , á la jufticia , y 
á la equidad. 

8. Porque habla aquí del Prior de Mancera , que lo fue de la caía á don- 
de fe pasó el primero Convento , que fue el de Duruelo , aunque deípues fe ha 
reftituido al mifmo lugar ; me he acordado de lo que dice la Santa en fus Fun- 
daciones (c) con grandifsima gracia ; que quando fue á fundar aquel Conven- 
to el Venerable Padre Fray Antonio de Jefus , no llevaba para fundarlo mas 
riqueza, que cinco reloges de arena. De fuerte, que fobre cinco reloges de 
arena fundó Dios la Deícalcéz fagrada. Milagro grandifsimo fundar fobre ar e r 
na tan alto , y confiante edificio , que toca al Cielo con fus chapiteles; pero 
con arena , que nos lleva con el mifmo tiempo á la muerte , y nos dilpone 
bien las horas del dia , no es tan grande el milagro. O , Divina pobreza , qué 
de riquezas celefiiales crias dentro de ti mifrna i Que cierto es lo que dice San 
Juan Chrifofiomo : que es la pobreza la que nos lleva de la mano al Cielo; 
la que nos arma en la guerra del eípiritu : la que nos corona en el egercicio de 
la mortificación : puerto es de tranquilidad ; y en ella conliften las riquezas de 
la caridad : Eft emm paupertas manuducirix quxdam in Yia } qux ducit ad caelum, 
un&ioathlética , exercitatio quxdam magna 3 & admirabilis , portas tranquillus. (d) 

S>. En el numero fegundo ofrece la Santa prudentes medios para que fe hi-, 
ciefíe la Provincia de Deíealzos : porque hacerla para que no duraíTe , era mas 
defacreditarla , que formarla. Funda la Santa todo el acierto de efta materia en 
ganar ai Rey , y al Papa. Que feguro, y eterno quería que fueífe el edificio,fun- 
dado fobre dos piedras tan sólidas , como la pocefiad eípiritual , y temporal ! Y 
afsi le fucedió todo : porque el Rey lo pidió : y el Papa lo bendijo , y .confirmó* 
con que fe pet icionó la Reforma. 

10. El Padre Maeftro Chaves, que nombra en efte numero , debía íejr 
aquel Gran Varón , y Maeftro de Confefores de los Reyes , Fray Diego de Cha- 
ves , que lo fue del Señor Rey Felipe II. y de la Santa; ReligioÍQ de la Orden 
fagrada de Santo Domingo , fu jeto de alto eípiritu , y valor, pe efte Efclareci- 
do Varón fe refiere .-que habiendo entendido por diverfas quejas que habían 
acudido á el ; de los negociantes , y pretendientes , que cierro gran Minifico 
era afpero , e incontratable con ellos ; avisó de ello á fu Mageftad , encargán- 
dole la conciencia , para que lo reformaíTe : y aunque el Señor Rey Felipe Se- 
gundo dio orden de moderarlo ; viendo fu Confeíbr que no fe enmendaba, 
enviado a llamar de fu Mageftad ,para que le confeíáífe , reípondió', que no 
podía irle á confefir , pues no fe atrevía abfolverle , lino reformaba á efte Mi- 
niftro , por fer daño público. Y añadió: T temo . que no fe ha de faharV.Ma -\ 
gejlad , Ji no lo remedia. A que reípondió aquel prudentifsimo , y religioíifsi-v 
mo Principe con grande gracia, y paciencia : Venid á confefarme , que todo fe 
remediara ; y efpero que me he de fahar , pues padezco lo que me eferihís , y ha- 
céis. (e) 

11. Y no íe acabó aquí el valor de efte grande Confefor , ni la Chriftian- 

dad , y moderación de efte cfclarecido Principe : porque no fe quietó efta ma- 
. . v . te- 

(b) Veafc en el tom. 10. Socorro de Fuenterralna , toma de Brcm. (c) S. Tereía , lib. de las, 
Fundación, cap. 14. (d) D. Clirifoft. hom. 1 K. in Epifl.ad Hebr. tom. 11. cap. 10. fol. 177.' 

«. F.dit. Gríec. Latín. Pai'if. 1735. (e) MM. SS. de la Hift; de Plafenc. cít. en la Efpaíi» 

Triunf. cap. 36. fol. 331. 


!i2S CARTAS DE SANTA TERESA. XXII. 

tevii , hafta que obligó á fu Mageftad , y fu Mageftad al Miniftro que hideíle 
una obligación firmada de enmendarfe en la condición. La qual envió efte 
Miniftro á tu Mageftad , y fu Mageftad la entregó á fu Confefor , que la guar- 
dó para en cafo que no fe enmendafie , fuefie reformado del todo. A efte fan- 
to Religiofo llama Santa Terefa muy cuerdo ; y de el fe vale para alcanzar 
del Rey la carta para fu Santidad , en orden á dividir de la obfervancia la Pro- 
vincia de los Defcalzos : y no es de omitir la cortefanía con que la Santa le ad- 
vierte : Que haciendo cafo de fu feñor , lo alcanzará efto del Rey. No puede negar- 
fe , que favores fin confianza , ni fe ajuftan , ni fe logran ; y no merece la in- 
tercefion quien defeonfia del favor , ó no aprecia , fino que dcfprecia el medio. 

1 1. En el numero tercero profiguc la mifma materia , y perfuade con los 
dictámenes que podría el mayor político , fobre el parecer del Doctor Rueda} 
que puntos , y emprefas de jurifdicion no las comience fin grande fundamento; 
porque fon tan celofas , y dificultofas , que es edificar fobre arena ,■ emprender- 
las de otra manera, 

1 3. Ene! numero quarto , advierte quanto conviene fufpender algunas 
relaciones que hacia de reformación al Padre General de la Obfervancia , hafta. 
que fe forme la Provincia de Defcalzos : como quien fabia , que todo el arte del 
gobierno confífte en obrar convenientemente , y en fazon. 

14. En efte mifino numero , y en toda la carta reblandece el cuidado 
grande , que tenia la Santa de que confervaíTe el Padre Gradan el grande cré- 
dito que tenia de efpiritual , y prudente : y efto por dos razones. La primera, 
por lo que le amaba. La fegunda , porque defiicreditado el inftrumento con 
que fe había de obrar en el férvido de nueftro Señor , con dificultad fe confe- 
guiria el intento. 

1 5 . Concluye el numero , diciendo : El Rey Á todos oye : no sé por qué fe lo 
ba de dejar de decir. Facilitaba efte negocióla Santa con la fuavidad del Rey al 
oír ; porque es el principio de obrar bien los Reyes } el oir los Reyes. Llegófe 
una viegecita á hablar á Felipo , Rey de Macedonia , Padre del Grande Ale- 
jandro, y viendo que no fe detenia á oírla , le cogió del brazo , y le dijo ; Se- 
ñor, es menejler oír , ó dejar de reynar , ( f) con que fe detuvo, y la oyó. Verdadera- 
mente , que en oír , y obrar , confifte el reynar , y gobernar. 

16. En el numero quinto dice con grandifsima gracia: < Mas qué de hago dt 
parlar 2 y qué de bohenas ef cribo \ Y efto es , habiendo hablado en lo político co- 
mo el mas político , y como el mas efpiritual en lo efpiritual. Y no hay que ad- 
mirar que digeííe efto ; porque fobre todo nadaba fu humildad 3 y todo lo fa- 
zonaba , y convertía en fuftancia. 1 0 , qué buen magifterio para los efpiritua- 
les , hacer mucho , y penfar que no hacen nada! 

17. Dice en el mifmo numero con grande fervor: Que fe ejld deshacien- 
do por yerfe encerrada, Efeétos celeftiales de fu zelo abrafador. Sin duda pare- 
ce que crió Dios á Santa Terefa para Apoftol en la esfera de muger : y no po- 
día caber fu vocación en la claufura eftrecha de fu esfera. 

18. En el numero fexto habla de la jornada que hacia fu madre del Pa- 
dre Gradan con fu hija Doña María , a darla el habito de Carmelita Defcalza- 
en Valladolid : y dice lo que la defeaban en Avila ; pero que las confuela con 
Doña Juliana, que fue otra hermana fuya , que defpues tomó el habito de? 
Carmelita Defcalza en Sevilla , y fe llamó Juliana de la Madre de Dios. Efto, 
y todo lo demás de la Carta es de negocios ; pero en codos ellos fe reconoce 

fu 

( f ) Vid. Pete. Gicg. de %epui» Ub. 6. cap. 6, n. 1 3* 




A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 129 

fu efpiritu , fu prudencia , fu providencia , y el fumo afeito al Padre Gradan, 
.y á fus virtudes , y a fu Madre , y acodos fus deudos : porque era muy íegun 
fu corazón eíta familia. 


CARTA VIGESIMATERCERA. 

AL PADRE FRAT GERONIMO GRACIAN 

de la Madre de Dios. 


SEGUNDA. 


JESUS. 

A Grada del Efpiritu Santo lea con V. P. Padre 
mió. Hoy he recibido tres cartas de V. P. por 
la via del Correo mayor , y ayer las que trahía 
Fray Alonfo. Bien me ha pagado el Señor lo 
que fe han tardado. Por íiempre fea bendito, 
que efta V. P. bueno. Primero me dio un ío- 
brefalto , que como me dieron los pliegos de la Priora , y no venia 
letra de V. P. en uno , ni en otro , ya ve lo que había de fentir. 
Preño íe remedio. Siempre me diga V. P, las que recibe mias, 
que no hace fino no reíponderme á cola muchas veces , y luego 
olvidarle de poner la fecha. 

II. En la una , y en la otra me dice V. P. ¿ qué como me fue 
con la Señora Doña Juana ? y lo he eícrito por la via del Correo 
de aquí. Píenlo viene la refpueíta en la que me dice viene por Ma- 
drid 5 y afsi no me ha dado mucha pena. Eftoy buena , y la mi 
llabél es toda nueílra recreación. Eftraña cola es fu apaciblimien- 
to , y regocijo. Ayer me eferibio la Señora Doña Juana. Buenos 
eftán todos. 

III. Mucho he alabado al Señor de como van los negocios , y 
hanme efpantado las cofas , que me ha dicho Fray Alonío , que 
decían de V. P. ¡ Válgame Dios , qué necefaria ha fido la ida de 
V. P. ! Aunque no hicieíle mas , en conciencia me parece eftaba 
obligado , por la honra de la Orden. Yo no sé como íe podían pu- 
blicar tan grandes teílimonios. Dios les dé fu luz. Y fi V. P. tu- 
viera de quien fe fiar , harto bueno fuera hacerles cííc placer de 
poner otro Prior 5 mas no lo entiendo. EÍpantomc quién daba eífe 

- Tom . VIL R pa • 



t^o 


CARTAS DE SANTA TERESA. XXIII . 


parecer , que era no hacer nada. Gran cofa es cílar ahí quien fea 
contrario para todo, y harto trabajo, que íi fuera bien, lo rehufaf- 
fe él mifmo. En fin , no eílán moílrados a defear fer poco eílima- 


dos. 

IV. No es maravilla , que teniendo tantas ocupaciones Pa- 
blo , pueda tener con Jofcph tanto fofiego : mucho alabo al Se- 
ñor. V. P. le diga , que acabe ya de contcntarfe de fu oración , y 
no fe le dé nada de obrar el entendimiento , quando Dios le hi- 
ciere merced de otra fuerte , y que mucho me contenta lo que ef- 
cribe.El cafo es, que en eftas cofas interiores de efpiritu,la Oración 
mas acepta , y acertada , es la que deja mejores dejos. No digo 
luego al prefentc muchos defeos , que en cfto , aunque es bueno, 
a las veces no fon como nos lo pinta nueílro amor proprio : llamo 
dejos confirmados con obras , que los defeos , que tiene déla hon- 
ra de Dios , fe parezcan en mirar por ella muy de veras , y em- 
plear fu memoria , y entendimiento encomo le ha de agradar , y 
moftrar mas el amor que le tiene. 

V. ¡ O , quéeílaes la verdadera oración! y no unos güilos 
para nueílro güilo no mas 3 y quando no fe ofrece lo que he di- 
cho , mucha flogedad, y temores , y fentimientos de fi hay falta 
en nueílra eílíma. Yo no defearia otra oración , fino la que mehi- 
cieífe crecer las virtudes. Si es con grandes tentaciones , y fe queda- 
des , y tribulaciones , y cílo me dejaíTe mas humilde , cílo ternia 
por buena oración , pues lo que mas agrada a Dios , ternia por mas 
oración. Que no fe entiende , que no ora el que padece , pues lo 
eílá ofreciendo a Dios 3 y muchas veces mucho mas que el que fe 
cíla quebrando la cabeza a fus folas , y penfará , fi ha eílrujado 
algunas lagrimas , que aquello es la oración. 

VI. Perdone V. P. tan grande recaudo , pues el amor , que 
tiene a Pablo , lo fufre 5 y fi le parece bien eílo que digo , digafe- 
lo 5 y fi no , no : mas digo lo que querría para mí. Yo le digo , que 
es gran cofa obras , y buena conciencia. 

VII. En gracia me ha caido lo del Padre Joanes : podría fer 
querer el Demonio hacer algún mal , y facar Dios algún bien de 
ello. Mas es meneíler grandifsimo avifo , que tengo por cierto, 
que el Demonio no dejara de bufear quantas invenciones pudiere, 
para hacer daño a Eliféo 5 y afsi hace bien de tenerlo por patillas. 
Y aun creo no feria malo dar a eíías cofas pocos oídos 3 porque fi 
es porque haga penitencia Joanes , hartas le ha dado Dios : que lo 

que 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES, i $ i 

que fue , no fue por sí folo , que los tres , que fe lo debían aconíe- 
jar , prefto pagaron lo que Jofeph dijo. 

VIII. De la Hermana San Gerónimo , ferá menefter hacerla 
comer carne algunos dias , y quitarla la oración , y mandarla V.P. 
que no trate fino con él , o que me eferiba , que tiene flaca la ima- 
ginación , y lo que medita le parece que ve , y oye 5 bien que al- 
gunas veces ferá verdad , y lo ha fido , que es muy buena alma. 

IX. De la Hermana Beatriz me parece lo mifmoj aunque eífo 
que me eferiben del tiempo de la profe fion , no me parece antojo, 
fino harto bien. También ha menefter ayunar poco. Mándelo 
V. P. á la Priora , y que no las dege tener oración á tiempos , fino 
ocupadas en otros oficios 5 porque no vengarnos á mas mal , y 
creame , que es menefter efto. 

X. Pena me ha dado lo de las cartas perdidas 5 y no me dice ÍI 
importaban algo las que parecieron en manos de Peralta. Sepa que 
envió ahora un correo. Mucha , mucha envidia he tenido á las 
Monjas de los Sermones , que han gozado de V. P. bien parece 
que lo merecen , y yo los trabajos , y con todo me dé Dios mu- 
chos mas por fu amor. Pena me ha dado el haber de irfe V. P. á 
Granada , querría íaber lo que ha de eftár allá , y vér como le he 
de eícribir , o á donde. Por amor de Dios lo dege avifado. Pliego 
de papel con firma , no vino ninguno : envíeme V. P. un par de 
ellos , que creo ferán menefter , que yá veo el trabajo que tiene , y 
hafta que haya alguna mas quietud , querría quitar alguno á V. P. 
Dios le dé el defeanío , que yo defeo , con la fantidad que le pue- 
de dar. Amen. Son hoy veinte y tres de O&ubre. 

Indigna fierva de V. P. 

Tereja de Jefus. 


< Tom . VIL R 2 


NO- 



ñ'J 


If 


Mí 


STA Carta de Santa Terefa , con fer afsi que es familiar , y 
que íe conoce que no pufo cuidado en eícribirla ; es de las 
mas difcretas , y efpirituales , que aquella finta pluma dejo 
a la Iglefia: y feñaladamente el recado , que envia a Pablo 
para Jofeph , es un pedazo de oro miftico , que quintos 
tratan de vida interior habian de eftamparlo en fus almas. 
Llama Jofeph a i a Madre Maria de San Jofeph , Priora de Sevilla. Y en ella 
mifma Carta nombra al Padre Fr. Gerónimo Gradan ya con el nombre de 
Pablo , ya con el de Eliféo, que a toda ella atención , y recato obligó a la San- 
ta la perfecucion de aquellos tiempos. 

i. En el numero primero fe conoce bien el amor, que tenia al Padre Gra- 
dan en el cuidado de fu íalud , y en el anfia de fus cartas , y quejas que le da 
de que no le refpondia a todo , como defeaba. Verdaderamente , que entram- 
bos hadan el oficio de Padre , y Madre de la Reforma : porque Santa Terefa, 
como Madre amante tierna de fus Hijos , e Hijas , íiempre vivia con una per- 
petua , y fanta inquietud , y defeo de faberlo todo. El Padre Fray Gerónimo 
Gradan por otra parte entregado al gobierno , y bien de las almas , y a las 
operaciones de la Reformación , no íe acordaba algunas veces de reiponder,ni 
de poner la fecha en fus cartas , ni aun de eícribirias. 

3 . En el numero fegundo , nombra a la Hermana Ifabel de Jefas, herma- 
na del Padre Gradan , que tomó el habito en Toledo fiendo de poca edad , y 
a la Señora Doña Juana , que era Doña Juana de Antifeo fu madre , dichoía 
íin duda en téner tales hijos , é hijas ; pues cafi todos fueron efpirituales habi- 
tadores del Carmelo. Pasó ella Señora por Avila , eftando alli la Santa, á dar el 
habito en el Convento de Carmelitas Defcalzas de Valladolid á una hija fuya, 

-hermana del Padre Gradan, que fe llamó Maria de San Jofeph , como queda 
dicho en la Carta antecedente , num. 6, y en las Notas , hura, i 8. 

4. En el numero tercero dice la Santa : Que le han admirado los tejlimo- 
nios , q ue le levantaron en el ^Andalucía. Ninguno copio la Santa fe podia admi- 
rar de elfo , porque tenia bien experimentada fu excelente virtud. Añade lue- 
go : Que fue necefaria f u ida, para que fe def iparcciefftn aquellos nublados. Porque 
no hay duda alguna, que la prefencia , candidez , y íinceridad de un varón 
eípiritual , es como el Sol , que en íáliendo , auyenta las tinieblas eípefas de ca- 
lumnias , y mentiras. Y luego dice : Que dé Dios lu\, Á los que publicaban tan 
grandes tefimonios. Pediale á Dios la Santa lo que habian menefter ; luz para 
vér la virtud de elle Varón de Dios ; porque fin ella , en nueftra fragilidad , lo 
bueno parece malo , y lo malo bueno. 

5. En el mifmo numero habla la Santa de alguna elección de Prior , que 
habia hecho el Padre Fray Gerónimo en algún Convento de la Obfervancia, 
de la qual entonces era Viíitador , y dice una cofa bien difereta entre otras: 
Que es gran coja que efe alli quien fea contrario para todo. Como quien dice : Se 
vive con grande atención con los enemigos á la vifta: y con QÍfa atención fe 
vive mejor. Si no eftuvieramos ciegos , podríamos reconocer que comun- 
mente hablando , debemos mucho mas á los enemigos, que á los amigos : por- 
que elfos las mas veces nos lifongean , y adormecen ; pero aquellos en el ca- 
infoode eípiricu nos defpiertan , y egexcitan. y Lúe- 





A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES, i q ? 

6 . Luego habla en el numero quarto en fus fantas cifras 5 y entiendo , que 
íiama Pablo al Padre Gradan : y no me admiro , íiguiendo , e imitando (legun 
el eípiritu , que Diosle comunicó en fu fanto egercicio) al Apoftol de las gen- 

7. Dale luego por avifo para un alma efpiritual , ( que como hemos dicho, 
era la Madre Mana de San Jofeph , Priora de Sevilla ) que le diga : Que acabe 
de contení arfe de fu Oración. De explicación neceíita efta maxima. El contentar- 
le una alma de fu oración , puede fer de una de dos maneras : ó con propia fa- 
tisfaccion , y prefunciondeque anda íegura en fu camino , fin el fanto temor, 
con que es bien que vivamos , y mas en lo miftico : y no es ello lo que dice la 
Santa ; porque elle genero de contento , feria muy peligrólo. El fegundo mo- 
do de contento es : quietandofe, y íófegandofe en el camino que Dios la lleva, 
íin andar mudando caminos , lino contenta ; y reíignada de que hacra Dios fu 
voluntad ; y elfo es lo bueno , y pe-fetto , y lo que aqui aconfeja la Santa. 

8 . Deí'de efte numero quarto , en que comienza á hablar de eípiritu , todo 

lo que dice habiade eftár eferito con letras deoro; y pido atención á quien lo 
leyere , y que vuelva a leerlo , y aun á decorarlo ; porque efte recado de la San- 
ta pefa mas que muchas Cartas Reales , y que muchifsimos tratados ^ que fe 
han eferito en la Igleíia de Dios. J 

9 . Entra alentando una maxima grande , que es , que no fe le dé nada de 

que no obre en fu oración el entendimiento , quando Dios fe la gobernare de 
otra manera ; efto es., que íi la voluntad arrebata al entendimiento , y Dios la 
ha encendido de fuerte con fu amor , que él calla , y ella íé abrafa , yá la me- 
ditación pasó á contemplación ; y entienda entonces , que los difeurfos , qué 
fueren buenos para medios , los debendejar en llegando al fin ; y. no folo los 
ha de dejar , fino , que fe los harán dejar , porque en eftando el alma enamora* 
da de Dios , < para qué quiere los difeurfos } fino dejarfe en todo llevar de Dios, 
y abraíárfe de Dios? < i „■ ,• * . 

1 o. Yo digera , que en la oración hay dife urrir para amar; y hay difeurrir 
con amor ; y hay amar fin difeurrir. Difeurrir 3 y meditar para amar , es fanto- 
y bueno ; pero el difeurrir , llevada el alma del amor, y con. la fuerza del 
«mor, es mejor ; pero con la fuerza grande del amor de Dios, que celen los dif- 
eurfos , y fe abraífe el afina en amor fin diícurfos * y íé apodere de tal manera 
del alma el amor , que la defnude de todos difeurfos , efte es. mas perfecto y 
vivo amor. Aquello primero parece , que lo hago yo íolo, aunque ni elfo podrid 
hacer fin la gracia : ello íegundo lo hacen en concurio el alma , y Dios : lo ter- 
cero , parece , que lo hace Dios folo en.el alma aporque aunque el alma obra 
quanto quiere Dios s.pero mas padece , que hicee y efto es lo que San Dionifio 
llama , en mi fent i miento : Pati Ditina , (a) padecer lo humano con lo Divino: 
efto es , padecer en lo humano , que. es el alma , lo Divino , que obra Dios en 
el alma. JBero ; quién nos mete en. elfo a los pecadores , fin entenderlo ni tra- 
tar de Dios , ni de eípiritu ? El íé apiade de mí , y me tenga eiisí , y me lleva 
á, si. ¡;Q ,rj>éíior! las Monjas nos arrebatan a los Superiores el Cielo ; porque nos 
arrebatan, la oración 1, que las lleva al Cielo. Dadnos oración , de Monjas , y 
tendremos virtudes de Obiípos. 

11. Luego en el miíhao numero dice otra maxima admirable , que fi la 
primera era de oro , efta íégunda es de diamantes : Créame Padre , ( dice ) cjue la 
mejor O.r.ac ion es la cjue deja al alma fer'vorofa. Como fi digera ,• Aquella es me- 

• - . jor 

(a) S. Dionif. apud D. Thom. in Dionif. c. 2. de Divin. noiri.le&. 4. fol. 9. 


! 5 4 CARTAS DE SANTA TERESA. XXIII. 

íor oración , que defde la oración lleva luego al alma á la acción , á la obe- 
diencia , al fervir , al agradar á Dios , al egercitar las virtudes : no folo deja de- 
feos , fino defeos eficaces , y prádicos , y tales , que fi defea obedecer , obede- 
ce : íi defea trabajar , trabaja: fi defea humillarfe , íé humilla: íi defea pade- 
cer , padece : finalmente , que reduce el amar á Dios , á fervir á Dios 

1 2. Refierefe , que delante de un Pontífice fe arrobo un Varón efpiritual, 
y levantófe mucho de la tierra de fuerte , que el Pontífice con gran devoción 
le besó los pies , eftando en el ayre. Volvió á tiempo , que lo pudo vér el Ex- 
tático , y de donde le había de refultar confuíion , le refultó foberbia : y fe tuvo 
por grande , el que había de humillarfe hafta los abifmos , de puro pequeño: 
y dijole bien otro efpiritual 3 que eftaba alli : O defdichado i fubíjle Serafín , y 
lajafle Lucifer. Es meneíler que entendamos , que afsi como la meditación 
ha de llevar al amar , el amar ha de llevar al obrar , y al humillarfe : y afsi co- 
mo la confideracion me ha de llevar á la contemplación , la contemplación 
me ha de llevar a las virtudes de la acción , y á toda acción , y egercicio prác- 
tico de las virtudes. Efta es la razón , porque el Señor no pufo la oración p®r 
indicación del buen efpiritu , fino á las obras por indicación de la oración, 
quando dijo : No puede el buen árbol ddr mala fruta , ni dár buena fruta el mal 
árbol : por la fruta conocerás el árbol : Exfruólibus eorum cognofcetis eos. (b) Co- 
mo fi digera : Mirad á las virtudes del efpiritual , y conoceréis el efpiritu del 
eípiritual. 

13. Todo el numero quinto es celeftial , ponderando lo que conviene te- 
ner por perfeda oración , la que mas limpia el alma , y la que mas la purifica: 
y por mejor la que la lleva mas eficazmente á las virtudes, la que á ellas las 
guia , y alumbra , para que obre con mayor limpieza de afeólos : y acaba con 
grandifsima gracia : Mejor , que la que fe efd quebrando la cabera d fus folas , y 
á pura fuerza ha ejlrujado algunas lagrimas , penfando , que aquello es la oración. 
Habla aquí la Santa de las almas , que quieren haccrfe oradoras , y efpirituales 
á fuerza de fuerza ; fiendo afsi , que quiere ( como decía á otro propofito un 
Cortefano ) mucho mas maña que fuerza : ello es ; que quiere mas ponerle de- 
lante de Dios en humildad , en refignacion , en anfia de que haga fu Divina 
Mageftad fu voluntad en el alma , en confeíárfe indigna , pobre , miferable, 
reconocerle hija de fu gracia , y en conocer , que no hay en ella cofa buena, 
íi no la pone fu mifericordia en negarfe á todo lo que no fuere fu amor , y vo- 
luntad , en haccrfe pobre de aquella riqueza , y mendiga de aquella eterna li- 
beralidad , que no en querer á fuerza de fuerza , y de diligencias , con un ge- 
nero de propriedad , tal , que le parece , que lo ha de alcanzar por fus manos, 
hacerfe el alma fanta , pura , eípiritual , y devota. ; O , almas efpirituales , y 
lo que dice en efto la Santa ! O, almas ! qué dodrina efta para humillarfe , y 
confundirfe , y tenerle por nada delante de Dios , y ponerfe nada en fus ma- 
nos , para falir todo de fus manos , y en faliendo todo de fus manos , volver 
luego á quedarle en fu nada. 

1 4. Finalmente , los que lo pradican , y lo entienden, lo expliquen, que 
no sé mas que fentir , y oler como de lejos ( porque no lo alcanzo de cerca ) 
que efto que aqui dice la Santa , es todo celeftial , y es dodrina de San Pablo, 
y de San Aguftin , en infinitas partes, defeníóres acérrimos de la gracia? á la 
qual nos debemos todos , y del todo , y ella nos dá la penitencia , y las lagri- 
mas : y afsi yo pecador , y miferable , querría fer hijo humilde , y fiervo fiel 

de 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES, i ? 5 

de la Gracia , y de la Divina Mifericordia ; y no de mí mifmo , y de la fober- 
bia aborrecible de mis mifmas obras , y propietarios defeos : Noyo , noyo } fino 
la gracia de Dios conmigo : Non ego yfedgratta Dei mecum. (c) 

1 Y dice dilcretamente la Sanca : Penfarx que eftrujando algunas lagri- 
mas : porque aquella palabra , ejlrujar , dice una fuerza á las lagrimas , que Ta- 
len por prenía , y es como íi las Tacaran por alambique : no corren como el 
agua aquellas lagrimas , Tino que fe fudan , y violentan , y deftílan , y Ton mas 
hijas de la propia voluntad } que no de la gracia , y devoción. Porque verda- 
deramente las lagrimas, íi ellas no Te vienen , muy dificultofamente fe trahen: 
efto es , Ti Dios primero no las envia al corazón , tarde , y fin fruto Taldrán á 
los ojos , defde el corazón. Dios nos libre del que llora quando quiere , que es 
Teñal que llora de Tuyo , y no llora de Dios ; y las lagrimas las da Dios quando 
quiere , y porque quiere, y por eíTo Te llama Don de lagrimas , porque es dado, 
no debido , ni tomado por Tus propias manos , fino enviado por las de Dios. Si 
efte don eftuviera en nueílra mano , ó íiempre habiamos de llorar nueftras cul- 
pas , fino lo vieíTen los progimos , habiendo riefgo de vanidad , ó nunca , ha- 
biendo efte rielgo , había mas de llorar : mas vale que llore el alma allá dentro 
con los ojos enjutos del cuerpo , que no que llore el cuerpo muy Teca , y en- 
juta el alma. 

1 6. Defpues de haber dicho la Santa divinidades , dice al Padre Gradan 
en el numero Texto : Que fe lo diga xjof -ph , ( efto es á la Madre María de San 
Jofeph ) fi le pareciere bien efto , pues el amor , que tiene x Pablo ( efto es , al mifi. 
ino Padre Gradan ) lo fufre. Y parece también efto , que podia decirlo efte Pa- 
dre , no Tolo á la Madre María de San Jofeph , fino á codos los que tratan de 
eípiritu para Tu aprovechamiento. 

17. Al fin del numero Texto acaba Tu difeurf) con dos palabras , que ha- 
biamos de íbbreponerlas eícricas en las puercas de nueftros apoTentos , y aun en 
nueftros corazones , diciendo : Yo le digo , Padre , que es gran cofa obras t y bue- 
na conciencia. \ O > qué dos palabras ! Obras ,y buena conciencia. Reducir el amor 
al obrar , el obrar á limpiar el alma con la efeoba eípiritual del amor; es lo me- 
jor del efpiricu. Contemplación , y obras , y buena conciencia. 

18. Ha hablado de la contemplación, y del amor ; y luego reduce efte 
amor á obras , y á buena conciencia con amor. No hay cofa mas fuerce 3 para 
no dejarle vencer de lo que á Dios ofende , que el amor : no hay cofa mas efi- 
caz que el amor , para echar del alma lo queá Dios ofende. Dénmela enamo- 
rada , que yo fe la daré limpia ; y íi eftá poco limpia , no eftá muy enamorada. 
Quanto crece el amor de Dios , canto ctece la pureza del alma ; y quanto def- 
caece aquel , defcaece también efta. Mudófeel buen color , (d) dice Jeremías ; y 
fue porque Te mudo el amor. Tantos quilates , quantos Te pierden de amor , Te 
vá perdiendo de pureza. Amor , obras , y buena conciencia con amor de Dios 
es toda la vida del eípiritu , y de aqui Tolo depende toda la Ley , y Profetas. 

19. En el numero Teptimo habla de la perfecucion de Sevilla , y de algu- 
na tentación} que el Demonio fraguaba contra algún Religiofo ; y advierte, 
que patillas ( aísi llama al Demonio ) podrá fer que vuelva vencido , donde ef- 
tá bufeando el engañar , y vencer ; y es cierto , que por la Gracia Divina , Tus 
batallas (ayudándonos Dios) han de fer nueftras vi&orias ,y Tus tentaciones 
nueftras coronas; y afsi no hay fino animarle los atribulados , y tentados , y 
neniar en la refiftencia , y ponerle humildes delante de Dios , reíiftiendo , y pi- 

dien- 

(c) Ad Corinth. 1 j.v. 10. (d) Mutatus ejl calor optimus. Thren. 4. v. 1. 


1?s CARTAS DE SANTA TERESA. XXIII. 

-dicndo . y orando , porque no hay que temer aun enemigo . que fo! o es po- 
dcrolo li le ayudamos , y no puede vencernos , fino queremos 1er de el arral- 

trades » y vencidos. , 

zo En el numero nono habla de una Religtofa , que debió de padecer 

-algunas imaginaciones , y ella puede fer que tuvieíTe por revelaciones; y d.ce 
discretamente la Santa , como tan grande Maellra de elpintu : Re fera menef- 
ur hacerla comer carne algunos ¿las ; porque tal vez procede de la debilidad de 
la cabeza , mas que no de la del coraron . el padecer eíte genero de enga- 
ños Parecióme muy bien lo que dijo un varón dofio . oyendo grandes reve- 
laciones de una Beata , que ella decía de si que la llevaban por aca , y por 
acullá por elfos ayres. A todo elfo folo refpondia : Faene imagmacon tema 
tlU Señora. Porque verdaderamente efte genero de cofas eftan muy fujetas a 
la imaginación , y las imaginaciones muy fujetas , quando Dios lo permite , al 
Demonio, y tal vez puede fer que no lea aquella revelación del Demonio, 

-fino.de fu miíma imaginación. . . D .. . r 

z i . Cafi el mifmo remedio le da en el numero décimo a otra Rcligiofa; 
cue le quiten el ayunar, i Raro Medico efpiritual , y dodiísimo lúe Santa Te- 
reia ’ Poique efcnbiendo al Padre Gradan eftando en la Andalucía , y la San- 
ta en Caftilla la Vieja , fin poder tomar el pulfo , ni mirar el roído al enfermo, 
loi o por relación en fu auiencia, como grandifsimo Filico, con tan grande 
nrimor , y acierto curaba las dolencias del efpiritu. 

r zz y no deja de fer notable el modo de curación : porque los Médicos 
lo mas comunmente curan con la dieta , y la abftinencia s pero la Santa daba 
D or remedio Ja comida : y efto nace de la diferencia de los enfermos., Quan- 
do fe cura á abftinentes , es fu remedio la comida ; y quando le cura a gloto- 
nes ; es fu remedio la abítinencia. 

z 2 Y porque las Notas permiten grandes llanezas , y menudencias , vie- 
ne á propolito aqui una cola bien graciola , que fucedio á la Santa con una de 
liis Hijas imitauora de fus virtudes , y gracias , la qual era grande ayunado- 
ra y mandando la Santa á las Hermanas en un dia muy feítivo , que almor- 
zaren fe defendía de almorzar como las otras ella Reiigioía > y llamándola 
la Santa le dijo: Que porque no almorzaba como las demás ? Ella hizo fus 
rcolicas con grande humildad : á lo qual la Santa le dijo : Vaya , Vaya , y có- 
jale por Dios , y la obediencia un torrezno. Y la Religioía entonces : í^t Ma- 
in i obediencia y Dios, y torrezno \ con muy grande Voluntad. Como li digera. 

- A gradar á Dios , y merecer , y Mentarme mereciendo , qué mas puedo de- 
fear > En todo ganan los liervos de Dios , en comer , en beber , en recrearfe. 
Por elfo dijo el Apoftol : que á los judos , omma cooperante in honum. (e) 
z . El nLI mero undécimo todo es de negocios : y nos hemos dilatado tan- 
to en las Notas de los números antecedentes , que hemos menefter recoger el 
diferirlo , y aun la devoción á la Santa , que principalmente nos gobierna , para 
no pafar de lo predio , á lo que no es necefario. 


(e) Rom* S# v« 28* 



A 'RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES, i 57 

CARTA VIGESIMAQUARTA. 

AL PADRE FRAT GERONIMO GRAC1AN 

de la Aladre de Dios. 

TERCERA. 


JESUS. 



ta laftima , que es la peor librada 5 porque es burla con deíconten- 
to andar ella con la alegria que andaba. No debe de querer íu Ma- 
geftad , que nos honremos con Señores de la tierra , fino con los 
pobrecitos , como eran los Apollóles , y afsinohay quehacer ca- 
lo de ello 5 y habiendo Tacado también ala otra hija , para llevarla 
configo, de Santa Catalina de íena, hace ai cafo para no perder 
nada , aca digo a los dichos del mundo 5 que para Dios quiza es 
lo mejor , que en Tolo él pongamos los ojos. 

II. Vaya con Dios. El me libre de ellos Señores , que todo lo 
pueden , y tienen eílrahos reveles. Aunque ella pobrecita no Te 
ha entendido , al menos de tornar a la Orden : creó no nos eílara 
bien. Si algún mal hay , es el daño que puede hacer , haber enef- 
tos principios cofas femejantcs. A fer el defcontcnto oomoel.de la 
de aca, no me efpantara j mas tengo por impofiblc poder ella di- 
íimularle tanto, fi afsi le tuviera. Laílimahé a aquella pobre Prio- 
ra lo que pafa , y a la nueílra María de S. Jofeph : ciclábala V. R c 
Cierto que Tiento mucho verle ahora alejar tanto no sé qué me 
ha dado. Dios le trahiga con bien , y al Padre Fray Nicolás dé mis 
encomiendas. Todas las de acalas envianaV. R. y guárdele Dios. 
Son hoy veinte y ocho de Setiembre. 

De V. R. Subdita, c Hija. 

Terefk de Je fus, 

S 


Tom. VIL 


NO- 


, 3 3 CARTAS DE SANTA TERESA. XXIV. 

NOTAS. 


STA Carta es para el Padre Fray Gerónimo Gradan. Es no- 
table en el eftilo concifo , y breve , con que la Santa la eT- 
cribió , y la gracia que expreía en él , y en lo que trata. 

2. Parece que la ocaíionó haber entrado en el Con- 
vento de Valladolid la hija de algún Señor Grande , que 
tenia otra hermana en Santa Catalina. Y Tiendo aísi que 
eitaba contenta la Carmelita i el Padre Tacólas á entrambas de uno , y otro 
Convento. Y Tobre Ti eitaba contenta la Novicia , ó no lo eitaba ; y fila Priora 
la trataba bien , ó mal ; debió de levantarTe alguna polvareda en aquella Cor- 
te contra el Convento , que dio motivo á eíta Carta. Siempre que los padres 
no entreguen los hijos á los Prelados , como íi Te los entregaíTen á Dios , para 
que hagan de ellos todo quanto quifieren ; ni tendrán hijos ReligioTos, ni Te- 
glares. Y no los tendrán Teglares ; porque eítán en proTeTion de ReligioTos : y 
no Religioíós ; porque vivirán en el Convento con relajación de Teglares. 

3 . En eíte numero íegundo dice la Santa hablando de la Novicia , y de 
Tu padre : Vaya con Dios. El me libre de ejlos Señores , <jue todo lo pueden ,y tienen 
efiranos re\efes. Y dicelo con tanta gracia , que pueden perdonarle la cenTura 
los Señores , por el buen güito con que Te la aplica. 

4. Lo cierto es , que es Tu mámente peligrólo el poder : y que fino lo tem- 
pla , y refrena la razón , paía luego á flaqueza. El poder en lo malo , no es po- 
der , fino debilidad : íólo es poder , el poder en lo bueno. Por ello no pu¡¿dc 
Dios pecar , fiendo Omnipotente 5 porque no feria el pecar , poder ; fino errar, 
y caer. Y aísi los Reyes, y los Señores , y todos los que pueden mucho, han 
de Tu jetar Tu poder al Poder de Dios : y ajuítar íti regla interior a aquella eter- 
na , y íoberana regla : porque en Taliendo de ella , y de lo bueno a lo malo , lo 
que parece poder, es precipicio , perdición , y ruina. 

5 . Todavia , fi fe le Tue aquella hija de aquel Gran Señor a la Santa , le han 
entrado á Ter deipues hijas, tan grandes Señoras , que Te conoce bien , que á la 
que Te contentaba con los pobrecitos , como dice en el numero primero , la ha 
enriquecido Dios con ios Grandes , para que haga mas Tuerza el egempío en 
el mundo. 

6 . En el Convento de Lisboa vive hoy la Madre Micaela de Santa Ana, 
hija üe la Ceíarea Mageítad del Señor Emperador Manas , que con íüperior 
menoTprecio del mundo , trocó Tus eTperanzas por las dei Cielo ; y el Paiacio 
de Tu tio el Señor Archiduque Alberto , por la clauíüra eitrecha de las Carme- 
litas DeTcalzas. 

y. Dos hermanas á un mifimo tiempo he conocido yo en Alva ; que la 
una lo era del Ex!celentiTsimo Señor Duque Don Antonio, y lé llamó Beatriz 
del SantiTsimo Sacramento; y la otra del Excelentísimo Señor Duque Don Fer- 
nando , que hoy vive , y Tue la Madre Ana de la Cruz , Marqueta de Villa- 
nueva del Rio : las quales , yá obedeciendo , ya mandando , Preladas , y Sub- 
ditas Carmelitas Deícalzas , obraban con admirable egemplo , y eípiritu. 

8. La Madre Juana de la Santísima Trinidad , Excelentísima DuqueTa 
de Be jar , hija de la gran Cala del Infantado ; deldc lia Palacio Te fue á Sevi- 
lla , dejando fus Excelentísimos hijos , á Ter hija de Santa TereTa , entregan- 
do, 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES, i ? 9 

do , con una mima refolucion , fu alma á Dios , y aquella gran luz al 
mundo. 

í>. Y la Madre Luía Magdalena , Excelentifsima Condefa de Paredes, 
Aya , y Camarera mayor de la Infanta nueftra Señora , defde el de fu Magef- 
tad , Dios le guarde , fe fue a íepultar al Convento de Malagón , donde hoy 
es Prelada: y la que alumbraba con fus eíclarecidas virtudes , y gobernaba 
con fu gran entendimiento , y difcrecion , al Palacio Real de la Reyna nuef- 
jra Señora, fe fue á fervir á Dios en otro mas Real , y mas alto Palacio. 

i o. En el Monafterio de Tala vera entró la Madre Luifa de la Cruz , en 
el ligio Doña Luifa de Padilla , hija del Adelantado Mayor de Caftilla Don 
•Antonio de Padilla, Madre del Señor Duque de Uzeda, y Fundadora de el 
Convento de Lerma , donde murió , íiendo Prelada , y dechado de Subditas, 
y Preladas, el de 16 14. Y allí mifmo la Madre Beatriz de San Jofeph, en el 
ligio Doña Beatriz de Ribera , prima hermana del Conde de Molina , y prin- 
cipal Fundadora del Convento de Lerma , donde fue trece años Prelada, y 
murió el de mil feifcientos treinta y tres. 

: i i.. En el Convento de Lerma tomó el habito el año de mil feifcientos y 

pnce , la Madre María de la Cruz ; en el ligio Doña María de Velafco , hija del 
jConde de Morón , y heredera delEftado. Y alli mifmo una hija de los Exce- 
lentísimos Condes de Lemos, llamada Catalina de la Encarnación , que mu- 
rió íiendo Novicia , el año de mil feifcientos veinte y cinco , con gran fenti- 
miento de los Prelados , por las eíperanzas , que fu íingular prudencia , y vir- 
tud les había prometido , en edad de diez y Ibis años. 

1 z. En Valladoiid , la Madre Mencia de la Madre de Dios, de la gran Ca- 
fa de Benavente , y en el Convento de Corpus Chrifti de Alcalá , la Madre 
María del Santísimo Sacramento fu hermana , Marquefa que fue de las Na- 
vas , tias ambas del Excelentísimo Conde de Benavente , que hoy vive. Y 
gfsimifmo en Valladoiid , la Madre Mariana del Santísimo Sacramento , de la 
Cafa de Montealegre. Y aquella Alma fanta , la Excelentifsima Doña Brian- 
da de Acuña , en la Religión Terefa de Jefus , tía de los Excelentísimos Cóm- 
eles de Caftrillo ., egemplo admirable de la Defcalccz, de quien dicen fus Cró- 
nicas , que ayunó quatro años continuadamente ápan , y agua , y que conti- 
nuara toda la vida , filos Prelados no fe lo impidieran, (a) 

; 13. En Palencia la Excelentísima Señora Doña Luifa de Moneada y. 

Aragón , hermana del Excelentísimo Duque de Montalto , Condefa de Santa 
Gadea , inuger que fue del Adelantado Mayor de Caftilla Don Eugenio de 
Padilla , llamófe Luifa del Santísimo Sacramento. Y en Logroño la Madre 
Vincencia del Santísimo Sacramento , hija de los Condes de la Corzana, Prio- 
ra que hoy es de Palencia.. . 

1 4. En Burgos , dos hijas de los Excelentifsimos Condes de Aguilar, Mar- 
quefes de la Hinojofa, que en tiempo de Santa Terefa , falieron del Real Con- 
vento de las Huelgas , para el de las Deícalzas , y fe llamaron en el Catalina 
de la Aíuncion , é Iíábél del Santísimo Sacramento. 

15. En Guadalajara , la Hermana Leonor de Jefus Maria , hija de los Ex- 
celentísimos Duques de Paftrana. Y en el Convento de San Jofeph de Zara- 
goza , y en el de Huefca , dos hijas de los Marquefes de Torres. Y afsimifmo 
en San Jofeph de Zaragoza murió la V. Madre Catalina de la Concepción, 

Tom.VII. Sz nie- 

(a) Croníc. tom. 1 . lib. x. cap. 1 7. num. 4. 


! 4 o CARTAS DE SANTA TERESA. XXIV. 

nieta del Almirante de Portugal , Dama que fue de laPrincefa de Portugal en 
Madrid. 

1 6. En Barcelona , la Madre Eílefanla de la Concepción fu Fundadora, 
en el íiglo Doña Eftefania de Rocaberti , hija de los Condes de Percladaen el 
Principado de Cataluña. Y en Hueíca fu fobrina la Madre Priora, que hoy es, 
Catalina de la Concepción , en el íiglo Doña Catalina Bójados y Rocaberti, 
hija de los Condes de Savala. 

17. En Cuerva la Madre Aldonza de la Madre de Dios , en el íiglo Doña 
Aldonza Niño de Guevara , y Madre de Don Rodrigo Lafo Niño de Gueva- 
ra , Conde de Añovér , bien conocido en Efpaña en la Corte del Señor Rey 
Don Felipe Segundo , y en Fíandes en la del Señor Archiduque Alberto , de 
quien fue Miniftro , y Confejero Mayor. Y allí miíino la Madre Leonor Ma- 
ría del Sandísimo Sacramento , nieta de la Madre Brianda , é hija de los Con- 
des de Arcos. 

1 8. En Cordova la Madre Brianda de la Encarnación , en el íiglo Doña 
Brianda de Cordova , de la Cafa de Guadalcazar. Y Doña Catalina de Gordo- 
va , hija de los Excelentísimos Marquefes de Priego , Señores de la Cafa de 
Aguilar , Don Alonfo de Cordova y Aguilar , y Doña Catalina Fernandez de 
Cordova, en la Religión Catalina de ]efus, Religiofas ambas de tanfeñalada 
virtud , como nos dicen las Crónicas de eíta Sagrada Reforma en ei rom. z. 
lib. 8. cap , Z4,jy 2.5. 

19. En Roma , las dos hijas del Condeftable Colona , primas hermanas 
del Almirante de Caftilla ; que en el íiglo fe llamaron , la mayor , Doña Ma- 
ría > y la otra Doña Victoria Colona. 

20. En Ñapóles , fu madre del Excelentísimo Señor Duque de Monta 1 - 
to , Virrey de Valencia , Don Luis de Moneada y Aragón , hermana del Exce- 
lentísimo Duque de Medina-Coeli. 

z 1 . Finalmente pasaran de Notas á comentos , íi huviera de referir las 
Iluftres Señoras , que han tomado el habito de Santa Terefa > con otras milo- 
chas hijas de Títulos , y Señores particulares , que por fer tantas , no caben en 
poco papel , y fe dejan. Como también los muchos Religiofos Nobles , y de 
grandes prendas del íiglo , que dejando la vanidad del mundo > han vellido el 
pobre fayal , que les dejó Santa Tereía , defcalzando fus pies , para renunciar 
las honras , y riquezas del mundo , haciendofe pretendientes , y merecedores 
de perpetua memoria , y gloria eterna. Pero baila para todo el ver , que la Se- 
renísima Emperatriz Leonor , muger fegunda del fanto , y vi&orioíb Empe- 
rador Don Fernando el Segundo , aísi como murió fu Mageítad Cefarca , buf- 
eo por confíelo de tan deímedida pérdida , el ponerfe debajo del Manto de 
Santa Terefa , en el Convento Real de Carmelitas Deícaizas de la Ciudad de 
Viéna. 



CAR- 




A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 


14 » 

CARTA VIGESIMAQUINTA. 

AL PADRE FRAT GERONIMO GRACIAN 

de la Madre de Dios. 

Q_U ARTA. 

i 

JESUS. 

A Gracia del Eípiritu Santo fea con V. P. mi 
Padre , y le haya dado efta Pafcua tantos bie- 
nes , y dones Tuyos , que pueda con ellos fer- 
vir a fu Mageftad lo mucho que le debe , en 
habpr querido, que tan á coila de V. P. vea re- 
mediado fu pueblo. Sea Dios por todo alabado, 
que cierto hay bien en que penfar , y que efcribir de ella hiíloria. 
Aunque no sé las particularidades de cómo Te ha concluido , en- 
tiendo debe de Ter muy bien 5 ai menos , íi el Señor nos deja ver 
Provincia , no Te debe de haber hecho en ETpaña con tanta auto- 
ridad , y examen : que da a entender , quiere el Señor a los DeTcal- 
zos para mas de lo que peníamos. Plegue á Tu Mageftad guarde 
muchos años a Pablo , para que lo goce , y trabaje 5 que yo deTde 
el Cielo lo veré , fi merezco elle lugar. 

II. Ya trageron la carta de pago de Valladolid. Harto me 
huelgo vayan ahora cííos dineros. Plegue al Señor ordene , que fe 
concluya con brevedad 5 porque aunque es muy bueno el Prelado 
que ahora tenemos, es coTa diTerente de lo que conviene , para 
aftentarTe todo como es menefter , que en fin es coTa de preftadew 
. III. Por eíía carta vera V. P. lo que Te ordena de la pobre ve-*- 
gezuela. Según los indicios hay , ( puede Ter ToTpecha) es mas el 
deTeo , que ellos mis Hermanos deben de tener de verme lejos de 
sí , que la necefidad deMalagón. Efto me ha dado un poco de íen- 
timiento : que lo demas , ni primer movimiento , digo el ir a Ma- 
lagon , arinque el ir por Priora me da pena , que no eftoy para 
ello, y temo faltaren el Tervicio de nueftro Señor. V. P. le fiipli- 
que , que en efto efté yo fiempre entera , y en lo demas venga lo 
que viniere, que mientras mas trabajos , mas ganancia. En todo 
calo rompa V. P. efta carta. Harto confuelo me da , que efté V.P^ 
tan bueno, fino que no lo querria con la calor vér en eífe Lugar> 

¡o> 



j 42 CARTAS DE SANTA TERESA. XXV. 

* O , que foledad me hace cada diamas para el alma , eftar tan le- 
jos de V. P. ! aunque delPadreFray Jofeph fiempre le parece cita 
cerca , y con efto fe pafa ella vida bien, fin contentos de la tierra, 
y muy -continuo contento. V. P. ya no debe eftar eir ella , íegun 
le ha quitado el Señor las ocafionés , y dadole a manos llenas , pa- 
ra que efte en el Cielo. Es verdad , que mientras mas pienfo en ef- 
ta tormenta ,y en los medios , qüe ha tomado el Señor , mas me 
quedo boba; y fi fueíTe férvido, que eííos Andaluces fe remediaííen 
algo , lo ternia por merced muy particular no fuelle por manos de 
V. P. como no le va el apretarlos , pues ha fido efto para fu reme- 
dio , y efto he defeadofiemprc. 

IV. • Hame dado gufto lo que me eferibe el Padre Nicolao en 
efte cafo , y por elfo lo envió a V. P. Todas eftas Hermanas fe le 
encomiendan mucho. Harto fienten penfar , fi me he de ir de aqui. 
Avifaré á V. P. lo que fuere. Encomiéndelo a nueftro Señor mu- 
cho por caridad. Ya fe acordará de lo que murmuran eftas anda- 
. das defpues , y quien fon : ¡ mire qué vida ! aunque efto hace poco 

al cafo. 

V. Yo he eferito al Padre Vicario los inconvenientes que 
-hay para feryo Priora, de no poder andar con la Comunidad 5 y 
.en lo demás , que ninguna pena me dará ( iré al cabo del mundo, 
.como fea por obediencia ) antes creo , mientras mayor trabajo 
fueífe , me holgaria mas de hacer Piquera alguna cofita por efte 
granDios , que tanto debo : en efpceial creo es mas fervirle, quam 
do Polo por obediencia fe hace 3 que con el mi Pablo , bailaba pa- 
ra hacer qualquiera cofa con contento , el darfele. Hartas pudiera 
decir , que le dieran contento , fino que temo efto de Cartas, para 
cofas del alma en efpceial. Para que V. P. feria un poco , le envió 
eífas coplas ,quc enviaron de la Encarnación , que mas es para llo- 
rar., como cftá aquella cafa. Pafan las pobres entreteniendofe. Q> 
mo gran cofa han de fentir verme ir de aqui , que aun tienen ef- 
peranza(y yo no eftoy fin ella ) de que fe ha de remediar aquella 

Cafa. 

VI. Con mucha voluntad han dado los docientos ducados 
las de Valladolid , y la Priora lo mifmo , que fino los tuviera , los 
bufeára 3 y envia la carta de pago de todos quatrocientos. Helo te- 
nido en mucho , porqtfc verdaderamente es allegadora para fu Ca- 
fa 5 mas tal Carta la eferibí yo. La Señora Doña Juana me ha ca-, 
hído en gracia , quemcheefpantado ,quc me eferibe la tiene aW 

gum 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 145 

gun miedo , porque daba los dineros fin decirfelo. Y verdadera- 
mente , que en lo que toca a la Hermana Maria de San Jofeph, 
fiempre la he vifto con gran voluntad : en fin , fe ve la que a V. P. 
tiene. Dios le guarde ? mi Padre. Amen. Amen. Al Padre Retor 
mis encomiendas , y al Padre que me eferibió eíle otro dia lo 
jnifino. Fue ayer poílrer dia de Paícua. La mia aun no ha llegado. 

Indigna Sierva de V. P. 

Terefa de Je fus. 




NOTAS. 

STA Carta es para el mifmo Padre Fray Gerónimo Gradan, def- 
pues de fofegado lo mas furiofo de la tormenta , que tanto 
convatió la nave de fu Reforma ; y dale las gracias , de que 
tan á fu coila , ello es , de perfecuciones , trabajos , y afrentas, 
haya confeguido tan gloriofa victoria. Y añade , como verda- 
dera Profeta , hija de Profetas : Que Dios quería d los Defcal^os para mas de lo 
(jue penfaban : ello es , para fervirle en la ígleíia con fu efpiritu , egemplo , y pe- 
nitencia : y que lleven , como halla aqui lo han hecho , infinitas almas al Cie- 
lo, y darles defpues en él infinitas coronas. 

2. Y dice : Para mas de lo que penfaban : porque fiempre exceden los pre- 
mios , y mercedes de Dios, á las eíperanzas del hombre : pues noíbtros eípe- 
ramos como hombres ; pero Dios da fiempre con medida de Dios. 

3. Dice la Santa : Que ella no lo yerd , porque morirá luego : y perdóneme, 
que lo ella viendo , y alegrándole de lo que ella viendo en fus hijos , é hijas. 
Y no folo los ella viendo , fino como veremos en diverías mercedes que Dios 
les ha hecho dpíde que murió ; apareciendofe la Santa á hablarles , parece que 
los ella gobernando. 

4. Al fin del numero , da la enhorabuena a Pablo , que era el mifmo Pa- 
dre Fray Gerónimo Gracian , porque en tiempo de tribulaciones , y perfecu- 
ciones , fue muy común , aun defde la Igleíia primitiva , ponerle otros nom- 
bres , para que fe libre la verdad de las manos de la calumnia , y de la vio- 
lencia. 

5 . En el numero fegundo , fe conoce que habla de las diligencias , que íé 
hacían por la Santa , y por el Padre Gracian , y los demás Delcalzos , para di- 
vidir la Provincia. Para lo qual pidió la Santa á fus Hijas las Carmelitas Def- 
calzas de Valladolid , ( como parece en la Carta quarenta y ocho de la fegunda 
parte ) preílados, dofcientos ducados , que firvieron para traher los defpachos de 
ella divilion ; con que fe pufo en encera libertad la Reforma. Y es meneíler, 
que fe acuerden los Padres de volver á aquel íánto Convento , y á fus Madres 
eíle dinero , y con buenas ufuras : pues redituaron tan fecundamente , á ella 

Sa- 




* 44 CARTAS DE SANTA TERESA. XXV. 

Sagrada Defcalcéz, que por ellos pudo gobernarle con finta libertad a fu mo* 
do^, una profefion tan alta. ; O , Providencia Divina , y con que menudencias 
labras eolias foberanas, celeíliales, y divinas! 

6 . Parece por el numero tercero , que á la Santa la habian mandado ir a 
Malagon por Priora , y fue elección del Padre Fray Angel de Salazar, Vicario 
General de los Defcalzos : el qual al fin del año 1575. mandó á . la Santa , que 
palaíTe de Avila a Malagon , a examinar el efpiritu de la Venerable Madre 
Ana de San Aguílin , y juntamente por Prelada de aquella Cafa. Y corno fue 
yáa! fin de fus dichoíos dias , pondera mucho fus achaques : y elfo lignítica 
también ei decirle-: Por e(fa Carra yerá lo que fe ordena déla pobre ye¿re%uela. 

¡ Qj¿ dichofa Cafa es ella de Malagon , pues mereció tantos favores de Santa 
Terefi! 

7. Añade : Que fus Hermanos ,fofpechaba , que defe aban yerla lejos de sí. 

Y no hay que admirar, fiendoReformadora.EI zeloíb folo con la prefencia mor- 
tifica , y .con el mifoao filencio reprehende. Como los niños de la efcuela j en 
faliendofe el Maeílro fe alegran , aísi los remifos , en aufentandofe el Refor- 
mador. 

8. En el numero quarto le dice , quan confolada fe halla con el íucefo, 
y lo que deíéa la quietud de lo de Andalucía, y que no fuelle por fu mano, aun- 
que fiempre es masfegura la experimentada : porque defeaba evitarle ocaíio- 
nes de diíguftos. 

5>. En el numero quinto infinita , que murmuraban las andadas de la San- 
ta , ello es., los caminos que hacia , para reformar. Y añade : Miren que yidai 
Como íi digera: Que vida tan penóla , caminar padeciendo, para- -reformar: 
caminar reformando , para padecer : caminando , padece el cuerpo ; y refor- 
mando , con eílas murmuraciones , el alma, Elle es el premio en el mundo de 
la reformación , y de promover la virtud de las almas , calumnias, y mas ca- 
lumnias , murmuraciones , y mas murmuraciones. El varón efpiritual, qué 
otra cola efpera , fobre no fer muy efpiritual en efperarlo , fe hallará luma- 
mente engañado , y defpues difguílado. Da luego el remedio á elle daño 5 que 
es , no hacer cafo de lo que murmuran. Porque no hay duda , que no hay tal 
arte de fatisfacer las injurias , como tolerarlas. 

10. En el numero íexto dice : como ha propuefto fus achaques , y enfer- 
medades al Padre Vicario , para que vean que no puede fer buena Priora de 
Malagon , la que fue buena , y finta, y íántiísíma Fundadora de toda la Reli- 
gión. O humildad foberana ! íi yá no fue ponderación difereta, que hizo la 
Santa , de lo que impiden al buen gobierno los achaques , y enfermedades del 
Gobernador : no digo las morales , y de las coílumbres , que ellas fon la per- 
dición del Gobernador , y del gobierno , fino las corporales. 

11. Yo he reparado , que habiendo Dios atribulado tanto á fus Apolló- 
les, y Difcipulos, no fe halla, que á ninguno de ellos los atribulaíTe con en- 
fermedades del cuerpo ; ni en ellos huvieífe neceíidad de hacer milagros íó- 
bre ello : porque es tan incompatible el gobernar bien fin falud ; que parece 
que fe paía la enfermedad del Gobernador al miífno gobierno : porque en ef- 
tando fin ella , aísi andan enfermas las Reglas , como lo anda el Superior. Pero 
defpues de eflo , entretanto- que eílemos en ellos vafos mortales , y frágiles, es 
predio .Hervir (anos, y enlermos , y que nos halle la muerte trabajando , y pe- 
nando. Y digo , que no le halla que tuvieífen enfermedades los Apellóles , aun» 
_que San Pablo dice , que le gloriaba en fus enfermedades : Libentér glmabor 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 145 

in infirmitatibus meis : (a) porque los Expofitores no entienden aquellas pala- 
bras de las enfermedades corporales , tanto como de fus trabajos, y períecu- 
ciones : y claro ella que tenían achaques , pero no tales , que les impidiefle el 
gobierno necefario de la Igleíia , y la converlion de las almas : porque en eífc 
cafo muy bien proponía Santa Terefa, y íe eícuíaba de fer Prelada en Mala- 
gón , la que era Fundadora fantiísima de toda fu Deícalcéz. 

1 z. Para templar los cuidados del Padre Fray Gerónimo Gracian , y los 
que la Santa tenia , le envía las coplas efpirituales , que habían hecho entre 
liis aflicciones las Religiofas de la Encarnación de Avila. Nadie fupo , como 
Santa Terefa , mezclar las burlas con las veras } haciendo veras las burlas. Con 
que hicieífen coplas efpirituales fus Hijas las entretenia en alabanzas Divinas, 
en medio de fus cuidados : y para recrear los del Padre Gracian 3 íe las remi- 
tía; para que viendo en aquellas almas tal alegría, y gozo en fu tribulación, 
fe alegraílé fu Maeítro , y confolaífe en fus penas. 

13. En el numero íiguiente alaba con grandiísima gracia á la Madre 
Priora de Valladolid ( éralo la Madre María Bautilla fu lobrina) de allegado- 
ra para íu cafa. Oygan ello todas las Madres Prioras del Carmelo , y acuer- 
denfe de ello en fus oficios , y entiendan , que no es eíta pequeña virtud. En 
faltando lo temporal , dcfcaece lo eípirituai. Pues < que liara una pobre Priora 
con veinte Monjas encerradas íin tener que comer ? Sobre elle barro frágil 
crio Dios la hermofura del alma , y mientras citamos en cita vida , no puede 
en ella refplandccer el diamante , íino fe conferva el engaite. Es necefario el 
fuílento del cuerpo , para que pueda egercitar fus operaciones el alma ; y no 
puede eíta egercitarlas , íi no fuiientan íu cuerpo. 

1 4. Pero afsi como es cierto , que no fe puede confervar lo efpiritual , fin 
el fuítento temporal , es también cernísimo 3 que en los Conventos del Car- 
melo no coníérvarán bien lo temporal , li fe defcuidan en lo efpiritual , y en 
la obíérvancia de fu Santa Regla , y Conitituciones. Y eíto por dos razones, 
que la una es de gracia, y la otra de naturaleza. 

1 La de gracia, es, porque firviendo mucho á Dios dentro del Con- 
vento , moberá fu Divina Mageitad los ánimos de los Fieles fuera del Conven- 
to , para que las focorran. La ue naturaleza : porque en procediendo con efpi- 
ritu , y obfervancia , lo primero efeufan gaítos fuperfluos , y fe contentan con 
los necefarios : y como dice el Filofofo Moral : Necejfarijs relms , & exilia fuf- 
fciunt ; fu¡> er yacuis , nec regna. (b) Para lo neceíario , da lo bailante el deítier- 
ro ; para lo fuperfluo , ni un Reyno. Lo fegundo : el crédito de fu virtud , y ef- 
piritu , y el egcmplo , y agrado con que fe gobiernan con todos , deípierta 
amor y el amor focorros. Y luego añade : Pero tal Carta le efcribíyc. Eíta es la 
Carta quarenta y ocho , en que le pide , que haga eíle focorro. También era 
buena allegadora la Santa de almas , y de corazones para Dios. 

(a) 2. Cor. 1 a. v.9. (b) Sencc. de Conjolat. ad HdVuni^ftu Albinam. Cap. 1 1. infr.med, 



Tom. VII. 


T 


CAR- 


146 CARTAS DE SANTA TERESA. XXVI. 

CARTA VIGESIM ASEXT A. 

AL PADRE FRAT GERONIMO GRACIAN 

de la Madre de Dios. 

Q_U I N T A. 

JESUS. 

EA con V. R. Amen. Poreífa Carta vera V. R. 
lo que en Alva fe pafa con fu Fundadora. Han- 
la comenzado á tener miedo, y hechola tomar 
Monjas , y deben de pafar harta necefidad , y 
veo mal remedio para llegar a razón , meneíler 
ha V. R. informarfe de todo. 

II. No olvide V. R. dejar mandado lo de los Velos en rodas 
partes , y declarado por qué períonas fe ha de entender la Conf- 
titucion , porque no parezca las aprieta mas , que yo temo mas 
que no pierdan el gran contento con que nueílro Señor las lleva, 
queeííotras colas, porque sé , que es una Monja deícontenta 5 y 
mientras ellas no dieren mas ocafion de la que halla ahora han da- 
do , no hay porque las aprieten en mas de lo que prometieron. 

III. A los Confefores no hay para qué los vér fin Velos ja • 
mas , ni a los Frayles de ninguna Orden , y muy menos á nueílros 
Defcalzos. Podríale declarar , como fi tienen un tio , y no tienen 
padre , y aquel tiene cuenta de ellas , ó períonas de muy mucho 
deudo , que ello mefmo fe lleva razón , ó fi hay Duquefa , b Con- 
defa, períona principal : en fin , en donde no pueda haber peli- 
gro , fino provecho 5 y quando no fuere de ella fuerte , que no fe 
abra : o fi otra cola fe ofreciere , que fea duda , que fe comunique 
con el Provincial , y fe pida licencia ; y fino , que jamas fe haga* 
mas yo hé miedo ñola dé el Provincial con facilidad. Para cofa de 
alma parece que fe puede tratar fin abrir Velo : V. R. lo vera. 

IV. Harto defeo les venga luego alguna quetrahiga algo, 
para pagar lo que fe ha gallado en la obra. Dios lo guie como vé 
la necefidad. Aqui eftanbien , que todo les fobra, digoquanto a 
lo exterior , que para el contento interior , poco hará ello : mejor 

, le 




Á RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 147 

le hay en la pobreza. Su Mageftadnos lo dea encender , y haga á 
V. R. muy Santo. Amen. 

Indigna fierva, y fubdita de V. R. 

Tere/a dejejus, 

NOTAS. 


- m m a a 

V 

V 

¡f¡| 




STA Caita es para el mifmo Padre Maeítro Gradan : y te- 
gua fe puede colegir del contexto , quando la Santa la es- 
cribió, íe hallaba en la fundación de Palencia. 

z. Con la Fundadora de Alva ( que era una criada de 
los Señores Duques , de quien habla la Santa en fus Funda- 
ciones con grande aprobación de virtud) (a) tuvieron gran- 
des diferencias las Religiofas , íegun parece por las Crónicas, y dice: Que le 
habían cobrado miedo : explicando con elfo el valor , que es meneíter para de- 
fenderle en férvido de Dios , y oponerte á quanto fuere contra la buena obíer- 
vancia de la Religión. 

3 . Quando eíta Carta fe eferibió , citaba para juntarte en Alcalá de He- 
nares el Capitulo de la Separación de los Defcalzos en Provincia aparte : para el 
qual eferibió la Santa á diferentes Prelados, diferentes , y muy importantes avi- 
fos , á cerca del gobierno de fus Hijas : unos de los qualcs fon los que en eíta 
Carta dió al Padre Fray Gerónimo Gracian acerca de las rejas de los Locuto- 
rios , que fon las puertas del Cielo , cerradas i y las del peligro , abiertas : y ad- 
vierte los cafos, en que pueden abrirte. Y aqui dice una maxima excelente en 
el gobierno de Monjas , y aun en el de los Religiofos , y Eclcfiaíticos , y aun en 
el de los Seculares : No las aprieten ( dice) mas de lo que prometieron. No hay 
cofa mas peligrofa para Conventos , Comunidades , Ciudades , y Reynos , que 
llevarlos por fuerza á lo que ellos pueden caminar , contentos , con fuavidad. 
Por elfo dice el Efpiritu Santo : Qut'vehementer emungit , elicit fanguinem. (b) 
Y en otra parte : Noli ejfe iujlus multum. Como íi digera : No feamos mas juf- 
tos que la ley al gobernar i no es poco , íi nueñros Subditos obran conforme 
á la ley. 

4. Luego dá dos razones admirables para cito. La primera donde dice: 
Porque sé bien lo que et una Monja defeontenta : que viene a fer poco menos que 
una alma defefperada. Porque encerradas , y delcontentas , < que les queda fino 
penar, y morir fin merecer i Y padecer, y morir fin merecer, es el ultimo, 
y mayor de los males. 

5 . La fegunda : Que no querría , que perdiejjen el contento , con que Dios las 
l[ e y a : porque la alegría del fervir á Dios , aligera los trabajos de la penitencia: 
y lo que con aquella alegria apenas pefa un adarme , fin ella pefa dofcientas 

Tom.VII. . Tl . c am> 

(a) S. Tepef. lib. de las Fund. cap. 10. Cronic. tom. i. 11 b. z. cap. 46. n. 4. nn. 

^b) Prob. 30. v. 35. Eclel. 7. v. 17. 



1 4 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XXVI. 

arrobas. Y afsi fe ha de procurar confervar las almas enefta Tanta alegría: por- 
que es de mayor facilidad el fervir , y de mayor mérito el obrar. Por eílo dice 
el Texto fagrado de San Pablo : Hilaren* enim d atoren i diligit Deus. (c) Dios 
quiere alegres fus fiervos. 

6 . Añade en el numero tercero: Que d losConfefores , no hay para qué los 
ye'r fin Velos jamás. Y tiene razón : porque no han menefter los Confefores la 
vida para curar á las almas , lino el oído > ni las penitentes, para fer curadas, 
han menefter mirar , fino hablar : y afsi -cierrenfe los ojos , y Tolo fe abran los 
labios en ellas , y los oídos en ellos. 

y-, . Añade : T mucho menos á nutjlros t)efcal^ps, ¿Por qué , íiendo tan Tan- 
tos , y queriéndolos mas que á otros ? Por elfo miftno. Porque los quería mas, 
los queria aiTegurar mas , para que fueran buenos , y Tantos : y no hay medio 
para perder la fantidad muy aprifa , como el riefgo de mirar á las mugeres, 
aunque fean Tantas ellas , y ellos Tantos. Porque aunque ellos fean Tantos , fon 
hombres : y aunque ellas fean Tantas 3 fon mugeres : y Tantos, y Tantas , Pobre 
fer mugeres , y hombres en vida de culpas con el peligro á la vifta, no tie- 
nen feguridad. 

. 8. Viendo San Felipe Neri , que un niño de doce años jugaba con fobra- 
da llaneza con una hermanilla fuya de la mifma edad , le reprehendió , y le 
mandó no lo hicieífe , y fe apartaífe de las mugeres. Refpondió el muchacho: 
Que' importa , Padre , que aunque es muger , es mi hermana. Refpondió el Santo 
difcreta mente : Mira , hijo , el Demonio es grande Logico, y ajsi te 'vofoerd ejja 
propoficion al rehés , diciendote : Aunque es hermana , es muger.{d ) 

y. Las ruinas de la vifta , nadie las puede contar. O qué bien dijo San 
Efrén , el qual eftando en una pobre choza cociendo unas legumbres para 
comer > fe pufo á mirarlo por la ventanilla de la cafa , que falia á la calle , una 
muget: y preguntándole ella : Quieres algo , Padre i Relpondió el Santo : Sí 
quiero. Que ? Quiero ( dijo ) un poco de piedra , y lodo , para cerrar con ella la 'Ten- 
tana pGr donde me ejlas mirando , (e) 

' , <; ■} >; j .. 

(c) 2. Cor. 9. v. 7. (<T En la Vida del Santo ‘ , efcrita por el Doclor Miguel Antonio 

Francés de Urvutlgoyti , en Zaragoz. 1653. lib. 2. cap. 18. pag. 267. (e) In Vit. PP. toiíui. 
fol. 1 29. Edit. Lugd. 16x7» Sur. tom. i.dle 1. Februar» 

\ 



<«* 


CAR- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 149 



CARTA VIGESIMASEPTIMA. 

AL PADRE FRAT JVAN JESVS ROCA , 

Carmelita Dejcalz^o. 

EN PASTRANA. 

JESUS. 

EA en el alma de mi Padre Fray Juan de Je- 
fus. Recibí la carta de V. R. en ella cárcel,, 
adonde eftoy con fumo gufto , pues palo todos 
mis trabajos por mi Dios , y por mi Religión. 
Lo que me da pena, mi Padre, es laqueVs. Rs. 
tienen de mí : efto es lo que me atormenta. 
Por tanto , hijo mió , no tenga pena , ni los demas la tengan , que 
como otro Pablo (aunque no en fantidad) puedo decir : que las 
cárceles , los trabajos , las perfecuciones, los tormentos, las igno- 
minias , y afrentas por mi Chrifto , y por mi Religión , fon rega- 
los, y mercedes para mí. (a) 

II. Nunca me he vifto mas aliviada de los trabajos , que aho- 
ra. Es propio de Dios favorecer á los afligidos , y encarcelados, 
con fu ayuda, y favor.Doy ámi Dios mil gracias, yes jufto fe las 
demos todos, por la merced que me hace en efta cárcel* ¿Hay, (mi 
hijo , y padre ) hay mayor gufto , ni mas regalo , ni fuavidad , que 
padecer por nueftro buen Dios? Quando eftuvieron los Santos en 
fu centro , y gozo , fino quando padecían por fu Chrifto , y Dios? 
Efte es el camino feguro para Dios , y el mas cierto , pues la Cruz 
ha de fer nueftro gozo , y alegría. Y afsi , Padre mió ,Cruz bus- 
quemos : Cruz deíeemos : trabajos abracemos } y el dia que nos 
faltaren , ay de la Religión Defcalza ! y ay de nofotros! 

III. Diceme en fu carta , como el Señor Nuncio ha manda-* 
do, que no fe funden mas Conventos de Deícalzos; y los hechos 
fe deshagan , a inftancia del Padre General : y que el Nuncio efta 
enojadifsimo contra mí, llamándome muger inquieta, y andarie- 
ga: y que el Mundo efta puefto en armas contra mí, y mis Hijos, 
efcondiendofe en las breñas afperas de los montes ,y en las cafas 

mas 


(?.) 2. Cor. 1 1. v. 13. 




1 5 o CARTAS DE SANTA TERESA. XXVII. 

mas retiradas , porque no los hallen , y prendan. Efto es lo que 
lloro : efto es lo que Tiento : efto es lo que me laftíma , que por 
una pecadora , y mala Monja, hayan mis Hijos de padecer tan- 
tas perfecuciones ,y trabajos , defamparados de todos , mas no de 
Dios : que de efto eftoy cierta que no nos dejará á los que tanto le 


aman. 


IV. Y porque fe alegre mi Hijo con los demás fus Herma- 
nos , le digo una cofa de gran confíelo : y efto fe quede entre mí, 
y V. R. y el Padre Mariano , que recibiré pena que lo entiendan 
otros. Sabrá , mi Padre , como unía Religiofa de efta Cafa , eftan - 
do la Vigilia de mi Padre San Jofeph en oración , fe le apareció, 
y la Virgen , y fu Hijo , y vio como eftaban rogando por la Refor- 
ma : y le dijo nueftro Señor, que el Infierno , y muchos de la 
tierra hadan grandes alegrias , por vér que á fu parecer eftaba 
deshecha la Orden : mas al punto que el Nuncio dio fentencia que 
íe deshicieífe , la confirmó á ella Dios : y le dijo que acudieífen 
al Rey , y que le hallarían en todo como Padre ; y lo mifmo dijo 
la Virgen , y San Jofeph : y otras cofas, que no fon para Carta : y 
que yo dentro de veinte dias faldria de la cárcel , placiendo á 
Dios. Y afsi alegrémonos todos, pues defdc hoy la Reforma Def- 
calza irá fubiendo. 

V. Lo que ha de hacer V. R. es , eftarfe en cafa de Dona Ma- 
na de Mendoza , hafta que yo avife : y el Padre Mariano irá á 
dar efta Carta al Rey , y la otra álaDuqueía de Paftrana 5 y V.R. 
no Taiga de Cafa , porque no le prendan : que prefto nos veré- 
mos libres. 

VI. Yo quedo buena , y gorda : fea Dios bendito. Mi com- 
pañera efta defganada : encomiéndenos á Dios , y diga una ML- 
fa de gracias á mi Padre San Joíeph. No me cícriba hafta que yo 
le avife. Dios le haga Tanto , y perfeóto Religioío Deícalzo. Hoy 
Miércoles veinte y cinco de Marzo de mil y quinientos y fefenta 
y nueve. Con el Padre Mariano avisé , que V.R. y el Padre Fray 
Gerónimo de la Madre de Dios , negociaífen de fecreto con elDU' 
que del Infantado. 

Tere ( a de Je fus. 


NO- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 


1 5 1 

NOTAS. 

Revengan lagrimas las Hijas de Santa Terefa , porque han de 
ver en la cárcel a fu Madre ; pero han de fer como fueron 
las fuyas , de contento , y alegría , porque eftaba padecien- 
do por Dios ; y padecer por í'u dulcifsimo Eípofio , es con- 
tento , y alegría. Padecer en efta vida mortal , es neceíidad 
de nueftra naturaleza ; pero padecer por el Amor de Jefus, 
es el mayor bien , que puede darnos la Gracia en efta vida mortal. Padeced, 
Hijos , decía San Pedro en una de fus Epiftolas ; (a) mas no como malhechores, 
íino como verdaderos fiervos de Jefus : y ÍI afsi padecéis , Hijos , tened por hon- 
ra , y gloria grandifsima el padecer. 

2. Con San Pablo defeaba aqui la Santa trabajos , y mas trabajos ( que no 
los da la priíion ) porque padecer afrentas , é ignominias por Chrifto , y lu Re- 
ligión, eran regalos para ella. O morir , ó padecer , decia efta fedienta paloma 
de los trabajos, (b) Como íi digera : O morir por el amor padeciendo , 6 mo- 
rir al no padecer viviendo, por padecer por Jefus. No tengo por vida la vi- 
da fin padecer: y afsi quiero con el padecer aífegurarme en la vida. Era co- 
mo quien tenia á la villa una emprefa valerofa, y halla vencella combatía lin 
cefar, diciendo: Que peleaba padeciendo halla morir; ílendo confueio de el 
no poder morir por fu Amado , por fu Amado el padecer. Que era decir con 
fentidifsimo afeita : ; O bien eterno , que padeciíleis por mí l haced que pa- 
dezca yo por vos. Gloria eterna , que difteis por mí la vida ! haced que dé la 
vida por vos. Y íino me dais ( Gloria eterna ) el morir , concededme el pade- 
cer. O morir , ó padecer , Amor mió , habéis de conceder á mi amor : por- 
que no puede aliviar las aníias , que tiene mi alma de dar la vida por vos , íi- 
no padeciendo trabajos , que me lleven á la muerte , á ofrecer por ella muer- 
te efta vida. En efta vida , mi vida fea morir por vos; pero fino le dais el mo- 
rir , dadle por menos , Gloria mia , el padecer. - 

3. También explica la Santa efta agonía, y anhelo de morir , y padecer 
por fu Amado ( aunque con otro fentimiento , que es en todo de San Pablo) (c) 
quando decia: 

V1V0 y fin yiyir en mí: 
y tan alta yida efperoi 
que muero porque no muero, (d) 

Porque con elle afeito enamorado , a villa de la gloria que cfpcraba á íii 
alma dichofa , decia : que 1c era la vida muerte ; y le era la muerte vida ; y que 
era muerte fu vida , por la aufcncia ; porque era vida fu muerte , con la pre- 
fencia que efpcraba de fu Amado : y que el vivir le era pena ; porque el morir 
le era gloria. Al fin en elle primero numero padecía la Santa , con San Pablo, 
en la priíion , como San Pablo : y con los afeitas de San Pablo penaba con ale- 
gría , como penaba San Pablo, (e) 

4. Vuelve otra vez en el numero fegundo á rccrearfe en los trabajos, y a 

fa- 

(a) i.Pctr.4. if. (b) S.Tercf. Vida, c. 40. n. m, imprcf.Mad. 1751. (c) Ad Ga- 

lat. x.v. xo. (d) S. Teref. inzu Conceptos del Amor de Dios, al fin. (e) 2. ad Corinch. 11. 
v. 23. 24. 25. ^ 




-15* CARTAS DE SANTA TERESA. XXVII. 

faborearfe en fus penas , diciendo < Hay ( mi hijo, y Padre ) hay mayor ¿rujio, ni 
mas regalo , ni mas fuaTvidad que padecer por nuejiro buen Dios ? Qué palabras 
citas ; Qué dulzura ! Qué gracia ! Qué fervor de eípiritu , y devoción ! Pala- 
bras le faltaban á la Santa para explicar el güito de fus trabajos : porque no 
baíta á explicar la lengua el gozo del corazón. Qué güito , qué regalo , que 
fuavidad es padecer por Dios ! Qué güito , aun para eito íeníitivo del cuerpo! 
Que regalo , en la parte racional del alma ! Qué fuavidad , en lo mas fupe- 
rior del eípiritu ! Quién habrá que con eito no fe aficione á los trabajos por 
Dios , pudiendo en todo ofrecerle fus trabajos ? Quién habrá que eito oyga, 
que no tome la Cruz fobre fus hombros, y no parta luego á feguir áJefusíQuién 
lo vé delante con la Cruz fobre fus Divinos hombros , que no ame la peniten- 
cia , y la mortificación ? Quién habrá que no defee con la Santa , ó padecer, ó 
morir? Ea almas dichoíás : ea íiervos del Señor : ea Eípofas de Jefu-Chrif- 
to , oíd , y oygamos á cita Maeítra celeílial , enfeñando , defde la cárcel , pa- 
decer. 

5 . ; O qué cloquente , y perfuaílva doctrina , para enfeñar la doftrina de 
la Cruz , padecer , y enfenar defde la Cruz ! Padeciendo enfeñaba lo que ha- 
cia ; y padecía enfeñando lo que obraba. Y afsi como fu Eípofo nunca mejor 
enfeñe» á padecer , que defde la Cátedra de la Cruz ; afsi la Santa defde la Cá- 
tedra de fu priíion , y fus penas. Y como el Señor murió con fed de trabajos, y 
mas trabajos , y faltaron penas á fu fed ; mas no fed á fus trabajos , y por elfo 
dijo : Sitio (f) Tengo fed; afsi también en fu cárcel la Efpofa tema fed de mas 
penas con San Pablo : (g) y enfeñaba no folo á penar , fino á tener fed de pe- 
nar, y padecer trabajos, y mas trabajos. ; Ay de los que no tenemos , ni hemos 
tenido trabajos ! Aqui sí, ó almas devotas , que podemos , y debemos foltar 
el raudal de las lagrimas, al no padecer trabajos < Aqui si que debemos penar, 
el no llegar á penar ! Aqui sí que debemos tener por nueílro mayor trabajo, 
el no padecer trabajos ! Aqui si que debemos tener por la mayor Cruz , vivir 
íin Cruz : por nueílro mayor tormento , vivir fin penar, y fin tormentos : Na- 
die quiera vivir fino con la Cruz acuellas , como vivió el buen Jefus deíde el 
pefebre á la Cruz. Nadie quiera morir fino en Cruz , como murió el buen Je* 
íüs. 

6 . Ella doftrina enfeñaba Santa Tercfa defde la Cátedra de fu cárcel ; y 

con tan gran fuavidad, que hace dulces los trabajos, y fuaves las afrentas. Ella 
enfeñó el Señor defde la Cruz. Ella San Pedro, y San Pablo , con la do&rina, 
y egemplo. Ella enfeñaron los Apollóles fagrados. Ella enfeñaron dos Santos* 
grandes ( en cuyo día eferibo ello ) San Ignacio Mártir, Obifpo de Antioquia, 
que al entrar en el teatro de fus penas, y coronas, y vér venir los Leones á tra- 
garlo , decía : Trigo foy deJefu-ChriJlo : y enid á hacerme harina de Chrijlo,con 
yuejlras muelas , porque quiero fer pan , [aerificado ,. y conj agrado por Chrijlo. (h) Y 
San Pionio, un Sacerdote eruditifsimo , y fantifsimo , que llevándolo á fer co- 
ronado en el martirio , pidió á fus difcipulos, que las cadenas , con que pade- 
ció en la cárcel , las enterraílen con íu íanto cuerpo en la lépultura : porque las 
amaba tanto , que quifo tener en ella á las que le dieron tan grande gloria en 
la cárcel ; Qué cierto es, que todo ello hiciera Santa Terefa, fi como padeció 
en una angoíla priíion por la Caridad ; padeciera en el teatro del mundo pol- 
la Fé! r 


(/) Joan. 19. v. 28. (g) 2. ad Corinth. 1 2. 5. & ad Galat. 6. 14. (h) 
roním. Catfialog. de Striptojib. fahfajl. jEd.it, Rom, i;y$, foi, ,74. ¡ n ¡t. 


Al 


Apud D. Hic- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 155 

7. Al fin de elle numero la Santa dice unas palabras , que es"Wneíler 
que las oygan todos fus'Hijos, c Hijas ,y aun todos los que lo fon delalgle- 
lia , de rodillas , y con grande , y profunda atención , y devoción. Porque di- 
ce : Padre mió , Cru ^ bujquemos : CruT^defeemos : trabajos abracemos : y el día que 
nos falten , ay de la Religión Dejcal^a í y ay de nofotros l Yo ello y confideran- 
do i que entonces eíhban oyendo tan fegura profecía , y doctrina cekftial , y 
foberana de la Santa, no lolo la Religioia , que la afsiília en la cárcel no folo 
el Religiofo , á quien fecretamente le elcribia ellas razones , fino toda la inu- 
merablc multitud de Hijos , c Hijas, que deípues han feguido , y figuen elle 
efpiritu feguro de la Santa. Porque de tal manera han gravado en el alma ellas 
razones , que no dejan de la mano la penitencia , la aflicción , las mortifica- 
ciones , las penas , lá Cruz, i Pues fobre qué íé funda , ni qué otros eges fullea- 
ran 3 fino ella doctrina fantifsima } á la rueda eípiritual repetida de penar todos 
los dias , dia , y noche fin celar ? Rueda } que como la de Santa Catalina iba 
íaílimando fu íanto cuerpo ; afsi ella , por Dios , vá atribulando fus almas. 

8. ; O cómo fe podia dilcurrir del amor de los trabajos ! Pero no es para 
decirlo en las Notas , fino para que fe practique en el alma. Comentos ente- 
ros hacen los Santos del amor á ios trabajos , y afsi feria inútil , y aun impo- 
fible el reducirlo a las Notas. ¿ Y qué hay que decir mas que leer , y volver a 
leer lo que dice ella Santa en ella Carta ? Y qué hay que decir mas , que ver a 
la Virgen , y á los Santos con aníiá de penas , y de trabajos ? Y qué hay que 
decir , fino vér á Jefus en una Cruz, y con fed ardiente de dolores 3 y tra- 
bajos? 

9. En el numero tercero dice el decreto que falíó , de que no fe funden 
Conventos de Defcalzos t y lo que fíente la perfecucion , no por fus penas . fi- 
no por las de fus Hijos , y por lo que fe retarda eí férvido de Dios, ; Qué pro- 
pio penar de alma de Dios , no fentir las propias , fino las agenas penas 1 no 
léntir Jo que padece , fino lo que Dios en lus liervos padecel 

10. No deja de confolár en efle numero á los, que padecen por Dios , y 
de dar gran luz lo que refiere la Santa, que decía de ella el que egecutó ellos 
decretos contra la fanta Reforma: Ejld (dice) enojadísimo contra, mí, dicten h 
do : que foy una muger .inquieta i y andariega. Y lo dina el Juez en todo fu jui- 
cio , y es tal la Bondad Divina , que puede fer que merecieíle al decirlo , por- 

' que loentendia afsi , y nó le daba Dios luz para que vieíle aquello que c.enfu- 
raba. ; O qué poco importan los juicios humanos ! y como folo importan ios 
Divinos í Qué bien dijo el Serafín de la tierra Sari Francifco : Nadie es mas en 
efie mundo , de lo que fuere en el Cielo. ( i ) Si todos me alaban , pero Dios me re- 
prueba , ay de mi ! Si todos me reprueban , pero Dios me aprueba , dichoía yo. 
¿■Si Dios reprueba , y condena , qué importa que alabe el mundo ? Y íi abíuel- 
ve Dios , qué importa que nos condene ? Qué importa que me condene á mi 
un foplo , íi una eternidad me íalva i La vida es un foplo leve , y breve ; la Glo- 
ria es una eternidad: trafiquemos aprobaciones de gloria , y no temamos re- 
probaciones de foplos. 

11. Inquieta llama a la Santa. Tenia razón el Juez ; pero eran unas fin- 
tas-inquietudes por el amor de fu Elpoío. Inquieta : y andaba para quietar a las 
-almas , que en la inquietud de elle mundo fe perdían , y á coila de fu inquie- 

Tom. VIL V tud, 

( i ) Quantum cfl homo coram Deo , tantion efí, & non plia, S.Fi-ancifc. in Operib. fuis. tom. 
i.poft cap. 27. fol. 1 5. col. 2. ciic. fin. Edit. Parif. 1Ó41.& apud D. Bonavcnc. tom. 6. in 
Legcnd.S, Francifc. cap. 6. poft.init. fol. 282. col. 2. litt.H. EJit. Moguu. 1609. 


! 54 CARTAS DE SANTA TERESA. XXVII. 

tud , les bu fe aba la eterna feguridad, y quietud. Inquietaba Santa Térefa á efte 
mundo , como á Jcrufalén , y á Judca el Señor , con la humana reformación, 
y redención , quando decian los Eícribas : Commokct populum , incipiens d Gali- 
lea : (k) como decíamos en la Carta tercera. 

i a. ^Andariega . la llamaba, i Cómo fe habría de fundar , fin caminar? Pe- 
ro los que eran pafos de gracia , y gloria en la Santa , eran en la cenfura de el 
mundo pafos de reprobación. í O cómo hemos de buícar folo la gloria de 
Dios , fin hacer calo de la gloria de elle mundo! 

13. En el numero quarto refiere cierta revelación que tuvo una Religio- 
ía ( y es cierto que fue la milina Santa) de que dentro de veinte dias celaría 
toda aquella tempeftad , y celó : porque dormía el Señor en el navio , dando 
lugar á que padecieílen por fu amor ios navegantes. Deípertaronle fus clamo* 
res , oraciones , y gemidos > y lo que es mas , el mifmo amor de Jefus , y man- 
dó al mar que le quietaffe i á los vientos que cefafíen * y celó la tempe£ 
tad. ( f) 

1 4. En efte numero es muy de advertir : lo primero : que dice la Santa 
Que la Virgen nueflra Señora rogaba dfu Hijo por ejta fama Reforma : porque ella 
fama Reforma es hija * deftinada al amparo de la Virgen. Lo fegundo : Que 
Sanjofeph robaba también por ella. Porque íiendo de fu Eípoíá , era precifo que 
rogaíle por el dote , y los bienes de fu fclpofa. Lo tercero : que el dia que en el 
fuelo fe decretó , que fe deshicielfe s en el Cielo fe decretó ( quanto á la maní- 
feftacion exterior ) que le hicielfe , y conñrmaífe ella celeíliai Reforma. El dia 
que fe decretó en el fuelo que cayetíe; fe decretó eñ el Cielo fe levantaífe haíla 
el Cielo. ¡ Qué poco importan los decretos , y fentencias de efte mundo, quan- 
do eftá decretando lo contrario Dios ! Que poco importan decretos de criatu- 
ras , quando decreta lo contrario el eterno Criador! 

15. Lo quarto : que le dijo el Señor á la Santa : Que acudiejfen al Rey , que 

lo hallarían en todo como Padre. Buena aprobación es ella , no folo del Señor Rey 
Felipe Segundo , que fue Padre de todo lo bueno, y íánto , y promovió á la Re- 
ligión con Fe tan ardiente , y confiante , como es ai mundo notorio *, fino de 
todos los Señores Reyes íus íucefores , y de nueílro Reiigiofiísimo , y Piiísimo 
Monarca , que como Padres de fus Reynos , mucho mas que como Reyes, pro- 
curan íu defenfa , y fu remedio, y alivio, quanto cabe el alivio en la ds- 
fenfa. ; , 

1 6 . Lo quinto , que dice : Que la Reforma Dsfcal^a , defde aquel día iría 
fubiendo. A dónde , Virgen Santa ? A dónde Libe, y fubirá laDelcalcéz? Al 
Cielo , por las virtudes : a la corona , por las penas : ala gracia , por los méri- 
tos : y por la gracia , á la gloria. Alegrefe efta lama Defcalcéz, fundada en pe- 
nitencia , y en lagrimas , con efta fantifsima profecía , que hemos vifto cgc- 
cutada. Vaya fubiendó al gozar , por pafos del padecer : y eípere que lera efte 
fubir , fin caer ; y efte caminar , fin acabar. Porque de la manera , que para, 
explicar el Evangelifta las lagrimas deSan Pedro, dijo: Cocpit flere: (m)& fieVit 
amare, (n) Comenzó á llorar fin cefar , y lloró amargamente fin parar : y no 
cefaron fus ojos de llorar , hafta que juntó las lagrimas con la gloria del go- 
zar , por el penar ; afsi aquí Santa Terelá dice : Que fubir d la Reforma defde en- 
tonces ; pero no dice , halla quando ha de íñbir la Reforma : porque fiempre 
ha de fubir , por el padecer ; y fubir con padecer , es fubir fin caer : es vivir fin 

aca- 

{k) Luc. 13. v. (1) Matth.8. v. I4.y 17. (m) Marc. 14. v. 70. (n) Macrh.16. 

verf. 7 j. 



A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 1 5 5 

ac^ar. Juntara cita fagrada Reforma eílas penas temporales con aquellos cho- 
zos eternos ; y mientras dure el Mundo íübira , y merecerá , y crecerá y Se- 
gará á gozar güilos eternos , la que cita padeciendo por Dios ellas penis tem. 
porales. r 

17. Luego en el numero Texto le ofrece medios á fu remedio, en aquel 
trabajo. Porque D.os quiere quefude la humana naturaleza , para que vaya 
fcbre elfo obrando fu Gracia; aunque no podía fin la gracia, comenzar- i oblar 
la naturaleza. 

1 8. Acaba en el numero Texto , diciendo : Que quedaba buena , y <r 0 rda 
Buena , qualquiera podía creerlo , íiendo tan altas , y excelentes fus virtudes*! 
pero gorda , lolo podía creerlo, quien fabia de íü cfpiritu , que era fu alegría’ 
y fu gozo , y íü alimento el penar , y padecer por fu Eípofo ; y que afsi con pa- 
decer engordaba. Concluye fu Carta , diciendoles á fus Hijos, que negocien 
en tiempo de tanta tribulación con el Excelentifsimo Señor Duque del Infan- 
tado : Lo qual advierten las Crónicas de eíla Sagrada Religión ; (n) y nota fti 
verídico Hiítoriador , que en tiempos tan calamitofos tuvo fu mayor refugio 
la Reforma de Santa Terefa en la Iluítrifsima , y Excelentísima Cafa de Men- 
doza. Arrebatónos de fuerte el amor de la Santa en fus trabajos , que nos he- 
mos dilatado , y íialido de la claufura en las Notas , y pafado, fino mucho; un 
poquito de Nota á comento. 

1 9. Efte íánto Religiofo , á quien efcribió Santa Terefa , fue varón admi- 
rable en fantidad , y de los primeros Fundadores de la Reforma fagrada ; y la 
P 1 üion de la Santa fue, quandofalió decreto que fe rcdugeífe á una celda la 
Santa , por el Capitulo General de Plafencia de Italia , eítando la Santa en Se- 
villa , y fe egecutó en Toledo. Pero recurriendo á fu Santidad, y á fu Magef- 
rad : y lo que es mas , decretando otra cofa Dios en el Cielo , de aquello que fe 
decretó en el fueío ; en un inflante fe echo por el fuelo lo decretado en elíde- 
lo , concra aquello que fe decretó en el Cielo. 

(o) Toro. 1 . lifc. 4. cap. 3 j . aum. 5 , 

• " ' ) * i 



Tom. VIL V2 


CAR- 



, , 5 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XXVltl. 

CARTA VIGESÍMAOCTAVA. 

AL PADRE FRAT AMBROSIO MARIANO 
de San Benito , Carmelita Defcalz^o. 

: JESUS , MARIA. 

A Gracia del Efpiritu Sanco fea con V. R. Bien 
parece que no tiene V. R. entendido lo que 
debo 5 y quiero al Padre Olea , pues en nego- 
cios 5 que haya tratado, o trate fu merced , me 
eícribe V. R. Ya creo labe , que no foy def* 
agradecida 5 y afsi le digo , que fi en elle ne- 
gocio me fuera perder defeanfo, y Talud , que ya eíluviera con-/ 
cluído 5 mas quando hay cofa de conciencia en ello , no baila 
amiftad, porque debo mas a Dios , que anadie. 

II. Pluguiera a Dios , que' fúera falta de dote , que ya fabe 
V. R. ( y fmo informefe de ello ) las muchas , que hay en ellos 
Monaílerios fin ninguno , quanto mas que le tiene bueno , que le 
dan quinientos ducados , con que puede fer Monja en qualquier 
Monafterio. Como mi Padre Olea no conoce las Monjas de ellas 
Cafas no me efpantoeílé incrédulo .5 yo que sé que fon fiervas de 
Dios , y conozco la limpieza de fus almas , no creeré jamas , que 
ellas han de quitar a ninguna el Habito * no habiendo muchas 
caufas , porque séelefcrupulo , que huelen tener en ello : y cofa 
en que afsife determinan debe de haber muchas y y como Tomos 
pocas, la inquietud que hacen quando no ion para la Religión, 
es de Tuerte, que á una ruin conciencia Te le hiciera eícrupulo pre- 
tender ello , quanto mas á quien defea íio defeontentar en nada a 
nueílro Señor. V. R. me diga , Tino le dan los votos , ¿ como pue- 
do yo hacerles tomar una Monja por fuerza , (como no Te las dan) 
ni ningún Prelado? 

III. Y no pieníe V. R. que le va al Padre Oléa nada , que me 
ha eferito , que no tiene mas con ella, que con uno que pafia por 
la calle , fino que mis pecados le han pueílo tanta caridad en cola 
que no Te puede hacer, ni yo le puedo hervir , y me ha dado har- 
ta pena. Y cierto , aunque pudiera Ter, á ella no Te la hacen , en 
quedar con quien no la quiere. Yo he hecho en elle cafo mas de 
lo que era razón , que Te la hago tener otro año , harto contra Tu 

va- 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 1 57 

voluntad, para que fe pruebe mas, y por sí quandoyo fuere a Sa- 
lamanca , voy por allí , informarme mejor de todo. Elfo es por 
fervir al Padre Olea , y porquemas fe fatisfaga , que bien veo, 
que no mienten las Monjas , que aun en cofas muy livianas fabe 
V, R. quan ageno es de ellas Hermanas ello. 

IV. Y que no es cofa nueva irfe Monjas de ellas Cafas , que 
es muy ordinario , y ninguna cofa pierde en decir , que no tuvo 
fallid para llevar elle rigor , ni he villo ninguna , que valga me- 
nos por ello. Elcarmentada de ello , he de mirar mucho lo que ha- 
go de aquí adelante 5 y aísi no fe tomara la del fenor Nicolao auns 
queV. R. mas le contente 5 porque ello y informada por otra par- 
te , y no quiero , por hacer férvido á mis feñores , y amigos , to- 
mar en em i liad. 

V. Eítrana cofa es , que diga V. R. qué para que le hablaba 
en ello ? De eífa manera , no fe tomaria Monja. Porque defeaba 
fervirle , y me dieron otra relación de lo que defpues he fabido: 
y yo sé , que el fenor Nicolao quiere mas el bien de ellas caías, 
que de un particular 5 y afsieílaba allanado en ello. 

VI. V. R. no trate mas de ello por amor de Dios , que buen 
dote la dan , que puede entrar en otra parte , y no entre donde 
para fertan pocas , habían de fer bien eícogidas. Y fi halla aquí 
no ha habido tanto eílremo en ello con alguna , aunque fon bien 
contadas , hanos ido tan mal , que le abrá de aqui adelante. Y no 
nos ponga con el fenor Nicolao en el defaíofiego , que ferá tor- 
narla á echar. 

VIL En gracia me ha caído el decir V. R. que en viéndola 
la conocerá. No fomos tan fáciles de conocer las mugeres , que 
muchos anos las conheían , y defpues ellos mifmos fe efpantan de 
lo poco que han entendido 5 y es , porque ni aun ellas no fe en- 
tienden para decir fus faltas : y ellos juzgan por lo que les dicen. 
Mi Padre , quando quiíicre que le firvamos en ellas Cafas, dé- 
nos buenos talentos , y verá como no nos deíconcertarémos por 
el dote , quando ello no hay , no puedo hacer fervicio en nada. 

VIII. Sepa V. R. que yo tenia por fácil tener afsi una cafa , á 
donde fe apofentáran los Fraylcs , y no me parecía mucho , fin 
fer Monaílcrio , que les dieran licencia para decir Mifa, como la 
dan en cafa de un Caballero feglar 5 y afsi lo envié á decir á 
nueílro Padre. El me dijo, que no convenía , porque era dañar 
el negocio > y parecemc, que acercó bien. Y V. R. fabiendo fu 

vo- 


1 5 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XXVIII. 

voluntad , nohabia de determinarle áeftár tantos , y comofi tu- 
pieran la licencia , aderezan la Iglefia, que me ha hecho reir. Aun 
cafa no compraba yo hafta tenerla del Ordinario. En Sevilla, 
que no hice efto , ya ve lo que coftó. Y o dige á V. R. harto , que 
hafta tener letra del Señor Nuncio en que dieíTe licencia , que 
no fe haria nada. 

IX. Quando Don Gerónimo me dijo , que venia a rogarlo 
a los Padres , me quedé efpantadaj y por no parecermeá Vs. Rs. 
en fiar tanto de ellos, (a lo menos ahora ) no eftoy en hablar a 
Valdcmoro : que tengo fofpecha , que amiftad para hacernos 
bien , no la terna , fino para ver fi coge algo de que avifar a fus 
amigos 5 y efta mifma querria tuvieífe V. R. y no fe fiaífe de él, 
ni por tales amigos quiera hacer eífe negocio. Dege á cuyo es, 

( que es Dios ) que íu Mageftad lo hará á fu tiempo , y no fe dé 
tanta priefa , que eííobafta a eftragarlo. 

X. Sepa V. R. que Don Diego Megia es muy buen Caballé 3 
ro , y que él hara lo que dice 3 y pues que fe determina a decirlo, 
entendido debe de tener de fu primo , que lo hara 5 y crea , que 
lo que no hiciere por él , que no lo hara por fu tia , ni hay para 
que la eferibir , ni a ninguna perfona, que fon muy primos , y el 
deudo , y amiftad de Don Diego Megia , es mucho de eftimar. Y, 
también es buena feñal decir el Arcediano , que él daria la rela- 
ción por nofotras 5 porque fi no lo penfára hacer bien , no fe en- 
cargara de efto. El negocio efta ahora en buenos términos , V.R. 
no lo bulla ahora mas , que antes ferá peor. Veamos qué hace 
Don Diego ,y el Arcediano. 

XI. Yo procuraré por acá entender , fi hay quien fe lo nie- 
gue 5 y fi el Dean puede algo , Dona Luiía lo hará con él todo; 
Efto ha fido harto á mi gufto , y haceme mas creer , que fe firve 
mucho Dios de efta Fundación 5 y afsi , ni lo uno , ni lo otro ha 
eftado en manos de noíotros. Harto bien es , que tengan cafa, 
que tarde, o temprano habrémos la licencia. A haberla dado el 
Señor Nuncio , ya eftuviera acabado. Plegue á nueftro Señor de 
darle la falud, que habernos menefter. Yole digo, que el Tolda- 
do , no efta nada defeonfiado, ni yo fegura de que comenzará de 
hacer por él , quien lo comenzó. 

XII. En eífo de Salamanca , el Padre Fray Juan de Jefus ef- 
tá tal con fusquartanas , que no sé que pueda hacer, ni V. R. íc 
declara en lo que han de aprovechar. De lo que toca al Colegio 

de 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 159 

de alli^comcnzarémos délo que hace al cafo , que es , que el Se- 
ñor Nuncio dé licencia , y con efta que huvieíTe dado , ya cfta- 
ria hecho 5 porque fi los principios íe yerran, todo va errado. Lo 
que el Obifpo pide , a mi parecer , es ( como ha Tábido , que el 
Tenor Juan Díaz eftá ahí de la manera que ella ) quien allá pue- 
da hacer otro tanto. Y no sé yo Ti Te TuTre en nueftra proTehon 
eftár por Vicarios ; no me parece conveniente , ni que harán al 
caTo dos meTes, quando efto Tueíle , fino para dejar al Obifpo eno- 
jado. Ni sé cómo Taldrán con eíTe gobierno eíTos Padres , que 
querrán quizá , que lleven mucha perTeccion , y para eíía gente 
no conviene , ni sé Ti el Obifpo guítará de Frayles. 

XIII. Yo digoá V. R. que hay mas que hacer de lo que 
pienTa 5 y que por donde poníamos ganar, quizá perderémos. Ni 
me parece para autoridad de nueftra Orden , que entren con eíTe 
oficio de Vicarios (que no los quiere para otra cofia) gente , que 
quando les vieííen , los habian de mirar como. Hermitaños con- 
templativos , y no de aqui paraalli con mugeres Temejantes , que 
fuera de Tacarlas de Tu malvivir, no sé íi parecerá bien. Pongo los 
inconvenientes , porque allá los miren, y hagan Vs. Rs. lo que 
les pareciere , que yo me rindo , y acertarán mejor. Léanlos ai 
Tenor Licenciado Padilla , y al íeñor Juan Díaz , que yo no sé 
mas que efto que digo. La licencia del Obifpo , fiempre eftará 
cierta. Sin eíTo no eftoy tampoco muy confiada deTcr gran nego- 
ciador el íeñor Don Teutonio : de que tiene gran voluntad , síj 



XIV. Yo aguardaba á eftár allá para bullir eíTe negocio, 
que Toy una gran Baratona , ( fino , digalo mi amigo Valdemo- 
ro ) porque no querría , que íe dejafte de hacer por no acertar 
en los términos , que aquella cafia es lo que mucho he deTeado , y 
eíTa quitar , hafta que haya mas comodidad , (de la vecindad Real 
me he holgado) porque por ninguna manera hallo , que Te pue- 
da Talir bien. Harto mejor es en Malagón, mal por mal, que Do - 
ña LuiTa tiene gran gana , y liará buenas comodidades , andando 
el tiempo , y hay muchos Lugares grandes á la ronda : yo entien- 
do no les faltará de comer. Y porque llcvaífe algún color el quitar 
de effotra cafii , la pueden paíar á alli 5 y ahora no entienden, 
que Te deja del todo , fino , que hafta tener hecha caía 5 porque 
parece poca autoridad hecha un dia , y quitalla otro. 

XV. La carca para Don Diego Megia di á Don Gerónimo, 

y 


, 6o CARTAS DE SANTA TERESA. XXVIII. 

y el fe la debió de enviar con otra que enviaba para el Conde de 
Olivares. Yo le tornaré a eferibir quando vea que es menefter: 
no le dcgeV. R. olvidar. Y otra vez digo , que fi él dijo que lo 
daria llano , que lo trató con el Arcediano , y que lo tiene por he- 
cho , que es hombre de verdad. 

XVI. Ahora me ha eícrito por . una Monja , que pluguiera 
Dios tuvieran las que dejamos , las partes que ella, que no las de- 
jara de tomar. Su Madre del Padre Vibrador fe ha informado de 
ella. Ahora, diciendo elfo , me parece ferabien , en achaque de 
decir algo a Don Diego de efta Monja , hablarle de eííotro nego- 
cio , y tornártelo a encargar , y afsi lo haré. Mande V. R. darle 
cfta carta , y quede con Dios , que bien me he alargado , como fi 
no tuviera otra cola en que entender. Al Padre Prior no eíciibo, 
por tener ahora otras muchas cartas , y porque efta puede tener fu 
Paternidad por luya. A mi Padre Padilla muchas encomiendas. 
Harto alabo á nueftro Señor de que tiene falud. Su Mageftad fea 
conV. R. fiempre. Yo procurará la cédula , aunque fepa hablar 
a Valdemoro , que no lo puedo mas encarecer , porque cofa no 
creo que liara por noíotros. Es hoy dia de las- Vírgenes. 

r; ; : ; V" •<? ' . O* fí • 

.... Indiana Sierva de V. R» 

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. , r c ' ciO bh i: .o: n j.,J . • ■ . - ' . r 

: : Terefa de Jefus. 

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XVII. Otrascartas me han dado hoy de V, R. antes que vi- 
nieíle Diego. Con el primero envíe V . R. ella carta a nueftro Pa- 
dre , que es para unas licencias. Ninguna cofa le eícribodelos ne- 
gocios : por eíío no fe lo dege V. R. de cícribir. • 

& XVIII. Porque vea fi fon para mas mis Monjas , que Vs, Rs. 
le envió eífe pedazo de carta de la Priora de Veas Ana 4fcj Jeíus. 
Mire fi ha huleado buena caía a los de la Penuela ? En forma me 
ha hecho gran placer. Aofadas que no lo acabaran Vs,- Rs. tan 
prefto. Han recibido una Monja , que vale íii dote fíete mil duca- 
dos. Otras dos eftan para entrar con otro tanto. Y una muger muy 
principal tienen ya recibida , íobrina del Conde de "1 cndilla , que 
valen mas las cofas de plata , que ya ha enviado de candeleros , vi- 
na ge ras , y otras muchas cofas , Relicario , Cruz de criílál . feria 
laro-o de decir las cofis , que ha enviado. Y ahora fe Es levanta un 
pleyto , como vera en ellas cartas. Mire V. R. lo que íc puede ha- 
cer, 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. 1 6 1 

cer , que con hablar a eííe Don Antonio , feria lo que hicieífe al 
calo 3 y decir epan altas eítan las rejas, y que a nofotras no nos va 
mas : que á ellos no les dan pefadumbre. En fin 3 vea lo que íe 
puede hacer. Su Mageftad fea con V. R. fiemprc. 




, /M\ /K\S /M\ /M\ /*\ /MN 




NOTAS. 


STA Carta fobre íer muy difereta, y llena de la gracia , con 
que la Santa lo íazonaba todo , es utilifsima : porque tiene 
eílremados documentos de gobierno. Y reípefto de que 
he cobrado miedo, á el alargarme en las Notas, (como íino 
pudieran dejar de leerme , con que pudiera cefar mi re- 
celo ) me ceñiré en efta lo mas que fea poiible. 

2. El Padre Mariano , á quien fe endereza la Carta , fue de los primeros 
Fundadores Defcalzos ; muy efpiritual , y entendido , y de quien deípues fe 
valió el Señor Rey Felipe Segundo para diverfas materias de fu fervicio. 

3 . Parece que le pedia con fobrada inílancia , inítado del Padre Olea, 
(que fegun he entendido, fue un Religiofo de la Sagrada Compañia ; que hi- 
cielTe la Santa que profefaífen una Novicia , que a las Monjas de uno de fus 
Conventos no pareció á propofito : y de mas de veinte maneras le defpide á 
elle Padre la Santa , y todas ellas con grandifsima gracia al decirlo ; pero con 
grande valor al negarlo. 

4. Lo primero : con que no lo puede hacer en conciencia. Y fobre efle 
principio fobraban todos los difeurfos ; y todavia dio la Santa , no al negocio, 
lino á la quietud y foíiego de elle Padre , lo que no íe debia á la interce- 
sión. 

5 . Lo fegundo: porque < cómo puede quitar la libertad á las Religiofas, íi 
ellas no la quieren recibir ? Y tiene razón : porque todo el año citan las po- 
bres fujetas ; y folo el dia que votan Priora , ó reciben una Novicia , tienen li- 
bertad. ¿ Pues no es cofa fenfible , y terrible , quitarles una Prelada elle dia fo- 
lo que tienen de libertad? Y aun entonces no la tienen las pobres para todo, 
íino para aquel íblo negocio. 

6 . Lo tercero : porque á las Monjas cauía grandifsima inquietud tener 
en fu compañia la que no conviene , y mas fiendo tan pocas. Porque li fueran 
muchas , era mas tolerable. Como fi digera la Santa : Pocas , y mal avenidas, 
quién lo puede fufrir? 

7. Lo quarto : ni á la Novicia le citaba bien entrar fin güilo de todas las 
Religiofas : porque entrar donde no la querian , aunque fea entre fantas, le ha 
de fer muy pelado : porque al fin fon fantas , que no quieren aquello ; y aun el 
que es mas fanto , no obra bien al güilo del progimo , en lo que no quiere. 
Tan dificultofo es vencer el propio diétamen , y mas quando no fe tiene por 
conveniente. 

8. Lo quinto : porque ni al Padre Olea le importaba cofa eílo > íino que 
los grandes pecados de la Santa le habían pueílo tanta caridad con eíta Novi- 
cia. Con que explica diferetifsimamente , quan pelada es la Caridad imperfec- 

Tom. Vil. X ta, 




j 6 z CARTAS DE SANTA TERESA. XXVIII. 

ta ue quiere defterrar la perteóta Caridad ; la qual confifte en la conferva- 
cion del coman , y que no lo atropelle un antojo del particular. 

9 Lo fexto : quando fe falga la Novicia , no pierde tanto como no fa- 
liendofe : porque eftando allí con defagrado , puede perder el alma , y el cuer- 
po; y faliendo con color de enfermedades, no perdia ni aun el honor : y es 
terrible coíá aventurar aquella , fin amelgar efte. 

”10. Lo feptimo : dejafe , fino vencer , por lo menos rogar , para fufpender 
la Novicia: aunque dice , que fabe que no mienten fus Monjas en lo que di- 
cen de ella; pero que la detendrán en el Convento halla que pafe la Santa á Sa- 
lamanca : dificultándole , y difuadiendole fiempre de la emprefa ; porque lo 
defea defengañado , en materia que defde el principio la tuvo por efcrupulo- 
fa. Y que no faben mentir fus Monjas , no folo lo fabe la Santa , fino yo , y to- 
do el mundo : porque quien firvc con tal perfección á la Eterna Verdad , ¿có- 
mo fabrá pronunciar por fus labios mentira? 

ti. Lo octavo : para prevenir con ella repulía otra intercefion , y que ca- 
da momento no tomaíTc á fu cargo elle Padre la profefion de las Novicias de 
la Orden , le dice , queda efcarmentada la Santa para no recibir otra fin gran- 
de efpeculacion. Y á algunas replicas , que le hacia el Padre , le refponde con 
efte fentimiento , y le pide que no trate mas de ello. 

j z Lo nono : dice diferetamente en el numero feptimo : No Jamos tan 
fáciles de conocer las mujeres , como le parece ÁV.R. i O qué bien que las 
conocía la Santa ! mucho mejor que ellas fe conocen á si mifmas. Buen 
documento es efte , y grande luz para que los Padres no fe arrojen luego á pen- 
far que conocen alas Madres , ni á las Hijas , ni fu efpiritu, ni fu condición; 
fino que anden fiempre como el buen piloto , con la fonda en la mano; efto es, 
con fuerza refervada : de tal manera penfando que las conocen , que también 
eftén recelando , que puede fer que no las conozcan. Y para todo genero de 
padres de eípiritu es buena efta maximu. 

^ 1 ’ . Lo décimo : concluye con un di&amen excelente de gobierno , di- 
ciendo : Mi Padre, quando quifiere que le firmamos en eftas cafas , dénos buenos 
talentos ,yyerá que no nos de f concertaremos por el dote ; quando efto no hay , no 
puedo hacer ferYicio en nada . Como fi digera: Novicia , que trabe á cafa dinero, 
y no trahe talento , ni entendimiento, ni virtud, ni humildad, no es Monja, li- 
no dinero : y no bufeamos dinero , fino Religiofa. Con el dinero no hemos de 
tratar , ni contratar, folo ha de fer para nueftro fuftento : con la Monja hemos 
de tratar , y comunicar : á efta hemos menefter con talento. El dinero luego 
fe gaita , y la Monja fin talento fe nos queda en cafa. El Convento de Defcal- 
zas no recibe Monjas con dinero ; fino recibe el dote , fi le dan buenas Mon- 
jas : y fi no trahe talento, no quiere , ni dote, ni Monjas donde no hay talento, 
virtud , y quietud : porque fin ella nada importa el dinero. Ella maxirna de 
Santa Terefa es utilifsima , y fantifsima ; no folo para los defpoforios efpiritua- 
les de Monjas , de que habla la Santa , fino aun para los Sacramentales de los 
feglares. Porque fino tiene talento , y juicio la deípofada , aunque trahiga cin- 
cuenta mil ducados de dote , dentro de quatro años , con fu mal juicio , y po- 
ca virtud , gallarán todo el dote , y fe quedará el pobre marido en caía con mu* 

ger fin juicio , y fin dote. ; 

14, En el numero octavo le advierte á efte Padre, quan íntempeltiva- 

mente procuraba adelantar en Madrid ( fegun fe colige del contexto ) la Fun- 
dación de Religiofos , antes de tener la licencia: enfeñando , que en femejan- 

tes 


A RELIGIOSOS , Y MAESTROS GRAVES. i<S 5 

tes ocaíiones , el camino real es confeguirla primero de los Superiores > y que 
lo demás es hacer , y deshacer , ó batallar. 

15. En el numero liguiente dice á efte Padre , que no fe fie tan preño de 
los que halla alli no tenia por confidentes. En todo era ella Virgen prudente. 
Porque no es fantidad el dejarfe engañar , antes lo es muy grande obrar con el 
juicio prefupoíitivo , recatándole de quien puede engañarnos. 

1 (■>. La que deíconfiaba de los unos en el numero antecedente , en el fi- 
guiente confiaba de los otros : porque era raro fu conocimiento de las condi- 
ciones , y fujetos. Y dice con gran gracia al Padre Mariano : V. R. no lo bulla 
mas , que antes ferá peor. Debia fer el Padre algo fervorofo , como parece por 
ella Carta , y tirábale de las riendas la admirable difcrecion de la Santa. 

17. En el numero liguiente proligue la mifma materia con gran difcre- 
cion , defconfiando en unos , y confiando en otros. Y lu^go en el duodécimo 
trata de la Fundación del Religioñfsimo Colegio de Salamanca , egemplo de 
aquella Univerfidad , y de una propoficion , que había hecho el Señor Obifpo 
de Salamanca , de que fuefen Vicarios aquellos Padres primeros , de un Con- 
vento de Recogidas , de que cuidaba un Sacerdote , llamado Juan Díaz , que 
como dice la Santa en elle numero, eítaba detenido en Madrid : y ellos parece 
que fe inclinaban á abrazarlo , para poner el pie en aquella Ciudad , y hacer de 
palo eñe férvido á Dios. No aprueba el modo la Santa ; aunque como dice en 
el numero decimoquarto , deíéaba mucho efta Fundación , y con razones har- 
to diícretas fe opone al intento , pareciendole muy contrario á fu vocación an- 
dar recogiendo mugeres de mala vida en la vida aótiva , los que todo fu eger- 
cicio debían poner en entregarle con la abftraccion á la contemplativa. 

18. Del Señor Don Teutonio de Braganza , que como copíla de la Carta 
fegunda , folicitaba efta Fundación , y no debia de eftár muy acomodado , di- 
ce dilcretamente la Santa : Sin ejjo no efoy tampoco muy confiada de fer gran ne- 
gociador el Señor VonTeutonio : de que tiene gran Noluntad fi ; pojibilidad poca. 
Como fi digera : Negociador con mucha voluntad , y poca polibilidad , no es 
bailante para nueftra Fundación. 

1 5?. Dice en el numero liguiente : Que fe holgara de hallar/ e alli , para bu- 
llir efe negocio : porque es una gran baratona. Debia de fer frafe de aquel tiem- 
po para lignificar una perfona , que hace á poca colla las cofas. Y tenia razón 
la Santa de llamarfe afsi : porque todo lo confeguia á colla propia , y no agena; 
con fu efpiritu , fudor , oración , y trabajo. 

zo. Añade al fin de elle numero : Porque parece poca autoridad , hecha un 
dia la Fundación , y quitalla á otro. Dos , o tres veces habla la Santa de la auto- 
ridad , en efta Carta , y muchas en otras : y llama autoridad al crédito de pin • 
dencia , y conílancia en las refoluciones : y eíTa no fe compadece con la varié 
dad de hacer , y deshacer , porque deíacredita mucho las acciones , las perfo 
ñas , y las refoluciones. 

1 1 . Plaña el numero decimofeptimo difcurre en negocios. Pero en el ul- 
timo , como quien defpierta á los Hijos , con la maña , y prudencia de las Hi - 
jas , le efcribe , que lea la Carta de la Madre Ana de Jefus , y verá quanto me- 
jor les negoció cafa á los Religioíos de la Peñuela , que los mifmos Religio- 
fos : con que anima á los unos con el fervor , y buena maña délas otras. 


X2 


Ton. VII. 


CAR- 





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CARTAS 

A SU HERMANO , Y PERSONAS 

PARTICULARES. 

CARTA VIGESIMANONA. 

AL SEÑOR LORENZO DE CEF EDA 

y Ahumada , hermano de la Santa . 

PRIMERA. 


JESUS. 

EA el Efpiritu Santo íiempre con V. m. 
Amen. Y pagúele el cuidado , que ha 
tenido defocorrera todos , y con tanta 
diligencia. Eípero en la Mageftad de 
Dios , que ha de ganar V. m. mucho 
delante de él 5 porque es afsi cierto , que 
a todos los que V. m. envía dineros 5 les 
vino a tan buen tiempo , que para mí ha 
fido harta coníolacion. Y creo , que fue movimiento de Dios el 
que V. m. ha tenido para enviarme tantos 5 porque para una Mon- 
juelacomoyo , que ya tengo por honra ( gloria á Dios) andar re- 
mendada , bailaban los que habían trahido Juan , Pedro de Ef- 
pinofa , y Varona , (creo fe llama el otro Mercader) para falir de 
necefidad por algunos anos. 

II. Mas como ya tengo eferito a V. m. bien largo , por mu- 
chas 


L*v 




A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 6 5 

chas razones , y caufas , de que yo no he podido huir , por fer infi 
piraciones de Dios , de fuerte , que no fon para encarta : folo di- 
go , que a perfonas fantas , y letradas les parece eíloy obligada a 
no fer cobarde , fino poner lo que pudiere en ella obra , que es ha- 
cer un Monafterio en donde hade haber folas trece fin poder 
crecer el numero , con grandifsimo encerramiento , afsi de nunca 
falir , como de no ver lino convelo delante del roílro , fundadas 
en oración, y mortificación , como a V. m. mas largo tengo eferi- 
to , y eícribiré con Antonio Moran quando le vaya. 

III. Favoréceme ella fehora Doña Guiomár , que eícribe á 
V. m. Fue muger de Francifco de Avila , de los de la Sobralejo , fi 
V. m. fe acuerda. Ha nueve años que murió fu marido , que te- 
nia un cuento de renta : ella por sí tiene un Mayorazgo fin el de 
fu marido 5 y aunque quedó de veinte y cinco años , no fe ha cafa- 
do , fino dadofe mucho a Dios. Es eípiritual harto. Ha mas de 
quatro , que tenemos mas eítrecha amiftad que puedo tener con 
una hermana. Y aunque me ayuda , porque da mucha parte de la 
renta , por ahora eftá fin dineros } y quanto toca a hacer , y com- 
prar la cafa , hagolo yo con el favor de Dios. Hanme dado dos do- 
tes, antes que fea, y rengóla comprada, aunque fecretamente 5 y 
para labrar cofas que habia meneíter , yo no tenia remedio. Y es 
afsi , que folo confiando, (pues Dios quiere que lo haga ) él me 
proveerá : concierto los oficiales , (ello parecía cofa de defatino) 
viene fu Mageftad , y mueve á V. m. para que los provea. Y lo 
que mas me ha efpantado es , que los quarenta pefos , que aña- 
dió V. m. me hadan grandifsima falta 5 y San Jofeph ( que fe ha de 
llamar afsi ) creo hizo , que no la huvicííe , y sé que lo pagará á 
V. m. En fin, aunque es pobre , y chica, mas lindas villas, y cam- 
po tiene , y aun ello fe acaba. 

IV . Han ido por las Bulas a Roma 5 porque aunque es de mí 
mifma Orden , damos la obediencia al Obifpo. Efpero en el Se - 
ñor ,ferá para mucha gloria fuya,fi lo deja acabar ( que fin falta 
pienfo ferá) porque ván almas, que bailan á dar grandifsimo ejem- 
plo , (que fon muy efeogidas) afsi de humildad, como de peniten- 
cia , y oración. V. m. lo encomiende á Dios , que para quando 
Antonio Morán vaya , con fu favor citará yá acabado. 

V. El vino aqui , con quien me he confolado mucho , que 
me pareció hombre de fuerte, y de verdad, y bien entendido : y 
de fiber tan particularmente de V. m. que cierto una de las gran- 
des 


j6 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XXIX. 

des mercedes , que el Señor me ha hecho es , que le han dado a 
entender lo que es el mundo , y fe hayan querido fofegar , y que 
entiendo yo que llevan camino del Cielo, que es lo quemas defea- 
ba faber , que íiempre halla ahora eílaba en íobrefalto. Gloria fea 
al que todo lo hace. Plegue áél íiempre vaya V. m. adelante en fu 
férvido: que pues no hay tafa en el galardonar , no ha de haber 
parar en procurar fer vir al Señor , fino cada dia ( un poquito fiquie - 
ra ) ir mas adelante , y con fervor , que parezca , ( como es afsi) 
que fiempre eflamos en guerra, y que halla haber victoria, no ha 

de haber defcanfo , ni defcuido. 

VE Todos los con quien V. m. ha enviado dineros , han fi- 
do hombres de mucha verdad, aunque Antonio Moran fe ha aven - 
tajado 5 afsi en traher mas vendido el oro, y fin coila, (como V.m. 
vera) como en haber venido con harto poca falud defde Madrid 
aqui a traherlo , aunque hoy ella mejor , que era un accidente , y 
veo que tiene de veras voluntad a V. m. Trajo también los dine- 
ros de Varona , y todo con mucho cuidado. Don Rodriguez vino 
también aca , y lo hizo harto bien. Con él efcribiré a V. m. que 
por ventura ferá primero. Moílróme Antonio Moran la carta, que 
V. m. le habia efcrito , crea que tanto cuidado , no folo creo es de 

fu virtud , fino que fe lo ponia Dios. 

VIL Ayer me envió mi hermana Doña Maria eífa carta, 
Quando la lleven eífotros dineros , enviara otra. A harto buen 
tiempo le vino el focorro. Es muy buena Chriília na , y queda con 
hartos trabajos 3 y fi Juan de O valle le pufieífe pleyto , feria def- 
truir fus hijos. Y cierto no es tanto lo que él tiene entendido , co- 
mo le parece , aunque harto mal lo vendió todo , y lo deílruyó. 
Mas también Martin deGuzman llevaba fus intentos , ( Dios le 
tfcnga en el Cielo) y fe lo dio la juílicia , aunque no bien , y tor- 
nar ahora a pedir lo que mi padre (que haya gloria) vendió, no me 
queda paciencia. Y lo demas , como digo , tenia mal parado Do- 
ña Maria mi hermana : y Dios me libre de interés , que ha de fer 
haciendo tanto mal a fus deudos. Aunque por aca ella de tal fuer- 
.te , que por maravilla hay padre para hijo , ni hermano para her- 
mano. Afsi no me efpanto de Juan de O valle , antes lo ha hecho 
bien , que por amor de mí , por ahora fe ha dejado de ello. Tiene 
buena condición , mas en elle cafo , no es bien fiarfe de ella , fino 
que quando V. m. le enviare los mil reales, vengan a condición, 
.y coneícritura ,quc el dia que tornare el pleyto , fean quinientos 
ducados de Doña Maria. Las 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 6 7 

VIII. Las caías de Juan de Centura , aun no citan vendidas, 
fino recibidos trecientos mil maravedis Martin de Guzman de 
ellas, y’efto es juíto fe le torne. Y con enviar V. m. eítos mil pe- 
los , fe remedia Juan de Ovalle , y puede vivir aqui , y tiene aho- 
ra necefidad , que para vivir continuo , no podra , fi de alia no 
viene cito , fino a tiempos a mal. 

IX. Es harto bien cafada. Mas digo a V. m. que ha filido 
Dona Juana muger tan honrada , y de tanto valor , que es para 
alabar á Dios , y una alma de un Angel. Yo falí la mas ruin de 
todas , y á quien V. m. no habia de conocer por hermana , fegun 
foy : no sé como me quieren tanto. Eíto digo con toda verdad. 
Ha pafado hartos trabajos , y llevadolos harto bien. Si fin poner 
a V. m. en necefidad pudiere enviarla algo , hágalo con breve- 
dad , aunque fea poco a poco. 

X. Los dineros que V. m. mando , íe han dado , como ve- 
ra por las cartas. Toribia era muerta , y fu marido : a fus hijos, 
que los tiene pobres, ha hecho harto bien. Las Miías eftán dichas 
( de ellas creo antes que vinieííen los dineros ) por lo que V. m. 
manda , y de perfonas , las mejores que yo he hallado , que fon 
harto buenas. Hizome devoción el intento , porque V. m. las de- 
cía, 

XI. Yo me he hallado en caía de la íehora Dona Guiomar 
en todos eftos negocios , que me ha coníolado , por eftar mas con 
los que me dicen de V. m. Y digo mas á mi placer : que filio una 
hija de efta fenora , que es Monja en nueftra cafa , y mandóme el 
Provincial venir por compañera , a donde me hallo harto con 
mas libertad para todo lo que quiero , que en cafa de mi herma- 
na. Es adonde hay todo trato de Dios , y mucho recogimiento. 
Eftaré hafta que me mande otra cofa , aunque para tratar en el ne- 
gocio dicho , efta mejor eftar por acá. 

XII. Ahora vengamos á hablar en mi querida hermana la 
fenora Doña Juana , que aunque á lapoftre , no lo efta en mi vo- 
luntad : queesafsi cierto , que en el agrado , que á V. m. la en- 
comiendo á Dios. Befo á fu merced mil veces las manos por tanta 
merced , como me hace. No sé con que lo fervir , fmo con que al 
nueftroniño fe encomienden mucho á Dios : y afsi fe hace , que 
el Santo Fray Pedro de Alcántara lo tiene mucho á fu cargo , que 
es un Frayle Defcalzo , de quien he eferito á V. m. y los Teati- 
nos , y otras períonas , á quienes oirá Dios. Plegue a fu Mageftad 

lo 


f,68 CARTAS DE SANTA TERESA. XXIX. 

lo haga mejor que á los Padres , que aunque fon buenos , quiero 
para él mas. Siempre me efcribaV. m.del contento, y conformi- 
dad , que tiene : que me confuela mucho. 

XIII. He dicho que le enviaré , quando vaya Antonio Mo- 
ran , un traslado de la egecutoria , que dicen no puede eftar me- 
jor : y elfo haré con todo cuidado. Y fi de efta vez fe perdiere en 
el camino , hafta que llegue , la enviaré : que por un defatino no 
fe ha enviado , que porque toca a tercera períona , que no la ha 
querido dar , no lo digo : y unas reliquias que tengo , también fe 
enviaran , que es de poca cofta la guarnición. Por lo que a mí en- 
via mi hermana le befo mil veces las manos , que fi fuera en el 
tiempo, que yo trahía oro , hu viera harta envidia a la Imagen, 
que es muy linda en eítremo. Dios nos guarde a fu merced mu- 
chos anos , y a V. m. lo mifmo , y les dé buenos años , que es ma- 
ñana la vifpera del año de 1562. 

XIV. Por eftarme con Antonio Moran , comienzo a eferibir 
tarde , que aun digera mas , y quierefe ir mañana , y afsi eferibiré 
con él mi Gerónimo de Cepeda 5 mas como he de eferibir tan pref- 
to , no fe me dá nada. Siempre lea V. m. mis Cartas. Harto he 
puefto en que fea buena la tinta. La letra fe eferibib tan aprieía , y 
es, como digo , tal hora ,que no la puedo tornar a leer. Yo eftoy 
mejor de falud , quefuelo. DefelaDios á V. m. en el cuerpo , y 
en el alma , como yo defeo. Amen. A los Señores Hernando de 
Ahumada , y Pedro de Ahumada , por no haber lugar no eferibo: 
harélo preño. Sepa V.m. que algunas perfonas harto buenas , que 
faben nueítro fecreto , ( digo del negocio) han tenido por mila- 
gro , el enviarme V.m. tanto dinero a tal tiempo. Efpero en Dios, 
que quando haya de menefter mas , aunque no quiera , le pon- 
drá en el corazón , que me focorra. 

De V. m. muy cierta fervidora. 

(Dona Terejd de Ahumada . 


NO- 


A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 169 

NOTAS. 

STA Carca efcribe la Santa á fa hermano el Tenor Lorenzo 
de Cepeda, quando aTsillia en las Indias Occidentales , en la 
America, que llaman Meridional , que es el Perú , en la 
Ciudad de los Reyes , por otro nombre Lima. Y parece que 
es la primera que le envió , deípues de muchos anos de 
auíencia ; porque le vá dando cuenta de fus hermanas, co- 
mo a quien no tenia noticia de ellas. Eíluvo allí mas de treinta y quatro años, 
como la Santa lo dice en Tus Fundaciones, (a) 

2 . Eftaba la Santa en lo mas vivo de la Fundación del Tanto Convento de 
San Jofeph de Avila : y quando Te hallaba neceíitada , vínole elle Tocorrc de 
Dios s y de Tu hermano. Como en todas partes ella Tu Divina Mageílad , y es 
infinito ; Tabe Tocorrer unas manos con otras , por lejos que edén entre sí. 

3. Dice : Que llegó a buen tiempo el dinero. Nunca elle llega á mal tiempo, 
ó para TocorrerTe , ó para Tocorrer á los demás. Solo llega á mal tiempo , li lle- 
ga para guardarTe ; porque la avaricia lo cautiva , y no lo emplea, i Qué me 
importa tener dinero , fino lo gallo? Tanto es del vecino , como mió : Tolo que 
tengo yo de peor el cuidado, y el guardarlo : porque como dice San Grego- 
rio : El corazón del avaro , que buícaba el deícanfo en las riquezas , deTpues 
halla Tu fatiga en el guardarlas : Quia dum anxiatur quahter acquifita cujlodiat , 
rpja eum fuá fatietas angujlat : & qui ex abundantia réquiem quafierat, pojled ad 
cujlodiam greCvius laborat. (b) 

4. Dale cuenta , en elle mi fin o numero , de la Fundación que hacia por 
inípiracion Divina ( buen principio ) y que la profiguió con el coníéjo de hom- 
bres Tantos ( buen medio) ella llegará , como llego, á buen fin, edificándole 
con buen principio , y buenos medios elle altifsimo , y Toberano edificio de la 
Deícalcéz , que tanta gloria da á Dios , y tanto provecho al mundo. 

- 5. Eltaba haciendo la obra la Santa, y decia: Que le parecía Cofa, de de fa- 
uno. ; Qué efpirituales reflejas ! Siempre ella Alma íánta andaba dividida ae si 
mifina ; y la que conocía con la luz de Dios , que era alta obra , confeíaba,que 
á los ojos de la naturaleza , parecía deTatino. Lo Tanto á las luces, de la gra- 
cia , es mifterio ; y á las del mundo , locura. La Cruz, que es eTcandalo al He- 
breo , y necedad al Gentil ; (c) es adoración al Chriíliano. Obraba con la Fe, 
y vencía la Santa lo miíino que veía , con lo que creía. ;0 finos dejaííemos 
gobernar de Dios ! qué de cofias nos parecen defiatinos , que deTpues las halla- 
ramos Tantas , altas , y perfeétas! 

<í. Entre las períbnas Tantas , que le encomiendan áDios á Tu hermano, 
nombra al Tanto Padre Fray Pedro de Alcántara , varón del Cielo , prodigio 
de íantidad , y penitencia, luz clarifisima de aquel tiempo , eípejo de la Reco- 
lección de los DeTcalzos de San FranciTco , en quien Te miran Tus Hijos , y Ton 
vivas imágenes Tuyas en las obras , y el efipiritu. 

7. Los Teatinos que nombra , Ton los Padres de la Compañía de JeTus : á 
los quales , quando vinieron de Italia , por equivocación de otra Fundación, 

Tom. Vil. Y que 

(a) S. Tcref. lib. de las Fundac. cap. 15. n. 3. (b) DIv.Grcgor. lib. 1 s. moral, cap. 1 3. 

fol. 700. Edit. Rom. 1613. & IiiEdit. Parid 1705. cap. iz. lict. C . tic D. col. 47?. n. 16, 

(c) Ad Cor. 1. c. 1. v. 13. 




que hizo el Obifpo de Teati , que defpues fue Paulo IV. y tenían femejante 
profeta, llamaban en Efpaña Te atinas, (d) Y bien fe vé el efpiritu grande , y 
fanto con que obraban , pues los pufo en una linea con el Beato San Pedro de 
Alcántara. 

8 . Todo lo demás de la Carta es de negocios de fus parientes , de los qua* 
les nadie fe puede apartar , por efpiritual que fea. Ni era conveniente que la 
Santa fe apartaífe , habiéndoles aprovechado tanto en el bien de las almas; 
pues á todos , de la vida de naturaleza , los pasó en la de la gracia, poniéndo- 
les en oración , efpiritu , y verdad. Pero fiempre con lo dulce mezcla lo útil , y 
á todo lo da una fazon admirable : particularmente donde dice en el numero 
quinto : Que pues no hay tafo, en Dws al galardonar , noha de haber parar las al- 
nas en procurarle ferYir. i Qué propoficion tan fanta , y efpiritual ! Quién la, 
gravara dentro de fu corazón ! O qué fed hablamos de tener de fervir á quien 
un fin medida nos ha de premiar i Y con qué tafa , y limitación fervimos á 
quien tan fin tafa , refpe&o de ello, nos premia en la eterna vida ! O quién os 
pudiera fervir , Dios mió , como Vos fabeis premiar I Quién pudiera fer infini- 
to ai ferviros en el fuelo , como fois infinito al premiar á las almas en el Cie- 
lo i Quién fuera infinito al agradaros , aunque defpues fuera finito al goza- 
ros ! Quién fuera infinito para ferviros á Vos , aunque fuera muy finito para 
gozar el fruto , y gloria de agradaros , y ferviros! . 

D 9 También es de notar lo que dice en el numero quinto. Dios me libre de 
interés, que ha de fer haciendo tanto mal i fus deudos : aunque por acáefid de tai 
fuerte el mundo , que por maravilla hay padre para hijo , ni hermano para herma- 
wo.Difinió al mundo la Santa: porque en llegando á interefes,cada uno tira para 
si j y todo lo trahe revuelto , como lo dice San Juan Crifoftomp : Meum , & 
t-Lm Jrvridum tllud 'verbum. (e) No es bien falir de ella Carta , fin reparar en 
la Centura, que hace Santa Terefa de aquella fanta , y noble Señora Doña 
Guiomár de Ulloa , que tanto le ayudó a hacer ella Reforma, con dinero, con 
cónfejo , con valor. Que parece que depofitó Dios en ella una gran parte de 
los teforos , que defpues el mundo veneró en Santa Terefa. Fue natural déla 
Ciudad de Toro , y de una de las mas nobles Familias de aquella iluítre Ciu- 


dad. 


(d) Veafe en la vid. de San Ignac. de Loyol. por el P. Pedr. RIvaden. lifi. 2,. cap. 6 . fol. 
66 . impref. Mad. 1583. (e) D. Joan. Chrif. Orat. de S. Philogon. tom.3. col.85 1. m. bdit. 

Parif. 1581. Cafian. tom. 1 . lib. 4. de Injlitut. renuntiant . cap. 1 3,. per toe. tal. 1 3 j . bdit. 
Dvwcenf. 1616. 



CAR- 


A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 7 x¡ 

CARTA TRIGESIMA. 

AL SEÑOR LO RE N ZO DE CEPEDA, 

hermano de la Santa . 

SEGUNDA. 

JESUS. 

EA el Efpiritu Santo ficmpre con V. m. Amen, 
Por quatro partes he efcrito á V. m. y por las 
tres iba carta para el Señor Gerónimo de Ce- 
peda 5 y porque no es pofible , fino llegar al- 
guna , no refponderé á todo lo de V. m. Aho- 
ra no diré mas {obre la buena determinación* 
que nueftro Señor ha puefto en fu alma , de que he alabado á fu 
Mageftad,y me parece muy bien acertado, que al fin, porlasoca- 
íiones que V. m. me dice , entiendo poco mas , ó menos , otras 
que puede haber 5 y efpero en nueftro Señor fiera muy para fu 
férvido. En todos nueftros Monaftcrios fie hace oración muy 
particular , y continua , que pues el intento de V. m. es para fier-t 
vir á nueftro Señor , fu Mageftad nos le trahiga con bien , y en- 
camine lo que mas fea para fiu alma provechofio , y de eífios niños. 

II. Ya eficribí á V. m. que fion fiéis los Conventos, que eftán 
ya fundados , y dos de Frayles también Deficalzos de nueftra Or- 
den , porque van muy en perfección , y los de las Monjas , todos 
como el de San Jofieph de Avila , que no parecen fimo una cofia 3 y 
cfto me anima , ver quande verdad es alabado nueftro Señor en 
ellos , y con quanta limpieza de almas. 

III. Al prefienteeftoy en Toledo. Habrá un año por la vifi- 
pera de nueftra Señora de Marzo , que llegué aqui 5 aunque defi- 
de aqui fui á una Villa de Ruigomez , que es Principe de Eboli, 
a donde fie fundó un Monafterio de Frayles , y otro de Monjas , y 
eftán harto bien. Torné aqui , por acabar de dejar efta cafa puet 
ta en concierto , que lleva manera de fier cafa muy principal. Y he 
eftado harto mejor de fialud cite Invierno 5 porque el temple de 
efta tierra es admirable , que á no haber otros inconvenientes,' 
(porque no fie fiufirc tener V.m. aqui afisiento por fus hijos) me dá 
gana algunas veces de que fie eftuviera aqui , por lo que toca al 

T< om. Vil . Y z tem- 





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i 7 z CARTAS DE SANTA TERESA. XXX. 

temple de la tierra. Mas Lugares hay en tierra de Avila , donde 

V. m. podrá tener afsiento para los Inviernos , que afsi lo hacen 
algunos. Por mi hermano Gerónimo de Cepeda lodigo , que an- 
tes pienfo , quando Dios le trahiga , eftará acá con mas Talud. To- - 
do es lo que Tu Mageílad quiere 5 que creo , que ha quarenta 
anos , que no tuve tanta Talud , con guardar lo que todas , y no 
comer carne nunca, fino á gran necefidad. 

IV. Habrá un ano tuve unas quartanas , que me han dejado 
mejor. Eftaba en la Fundación de Valladolid , que me mataban 
los regalos de la Señora Dona Mar ia de Mendoza, muger que fue 
del Secretario Cobos ,que es mucho lo queme quiere. Afsi , que 
quando el Señor ve , que es menefter para nueftro bien , da Talud* 
quando no , enfermedad. Sea por todo bendito. Pena medió íer 
la de V. m. en los ojos , que es cofa pcnofa. Gloria á Dios , que 
hay tanta mejoria. 

V. Yáefcribió Juan de Ovalle áV. m. como fue á Sevilla de 
aqui. Un amigo mió lo encaminó tan bien , que el mifmodia que 
llegó , Tacó la plata. Trajofe aqui , á donde fe darán los dineros 
afín de efte mes de Enero. Delante de mi fe hizo la cuenta délos 
derechos que han llevado : aquila enviaré, que no hice poco yo 
en entender eftos negocios , y eíloy tan baratona , y negociado- 
ra , que y á sé de todo , con eílas Cafas de Dios , y de la Orden ; y 
afsi tengo yo por Tuyos los de V. m. y me huelgo de entender en 
ellos. Antes que fe me olvide : fepa , que defpues que eícribí á 
V. m. ahora , murió el hijo de Queto harto mozo. No hay que 
fiar en efta vida. Afsi me confuela cada vez que me acuerdo, 
quan entendido lo tiene V. m. 

VI. En defocupandome de aqui , querria tornarme á Avila* 
porque todavía foy de alli Priora , por no enojar al Obifpo , que 
le debo mucho , y toda la Orden. De mí no seque hará el Señor, 
fi iré á Salamanca , que me dan una cafa : que aunque me canfo, 
es tanto el provecho , que hacen eftas cafas en el Pueblo que eftán, 
que me encargan la conciencia haga las que pudiere. Favorécelo 
el Señor de ílierte , que me anima á mí. 

VII. Olvidófeme de eícribir en eftotras Cartas el buen apare - 
jo que hay en Avila , para criar bien elfos niños. Tienen los de la 
Compañia un Colegio , á donde los enfeñan Gramática , y los con- 
fiefan de ocho á ocho dias , y hacen tan virtuofos , que es para 
alabar ánueího Señor. También leenFilofofia , y deípuesTeolo- 

gía 


A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 7 ^ 

gía en Santo Tomás, que no hay que falir de allí para virtud, y ef- 
tudios 5 y en todo el Pueblo hay tanta Chriftiandad, que es para 
cdificarfe los que vienen de otras partes , mucha oración, y con- 
feíioncs , y perfonas feglares ,que hacen vida muy de perfección* 

VIII. El bueno de Francifco Salcedo lo eftá. Mucha merced 
me ha hecho V. m. en enviar tan buen recaudo a Cepeda. No 
acaba de agradecerlo aquel íanto , que no creo le levanto nada. 
Pedro del Pefo el viejo murió habrá un ano : bien logrado fue. 
Ana de Cepeda ha tenido en mucho la limofna , que V. m. la hi - 
zo : con eífo ferá bien rica , que otras períonas la hacen bien , co- 
mo es tan buena. No le faltaba á donde eftár , fino, que es eftra- 
ña fu condición , y no es para compañía. Llévala Dios por aquel 
camino , que nunca me he atrevido á meterla en una cafa de ef- 
tas 5 y no por falta de virtud , fino , que veo es lo que la convie- 
ne aquello ; y afsi , ni con la feñora Doña María , ni con nadie 
no eftará : y eftá harto bien para fu propofito. Parece cofa de 
Hermitaña , y aquella bondad , que fiempre tuvo , y penitencia 
grande. 

IX. El hijo de la feñora Doña María mi hermana , y de Mar- 
tin de Guzmán profesó , y va adelante en fu fantidad. Doña Bea- 
triz, y fu hija , yá he eferito á V. m. murió. Doña Magdalena, 
que era la menor, eftá en un Monafterio , feglar. Harto quifiera 
yola llamáraDios para Monja. Es harto bonita. Muchos años ha 
que no la vi. Ahora la trahian un cafamiento con un Mayorazgo 
viudo : no sé en que parará. 

X. Yá he eferito á V. m. quan á buen tiempo hizo la mer- 
ced á mi hermana , que yo me he efpantado de los trabajos de nc- 
cefidad , que la ha dado el Señor, y halo llevado tan bien , que 
afsi la quiera dár yá alivio. Yo ñola tengo de nada, fino , que me 
{obra todo 5 y afsi lo que V. m. me envía en limofna , de ello fe 
gaftará con mi hermana , y lo demás en buenas obras ; y ferá por 
V. na. Por algunos eícrupulos, que trahia , me vino harto ábuen 
tiempo algo de ello j porque con eftas Fundaciones , ofrecenfeme 
cofas algunas , que aunque mas cuidado trahigo , y es todo para 
ellas, fe pudiera dár menos en algunos comedimientos de Letra- 
dos , ( que fiempre para las cofas de mi alma trato con ellos ) en 
fin en naderías 5 y afsi me fue de harto alivio , por no los tomár 
de nadie , que no faltaría. Mas gufto tener libertad con eftos Te- 
nores , para decirles mi parecer. Y eftá el mundo tal de interés. 



ii 7 4 CARTAS DE SANTA TERESA. XXN. 

que en forma tengo aborrecido cfte tener. Y afsi no terne yo na- 
da , fino con dará la mifma Orden algo , quedaré con libertad, 
que yo daré con eífe intento , que tengo quanto fe puede tener 
del General , y Provincial , afsi para tomar Monjas , como para 
mudar , y para ayudar á una cafa con lo de otras. 

XI. Es tanta la ceguedad que tienen en tener crédito de mí, 
que yo no se cómo 5 y tanto el que yo tengo para fiarme mil , y 
dos mil ducados. Afsi , que á tiempo que tenia aborrecidos dine- 
ros , y negocios , quiere el Señor que no trate en otra cofa , que 
no es pequeña cruz. Plegue á fu Mageílad le firva yo en ello, 
que todo fe pafará. 

XII. En forma me parece be de tener alivio con tener á 
rV. m. acá , que es tan poco el que me dan las cofiis de toda la 
tierra , que por ventura quiere nueftro Señor tenga efíe , y que 
nos juntemos entrambos para procurar mas fu honra , y gloria, 
y algún provecho de las almas , queefto es lo que mucho me laf- 
tíma , ver tantas pérdidas 5 y cííos Indios no me cucftan poco. El 
Señor los dé luz, que acá, y allá hay harta defvcntura : que como 
ando en tantas partes , y me hablan muchas perfonas, no sé mu- 
chas veces qué decir , fino que fomos peores que beítias , pues 
no entendemos la gran dignidad de nueftra alma, y como la apo- 
camos con cofas tan apocadas , como fon las de la tierra. Dénos 
el Señor luz. 

XIII. Con el Padre Fray García de Toledo , que es fobrino 
del Virrey , y perfona que yo echo harto menos para mis nego- 
cios , podrá V. m. tratar. Y fi huviere menefter alguna cofa del 
Virrey , fepa que es gran Chriftiano el Virrey , y fue harta ven- 
tura querer ir allá. En los envoltorios le eferibia. También envia- 
ba en cada uno Reliquias á V. m. para el camino : harto querría 
llegaífen allá. 

XIV. No pensé alargarme tanto. Defeo que entienda la mer- 
ced que le hizo Dios , endár tal muerte á la Péñora Doña Juana. 
Acá fe ha encomendado á nueftro Señor , y hecho las Honras en 
todos nueftros Monafterios ? y efpero en fu Mageftad , que yá no 
lo ha menefter.Mucho procure V.m. defechar eíía pena.Mire que 
es muy de los que no fe acuerdan de que hay vida para fiempre 
fentir tanto á los que ván á vi vir, Pálidos de eftas miferias. A mi her- 
mano el feñor Gerónimo de Cepeda me encomiendo mucho, que 
tenga efta por Puya. Mucho me alegra decirme , que tenia dada 


or- 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 7 5 

orden para , fi pudieííe , venir de aqui a algunos anos , y quer- 
ría , fi pudieííe , no dejaííe allá fus hijos , fino que nos juntemos 
acá , y nos ayudemos para juntarnos para fiempre. 

XV. De las Mifias eílán dichas muchas , y fe dirán las demás. 
Una Monja he tomado fin nada, que aun la cama querría yo dár, 
y he ofrecido á Dios, porque metrahiga á V. m. bueno , y á fus 
hijos. Encomiendemelos. Otra ofrezco por el íeñor Gerónimo de 
Cepeda. Hartas tomo afsi , de que fon efpirituales 5 y afsi trahe el 
Señor otras , con que íe hace todo. 

XVI. En Medina entró una con ocho mil ducados , y otra 
anda por entrar aqui , que tiene nueve mil , fin pedirles yo nadaj 
y ion tantas , que ion para alabar á Dios. En teniendo una ora- 
ción , no quiere otra cofa fino ellas cafas , á manera de decir , y 
no es el numero mas de trece en todas 5 porque como no fe pide 
para nofotras,que es Conílitucion , fino Jo que nos traben al 
torno comemos, ( que es demafiado ) no fe fufre fer mucha». 
Creo fe ha de holgar mucho de ver ellas cafas. Son hoy diez y 
fíete de Enero. Año de mil quinientos y fetenta. 

Indigna Sierva de V. m. 

Terefa de Jefas , Carmelita. 




NOTAS. 


'J fer eftas Cartas de correípondencia para fu hermano , y 
que habla Santa Terefa de cofas dom.'fticas, tienen canto 
efpiritu en lo que efcribe , y junta de manera lo humano 
con lo Divino ; que pueden fer unas mudas , y eloquences 
inftrucciones , de como nos hemos de correfponder en lo 
temporal , á vida de lo cfpiritual ; porque en el campo del 
negocio , es la guarnición el elpiricu ; y a treinta palabras del mundo , dice 
quatro de Dios , que hace de Dios todo lo que era del mundo. 

z. En el numero primero trata de fu venida á Efpana , y dice; que aquí 
había menos ocaíiones de perderfe , que en las Indias ; porque aunque es cier- 
to , que Coclnm non anirmtm mutat , qui tranf narc curnt : (a) el mudar tierra , no 
muda naturaleza : y fiempre como corcobados de nuellra naturaleza, nos lle- 
vamos á noíotros mifmos á qualquicra parte que vamos , fi malos , malos , y fi 

bue- 

(a) D. Hicronim. Epift. 1 6. (alias jg.)tom. i. col. 41. litt. C. Vcron. 1 734. Ex Horat. 
Epift. 1 1. ad Bullas, v. 27. 



fl ¿¿ CARTAS DE SANTA TERESA. XXX. 

buenos , buenos ; pero no puede negarfe , como decía Santa Terefa ,.(b) que en 
una parte deben de tener mas licencia los Demonios , que en otras , para ten- 
tarnos; y efto fuele fer en tierra deliciofa , abundante, y colmada de rique- 
zas. Y afsi allí ha de fer el mayor cuidado al fervir á Dios, donde puede eftar 
el mayor peligro de ofender á Dios : y de elíe cuidado mucho he vifto en las 
Indias , y del peligro también. 

3. En el numero fegundo , le dá razón de los progrefos de los Conven* 
tos de Religiofos , y Religiofas : T los de las Monjas ( dice ) fon como Sanjofeph 
de Myila. ¡ Qué dichofo es efte Convento , pues lo pone por copia , para que 
fean los demás fus traslados ! Y fiendo los demás traslados tan perfectos, muef- 
tran , que ferá efte Convento perfeftifiimo ; porque raras veces llega la copia 
al original. Aunque la Santa dice , que llega , y fe iguala , pues dice : Que en 
todo no parecen fino una cofa: y puede fer , que diga el original , una cafa, y no 
una cofa. 

4. Efto vio la Santa en fu vida , que eran unos Conventos , como otros. 
Pero yo mas he vifto , defpues de fu muerte, y gloriofa vida , que Ion unas 
Monjas , como otras. Unidad de profefion en los Conventos Carmelitas , no 
hay que admirarla , aunque es mucho de admirar , que haya en la obíérvan- 
cia unidad , é igualdad en efta vida ; pero unidad en los Religiofos , y que to- 
dos , ftendo innumerables , parezcan uno folo , ó una fola ; efto sí que es de ad- 
mirar. Pero todo lo dijo la Santa ; porque íi es únala Obíervancia en los Con- 
ventos , unas ferán , y aun una las Religiofas , en la paz , y efpiritu del Con- 
vento. No hay Efpofas de Jéfus , fi no perfeveran , y fon fiempre como lo dijo 
la Santa , y como lo vemos los pecadores , aunque íiervos de la Santa. 

5. En el numero tercero avifa en donde eftá: y luego habla de los Con- 
ventos de Paftrana , y de la jomada de Salamanca : y como un Capitán Gene- 
ral , que tiene trozos de Egercitos, y ha menefter acudir , y dar ordenes á to- 
das partes para efta efpiritual , y fanta conquifta , que tanta guerra ha dado 
al Demonio , eftá difeurriendo en todo. 

6 . Y porque las Notas permiten muchas llanezas , y menudencias , me 
ha parecido decir, con ocalion de hablar de efte Convento de Salamanca, íu- 
mamente fanto , y fervorofo , que quando llegó á fundarlo, vivió algunas no- 
ches en una cafa harto defacomodada : y una Religiofa , como no eftaban 
ajuftadas las puertas , ni las ventanas, fufpiraba toda la noche; y preguntada 
de la Santa , dijo : Que lo hacia de miedo de los ladrones. Y la Santa con gran 
gracia le dijo : Hermana , duerma hajla que tengan : y entonces tenga el miedo , 
y dege elfueno , Y la Santa dice en la Fundación , que también le preguntó; 
Qutharia f Ymieffen i matarla ? A que refpondió : Quando tengan lo penfaré: 
ahora , hija , degeme dormir un poco, (c) Difcretifsima razón , no andar perdien- 
do el tiempo con los temores antes que lleguen á nueftra cafa los daños , y 
tal vez , ni aun ios peligros. 

y. En el quarto hace mención de una Gran Señora , y devota de la San- 
ta , la Iluftre Doña María de Mendoza , de las mas virtuofas , y egemplares, 
que conocían aquellos tiempos , mu ger del Secretario Cobos, Gran Valido en 
íu ocupación, del Señor Emperador Carlos Quinto, y aun del Señor Rey Feli- 
pe Segundo , y fu Secretario de Eftado ; quien hizo la Cafa de Camaraíá , por 
fus brandes , y íéñalados íervicios. Deípues le ha unido a la de Riela , y a 

otras. En 

(b) S. Teref. lib. de las Fundac. cap. zj. n. 1. fol. 391. (c) S. Teref. lib. de las Fundac. 

$ap. 19. 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 177 

8. En el numero quinto le dice lo que fíente fu enfermedad : y habla de 
negocios 3 y dice con grande gracia de si: Que efid muy baratona ; dio es, 
muy metida en negocios : 1 que de todo entiende con eftas Fundaciones : y que 
quanto mas aborrece dineros , mas fe los dd Dios , para ejlas cofas , y cafas. Mejor 
es , que nos de Dios los dineros quando los aborrecemos , que no quando los 
amamos ; porque de la una manera los arrojamos de nofotros , y de la otra nos 
cautivan á noíotros : y fomos varones de riquezas , y no ion ellas riquezas de 
los varones: Viri diyitiarum : (d) & non diinti & yirorum: ( e ) porque nos man- 
dan , y no nos fírven á noíotros las riquezas. O, no lo permitáis , Señor: 

y. En el numero feptimo le dice, donde podra vivir con quietud ; porque 
vivir fin ella , no es vivir , fino morir. Y entre las partes ííiílanciales para fu vi- 
vienda , advierte por la primera la educación de los hijos : y como hermana 
del Padre , por ferio , quería ver bien criados á fus hijos para que fe falven 
ellos , y el Padre : ellos con la educación , y el Padre con el cuidado. 

i o. Dice , que en Avila hay Padres de la Compañía , que enfeñan la Gra- 
mática , y virtud ; y añade : T también leen Filofofia , y Teología en Santo To- 
mas. ( que es Convento de la Orden de Santo Domingo ) Como fí digera : Sin 
falir de fu Patria , tienen quanto han meneíler : buenas letras , y educación en 
la Santa Compañía : la Filofofia , y Teología en Santo Tomás: con que no 
tienen mas que defear , ni pedir. 

1 1 . Luego habla , alabando de devota á la Ciudad de Avila. ; O buena 
hija , que mira por la honra de fu Patria , y de fu Madre ! No la alaba de no- 
ble ; porque elfo , «quién lo ignora , fiendo fu Nobleza de las mayores de Efpa- 
íía ? Alababa de virtuofa , por fer ella la mayor nobleza , y la mayor alaban- 
za : y Ciudad , que fue Madre de tal hija ¿ qué duda hay , que es noble , v fan- 
ta Ciudad? 

s z. Halla el numero undécimo habla la Santa de negocios , y de lo que 
ha íucedido en Avila en caías , y períbnas , y muertes, y fucefos, y defdicbas. 
Ello es el Mundo : una variedad infinita de fucefos, y mudanzas. 

13. En el numero decimoquarto le confíela de la muerte de fu muger, 
que fue Doña Juana de Fuentes y Guzmán , de igual nobleza , y virtud: y con 
devotiísima razón le dice : Que no lo fienta fobrado ; porque es muy de los que no 
fe acuerdan que hay otra yida. Como fí eíluviera oyendo á San Pablo , donde 
dice : Fratres , nolumusyos ignorare de dormientibus ; ut noncontrijlemini , ficut > 
& caten , qui fpem non habent. ( f) Hermanos, no os contriíleis de los que mue- 
ren , como los que pienfan , que no hay otra vida ; porque ellos , todo lo pier- 
den con la vida; pero los que la aguardan eterna, «qué pierden al perder la 
temporal ? Nada , ó poco , 6 penofo , 6 defabrido , quando van á gozar lo glo- 
riólo de lo eterno. 

1 4- Ultimamente habla de fus Reügiofíis , y dice : Que quantas mas reci- 
be fin dote , mas la ejlan bufeando con el. La Santa fe gobernaba con poco mun- 
do , y mucho Dios : mucho efpiritu , y poca naturaleza ; y al pafo , que ella lo 
daba á la Caridad , la focorria la Providencia de Dios con fu Liberalidad. No 
hay igual providencia como fiarfe , y dejarle llevar de aquella Infinita Provi- 
dencia. Bufcadme á mi , y á mi gracia, dice la Verdad Eterna , que luego ten- 
dréis todo lo demás : Quaritc crgo primúm Regnum Dei,C r ‘ jujhtiani ejus, & b¡ec 
omma adíjeientur yobis. (g) 

Tom. VII. Z CAR- 

(d) Pfal.7j.v.6. (c) D. Amb. tom. i.Iib. de Nabuthe. cap. 15. col. 583. n.6;. Edit. 
Parif. 1 C186. Lcblanc. in hunc Pial. tom. 4. col, y 6 1 .n. 38. Edit. Lugd. 167 3. [ f) i.Thcf. 
4- v. i í. (p) Mawh. 6. v. 33. 


, g CARTAS DE SANTA TERESA. XXXI. 

CARTA TRIGESIMAPRIMERA. 

AL SEÑOR LORENZO DE CEP EDA, 

hermano de la Santa. 

TERCERA. 


JESUS. 


E A con V. m. Da tan poco lugar Serna , que no 
querría alargarme 3 y no sé acabar , quando co- 
mienzo a efcribir a V. m. y como nunca viene 
Serna , es meneíler tiempo. 

II. Quando yo efcribiere á Francifco, nun- 

______ ca fe la lea V. m. que he miedo trabe alguna 

melancolía, y es harto declararle conmigo. Quizá le dá Dios ef- 
fos efcrupulos , para quitarle de otras cofas 5 mas para fu remedio. 



el bien que tiene es creerme. 

III. El papel claro eílaba lo había enviado , aunque yo hice 
mal en no decirlo. Dílo á una hermana que lo trasladare , y no lo 
ha podido mas hallar. Halla que de Sevilla envíen otro traslado, 
no hay remedio de llevarle. 

IV. Ya creo habrán dado á V. m. una Carta , que por la via 
de Madrid le envié 5 mas por íi fe ha perdido , habré de poner 
aqui lo que decía , que me peía harto de embarazarme en ello. 
Lo primero : que mire en la cafa de Hernán Alvarez de Peralta, 
que ha tomado , me parece oí decir que tenia un quarto para 
caer : mírelo mucho. 

V. Lo fegundo : que me envíe la arquilla , y íi hay algunos 
papeles mas míos , fueron en los líos , que me parece fue una ta- 
lega con papeles , venga muy cofida. Si enviare Dona Qjaitena 
con Serna un envoltorio , que ha de enviar , dentro vendrá bien. 
Venga mi fello , que no puedo fufrir fellar con ella muerte , fino 
con quien querría , que lo eftuvieífeen mi corazón , como en el 
de San Ignacio. No ábra nadie la arquilla, ( quepienfo ella aquel 
papel de oración en ella) fino fuere V. m. y fea de manera , que 
quando algo viere , no lo digaá nadie. Mire , que no le doy licen- 
cia para ello, ni conviene : que aunque áV. m. leparece feriafer- 
vicio de Dios, hay otros inconvenientes por donde no íe fufre , y 

baf- 





A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 79 

baila , que fi yo entiendo que lo dice V. m. guardaré de leerle 
liada. 

VI. Hame enviado a decir el Nuncio , que le envíe traslado 
de las patentes con que fe han fundado eílas cafas ,y quantas fon, 
y a donde : y quantas Monjas , y de donde , y la edad que tienen, 
y quantas me parece ferán para Prioras j y eílán eílas eferituras en 
eífa arquilla , o no sé fi talega : en fin , he meneíler todo lo que 
ahí ella. Dicen que lo pide para que quiere hacer la Provincia. Yo 
he miedo , no quiera que reformen nueílras Monjas otras partes, 
que fe ha tratado otra vez , y no nos eílá bien : que ya en los Mo- 
naílerios de la Orden fufrefe. Diga eílo V. m. a la Supriora , y que 
me envíe los nombres de las que ion de eíla Caía , y los años de 
las que ahora eílán, y lo que ha que ion Monjas , de buena letra 
en un quadernillo de a quartilla , y firmado de íu nombre. 

VIL Ahora me acuerdo que íoy Priora de ahí , y que lo pue- 
do yo hacer; y afsi no es meneíler firmar ella , fino enviarme lo 
demás , aunque fea de fu letra, que yo lo trasladaré. No hay para 
que lo entiéndanlas hermanas. Mire V. m. como los envía , no íe 
mogen los papeles, y envíe la llave. 

VIII. Lo que digo eíla en el libro , es en el del Tater nofter . 
Aüi hallará V. m. harto de la oración que tiene , aunque no tan á 
la larga como eíla en el otro. Pareceme eíla en Aifoenmt ^ egnum 
tuum. Tórnele V. m. á leer , alo menos el Tater nofter , quizá ha- 
llará algo que le fatisfiga. 

IX. Antes que fe me olvide: ¿ Como hace promefi , fin de- 
círmelo? Donofa obediencia es eífa ! Háme dado pena , aunque 
contento la determinación ; mas me parece cofa peligrofa. Pre- 
gúntelo : porque de pecado venial , podría ícr mortal por la pro- 
mefia. También lo preguntaré yo á miConfeíor, que es gran Le- 
trado. Y bobería me parece ; porque lo que yo tengo prometido, 
es con otros aditamentos : eílo no lo ofira yo prometer ; porque sé 
que los Apoíloles tuvieron pecados veniales. Solo nueílra Señora 
no los tuvo. Bien creo yo que habrá tomado Dios fu intención; 
mas pareceme cofa acertada, que íe lo comutaílen luego en otra co- 
fa , que con tomar Bula , fino la tiene , fe puede hacer. Hagalo 
luego :eíle Jubileo fuera bueno. Cofa tan fácil, que aun fin ad- 
vertir mucho fe puede hacer ; Dios nos libre ; pues Dios no pufo 
mas culpa en ello. Bien conoce nueílro natural. A mi parecer con- 
viene remediarfe luego , y no le acaezca mas cofa de promefa, que 

Tom. Vil. Z z es 


J So CARTAS DE SANTA TERESA. XXXL 

cspeligrofa cofa. No me parece es inconveniente tratar alguna vez 
de fu oración , con los que fe confíela , que en fin eílan cerca , y 
le advertirán mejor de todo , y no fe pierde nada. 

X. El pefarle de haber comprado la Serna, hace el Demonio; 
porque no agradezca áDios la merced que le hizo en ello , que 
Le grande. Acabe de entender que es por muchas partes mejor; 
y hadado mas que hacienda á fus hijos , que es honra. Nadie lo 
oye , que no le parezca grande ventura. ¿ Y pienfa que en cobrar 
los cenfos ,no hay trabajo? Un andar fiempre con egecuciones. 
Mire que es tentación. No le acaezca mas , lino alabara Dios por 
ello. Ynopienfe que quando tuviera mucho tiempo , tuviera mas 
oración. Defenganefe de elfo , que tiempo bien empleado , como 
es mirar por la hacienda de fus hijos , no quita la oración. En un 
momento da Dios mas hartas veces , que con mucho tiempo : que 
no fe miden fus obras por los tiempos. 

XI. Luego procure tener alguno en pafando ellas fieílas , y 
entienda en fus eferituras, y póngalas como han de eílar. Y lo que 
craftáre en la Serna , es bien gallado ; y quando venga el Verano 
Sudará de ir allá algún dia. No dejaba de fer Santo Jacob por en- 
tender en fus ganados , ni Abrahan , ni San Joachin , que como 
queremos huir del trabajo , todo nos canfa : que afsi hace a mi ; y 
por elfo quiere Dios , que haya bien en que me eílorve. Todas 
ellas colas trate con Franciíco de Salcedo , que en elfo temporal 

yo le doy mis veces. / 

XII. Harta merced de Dioses , que le canfe lo que a otros 
feria defeanfo. Mas no fe ha de dejar por elfo ; que hemos de fer- 
vir áDios como él quiere, y no como nofotros queremos. Lo que 
me parece que fe puede efeufar , es ello de grangerías ; y por elfo 
me he holgado en parte que fe lo dege á Dios, en ello de ellas ga- 
nancias : que aun para elfo del mundo , fe debe perder algún poco. 
Creo vale mas irfe V. m. á la mano en dar , pues Dios le ha dado 
para que pueda comer , y dar , aunque no fea tanto. No llamo 
orangerías lo que quiere hacer en la Serna , que ella muy bien , fi- 
no en eílotro de ganancias. Ya le digo , que en todas ellas cofas fi- 
ga el parecer de Francifco de Salcedo , y no andara en elfos pen- 
famientos ; y fiempre me le encomiende mucho , y a quien mas 
quifiere. Yá Pedro de Ahumada , que bien quifiera tener tiempo 
para efcribirle , porque me refpondiera : que me huelgo con íus 


A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 8 1 

XIII. A Terefa diga V. m. que no haya miedo quiera a nin- 
guna como a ella : que reparta las Imágenes , y no las que yo 
aparté para mí, y que dé alguna a fus hermanos. Defeo tengo de 
verla. Devoción me hizo lo que efcribió V. m. de ella a Sevilla, 
que me enviaron aca las cartas , que no fe holgaron poco las Her- 
manas , que las leyeron en recreación , y yo también. Que quien 
faca á mi hermano de fer galán , fera quitarle la vida : y como es 
con Santas , todo le parece bien. Yo creo lo ion ellas Monjas. En 
cada cabo me hacen confufion. 

XIV. Gran fieíla tuvimos ayer con el Nombre de Jefus. Dios 
fe lo pague a V. m. No sé qué le envie por tantas como me hace, 
fino elfos Villancicos que hice yo , que me mando el Confefor las 
regocijaífe , y he eílado ellas noches con ellas , y no fupe como, 
fino afsi. Tienen graciofa tonada , fi la atinare Francifquito para 
cantar. ¡ Mire fi ando bien aprovechada ! Con todo me ha hecho 
el Señor hartas mercedes ellos dias. 

XV. De las que hace a V. m. eíloy efpantada. Sea bendito 
para ficmpre. Ya entiendo por lo que fe defea la devoción, que es 
bueno. Una cofii es defearlo , y otra pedirlo 5 mas crea , que es lo 
mejor lo que hace , el dejarlo todo a la Voluntad de Dios , y poner 
fu caula en fus manos. El fabe lo que nos conviene. Mas fiemprc 
procure ir por el camino , que le efcribí : mire , que es mas im- 
portante de lo que entiende. 

XVI. No lera malo , quando alguna vez deípertare con elfos 
Ímpetus de Dios , fentarfe fobre la cama un rato , con que mire 
fiempre tener el fueho , que ha meneíler fu cabeza , que aunque 
no fe fíente , puede venir a no poder tener oración. Y mire , que 
procure nofufrir mucho frió, que paraeííe mal de hijadano con- 
viene. No sé para qué defea aquellos terrores , y miedos , pues le 
lleva Dios por amor. Entonces era meneíler aquello. No pienfe, 
que ficmpre eílorba el Demonio la oración , que es mifericordia 
de Dios quitarla algunas veces. Y eíloy por decir , que cafi es tan 
gran merced, como quando da mucha, por muchas razones, que 
no tengo lugar de decir. La oración , que Dios le da , es mayor, 
fin comparación, que el penfir en el Infierno; y afsi no podra, aun - 
que quiera , ni lo quiera ; que no hay para qué. 

XVII. Hecho me han reir algunas de las refpueílas de las 
Hermanas. Otras eílan eílremadas , que me han dado luz de lo 
que es : que no pienfe , que yo lo sé. No hice mas que decir - 

fe- 


ri'í* CARTAS DE SANTA TERESA. XXXI. 

Telo acafo á V. m. fobre lo que le diré de que le vea , fi Dios fuere 
férvido. 

XVIII. La refpuefta del buen Francifco de Salcedo me cayo 
en gracia.Es fu humildad por un termino eílraño: que le lleva Dios 
de fuerte con temor , que aun podria fer no le parecer bien hablar 
en ellas cofas de ella fuerte. Hémonos de acomodar con lo que ve- 
mos en las almas. Yo le digo , que esfanto 5 mas no le lleva Dios 
por el camino , que a V. m. En fin , llévale como á fuerte , y áno- 
fotros como á flacos. Harto para fu humor refpondio. 

XIX. Torné á leer fu carta. No entendí el querer fe levantar la 
noche que dice, fino íentado fobre la cama. Ya me parecía mu- 
cho 5 porque importa el no faltar el íueno. En ninguna manera fe 
levante aunque fienta fervor 5 y fi duerme mas , no fe efpante del 
fueño. Si oyera lo que decía Fray Pedro de Alcántara fobre effo 3 
no fe eípantara , aun e fiando deípierto. 

XX. No me canfan fus cartas , que me confuelan mucho 5 y 
afsime confolara poderle eferibir mas á menudo 5 mas es tanto el 
trabajo que tengo , que no podrá fer mas á menudo , y aun eíla no- 
che me ha eílorvado la oración. Ningún eícrupulo me hace , fino 
es pena de no tener tiempo. Dios nos le dé , para gallarle fiempre 
en fu férvido. Amen. 

XXI. Terrible lugar es eíle para no comer carne. Con todo 
peníaba yo , que ha años , que no me hallo tan buena como aho- 
ra : y guardo lo que todas , que es harto confuelo para mí. Hoy 
es fegundo dia del año. 

Indigna Sierva de V. m. 

Terefa de J efus. 

XXII. Pensé que nos enviara V. m. el Villancico fuyo 5 por- 
que ellos , ni tienen pies , ni cabeza , y todo lo cantan. Ahora fe 
me acuerda uno , que hice una vez , eílando con harta oración, 
y parecía que deícanfaba mas. Eran , ( ya no sé fi eran afsi ) y por- 
que vea , que defde acá le quiero dar recreación. 

¡ 0 hermofura , que excedeis 
A todas las her mofaras] 

Sin herir , dolor hacéis y 
Y fin dolor , deshacéis 
El amor de las criaturas. 

} 0 


A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 8 3 

j 0 nudo , que afsi juntáis 
Dos cofas tan def iguales*. 

Tío sé porque os def atais y 
(pues atado , fuerza dais 5 
A tener por bien los males . 

Quien no tiene ser juntáis 
Con el ser que no fe acaba , 

Sin acabar , acabais. 

Sin tener que amar , amais , 

Engrandecéis nuefira nada . 

No fe me acuerda mas. ¡Quéfefo de Fundadora! Pues yo le di- 
go , que me parecía eftaba con harto , quando dige efto. Dios fe lo 
perdone , que me hace gaftar tiempo 5 y pienío le ha de enterne - 
cerefta copla , y hacelle devoción : y efto no lo diga a nadie. Do-» 
ha Guio mar , y y® andábamos juntasen efte tiempo. Déla mis en- 
comiendas. 

NOTAS. 

üiUando efcribió la Santa efta Carta, eftaba fu hermano en Avi- 
la , fegun parece de lü contextura. 

2. En el primero numero habla de algunos eícrupu- 
los , que tenia lü fobrino. El faldria de ellos , pues dice fn 
tia : Que la creía , que es el remedio único de efta grande 
enfermedad. En los números quinto , y Dxto le pide á fu 
hermano algunos papeles , que tenia en Avila , y entre ellos eran los tratados 
elpirituales fobre el Pater nofter , que andan con las Obras de la Santa, (a) 

3 Dice también : Que le enfrie fu [ello \ porque no puede fufrir fellar conejta 
muerte , üno car, amen , ?*Wo efiuMeffe en fu coraron , como en el de San 

Ignacio. Es el cafo, que la Santa fellaba al principio con una muerte , para te- 
nerla prefente en quanto obraba. Deípues debió de encenderle Dios el cora- 
zón á mas altos grados de amor , é hizo otro fello con el Nombre de Jelus. 
Efte fe deióen Avila , con que fe hallaba necefitada de fellar con elteotio. 
Dice » pues°, que no puede tolerar el fellar con el uno . quando defeaba fellar 
con el otro. Como fi digera : No puedo íufrir el fellar con la muerte , quando 
querría fellar con la vida. Es mi vida Jefus, y afsi quiero fellar con Jefus.Qu.e- 
ro poner el fello en la Carta , que yo querría , que fellalle , y fe eftampafle en 
mi corazón , como en el de San Ignacio. Habla de San Ignacio Mártir , Obif- 

po 

(a) En el Camino de perfección , defd. el cap. 17» 



dS4 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXI. 

po de Antioquia , temifsimo amante de Jefas Bien nueftro : de quien fe refiere 
en fu vida , que delpues de martirizado , le íaallaron en fu corazón impreío 
con letras de oro el Nombre dulcifsimo de Jefus. (b) 

4. Luego dice : Que el Nuncio (éralo el Iluftrifsimo Nicolás Hormaneto, 
gran Defeníbr de los Deícalzos ) le había enriado a pedir el numero de Relgio— 
Jas, que había, y las que podían fer para Prioras :y que temía era para reformar 
otros Conventos. Y añade : T no nos ejlá bien. Y efto con gran prudencia. Porque 
apenas nacida fu Reforma , ó Religión , no era bien exponerla , o arriefgarla á 
ellos cuidados 5 y verdaderamente , fi fe mira bien el efpiritu , y egercicio de la 
Santa , mas fe ocupo en reformar fu Orden , formando fu fanta , y efclarecida 
Reforma , que en reformar las otras. Y afisi , no queria , que fus Hijas entr alíen 
en una empreífa , que necefitaba de muy particular vocación. 

5. También hace harta gracia el decir : albora me acuerdo el fer Priora 
de ai. Y es, que eícribia ella Carta defde Toledo , habiendo venido de la Fun- 
dación de Sevilla , á la qual fue fiendo Priora de Avila. Pero es buena luz de 
lo que la Santa defpreciaba los pueftos : pues teniéndolos muy prefentes para 
el trabajo , fe olvidaba luego de ellos para la prehe minencia. 

6. Encárgale mucho en el numero quinto , que guarde con gran Secreto 
fus papeles , y no los comunique á nadie. Porque no hay duda , que conten- 
dían muchos , y grandes favores de Dios , como parece por fus obras , y vi- 
da, que anda imprefa en ellos. En ello enfeña la Santa el fumo fecreto, y re- 
verencia con que fe han de tratar los favores de Dios : y quan feguro , y exce- 
lente es el axioma de los efpirituales , tomado del Efpiritu Santo: Secretum 
meum mihi : Secretum meum mihi : (c) y que el verterlos favores Divinos lira 
gran diícrecion , es poco menos que desperdiciarlos ; y no se fi diga depre- 
ciarlos. 

7. Efta atención es utilifsima para el eípiritu , defcanfada para la vida , y 
fegura para la opinión : Vtilifsima para el efpiritu 5 porque allegara con la hu- 
mildad , y el Hiendo , que no le definí ya al alma el eípiritu de Soberbia , y de 
prefinición. Defcanfada para la 'vida , porque la traherá Sumamente quieta , y 
loíegada , y mas recogida , y aun aprovechada , quando menos cafo hicieren 
en ei mundo de íu alma. Mas fegura para la reputación : porque en efta mate- 
ria de favores interiores de Dios , vifiones , y revelaciones , íi veinte las creen, 
dos mil las murmuran : y fe pierde mas crédito del que fe gana, aun quando 
le bufcaíle crédito por motivo del Servicio de Dios. Y afsi , nunca , fin grande 
neceíidad , y á fus Confefores , fe han de comunicar eftas colas. 

8 . Era grande el fervor del Señor Lorenzo de Cepeda : y con la anfía, 
que él tenia del aprovechamiento de fu alma , dio la obediencia á fu herma- 
na , como ella dice en la Carta figuiente , numero Segundo. Santa Efcolaftica 
la dio á San Benito : hermana á hermano: y efto iba muy natural. Aquí el Se- 
ñor Lorenzo de Cepeda á fu hermana. Y es que alli eftaba el mayor efpiritu 
en el hombre ; aqui eftaba en la muger : & fpintus ubi \ult fpirat : (d) y don- 
de eftá el efpiritu , es bien que efté la enfeñanza : porque nunca lo grande en- 
feña bien á lo bueno; mejor enfeña lo bueno á lo grande. Efto fe entiende en 
magifterio privado , y particular. Porque en el publico , y de poteftad , y de la 
Iglefía , fíempre ha de correr por los hombre? la do&rina : pues en ellos fundó 
Dios las llaves , y el magifterio. 

Con 

(b) Vid. BoIIand. in A£U SS 0 tom. i.Februar. fol. 14. col.i.a num. 7. ubi eruditif. plura 
fup. hoc invcnics. (c) Ifai. 24. v. 16. {á) Joan. 3. v. 2. 


ASU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 8 5 

o Con los fervores de Novicio en la virtud debió de hacer el fenor Lo- 
enz 'o de Cepeda alguna temeridad , y fu Hermana , y lu Maeftra de elpintu 
lo contiene, V le dice : i Cómo bac o promefa , fm decírmelo i Vomf i oM,e«aa 
es elfa Donofr obediencia de penitente , hacer cofas graves , y tan graves, fin 
decirlo a fu Maeftro 1 Aquí enleña la Santa ¡a obediencia , que fe debe a los 
M too de efpiritu , y también , que no fe degen llevar los principiantes de 
lo¡ movimientos fervorofos del efpiritu , fin que lo examine el con ejo ageno. 
Porque aunque , fi es de Dios , todo es bueno quanto hace i pero el calificar fi 
es de Dios , es menefter que fiempre lo haga el Maeftro : Probate fprr.tus fiex 
VeTbru- é) dice San Juan. Probad fi es efpiritu de Dios. Elfo fe ha de probar 
fon la ley de Dios , con fus preceptos , con las obras , con los confe, os Evan- 
gélicos con medir el ciempo , la condición , la perfona , el calo , y fus cu un . 
fancias-’y efto todo lo ha de penfar.y ponderar el juicio ageno, y no el piopi ^ 
porque I\ juicio propio fobre fi , es falacísimo s el ageno es mas feguro en lo 

ÍSen0 ' Fn el numero décimo le falva los efcrupulos de haber comprado una 
cafa 'de campea heredad , dilbante una legua de la Ciudad de Avila, que 
cala de ca p , buenas razones. Y entrambos la teman para ello, 

ilT-rmano de recelar arraygar en cfta vida , quando iba poniendo lu corazón 
en laercrna i y la hermana en que no dejalfe en fu profefionlo que había m.- 
neftefpara fu mifmo fuftento. Como fi digera : Tienes hijos > Vives con el o 
y los has de prevenir el fiiftento , ó decente lucimiento i Pues pnmeio 

obligación ^quMa^ero undedmo k pone egemplar de Santos , que lo fueron 
i ' Vndic Ticob Abrahán , y San Joaquín , como quien le propone la 
S XconVal vtdes. Porquf en l feg.ar las virtudes fin hacienda y 

h l-os ehiias fon virtudes 1 pero con grande peligro en los hijos, en las 

con hijo ,chj . . .¿cfgodiofe exponen las hijas, y los padres fin 

b ,3S ’ Y jf y cor 'el contrario ; ^hacienda fin las virtudes , fon lazos y preci- 
pidoT Solo es apetecible al feglar las virtudes con la haciendas la hacienda 

con las e( g oen d num ero duodécimo le defvía de que tenga tra- 

v” contratos y negociaciones : porque Cuelen fer lazos de la conciencia, 
c ’ I Tn no aueriaa nadie aconlejar que fueffe Soldado, ni Mercader: Ser,. 
T*) ( deciá el Santo) ji ‘¡«‘¡‘-re : yo m lo fuero Monfejar. (f ) Santos pueden 1er 
s Mere d 4 s s perfes peligrofo oficio vivir en empleo codicrofo fin codicia: 
ffi fio d¿ ¡untar plata fin emanarle en la plata, y pafarla al corazón: y 
con dureza el corazón , y con la plata , 1 cómo oira n, tendría Dios en ‘leo-. 

veo que conia D i-u . - OCLiren los Mercade- 

ficar los tratos , y los contratos, y recatarle de 10 pioo , y 

lo gfada famiíiarillima , hablare al* 

3 Lnefta galantería de fu hermano , y da recados a lu fobuna , y todo con 
grandifsimo doñayrc : porque todo les labe bien filos buenos , y rodo es lamo 

Tom. VIL Aí 

( f ) Vid. Pol’sid. In vit. S. Aug» e. a 7 * 


(e) i. Joann. 4* v * I# 


1 8 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXI. 


en los Santos. Al julio Omnia cooperantur in bonum. (g) Dicite juflo , quoniam 
bené. (la) 

1 4. En el numero decimoquarto dice una maxima muy buena. Porque 
parece que le envió fu hermano á decir , que defeaba tener devoción , y efla- 
ba afligido con íéquedades , y dice la Santa : Tx entiendo por que defea la deyo- 
ci°n. Vna cofa es defearla , otra pedirla: mas crea , que es lo mejor , dejarlo todo 
á la yoluntad de Dios. Aquí la Santa enfeña , que es bueno defear la devocions 
efto es, defear fervorofo, y pronto el corazón á lo bueno. Y añade otra cofa 
también buena , que es pedirla. Anade otra mejor , que es , entregarle en la 
yoluntad de Dios , fin pedir mas de aquello que fuere fu voluntad. 

1 5 . Ello explicarémos brevemente. El defear la devoción fiempre es bue- 

no , y nunca fe ha de dejar. El pedirla también es bueno , y fiempre fe puede 
hacer. El promoverla , y procúrala , también es bueno , por medios fantos , y 
buenos , y también puede , y tal vez fe puede , y fe debe hacer. Pero fi defpues 
de haberlo defeado , y pedido , y procurado , Dios en lugar de devoción f me 
envía tribulación , he de recibir la tribulación con el mifmo güilo que fi me 
enviara la devoción : y eílo es , a mi parecer , lo que dice aqui la Santa. Y aun 
mas dice : Que al defear , al pedir , al procurarla devoción , fe haga todo con 
refignacion á aquello que enviare Dios. De fuerte , que el principio , el me- 
dio , y el fin de nueílra oración , ha de fer : Fiat yoluntas tua , Jicut in Cáelo , &* 
in térra. ( i ) Señor , hagafe tu voluntad, afsi en la tierra , como en el Cielo. Pe- 
ro con eíla refignacion muy bien íe puede pedir Caridad , y Devoción , y to- 
das las demás virtudes i y antes bien es muy bueno , y fanto el pedirlas , y es 
juño que las pidamos. * 7 

16. De aqui reíiilta , que no tengo por camino mejor que eíle el de ios 

que dicen , que es lo mejor , no pedir cofa á Dios , fino dejarlo todo á fu volun- 
tad. Porque fe ha de entender dejarlo todo á fu voluntad , defpues de haber- 
lo pedido todo con refignacion á Dios. Porque el orar es rogar , y pedin, y Ex- 
plicar ; y fin pedir , y rogar , y Explicar apenas hay oración. * 7 

1 7. La Iglefia pide en todas fus oraciones : y es gran cofa feguir el efpiri- 
tu de la Iglefia. Los Santos piden por los pecadores. La Virgen eílá pidiendo 
por todos. Los Apodóles otra cofa no hacen que pedirle 3 Dios. ¿ A quién he- 
mos de pedir fino a Dios , quanto habernos meneder ? El Pater nofler , que nos 
eníéño el Señor por fus labios , quando les dijo á fus Difcipulos como habían 
de orar , (k) ; no edá lleno de peticiones? Si. ¿ Por ventura el Padre nuedro no 
es la oración Dominica , norma , y regla de la perfeda oración ? Claro edá 
Luego es fanto , y bueno , y nccefario el pedir. Y afsi aquella maxima : No es 
ne cejarlo pedir á Dios , fi no que haga en todo fu yoluntad , no puede excluir el 
pedir ; fino que fe ha de entender que haya refignacion : porque ni el hacer fu 
voluntad fe configue fin pedir : pues es pedir que fe haga fu voluntad. El Hijo 
de Dios pedia á fu Padre Eterno : y á cada paíó pedia la Virgen , como fe vio 
en las Bodas de Cana. ( 1 ) Los Apodóles Santos fiempre pedian, como habe- 
rnos dicho i y afsi es bien que pidamos aquello que conviene á fu férvido. Pe- 
ro dío mifmo fe ha de pedir con refignacion-, y antes de pedir , al pedir, y def- 
pues de haber pedido, acabar nuedra oración , diciendo : Fiat yoluntas* tua y ñ- 
cut in Coelo &in térra 3 (m) porque el no pedirá Dios puede caufar fe quedad, 
vanidad , foberbia , temeridad 3 y todos en todo hemos meneder á Dios. 


(g) Rom. 8. v. 28. 
14. & Luc. cap. 1 í.á v. 


(h) Idi. 3. v . 10. ( i') Matth. 6. v. to. (k) Match. 5. v.9. ufq. 

a.idq.j. (1) Joann.c.a. v . 1.&3. (m) Matth. 6. v. 10. 


A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES, i 87 

1 8. En el numero decimofexto le enfena dos máximas muy Hincas. Ll 
primera : que de cal manera fe lleve de la oración , que no pierda la falud que 
ha menefter para Hervir á Dios , que es quien le da la oración : conociendo, 
que la oración es medio de egercicar las virtudes Y fi fatigando la cabeza , ó 
no moderando los aféelos , fe pone el efpiritu en diado , que no ella para 
egercicar las virtudes con el cuerpo ; pierde con el medio el fin á que afpira el 
alma. 

1 9. No hay quien no haya menefter lá falud para fu eftado • el Prelado 
para gobernar ; el fubdito para obedecer ; y fin falud , ni el fubdico puede obe- 
decer , ni el Prelado gobernar. Pues fi por tener oración dias , y noches , fe 
perdiefle la falud con el íüeño , y fin él corre peligro cambien de perderle el 
juicio ( como fe vé que ha fucedido á muchos efcrupulofos , y á otros enfermos 
de efte efpiritual achaque ) es menefter dar lo neceíario al cuerpo , para que 
firva al eípiritu. Por elfo dice la Santa , que algunas veces no es el Demonio, 
fino Dios el que quita la oración. Ello es : que viendo fu Divina Mageftad la 
flaqueza del íüjeto , le dá folo aquello que puede el fujeto tolerar. 

zo. La fegunda maxima : que pues Dios habia puefto á fu hermano en 
mas alto grado de oración , de lo que es la confideracion del Infierno ; dejafe 
ello , y fe Uevafe de aquello que Dios le daba. Yo no dudo , fino que en calen- 
tando Dios el corazón , y el alma en fu amor , ya no le hace fuerza el temor, 
arraftrada , y llevada del amor : porque es fu ley el amor , y no el temor. 

1 1 . Quien á Dios ama con perfetla caridad , no le ama porque hay In* 
fiemo , y porque fino le ama fe ira al Infierno : ni porque hay Cielo , y íi le ama 
fe irá al Cielo 5 fino porque hay Dios , y aquel Dios es fu Bien , fu Criador, y 
fu Cielo : y le ama , y amara > aunque le tuviera , Hiendo pofible , en las penas 
del Infierno , y aunque le negara el Cielo : porque le ama por quien es : y lo 
amara , porque ama al digno de todo amor , y le ama fin interés * ni amor fer- 
vil , foio con la caridad ardiente , deíálida , pura, íanta ; y es un temor reve- 
rencial , no fervil , y el amor echa fuera el temor : Perfecta chantas , foras 
mittit umorem. (n) Todavia en todo tiempo es bien tener delante las poftri- 
merias algunas veces : porque pueden celar los fentimientos del amor , y de- 
clinar á una vana prefuncion : de donde haya menefter , para falir de alli , hu* 
millarfe , y penfar en las ultimas poftrimerías. 

zz. Tiene la vida efpiritual grandes defígualdades de eftados ; y yá fe to- 
ca con las eftrellas ; y ya. en un inflante fe llega á los abifmos : y Huele criar el 
amor tal confianza, y cfta una interior, y fecreta prefuncion, y foberbia tal , de 
que ama ; que ha menefter que íé la quite el temor. Y afsi el buen efpiritual 
ha de andar entre el amor , humillado; y entre el temor , confiado : confide- 
rando algunas veces , que por fanto que fea , defde la gracia al Infierno no hay 
en él mas diftancia , que una delgada pared , que es fu propia voluntad. Y 
otras , fi eftá temerofo , ha de penfar , que entre éí , y él Infierno hay un lar- 
guifsimo eípacio : porque eftá Dios con fu gracia , mifericordia , y focorros. 

z 3 . En el numero decimofeptimo habla de aquel celcftial mote , Biifcate 
en mí , que dio ocaíion á ti Carta quinta, 6 vejamen. Y en el decimooétavo ala- 
ba el efpiritu de Frattdfco dé Salcedo , que fue uno de los conferentes , y ala- 
balo de humilde, que es foberana virtud , y por elfo muy fingular la ala- 
banza. 

Tom. VI í. Al. 2, 

(n) i. Joann. 4. v. i&¡ 


En 


j 3 S CARTAS DE SANTA TERESA. XXXI. 

2 4. En el íiguiente encomienda a fu hermano, que coníerve el fu enojara 
confervar la cabeza , y tener oración. No hay duda que es menefter proporcio- 
nar la penitencia con los egercicios de virtud : porque fi en ella fe excede , fe 
faltará en aquellos : y todo debe templarlo , y moderarlo el efpiritu de dií- 

crecion. . . 

a 5 . Luego , para recrear á fu hermano la Santa , le envía unos cfpintua- 

les Villancicos , y muy fentidos, y mifticos , y que íóbre ellos tienen bien que 
difcurrir fus hijos, é hijas en fus fantas , y honeftas recreaciones. Explica la 
Santa el primero de ellos en la Carta que fe figue: y yo explicara los fegundos, 
aunque no lo han menefter , para quien anda en efpiritu , y en verdad: pero 
por no dilatarme , y moleftar al Leétor con una no preciía explicación , me 
mortifico yo primero con el filencio. 

z 6 . Luego, defpues de efcribir divinidades en eftos Villancicos llenos 
de fentimientos interiores de un efpiritu enamorado de Dios , hace íobre sí 
mifma refleja , y donayre de si mifma , acufandofe , y diciendo á fu herma- 
no : Mire que fefo de Fundadora 1 Como fi digera : Mire que fefo de Fundado- 
ra , que hace coplas l Qué fefo de Fundadora, que gafta en hacer verfos el tiem- 
po , que habia de gallar en hacer Conftituciones ! Qué fefo de Fundadora, 
que el tiempo que había de gallar en orar , y en gobernar , gafta en hacer ver- 
fos , y coplas , y Villancicos 1 

27. Pero con licencia de la Santa , y de fu humildad , debemos decir no- 
fotros : Miren qué fefo de Fundadora , que no cabiendo en el pecho los fenti- 
mientos de Dios , los pala á la pluma , y al papel , para que otros tengan ef- 
tos miimos fentimientos ! Qué fefo de Fundadora , que alaba á Dios perpetua- 
mente , en prola , y en verlo , con fu pluma , con fu voz, y con fus obras! Que 
fefo de Fundadora , que como otro David , le hace verfos a fu Eípoío , y a íli 
D ios! Qué fefo de Fundadora, que hace el milagro grandiofode noabrafar 
el papel con el fuego de íü amor , en ellas coplas ! 

28. Y qué lelo no tenia , y manifeftaba en fus Cánticos Moyfén ? (o) 
Qué fefo Ana la madre de Samuel , en el Cántico , que hizo en el Templo de- 
lante del Sacerdote í (p) Qué fefo David , en fus inefables Píálmos ? Qué 
lelo la Virgen Sandísima nueftra Señora en fu Magnificar admirable ? (q) Qué 
fefo no tenia Zacarías en el Cántico del Benediftusi (r) Qué fefo no tuvieron 
los Santos , al componer fus Hymnos á Dios , de que le compone el rezo : Que 
fefo no tuvieron San Gregorio Nacianceno , (s) San Ambrollo (t) y San Ber- 
nardo, (v) y otros infinitos Santos , que ocupaban el tiempo en hacer Hym- 
nos, y Coplas , y Villancicos áDios i Elle fefo , y elle efpiritu , elle amor, ef- 
tos vivos lentimientos tenia ella Soberana Fundadora. 

(o) Exod. 15. Deut. 32. (p) i.Reg. 2. (q) Luc. i.v. 46. (r) Luc. i. v. 68. 

(s) D. Grcg. Nacíanz. tora. 2» áfbl.i. ufq. 30* Edit* Grcc-Ladn. col. 1690. (c) p.Amb. 

tora. 2# a col. 1 2 19* Edit. Paiit. 1690. (v) D.Bern. val. 2. tora, j* á col. 891. ufq. 904. 

Incluí. E¿ic. Paul. 1 6j>o. 



CAR- 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 89 

CARTA TRIGESIMASEGUNDA. 

AL SEÑOR LORENZO DE CEP ED A 

y , /í cy'¥Yi¿fflO ¿te Í¿1 S¿tYlt&* 

Q_U ARTA. 

JESUS. 

EA con V. m. Quanto a lo del fecreto de lo 
que me toca , no digo que fea de manera que 
obligue a pecado , que foy muy enemiga de ef- 
to , y podriafe defeuidar , baila que lepa que 
me dara pena. Lo de lapromefa ya me había 
dicho mi Confefor , que no era valida , que me 
holcrué harto 5 que me tenia con cuidado también. 

fl. De la obediencia que me tiene dada le dige , que me ha 
parecido fin camino. Dice que bien eftaj masque no fea promefa 
a mi , ni a nadie 5 y afsi no la quiero con promefa, y aun lo demas 
fe me hace de mal 5 mas por fu confuelo pafo por ello , a condición 
que no la prometa a nadie. Holgado me he que vea que le en- 
tiende el Padre Fray Juan de la Cruz como tiene experiencia: y 
aun Franciíco tiene algún poco 5 mas no lo que Dios hace con 
V. m. Bendito lea por fiemprc fin fin. Éien ella con entrambos 

ahora, 

III. Bueno anda nueílro Señor. Parcceme que quiere mol- 
traríu grandeza en levantar gente ruin, y con tantos favores, 
que no sé que mas ruin que entrambos. Sepa que ha mas de ocho 
dias que ando de fuerte , que a durarme , pudiera mal acudir a 
tantos negocios. Defde antes que efcribieííe a V. m. me han tor- 
nado los arrobamientos , y líame dado pena 5 porque es, quando 
han fido , algunas veces en publico , y afsi me ha acaecido en 
maytines. Ni baila refiílir , ni fe puede difimular. Quedo tan cor- 
ridifsima , que me querria meter no sé donde, Harto ruego a Dios 
fe me quite efio en publico : pidafelo V. m. quctiahc hartos in- 
convenientes ,y no me parece es masoraciort. Ando ellos días 
como un borracho en parte : almenes le entiende bien , que ella 
el alma en buen pucílo; y afsi, como las potencias no ellln libres, 

es penofa cofa entender en mas de lo que el alma quiere. 

* o. 



1 9 o CARTAS DE SANTA TERESA. XXXII. 

IV. Había eftado antes cafi ocho dias , que muchas veces ni 
un buen penfamiento no había remedio de tener , fino con una 
íequedad grandifsima. Y en forma me daba en parte gran guftoj 
porque había andado otros días antes como ahora; y es gran pla- 
cer ver tan claro lo poco que podemos de nofotros. Bendito 
fea el que todo lo puede. Amen. Harto he dicho. Lo demas no es 
para Carta, ni aun para decir. Bien es alabemos a nueftro Señor el 
uno por el otro : al menos V. m. por mi que no íoy para darle 
gracias las que le debo , y afsi he menefter mucha ayuda. 

V. De lo que V. m. me dice que ha tenido , no sé qué mft 
diga ; que cierto es mas de lo que entenderá, y principio de mu^ 
chobien , fino lo pierde por fu. culpa. Ya he pafado por eíla ma- 
nera de oración , y fuele defpues defeanfar el alma , y anda a las 
veces entonces con algunas penitencias. En efpecial , íi es Ímpe- 
tu bien recio , no parece fe puede fufrir , fin emplearfe el alma en ' 
hacer algo por Dios 5 porque es un toque , que da al alma de 
amor , en que entenderá V. m. fi va creciendo , lo que dice no 
entiende déla copla ; porque es una pena grande , y dolor , fin 
faber de qué , y fabrofifsima. Y aunque en hecho de verdad es 
herida , que da el amor de Dios en el alma, no fe fabe a donde, 
ni como , ni fi es herida , ni qué es , fino fientefe dolor fabrofo, 
que hace quejar. Y afsi dice: 

' • • • c. - 

Sin herir dolor hacéis , 

Y fin dolor deshacéis 
El amor de las criaturas . 

Porque quando de veras efta tocada el alma de eñe 
amor de Dios , fin pena ninguna fe quita el que fe tiene a las 
criaturas , ( digo de arte , que efté el alma atada a ningún amor ) 
lo que no fe hace eftando fin eñe amor de Dios : que qualquiera 
cofa de las criaturas , fi mucho fe aman , da pena , y apartarfe de 
ellas , muy mayor. Como fe apodera Dios en el alma , va la dan- 
do Señorío fobre todo lo criado. Y aunque fe quita aquella pre- 
fencia ,y gufto , (que es de lo queV. m. fe queja) como fi nohu- 
vieífe pafado nada , quanto a eftos fentidos fenfuales , que quilo 
Dios darles parte del gozo del alma , no fe quita de ella ni deja 
de quedar muy rica de mercedes , corno fe ve defpues , andando el 
tiempo a en los efeoos. 


De 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 9 1 

VI. De elías tribulaciones , defpues , ningún cafo haga. Que 
aunque eíío yo no lo he tenido , porque íiempre me libro Dios 
por fu Bondad de eífas paflones , entiendo debe de fer , que co- 
mo el deleyte del alma es tan grande , hace movimiento en el na- 
tural. Iráfe gallando con el favor de Dios ,como no haga cafo de 
ello. Algunas perfonas lo han tratado conmigo. También fe qui- 
tarán ellos eílremecimicntosj porque el alma , como es novedad, 
eípantafe j y tiene bien de que fe eípantar : como fea mas veces, 
fe hará hábil pata recibir mercedes. Todo lo que V. m. pudiere, 
rehíla elfos ellremecimientos , y qualquier cofa exterior 5 porque 
no fe haga coílumbre , que antes eftorba , que ayuda. 

VII. Elfo del calor que dice que fíente , ni hace , ni deshace, 
antes podrá dañar algo á la falud, h fuere mucho 5 mas también 
quizá fe irá quitando , como los ellremecimientos. Son ellas co- 
fas , (á lo que yo creo) como ion las complexiones j y como V. m. 
es Pingüino , el movimiento grande de eípiritu , con el calor na - 
tu ral , que fe recoge á lo fuperior, y llega al corazón , puede cau- 
far elfo 5 mas , como digo , no es por ello mas la Oración. 

VIII. Yá creo he refpondido al quedar defpues como fino 
huvielfe pafado nada. No sefi lo dice aísiSan Aguftin : Que pafia 
el efplritu de ID ios fin dejar final , como la fiaeta , que no la deja en el 
ayre. Yá me acuerdo , que he relpondido á ello , que ha fido mul- 
titud de cartas , las quehe tenido defpues que recibí las de V. m. y 
aun tengo ahora por eferibir hartas , por no haber tenido tiempo 
para hacer ello. 

IX. Otras veces queda el alma , que no puede tornar en si 
en muchos dias 3 fino, que parece como el Sol , que los rayos dán 
calor, y no fe ve el Sol : afsi parece , que el alma tiene el aficnto 
en otro cabo , y anima al cuerpo , no eílando en el $ porque ella 
alguna potencia fuípendida. 

X. Muy bien váen eleílilo que lleva de meditación , gloria 
á Dios , quando no tiene quietud digo. No se h he relpondido á 
todo : que hempre torno otra vez á leer fu carta, que no es poco 
tener tiempo, y ahora no finoá remiendos la he tornado á leer. 
Ni V. na. tomeeífe trabajo entornará leer lasque me eferibe. Yo 
jamás lo hago. Si faltaífcn letras , póngalas allá , que afsi haré yo 
acá álas de V. m. que luego le entiéndelo que quiere decir , que 
es perdido tiempo fin propohto. 

XI. Para quando no le pudiere bien recoger al tiempo que 

tie- 


fJ 9 2 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXII. 

tiene oración , ó quando tuviere gana de hacer algo por el Señor, 
le envió eííeíilicio, que defpierta mucho el amor. A condición, 
nne no Tele ponga defpues de vellido , ni para dormir. Pucdefe 
a (Tentar fobre qualquiera parte , y ponerle , que dé defabrimiento. 
y o lo hago con miedo. Como es tan fanguino, qualquiera cofa 
podria alterar la fangre, fino que es tanto el contento que da (aun- 
que fea una nadería como eíTa ) hacer algo por Dios quando fe 

ella con eíTe amor , que no quiero lo degemos de probar. Como 
paíe el Invierno hara otra alguna colilla , que no me deícuido. 
Efcribame como le va con cífa niñería. Yo le digo ? que quando 
mas juílicias queramos hacer en nofotros , acordándonos de lo 
que paso nueílro Señor 5 lo es. Riéndome eíloy ? como el me en- 
vía confites , regalos 5 y dineros , y yo filicios. 

XII. Nueílro Padre Vifitador anda bueno , y vifitando las 
Cafas. Es cola que efpanta quanfofegada tiene la Provincia , y lo 
que le quieren. Bien le lucen las oraciones , y la virtud , y talen- 
tos , que Dios le dio. El fea con Y. m. y me le guarde , que no sé 
acabar quando hablo con él. Todos fe le encomiendan mucho. 
Yo a él. A Francifco de Salcedo fiempre le diga mucho de mí. 
Tiene razón de quererle , que es Santo. Muy bien me va de fa- 
lud. Hoy fon diez y fíete de Enero. 

Indigna Sierva de V. m. 

Terefa de Jefas , Carmelita. 

Al Obifpo envié a pedir el libro 5 porque quiza fe me antojara 
de acabarle , con lo que defpues me ha dado el Señor , que fe po- 
dría hacer otro , y grande 5 y fi el Señor quiere 3 acertaíTe a decir? 
y fino j poco íe pierde. 


NO 



ASU HERMANO, YPERSONAS PARTICULARES, i 95 



NOTAS. 

N ella Carca proíigue la Sanca la mifma correípondencia de 
eípiricu con fu hermano : y no deja de admirar la luz , y co- 
nocimienco raro de lo incerior , que Dios dio á aquella Al- 
ma Sandísima. Porque como íi le pafeára dencro del alma 
de fu hermano , y de Franciíco de Salcedo , de quien habla 

en elnum. z. y midiera íu eípiricu varaá vara, palmo á 

palmo , y dedo a dedo , les calificaba íu aprovechamienco , y aísi dice : T aun 
Francifco tiene algún poco de experiencia ; mas no lo que Dios hace con Vm. Alto 
conocimiento , dtce grandiísima íancidad ; porque en maceria de eípiricu , es 
lo ordinario , que íobre la íancidad , íe tunda el conocimicnco. 

2 Deípues de haber cornado á íu cargo en el num. i . el alma de íu her- 
mano en lo que le dijo íu Coníeíor , le advierte en el num. z que no ande dan- 
do obediencias. Y yo creo que habla de obediencia, que obligue á culpa mor- 
tal. Y es íantifsimo coníejo ; porque no hay que multiplicar preceptos en ella 
vida , fino es quando por la vocación entran á la Religión las almas , que ion 

llamadas de Dios. 

, g n e i num . 5 . deípues de haber dicho con harta gracia; Que anda Dios 
tras '<>- ente ruin (y bien ruin, que fomos las criaturas débiles , y miíérables) ha- 
bla de fus arrobos , como de grande trabajo ; porque no hay duda, que para al- 
mas deíengañadas , eíle genero de favores ion grandísimos trabajos : pues no 
pueden efeapar de uno de dos trabajos grandiísimos , b alabarlas , ó murmu- 
rarlas. Si las alaban , heneen de muerte las alabanzas : y íi las murmuran , fien- 
ten el eícandalo que íe toman los progimos , que es ocafion , aunque fin culpa, 

de oíenías de Dios. . 

. Donde dice : No ejlán libres las potencias ; no quiere decir , que con la 

oración que tenia, quando gobernaba el Monafterio , no obraban libremente 
las potencias ; fino que obraban libres , y atadas. Porque como el alma pedia 
lo interior , y obraba en lo exterior : ó por decirlo con el eílilo de la Santa, el 
eípiricu del alma pedia lo interior , y el alma obraba en lo exterior , tiraba a 
lo interior el eípiricu del alma ; y el alma íe ocupaba , llevada de la obliga- 
ción , en lo exterior. Con que , aunque obraban las potencias libres , no libres 
del todo ; porque tiraba de ellas , y de ella el eípiritu hacia Dios. Como íi una 
períona cuvieíTe una cadena á los pies , y anduvieffe : y el que tiraba de la ca, 
dena le detuvieíle algunas veces ; que en eífe cafo , aunque obraba el encade- 
nado libre ; pero obraba encadenado , y no libremente obraba 

r En el numero quarto , dice : Que fuceden a las fequedades los favores. 
Aísi es la vida del alma , como fue la del Señor. Nace , y le cantan la Gloria 
los Angeles , y le adoran los Paftores ; pero luego lo bufea el cuchillo doloro- 
fo de la Circuncifion. (a) Vienen a adorarlo los Reyes; pero luego otro Rey 
lo buíca para la muerte , y huye a Egypto. (b) Todo es coníuelo , y deíconíue- 
losen la vida del eípiritu. Pero Santa Tereía aqui elige los deíconíuelos , y 
los temores , y le canían los coníuelos , y favores. No me admiro , que la vida 
del Señor tuvo mas de deíconíuelos , que de güilos , y coníuelos. 

6 Todo el numero quinto es muy notable ; y lo es también el decir: Qu» 

' T r„ Bb fue- 

Tom.ViI. J 

(a) Luc. z. v. 14. 1 5 . Se ¿ 1 • (b) Matth. i.v. 11. 14. &. itf. 


1 9 4 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXII. 

fuele defcanfar el alma de los ímpetus de amor , con la penitencia. ; Que tal es el 
alma , que es la penitencia confuelo de fus fatigas ! Y tiene razón el alma; 

■ porque cómo puede amar al que padeció por ella , fin deféar padecer ella por 
el ? Y li defea padecer ella por él , ferá fu fatiga , y fu tormento el deícanlb; 
fera fu alivio el tormento , y la fatiga. ; O lenguage celeftial ! O vida fanta ! O 
vida contraria de efta miferable vida ! en la qual fe tiene por tormento el pa- 
decer ; y defpues , por no padecer aqui poco , y breve ; fe viene á padecer un 
dolor fobre infinito , y eterno. Pero en d , vida dichofa de efpiritu , y de ver- 
dad , es gloria aqui el padecer , y defpues es gloria eterna el gozar. 

7. Aqui explica la copla , que advertimos arriba , y no la quiíimos expli- 
car : ¿ pues quién ha de explicar lo que explicó la Santa , fin echarlo a perder? 
Dice: Que con gran dulcirá quita Dios del alma el amor de las criaturas. < Mas 
qué mucho , fi quita del alma el amor eftraño , y deja el propio dei alma? Qué 
otro amor es propio del alma fino el amor de Dios , que la crió para si ? Y có- 
mo no ha de fer dulce el entrar Dios en el alma , y falir las criaturas , fiendo 
Dios la mifrna dulzura, fuavidad , gloria, y confuelo ; y por el contrario, las 
criaturas la mifma pena, dolor, y amargura 3 y defeonfuelo ? Salen las tinie- 
blas , y entra la luz , y puede hacerfe fin gufto ? Sale lo malo , y entra á gozar 
el alma lo fanto , y bueno , y puede hacerfe fin gufto ? Sale lo corto , lo limita- 
do , y congojofo , y entra lo grande , lo dilatado , lo hermofo , y lo gloriofo , y 
puede hacerfe fin gufto ? Pero dejemos efto; porque no pueden explicar baftan- 
temente las plumas , lo que fe fíente en las almas. 

8 . En el numero fexto le habla de algunas tribulaciones , que debia de pa- 
decer : y dicele que no fe aflija , ni haga de ellas cafo : efto es , que procuran- 
do poner en Dios fu corazón , y defeo , todo lo demás lo aborrezca , y lo ten- 
ga por eftraño , y no fe aflija. Comunmente es mejor , y aun cafi fíempre, def- 
preciar la tentación, que no procurar vencerla: por fer cofa peligrofa meter- 
léá razones con el Diablo. Diga lo que quiíiere,y haga yo lo que conviene:efté 
yo con Dios , y obre él lo que le dieren licencia ; porque fi yo tengo á Dios, 
no temo á todo el Infierno junto : Pone me iuxta te , & cuiufns manus pugnet 
contrame, (c) Quando el Demonio tentaba á San Antonio Abad , y lo maltra- 
taba, le reípondia , y decia ; Ha^lo que Dios te da licencia , que hagas en mi. (d) 
Como fi digera : De Dios foy , y á Dios me doy , para Dios me quiero : haz en 
mí todo lo que quiere Dios , como yo haga , y padezca codo lo que quiere 
Dios. 

9 . De los temblores , ó eftremecimientos que tenia , le advierte , que de 
ellos no haga cafo. Y como grande efpiritual, le iba enfeñando á que fe ne- 
gaíle á todo lo exterior , para que fueíe en todo mas interior. Yo conocí un 
hombre feglar , muy efpiritual, y que habia treinta años , que hacia grandif- 
fima penitencia , que en poniendofe á oir Mifa , le le encendia el efpiricu d* 
fuerte , que le daba un temblor de cuerpo tan vehemente, fin echarlo jamás en 
tierra ( cofa , que parecía milagro ) que lo batía como el viento recio á un fe- 
co cañaveral. Y á San Felipe Neri quando fe le encendia en amor el corazón, 
le temblaban las manos , y todo el cuerpo. Pero de todo efto exterior fe nie- 
gue el alma á la propiedad , y no haga cafo fino de amar , y fervir á Dios. 

10. En el numero oétavo dice la Santa : Que no importa . que defpues de 
algunos favores de Dios , quede el alma como fi no huyiera pafado por ella cofa al-, 

gu- 
ie) Job. \ 7 * v. (d) Si qurim accepijlis adverfum me potejlatem , ve cunffemini Jld in V/t- 
dite. D. Athanaf. in Vit. S. Antonij. tom. 1 . part.z. col,S©4. n. ?. circ. fin. F.dlt. Parif. 1 698. 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 9 5 

o-una ; jorque Dios no deja las fenales \ifbles , fi no inVifibles. Efto es , que en pa« 
tando Dios por el alma, y fus favores enriqueciéndola, y mejorándola, no 
lueo-o ella conoce , ni reconoce , ni ve fus riquezas ; pero allí las tiene , allilas 
deja , alli eftán , y li no las pierde , las halla. Porque aunque algunas veces co- 
noce el alma también congeturalmente fu aprovechamiento , y tal vez por re- 
velación ciertamente ; pero para que no lo conozca, hay muchas razones fuer- 
tes La primera : que con aufencia de la luz , queda toda el alma a eícuras. 
Fuéfe la luz del fervor , y fucede a él la tribulación , y con ella al fentido me- 
nos luz. La íegunda : porque el Señor , por fi acafo la levantó fobrado el favor, 
le humille también con íu auíencia , íi la tuvo alegre con el favor , y preíén- 
cia. La tercera : porque hay dos conocimientos en el alma : uno de Dios , y 
otro de si : y mas fácilmente puede el alma conocer de Dios , que de si. Porque 
para conocer de Dios , le ayuda fu luz ; pero para conoccrfe , le impide fu pro- 
pio amor : y elle , fi no lo deshace aquella luz , no nos deja conocer : y afsi , en 
aufentandofe , queda el alma como á quien falta la luz. 

1 1 . En el numero nono propone la Santa el eftado de una alma , quando 
Dios la deja luz , y la pone en rara altura ; porque todo eífe bien , y eíTa altura 
del alma depende de aquella luz increada. Ella la alumbra para que vea : ella 
la fortifica para que fea : ella la calienta para que arda : ella la guia para 
que obre: ella la alienta para que padezca : ella la abrafa para que arda : y 
aun ella la hiere para que muera. Y á ello miraria aquella ternifsima Canción 
del Venerable Padre Fray Juan de la Cruz , quando dijo : (e) 



; O llama de amorVCva^ 

Que tiernamente hieres 

De mi alma en el mas profundo centro I 

Si ya no eres efquiya, 

„4caba yd fi quieres , 

Rompe la tela de efe dulce encuentro. 

Pero efto no es para pecadores como yo ; fino para quien lo entiende, y loex- 

^ 1 z. Del orar lo lleva luego la Santa al obrar. Y en el numero undécimo 
le envia un filicio. Que buena correfpondencia de hermanos I Que platicas! 
Qué confejos í Y porque todo lo fuavice , y facilite con fu gracia natural la San- 
ta , añade : Riyendome efioyde que me en)ne regalos-, y yo filiaos. Cada uno, co- 
mo buen efpiritual , enviaba al otro lo que habia menefter. Al déla profeíion 
regalada íilicios ; al penitente regalos : pues fiendo buenos entrambos , cada 
uno , de aquello que fe enviaban entre sí , toinaria folamente lo que hu viene 

menefter. 




, 9 6 CARTAS DE SANTA TERESA'. XXXIII. 

CARTA TRIGESIMATERCERA. 

AL SEÑOR LORENZO DE CEPEDA, 

hermano de la Santa. 

Ctu I N T A. 

JESUS. 

EA con V. m. Ya eftuve buena de la flaqueza 
del otro dia 5 y defpues pareciendome que te- 
nia mucha colera , con miedo de eftár con oca- 
ñon la Quarefma para no ayunar , tomé una 
purga , y aquel dia fueron tantas las Cartas, y 
negocios, que eftube eícribiendo hafta las dos, 
é hizome harto daño a la cabeza , que creo ha de fer para prove- 
cho 5 porque me ha njandado el Dotor , que no eferiba jamas, 
fino hafta las doce , y algunas veces no de mi letra. Y cierto ha 
ñdo el trabajo cxceñvo en efte cafo efte Invierno , y tengo harta 
culpa , que por no eftorvar la mañana , lo pagaba el dormir 5 y 
como era el eferibir defpues del vomito , todo fe juntaba. Aun- 
que efte dia de efta purga ha fido notable el mal 5 mas parece que 
voy mejorando : por elfo no tenga V. m. pena , que mucho me 
regalo. Helo dicho , porque ñ alguna vez viere alia V. m. alguna 
Carta no de mi letra,y las fu y as mas breves, fepa fer efta la ocafion. 

II. Harto me regalo quanto puedo , y heme enojado de lo 
que me envió, que mas quiero que lo comaV. m. que cofas dul- 
ces no fon para mí , aunque he comido de efto. No lo haga otra 
vez , que me enojaré. ¿No bafta que no le regalo nada? 

III. Yo no sé que Tater nofter fon eftos que dice toma de 
difciplina , que yo nunca tal dige. Torne á leer mi Carta , y ve- 
ralo 5 y no tome mas de lo que alli dice, en ninguna manera : fal- 
vo que fean dos veces en la femana. Y en Quarefma fe pondrá un 
dia en la femana el ñlicio , á condición que fi viere le hace mal, 
fe lo quite : que como es tan fanguino , temóle mucho. Y no 
le confie nto mas 5 porque leferá mas penitencia darfe tan tábida- 
mente defpues de comenzado, que es quebrar la voluntad. Ma- 
me de decir fi fe fíente mal con el ñlicio de que fe le ponga. 

IV. Eífa oración de foñego , que dice es oración de quie- 

tud, 





A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 97 

tud , de lo que efta en eíTe librillo. En lo de eflbs movimientos 
fenfuales , para probarlo todo fe lo dige 5 que bien veo no hace al 
cafo , y que es lo mejor no hacer cafo de ellos. Una vez me dijo 
un gran Letrado , que había venido á él un hombre afligidifsi- 
mo , que cada vez que comulgaba venia en una torpeza gran- 
de , mas que eíío mucho 5 y que le habían mandado que no comul- 
gare fino de ano a ano, por fer obligación. Y efte Letrado , aun- 
que no era efpiritual , entendió la flaqueza ,y dijole , que nohi- 
ciefle cafo de ello , que comulgaííe de ocho á ocho dias 5 y como 
perdió el miedo , quitófele. Aísi , que no haga cafo de eflb. 

V. Qualquiera cofa puede hablar con Julián de Avila , que 
es muy bueno. Diceme , que fe va con V. m. y yo me huelgo. 
Veale V. m. alguna vez 5 y quando le quifiere hacer alguna gra- 
cia , puede por limoína, que es muy pobre , y harto defafido de 
riquezas : a mi parecer , es délos buenos Clérigos, que hay ahí, 
y bien es tener converíaciones femejantes , que no ha de fer todo 
Oración. 

VI. En el dormir V. m. digo , y aun mando , que no fean 

menos de feis horas. Mire, que es menefter los que hemos ya edad 
llevar eftos cuerpos para que no derruequen el efpiritu , que es 
terrible trabajo. No puede creer el difgufto , que me da eftos 
dias , que ni yo oíb rezar , ni leer , aunque como, digo , eftoy 
ya mejor ; mas quedaré efcarmentada. Yo fe lo digo, y afsi haga 
lo que le mandan , que con eíío cumple con Dios. ¡ Qué bobo 
es ! Qué pienfa, que es elía oración ,como la que a mí no me de- 
jaba dormir? No tiene que vér , que harto mas hacia yo para 
dormir , que por eftar defpierta. ^ 

VIL Por cierto , que me hace alabar harto a nueftro Se- 
ñor las mercedes que le hace, y con los efeótos que queda. Aqui 
vera quan grande es , pues le deja con virtudes , que no acabara 
de alcanzarlas con mucho egercicio. Sepa, que no efta la flaque- 
za de la cabeza en comer , ni en beber haga lo que le digo.Har- 
ta merced me hace nueftro Señor en darle tanta (alud. Plegue a 
fu Mageftad , que fea muchos anos , para que lo gafte en fu fér- 
vido. 

VIII. Eííe temor , que dice , entiendo cierto debe de fer, 
que el efpiritu entiende el mal efpiritu : y aunque con los ojos 
corporales no le vea, debele de vér el alma, ó fentir. Tenga agua 
bendita junto a sí, que no hay cofa. con que mas huya. Efto me 


■i 9 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXIII, 

ha aprovechado muchas veces á mí. Algunas no paraba en íolo 
miedo , que me atormentaba mucho : efto para sí Tolo. Mas fi 
no le acierta á dar el agua bendita , no huye 5 y afsi es menefter 
echarla al rededor. 

IX. No pienfe , que le hace Dios poca merced en dormir 
tan bien , que fepa es muy grande. Y torno a decir, que no pro- 
cure , que fe le quite el fue ño , que ya no és tiempo de eíío. 

X. Mucha caridad me parece querer tomar los trabajos , y 
dar los regalos : y harta merced de Dios que pueda aun penfar 
en hacerlo. Mas por otra parte es mucha bobería , y pocahumib 
dad , que pienfe él , que podrá pafar con tener las virtudes, qu® 
tiene Franciíco de Salcedo , d las que Dios da á V.m. fin oración. 
Creame , y degen hacer al Señor de la viña , que fabe lo que cada 
uno ha menefter. Jamás le pedí trabajos interiores, aunque él me 
ha dado hartos , y bien recios en efta vida. Mucho hace la condi- 
ción natural , y los humores para eftas aflicciones. Gufto que va- 
ya entendiendo , el de eífe Santo , que querria le llevaífe mucho 
la condición. 

XI. Sepa , que pensé lo que había de fer de la fentencia , y 
que fe había de fentir , mas no íe fufria refponder en fefo 5 y ft 
lo miró V.m. no degé de loar algo de lo que dijo : y á la reft 
puefta de V.m. para no mentir , no pude decir otra cofa , y lo 
digo. Cierto , que eftaba la cabeza tal , que aun elfo no sé como 
fe dijo , fegun aquel día habían cargado los negocios , y cartas, 
que parece los junta el Demonio algunas veces , y afsi fue la no- 
che de la purga , que me hizo mal. Y fue milagro no enviar al 
Obifpo de Cartagena una Carta, que eícribia á fu madre del Pa- 
dre Gracian , que erré el fobreícrito , y eftaba yá en el pliego, 
que no me harto de dár gracias á Dios : que le eferibia fobre 
que ha andado con las Monjas de Caravaca fu Proviíor , y nun- 
ca le he vifto 3 parecía una locura. Quitaron les digeífen Mifa. 
Yá efto eftá remediado , y lo demás creo íe hará bien , que es, 
que admita el Monafterio : no puede hacer otra cofa 5 y ván al- 
gunas cartas de favor con las mías. Mire que bien fuera , y el 
haberme yo ido de aquí. 

XII. Todavía trahemos miedo á efte Toftado , que torna 
ahora á la Corte : encomiéndelo á Dios. Eíía carta de la Priora 
de Sevilla lea. Yo me holgué con la que me envió de V.m. y con 
la que eferibió á las Hermanas , que cierto tiene gracia. Todas 

be- 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 1 9 9 

befan á V.m. las manos muchas veces , y fe holgaron harto con 
ella , y mi Compañera mucho , que es la de los cinquenta anos, 
digo la que vino de Malagón con nofotros , que fale en extremo 
buena , y es bien entendida. Al menos para mi regalo es el ex- 
tremo que digo , porque tiene gran cuidado de mí. 

XIII. La Priora de Valladolid me eícribió como íe hacia en 
el negocio todo lo que íe podía hacer , que eítaba alia Pedro de 
Ahumada. Sepa , que el Mercader , que en ello entiende , creo 
lo hará bien, no tenga pena. Encomiendemelo , y á los niños, en 
efpecial á Francifco, deíeo tengo de verlos. Bien hizo en que íe 
fuelle eífi perfona , aunque no huviera ocafion, que no hacen fi- 
no embarazarfe, quando ion tantas. A Doña Juana, á Pedro Al- 
varez , y á todos me dará fiempre muchos recados. Sepa , que 
tengo harto mejor la cabeza , que quando comencé la Carta: no 
sé fi lo hace lo que me huelgo de hablar con V.m. 

XJV. Hoy ha eftado acá el Dodtor Velazquez, que es el mi 
Confeíor. Tratéle lo que dice de la plata, y tapicería ; porque no 
querría , que por no le ayudar yo , dejaffc de ir muy adelante en 
el férvido de Dios ; y afsi en cofas , no me fio de mi parecer, 
aunque en eílo era él , del mifino. Dice , que eífo no hace , ni 
deshace, como V.m. procure vér lo poco que importa, y no efi- 
tár afido á ello , que es razón , pues ha de cafar fus hijos , tener 
cafa como conviene. Y aísi , que ahora tenga paciencia , que 
fiempre fuele Dios traher tiempos , para cumplir los buenos de- 
feos , y afsi hará á V.m. Dios me le guarde , y haga muy Santo* 
Amen. Son hoy diez de Febrero. Y yo 

Sierva de V. m. 

Terefa, ¿ejefus. 


NO- 


— 


loo 


CARTAS DE SANTA TERESA. XXXIII. 


ÍJ 


NOTAS. 

S^pjjSTA Carta profígue la mifma materia. Y en el numero quartolc. 

dice otra vez ’. Q^ue es lo mejor no hacer cajo de las tribulaciones y 
que padecía, i Y quién ha de hacer cafo de las tribulaciones , íi 
eftá Dios con los que tienen tribulaciones ? Cum ipfo fum in 
tribuí atione. Y luego añade el Señon Eripiam eum , & glori- 
jicabo eum. (s) No íolo eftoy con el atnbiiladoj fino que eftoy con el pata librar- 
lo en ella vida , y defpues glorificarlo en la eterna. O Señor ! enviadnos tribu- 
laciones , fí con ellas venís vos } y nos libráis aqui , y defpues allá nos glori- 
ficáis. 

- 2. En el mifmo numero refiere un cafo particular , que es bien notable: y 
fe conoce quan mal remedio es al enfermo el apartarlo del Medico : y que es 
ruina de las almas tardar á recibir al Señor. 

3 . En el numero fexto le da documentos de dormir , la que fabía tan bien 
velar. Y dice : Que no fea menos de feis horas , porque íi no fe riega con el fue- 
fio la heredad del cuerpo , ferá tierra feca , eftéril , é infecunda. Por eíTo dicen 
los Fificos : Sopor fejfos irrigat artus. (b) El fueño riega los canfados miembros. 
De aqui puede colegirfe el adagio de que , el Efpirítual ha de dormir jolas feis 
-horas : el eftudianfe fíete : el acomodado ocho : y de ahí arriba el poltrón. 

4. En el numero o&avo le dice , que remedio ha de tener , quando el De- 
monio le quiere hacer mal : y es eficaz el del agua bendita , y certifsimo lo 
que dice la Santa : Que no obra fu 'Virtud con tanta fuerza en La perfona , como al 
rededor de la perfona. Debe de fer que fe aplica la virtud antes de llegar el De- 
monio á la perfona ; y defpues que la ocupa , no tendrá tanta fuerza efta vir- 
tud > porque yá eftá ocupada en lo exterior la perfona. 

p Y que conozca el alma quando fe acerca á ella el Demonio , también 
es cierto. Y en una ocafion fe acercó inviíible el Demonio & un Religiofo muy 
grave , y do£tó , aunque lo oía , y fentia : y palpitándole él corazón , comenzó 
a exorcizarle, y el Demonio le teípondió : que no temia fus exorcifmos , por- 
que tenia licencia de Dios para eftár alli. Y luego le preguntó al Religiofo, que 
de qué eftaba temiendo? Y no queriendo refponderle , le dijo él : No refpondes , 
porque no lo f abes » Lara^pn es: Quia omnis fpiritus inferior contremifcit in ad- 
"Ventu fpiritus fuperioris-, (c) porque todo eípiritu inferior tiembla quando viene 
el fuperior. Y aunque yo foy malo , pero foy de fuperior grado que vofotros; 
y fi Dios no me ataíTe con fu Omnipotencia , á todos os deftruyera , y deshi- 
ciera ; y afsi aconfeja la Santa , que echen agua bendita al rededor los efpiri- 
tuales que padecen efto : y á mas de eífo , que ellos mifmos fe fumiguen , y re- 
ciban la mifma agua bendita al fantiguarfe. 

6 . En el numero décimo con grandifsima gracia , y difcrecion le vuelve 
otra vez á reformar los defeos , porque quería pedir para si los trabajos , y para 
otros los regalos. Y vale templando el fervor , y advirtiendo que tome lo que 
le dán de lo penofo , y no pida mas trabajos ; y mas en mundo tan trabajólo, 
y tan lleno de trabajos. 

Yo 

(a) Pfalm. 90. v. 1 5. (b) Ex Virg. .¿Eneyd. 3. v. 5 10. (c) Vid. Czfarlum Heiftcr- 

bachccij.f. ¡llujl. Mirac. (¡r Hijlor. Memoríb. lib. 5 . de Daemon. cap. 54. &: 55* 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 20 1 

7. Yo entiendo , que los trabajos no los ha de pedir el Eípiritual , fino es 
quando Dios le pide á el que íc los pida : erto es , le levante , y csfueice, y afer- 
vorice el alma con el amor, de fuerte , que apenas pueda defenderfe de habér- 
telos de pedir. Porque pedir trabajos , íin que primero Dios le caliente el cora- 
zón para pedirlos, no deja de fer un poco de prefuncion , por parecerle á él 
que puede tenerfe , y luchar con los trabajos. Y afsi los Santos que los pedían, 
era porque primero tenian movimientos de amor , y fentimiento para pedir, 
y padecer por amor de quien les daba el amor. De los trabajos interiores dice 
la Santa : jamás [e los pedí d Dios. Y tuvo razón j porque trabajos interiores, 
y que flechan tan derechamente a el alma , baila padecerlos, fin arrojarle a 
pedirlos. 

8. En el numero undécimo habla de la cenfura , que dio con fu vejamen 
á los interlocutores , que íe refirieron en la Carta quinta, fol.z 1 . y dice el tía-* 
bajo con que obraba , por faltarle la falud , y fobrarle las correfpondencias , y 
la neceíidad de eferibir tantas Cartas. Bien cierto es , que no fe pudiera hacer 
con menos trabajo tanto numero de Fundaciones de Hijos , é Hijas del Car- 
melo, que todas dependían de fu grande Juicio, Efpiritu , y Prudencia. El ef- 
eribir Cartas es de lo penofo que hay en la vida ; pero afsi como es penofo , es 
precifo , para fuplir los necefarios defedos de la auíencia ; que fino es por eíte 
camino vienen á fer irremediables en todo gobierno. Y afsi no de balde aquel 
ambiciofo primero Emperador de Roma , que dio fu nombre á los Celares , te- 
nia por adagio : Si yis regnare , [cribe. (d) Efcribe fi quieres reynar : porque no 
íe puede reynar , ni gobernar , íin eícribir. 

9. En el numero duodécimo dice con mucha gracia: TodaYia trabemos 

miedo d ejle Tojlado , que torna ahora Á la Corte : encomiéndelo á Dios. Seria efte 
Toftado el Superior de la Obfervancia , que necefitado de fu oficio , ó de fu 
didame n , y puede fer que mereciendo en ello, andaba toftando , y labiando 
á la Deícalcéz. Y nadie fe admire : que es muy ordinario en Dios el labrar un 
diamante con otro. Pero dice la Sanca , que lo teme , porque va a la Corte. Y 
tenia mucha razón : porque un enemigo en la Corte vale por dos mil enemi- 
gos, por hallarfe á donde fe toman las refoluciones : y fi de alli fale una vez el 
golpe jufto , 6 injufto , derrama tanta fangre la herida , que tarde , o nunca íc 
vuelve á cobrar. La razón de efto es : porque la mano de la jurifdicion , quan- 
do caftiga , es fiempre pefada : y lo que al reíólver parecía dudofo , refuelto , y 
egecutado fe tiene por claro , y fe vuelve empeño propio el ageno cafiigo : y lo 
que fe comenzó por negocio de parte , en egecutandofe fe hace de oficio *, por- 
que todo fe ha de creer en el mundo , fino que podemos errar los Minirtios , y 
todos los que íervimos , y regimos puertos. Eite es el trabajo que anda íiempie 
envuelto con nueftra humanidad , íi Dios no lo remedia. _ 

1 o. En el numero decimoquarto le refponde al efcrapulo , que tenia eftc 
Canto varón de tener tapicerías , y plata. Y li un leglar lo tenia ,qué haremos 
los Sacerdotes? ; Ay placa , y tapicerías ! La Santa fe inclinaba a que tenia ra- 
zón de echar de cafa la plata , y tapicerías , pues Dios era ya todo íu bien , fu 
felicidad , y alhajas. Todavia el Señor Obifpo de Ofma , Canónigo entonces 
de Toledo , que es aquel feñalado Varón de que fe habló en la Carta oda- 
va , y en fus Notas numero fegundo , le dijo , que por fer feglar no impor- 
taba el coníervarlas. 

Tom.VII. CAR- 



■joi CARTAS DE SANTA TERESA. XXXIV. 

CARTA TRIGESIMAQUARTA. 

AL SEÑOR LORENZO DE CEPEDA 

y Ahumada , hermano de la Santa. 

SEXTA. 

JESUS. 

A Gracia de Chrifto fea con V.m. En forma 
me ha canfado á mí acá eííe pariente. Afsi fe 
ha de pafar la vida : y pues los que de razón 
habiamos de eftár tan apartados del mundo, 
tenemos tanto que cumplir con él , no fe e£- 
pante V.m. que con haber eftado lo que aquí 
he eftado , no he hablado á las Hermanas , ( digo á folas) aun- 
que algunas lo defeán harto 3 que no ha habido lugar : y voy me 
( Dios queriendo ) el Jueves que viene fin falta. Dejaré efcrito á 
V.m. aunque fea corto , para que lleve la Carta , el que fuele lle- 
var los dineros. También los llevará. 

II. Tres mil reales dicen eítán yá á punto , que me he hol- 
gado harto 5 y un Cáliz harto bueno , que no ha menefter fer me- 
jor , y peía doce ducados , y creo un real , y quarenta de hechu- 
ra : que viene á fe r diez y íeis ducados , menos tres reales. Es to- 
do de plata : creo contentará á V.m. Como eífosque dice de eífe 
metal me moftraron uno , que tienen acá ; y con no haber mu- 
chos anos , y eftár dorado , yá ha dado feñal de lo que es , y una 
negregura por de dentro del pie ? que es afeo. Luego me deter- 
miné á no le comprar aísi : y parecióme , que comer V.m. en 
mucha plata , y para Dios bufear otro metal ? que no íe ftifria. 
No pensé hallarle tan barato , y de tan buen tamaño , fino que 
cfte urguillas de la Priora con un amigo que tiene , por fer para 
efta cafa lo ha andado concertando. Encomiendafe á V.m. mu- 
cho : y porque eícribo yo , no lo hace ella. Es para alabar á Dios 
qual tiene efta caía , y el talento que tiene. 

III. Yo tengo la íalud que allá , y algo mas. De los preíen- 
tes es lo mejor hacer que no le vean. Mas vale que dé la melan- 
colía en eífo, ( que no debe de fer otra coía) que en otra peor. 
Holgado me he que no fe haya muerto Avila. En fin , como es 

de 



A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 203 

de buena intención , le hizo Dios merced de que le tomaííe el 
mal , a donde haya fido tan regalado. 

IV. De fu enfado de V.m. no me efpanto 3 mas efpantome, 
que tenga tanto defeo de fervir áDios, y fe le haga tan pefada, 
Cruz tan liviana. Luego dirá , que por fervirle mas , no lo quer- 
ria. ¡ O hermano , como no nos entendemos ! que todo lleva un 
poco de amor propio. De las mudanzas de Cruz no fe efpante, 
que eífo pide fu edad : y V.m. no ha de penfar ( aunque no fea 
eífo) que han de fer todos tan puntuales como él en todo. Ala- 
bemos a Dios , que no tiene otros vicios. 

V. E fiaré en Medina tres dias , ó quatro , á mucho eftár , y 
en Alva aun no ocho. Dos defde Aiva á Medina , y luego a Sa- 
lamanca. Por eífa de Sevilla verá como han tornado á la Priora 
á fu oficio : que me he holgado harto. Si laquifiere eícribir, en- 
víeme la Carta á Salamanca. Ya la he dicho tenga cuenta con ir 
pagando á V.m. que lo ha meneíler 5 yo terné cuidado. 

VI. Ya eílá en Roma Fray Juan de Jefus. Los negocios de 
acá van bien. Preño fe acabará. Vinofe Montoya el Canónigo, 
que hacia nueílros negocios , á traher el Capelo del Arzobifpo 
de Toledo. No hará falta. Veame V.m. al fehor Franciíco de 
Salcedo por caridad , y dígale como eíloy. Harto me holgado 
que eílé mejor , de manera que pueda decir Mifa : que plegue á 
Dios eílé del todo bueno 3 que acá eílas Hermanas le encomien- 
dan á fu Mageílad. El fea con V.m. Con María de San Gerony- 
mo , fi eílá para ello , puede hablar en qualquier cofa. Algunas 
•veces defeo acá á Terefa , en efpecial quando andamos por la 
huerta. Dios la haga Santa , y á V.m. también. Dé á Pedro de 
Ahumada mis encomiendas. Fue ayer dia de Santa Ana. Ya me 
acordé acá de V.m. como es fu devoto , y le ha de hacer , 6 ha 
hecho Iglefia , y me holgué de ello. 

Sicrva de V. m. 

Terefa de Jefus . 


Ce 2 


Tom. Vil 


NO- 


204 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXIV. 

NOTAS. 

Uando efcribió la Santa cita Carta , eftaba en Valladolid , co- 
mo le colige del contexto. En el numero primero dice lo 
que fe cansó con aquel pariente. Debia de fer alguno fo- 
bradamente cumplido en ceremonias : y cansóle también 
a fu hermano; y para deíenojarlo , como parece en el nume- 
ro quarto , hace la Santa de la caníada. Afsi San Pablo fe ha- 
cia tocio con todos , para ganarlos a. todos con eípiritual engaño : Omnibus om - 
nía f aflús fumi ut omnes facerem fabos, (a) Ello miíino quilo decir el mifmo 
Apoitol , quando dijo : Dolo >oí cepi. (b) Como íi digera : Hiceme como voló- 
nos , para traheros á Dios á vofotros. Hiceme yo como voídtros , para hace- 
ros á volónos como yo. 

2. En el numero fegundo dice una maxima muy digna de la Santa , Co- 
bre el Cáliz que le debió de dar de limoíha fu hermano : Que comer V.m. (dice) 
en mucha piara : y para Dios bufcar otro metal, nofefufria. Como íi digera : El 
hombre en plata ; y la Sangre de Chriíto en bronce , no fe lufre. La plata en 
la mel'a del Prelado ; y defnudo el pobre en la calle , no fe fufre. Mucha plata 
en la cafa del Paítor ; y mucha miferia en las de las ovejas, no fe fufre. Plata al 
comer en la mefa ; y pobreza , y madera en los Altares , no fe fufre. A todos 
parece que nos predica la Santa en cabeza de íii hermano : y afsi barro fomos, 
en barro comamos , y de barro nos íirvamos. No ha de fer mayor, ni mejor la 
materia que nos íirve , que á quien firve. No es bien que íirva la plata al barro» 
antes el barro animado tenga por barro á la plata , y foío cífime la plata , no 
tenida , fino dada : y ello es hacer eterna plata del barro. 

3 . Bien á propofito de elfo viene aqui el prefente que hizo al Pontífice 
Alejandró II. uno de los innumerables Santos , é Hijos Buitres de la Auguíta 
Religión de San Benito , el Venerable Pedro Damiano , Cardenal , y Obilpo 
de Hoítia : y lo refiere Baronio. (c) El qual , defde el Deíierto , á donde fe había 
retirado , le envió unas cucharas de madera , para que fu Santidad fe íirvieííe 
de ellas , por li queria dejar las de plata : y las remitió con los verfos figuien- 
tes; 

Dent alijfubum , trutina librante metallum: 

Sed mundus y bit , quia ligno "Vitapependit : 

Sic modicum magno lignum pretiofius aitro. (d) 

Que es decir : Prefentente otros oro , ó Pontifice ! yo te íirvo con madera, que 
es mas preciofa que el oro : pues que no padeció en oro el Señor , lino en ma- 
dera. Y afsi defde que confagró la madera con fu fangre en una Cruz , quedó 
mejor la madera , que no el oro, 

4. Pero lo que hemos de temer los Prelados de la Igleíia , y toda la Igleíia 
junta , y recelarnos , es , de que afsi como padeció por nofotros en una Cruz 
de madera ; no le fea ahora otra Cruz mas penóla nueítra plata, y nueítro oro. 
En que buen tiempo aprehendemos todo eíto de la Santa , quando nueítro Pa- 
dre Univerfal, Alejandro, Pontifice el Séptimo , echó ae Palacio la plata, y 

tra* 

(a) 1. Corint. 9. v. 22. (b) 2. Corint. 1 2. v. 1 6. (c) S. Petr. Damian. apud Barón. 

(d) Barón, rom. 11. Ann. 1061. fel. 297. Edit, Ancucrp. 160S. 




ASU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 205 

trajo á fu mefa el barro. ¿ Mas qué mucho , que el que llevo á fu Camara la 
Tumba , luego que fue coronado á ella Soberana Dignidad , (e) eche la plata 
de cafa? Que mucho , que con can clara luz de defengaño nos enfehe con fu 
egemplo , y con fu vida , quien tiene en fu apofento la muerte. 

5. En el numero quarto dice con gran difcrecion , templando el fenti- 
miento a fu hermano : Que por qué, amando ,y defeando la Cru^, la echa de sí, 
guando fe la ponen en los hombros ? Bien podia reíponder el hermano : porque es 
diverfa cofa el amarla , que el guftarla. ; O qué tales fomos , Señor ¡ qué diver- 
fos al obrar , de aquello que fomos al defeari 

6. En el numero quinto , en menos de dos renglones , anda mas de trein- 
ta leguas , viíitando los Conventos. tO andariega celeftial ! Por qué no han de 
llamarte andariega , como te añadan lo celeftial ? Afsi andaba por Judéa, y Pa- 
leftina el Señor. Afsi los Apoftoles Sagrados por el mundo. Como un Angel 
en carne humana , imitando aquella velocidad , iba criando , formando , infor- 
mando , y reformando , é inftruyendo fu Sagrada Religión , y fus fantas Fun- 
daciones , y Conventos ; yá advirtiendo, ya alabando , ya enfeñando^yá guian- 
do : como el Aguila , que enfeña á volar á fus hijuelos : ( f ) como congrega la 
gallina fus polluelos , y libra del gavilán, (g) 

7. En el numero fexco habla de la llegada á Roma del Padre Fray Juan 
de Jefus Roca , á los negocios de la divifion de la Provincia : y de la venida á 
Efpaña del Licenciado Diego López Montoya , Canónigo de la Santa Igleíia 
de Avila , Agente general de la Inquiíicion , y de la Santa : que vino á tralier el 
Breve del Capelo del Eminentifsimo Señor Don Gafpar de Quiroga , Arzo- 
biípo de Toledo. 

CARTA TRIGESIMAQUINTA. 

j ©OAf VIE(fO T>E CjUZM/EN^ Y CEPE- 

da ,fobrino de la Santa. 


JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V.m. y le 
dé el confuelo que es meneíler, para tanta pér- 
dida , como al prefente nos parece. Mas el Se- 
ñor , que lo hace , y nos quiere mas que no- 
fotros mefmos , trahera tiempos , que enten- 
damos era ello lo que mas bien puede hacer a 
mi prima , y á todos los que la queremos bien *. pues íicmpre lle- 
va en el mejor cílado. 

II. V.m. no fe confidere vida muy larga : pues todo es cor- 
to 

(e) El V. Autor, en la Dedicat. de las Bxcelcnc. de San Pedro al rnifmo Alejand. VII* vid. 
etiam , Ciacon. de vitis Pont i/, tom. 4. Ann. 1655. Infiription. inlcript. 1 • col. 711. 

(f) Deut. ja. v. x i» ig) Matth. 13. v. J 7 * 



2 0 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXV. 

to lo que fe acaba tan prefto : fino advierta que es un momento 
lo que le puede quedar de foledad , y póngalo todo en las ma- 
nos de Dios , que fu Mageftad hará lo que mas convenga. Har • 
to gran confuelo es ver muerte , que tan cierta feguridad nos po- 
ne , que vivirá para fiempre. Y crea V.m. que fi el Señor ahora 
la lleva , que tendrán mayor ayuda V.m. y fus hijos , eftando de- 
lante de Dios. Su Mageftad nos oyga , que harto fe le encomien- 
da , y á V.m. dé conformidad con todo lo que hiciere, y luz para 
entender quan poco duran los defeaníos , y los trabajos de efta 
vida. 

Indigna Sierva de V.m. 

Terefa de Jefes. 



NOTAS. 


mu 


L Caballero para quien es efta Carta , fue Don Diego de 
Guzmán y Cepeda , íbbrino de la Santa , hijo de fu herma- 
na Doña Maria de Cepeda , y de Martin de Guzmán y 
Barrientos : cuya fuceíion conferva hoy Don Nano Ordo- 
ñez del Aguila , Caballero del Abito de Santiago , por fu 
madre Doña Conftancia del Aguila Guzmán , viznieta de 
Don Diego de Guzmán. Caso elle Caballero con fu tia Doña Geronima de 
Tapia , prima hermana de Santa Terefa , é hija de Francifco Aivarez de Ce- 
peda , hermano del Señor AlonfoSanchez de Cepeda , Padre dichoílísimo de 


Santa Terefa. 

a. Confuela , pues , en efta Carta la Santa á fu fobrino en la muerte de íii 
muger , muy efpiritualmente. Lo primero : con que aunque parece á los ojos 
de la carne , que fe pierde ; pero llegará tiempo en que fe vea que fue ganancia 
Ja perdida , quando fe conozca , que caminar á morir , fue caminar á gozar: 
pues quien fantamente muere , fiempre vive. 

3 . Dále luego un confuelo excelente , para pafar bien fu dolor , que es mit- 
rar , como en un efpejo clarifsimo , en la muerte de fu Efpofa , la propia fu ya: 
y advertir , que fi fue un foploel tiempo que la tuvo en fu compañía , también 
lo ferá fu vida. < Y quién no hay que no padezca con confuelo un foplo breve 
de vida: pues apenas fe comienza á padecer, quando l'e acaba con la muerte 
el padecer? 

4. Añade , quanto mas podria la difunta favorecer á fus hijos defde la 
gloria que no defde el deftierro , quanto va de fer aqui cautiva , defterrada, 
y atribulada ; y en el Cielo libre , poderofa , y rica. ¿ Pues qué riquezas , qué 
bienes , qué poder como el de las almas que eftán gozando de Dios? 

5. Ultimamente pide á fu Divina Mageftad le dé luz , para que vea quan 
•corta es fiempre la vida , y que eftando afidas á ella las fatigas , y las miferias, 

no 






A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 207 

no es poííble que fean largas , ni grandes los accidentes , que dependen de 
una ligera, y momentánea vida. Y efto no folo confuela al Chriítiano , fino 
que folia confolar al Eftoyco Gentil ; porque decia padeciendo : Lo pafado ya 
Je fue : lo Venidero no ha llegado folo un punto ejloy padeciendo, (á) Por eíTo dijo 
San Pablo : Que ejlo momentáneo ,y le'Ve de nuejlras tribulaciones , engendra un 
j>efo eterno de gloria : (b) y por aquella < quién no padece tribulaciones? 



CARTA TRIGESIM ASEXTA. 

AL LICENCIADO GASPAR DE VILLA- 


nueva. 

EN MALAGON. 

JESUS. 

EA con V.m. mi Padre. Yo le digo , que fi co- 
mo tengo la voluntad de alargarme , tuviera 
la cabeza , que no fuera tan corta. Con la de 
V.m. la recibí muy grande. En lo que toca al 
negocio de fu hermana , é hija mia , yo me 
huelgo no quede por fu parte, y por la de V.m. 
No sé qué algarabia es cita , ni en qué fe funda la Madre Prefi- 
dente. La Madre Priora Brianda me efcribió fobre ello : yo la ref- 
pondo : pareceme que fe haga lo que ella efcribiere , fi a V.m. le 
parece 5 y fi no , hagafe lo que mandare , que yo no quiero ha- 
blar mas en efte negocio. 

II. En lo que toca á la hermana Mariana , yo defeo haga 
profefion en fu lugar 5 y como fepa decir los Pfalmos, y effcé aten- 
ta á lo demas , yo sé que cumple , por otras profeíiones que han 
hecho afsi , por parecer de Letrados 5 que afsi lo envió á decir á 
la Madre Prefidente , fi á V.m. no le parece otra cofa : y fi le pa- 
rece , yo me rindo á lo que V.m. mandare. 

III. A la hermana Juana Bautifta, y a Beatriz fuplíco á V.m. 
dé mis encomiendas : y que teniendo a V.m. no hay para qué ir 
á la Madre con cofas interiores , pues les parece no quedan con- 
foladas : que acaben ya de quejas , que no las mata effa muger, 

ni 

(a) Qua yraterierunt qua futura funt , ah pint : neutra fentimus : non eflautem, , niji 
ex eo quod fundas , dolor. Senec. Epift. 74. fin. Editt. Parif. 1619. (b) Id enim , quod in pr<e- 

fenti cjl momentaneum , &• L-Ve tr/huladonis nojlrajupra mtdum in fuhlirnitate aternum ¿loria 
pondus operatur in nohis. 1. ad Corint. 4. v. 17. 



20 S CARTAS DE SANTA TERESA. XXXVI. 

ni tiene diílrahida la cafa , ni las deja de dar lo que han menef- 
ter j porque tiene mucha caridad. Ya las tengo entendidas : mas 
halla que el Padre Vifitador vaya por alia , no fe puede hacer 
nada. 

IV. ¡ O mi Padre , qué trabajo es ver tantas mudanzas en 
las de eíTa cafa ! y qué de cofas les parecian infufribles de la que 
ahora adoran ! Tienen la perfección de la obediencia con mu- 
cho amor propio , y afsi las caíliga Dios en lo que ellas tienen la 
falta. Plegue á fu Mageílad nos períicione en todo. Amen : que 
muy en el principio andan eífas hermanas 3 y fino tuvieífen a 
V.m. no me efpantaria tanto. Nueílro Señor le guarde. No me 
dege de efcribir , que me es confuelo , y tengo poco en que le te- 
ner. Diez y fíete de Abril. 

V. Pensé refponder a la hermana Mariana , y cierto que no 
ella la cabeza para ello. Suplico a V.m. la diga , que fi afsi obra 
como efcribe , que aunque falte el muy bien leer , lo perdonare- 
mos. Mucho me confoló fu Carta 3 que en refpueíla envió la li- 
cencia para que haga la profefion 3 que aunque no fea en manos 
de nueílro Padre , fi tarda mucho a no la dege de hacer, fi a V.m. 
no le parece otra cofa 3 que buenas fon las de V.m. para el velo, 
y no ha de hacer cuenta la hace fino en las manos de Dios , co- 
mo ello es. 

Indigna Sierva 5 é Hija de V.m. 

Terefa de J efus. 

NOTAS. 

STE Sacerdote eílaba en Malagon , y afsiília á las Religiofas 
de aquel Convento. En el primero numero no hay que 
notar. 

i. Acerca del fegundo fe ha de advertir , que la Ma- 
dre Priora de elle Convento de Malagon , que lo era la 
Madre Brianda de San Jofeph , merecedora por fu mucha 
virtud 3 y talento , de la eftimacion , que Santa Terefa hizo de ella, como lo 
mueftra en algunas de fus Cartas ; tuvo una grave , y prolija enfermedad, ori- 
ginada , como dicen las Crónicas , (a) de lo mucho que trabajó recien entrada 
en la Orden. La qual obligó á la Santa á mudarla a Toledo , y poner Preíi- 
dente. De ella habla en elle numero. Facilita en £1 la profefion de una Reli- 



(a) Tom. z. 11b. 7 . cap. 4 . 





A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 209 

giofa , aunque no fepa muy perfectamente el rezo; porque aunque ello es bue- 
no , puede haber otras canias mayores , por las quales fe fupla lo que menos 
importa , por lo que importa mas. 

3 . En el numero tercero dice : Que pues no fe confuelan con la Madre Pre- 
sidente , quando W» con cofas interiores las Religiofas , bufe juen Á fu Confefor , que 
era efe Sacerdote. Y es diícrecion muy grande encaminar á las almas á donde 
lian de hallar el confuelo , porque es terrible cola ir por él , y volver lin él ; y 
raras veces fe vuelve en eftas ocaíiones con el mifmo defconfuelo , lino con 
mucho mayor quando no hallan el confuelo ; con que quando bufcan la me- 
dicina } agravan la enfermedad. 

4. En el mifmo numero defiende á la Madre Preíidente ; porque fi eíta 
no tiene las elpaldas feguras en la Fundadora , no lera Preíidente , fino el def- 
precio del Convento. No tienen mas poder , ni mano , ni autoridad los Prela- 
dos ordinarios , de lo que los defendieren los Superiores. Si unos á otros no le 
mantienen en autoridad , todo fera confufion , y difcordia, y perdición de la 
Orden : Omne fub alio imper i um ejl. (b) No hay manoj que no tenga otra mano 
(obre si ; y fi las manos de los que mandan , no andan unidas , las de los que 
obedecen andarán libres , y atrevidas. 

5 . Añade en el numero quarto : Que no nace el defcontento en las Religio - 
fas de la Prelada ; fino del amor propio , que ellas fe tienen , porque quieren obe- 
decer ; pero á quien quieren obedecer , y no á quien no quieren obedecer. Y 
eífe querer obedecer con tanto querer , es imperfecto modo de obedecer , y 
muy bellaco modo de querer ; porque el que obedece , no ha de querer lo que 
él quiere , fino lo que Dios , y fu Prelado quieren. 

6 . Luego dice diferetifsimamente , que eífo que ellas quieren como def- 
canfo, ferá fu tormento. Y es certifsimo , que quanto tenemos de propia vo- 
luntad , tanto tenemos de inquietud : y afsi , el que tiene fu voluntad reílgna- 
da á la de Dios , dice San Doroteo , que aunque padezca mucho 3 y tenga in- 
finitas Cruces , anda en un carro con todas ellas. Pero al revés , el que tiene 
propia voluntad , anda á pie arralfrando fu Cruz > y efta fola peía mas que to- 
das aquellas : Qui in ómnibus Vptnnam Voluntatem conatur exequi , incurru cum 
ómnibus crucibus fuís \ehitur a Domino: qui yero hanc itineris atendí rationem , 
O* compendium ignorante pe díte s onerof as cruces laboriosé portant. La razón de 
efto es , porque el que fe conforma con la Cruz , que Dios le envia , Dios le 
lleva todo el pelo ; mas el otro , él folo fe lleva fu Cruz á fu pefo , ¡y fus pefia- 
dumbres : y con el dedo de Dios llevaría yo a todo el mundo de pefo fin tra- 
bajo ; y fin fu dedo , dos íolas pagitas en íorma de Cruz , pelan mas , que to- 
do el mundo. 

(h) Ex Séneca. In Tbyejl. Aft. 3. In fin. 





2 i o CARTAS DE SANTA TERESA. XXXVII. 

CARTA TRIGESIMASEPTIMA. 


A DIEGO ORTIZ , C IV D AD ANO 

de Eoledo. 

L Efpiritu Santo fea fiempre en el alma de 
V.m. y le dé fu Tanto amor , y temor. Amen. 
El Padre Dodor Paulo Hernández me ha ef- 
edro la merced , y limofna,que V.m. me ha- 
ce en querer hacer cafa de efta Sagrada Orden. 
Por cierto yo creo , que nueftro Señor , y fu 
Gloriofa Madre , Patrona, y Señora mia , han movido el corazón 
a V.m. para tan Tanta obra, en que efpero Te ha de fervir mucho 
Tu Mageftad , y V.m. Talir con gran ganancia de bienes efpiritua- 
les. Plegue a él lo haga como yo , y todas eftas Hermanas Te lo 
fuplicamos , y de aqui adelante Tera toda la Orden. Ha Tido para 
mi muy gran confolacion , y aísi tengo defeo de conocer a V.m. 
para ofrecerme en prefencia por Tu Tierva , y por tal me tenga 
V.m. defde ahora. 

II. Es nueftro Señor férvido , que me han faltado las calen- 
turas. Yo me doy toda la priefa que puedo a dejar efto a mi con- 
tento. Y pienío , con el favor de nueftro Señor , Te acabara con 
brevedad. Y yo prometo a V.m. no perder tiempo , ni hacer ca- 
fo de mi mal , aunque tornaften las calenturas , para dejar de ir 
luego : que razón es , pues V.m. lo hace todo, haga yo de mi par- 
te lo que es nada , que es tomar algún trabajo ; pues no había-, 
mos de procurar otra cofa los que pretendemos íeguir a quien tan 
fin merecerlo , fiempre vivió en ellos. 

III. No pienío tener (ola una ganancia en efte negocio; por- 
que , Tegun mi Padre Paulo Hernández me eícribe de V.m. fera- 
lo muy grande conocerle 5 que oraciones ion las que me han TuT. 
tentado hafta aqui. Y aísi pido por amor de Dios a V.m. no me 
olvide en las Tuyas. 

IV. Pareceme , que fi Tu Mageftad no ordena otra cofa , á 
mas tardar eftaré en eííe lugar a dos {emanas andadas de Quaref- 
ma ; porque como voy por los Monafterios , que el Señor ha íido 
férvido de fundar eftos anos , ( aunque de aqui defpacharémos 
prefto ) me habré de detener algún dia en ellos. Sera lo menos. 




que yo pudiere, pues V.m. lo quiere 5 aunque en cofa tan bien 
ordenada , y ya hecha , no tendré yo mas de mirar , y alabar a 
nueílro Señor. Su Mageftad tenga a V.m. íiempre de fu mano, 
y le dé la vida , y íalud y aumento de gracia , que yo le pido. 
Amen. Son hoy nueve de Enero. 



1 1 


Indigna Sierva de V.m. 


'Terefd de JeJm 5 Carmelita * 



NOTAS. 


STA Cana es para un dichofo Ciudadano de Toledo , que lé 
pufo Dios en el corazón , que fundaíTe la Cafa de Carmeli- 
tas Defcalzas , que hay en aquella Ciudad : y quien como 
yo las ha viílo , y admirado fu virtud , tendrá por dichofo 
á elle Caballero. 

z. Tres cofas pueden notarfe en ella Carta. La prime- 
ra , ía corte fanía , gracia , y agrado con que reconoce la Santa elle beneficio en 
el numero primero. La íegunda , quan poco eílimaba fu íalud , para multipli- 
carle al Señor los repetidos Conventos , que le hacia , pues con calenturas fe 
difponia á férvido , y caminar , por lograr , y dár güilo á fu Efpofo , á coila, y 
con riefgo de íü vida. La tercera , el cuidado en vifitar los Conventos , y que 
andaba como una Madre folicita , reconociendo , aconfejando , adviniendo* 
perfuadiendo , enfeñando á fus hijas , iin cefar un punto en el miniílerio : Si- 
cut ^AquilaproVocans ad'volandum pullos fuos. (a) 

3 . Eíla Fundación de Toledo , la refiere la Santa en fus Fundaciones dif- 
cretífsimamente : (b) y aunque parece , que fe la hallo hecha , tuvo bien que 
hacer , porque íé defconcertó con el Fundador , y fe quedó empeñada con fus 
-Monjas , y en la calle. Y afsi huvo de alquilar una cafa, yen un momento la 
hizo Convento ; y con tres mantas , y dos gergones , fe levantó aquel admira- 
ble edificio : al qual , defpues afsiílieron los Fundadores , y la Santa fe concer- 
tó con ellos. Pero no quilo ,que fe fundare al principio fobre riqueza, y co- 
modidades , ni fobre las grandezas del Tabor , lino fobre las pajas del Santísi- 
mo Pefebre. 






2 1 2 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXVIII. 

CARTA TRIGESIMAOCTAV A. 

A ALONSO RAMIREZ , C IV D AD ANO 

de Ebledo . 

EA con V.m. el Efpiritu Santo , y pague a 
Van. la confolacion que me dio con fu carta. 
Vino a tiempo en que yo andaba con harto 
cuidado con quien eícribir , para dar cuenta á 
V.m. de mi , como a quien es razón no haga 
ninguna falta» Poco mas tardare de lo que dige 
en mi Carta , porque yo digo a V.m. que no parece que pierdo 
hora : y afsi aun no he eftado quince dias en nueftro Monafte- 
rio, defpues que nos pafamos a la cafa , que fue una procefion 
de harta folemnidad , y devoción ; fea el Señor por todo ben- 
dito. 

II. Eftóy defde el Miércoles con la Señora Doña María de 
Mendoza , que por haber eftado mala no habia podido verme , y 
tenia necefidad de comunicarle algunas cofas. Pensé eftar foloun 
dia , y ha hecho tal tiempo de frió , nieve , y hielo , que parece 
no fe infria caminar, y afsí he eftado hafta hoy Sabádo. Partiré el 
Lunes , con el favor de nueftro Señor , fin falta , para Medina : y 
allí , y en San Jofeph de Avila, aunque mas priefa me quiera dar, 
me detendré mas de quince dias , por haber necefidad de enten - 
der en algunos negocios : y afsi creo los tardaré mas de los que 
habia dicho. V.m. me perdonara, que por cita cuenta qué le he 
dado vera que no puedo mas , no es mucha la dilación. Suplico a 
V.m. que en comprar cafa no fe entienda hafta que yo vaya5 por- 
que querría fuefe a nueftro propofito , pues V.m. y el que eftéen 
gloría, nos hacen limofna. 

III. En lo de las licencias , la del Rey íerigo por fácil, con el 
favor del Ciclo, aunque fe pafe algún trabajo: que yo tengo ex- 
periencia , que . el Demonio puede fufrír mal eftas cafas , y afsi 
fiempre nos períígüe 5 mas el Señor , 1 o puede todo , y él fe va con 
las manos en la cabeza. 

IV. Aqui habernos tenido una contradiciort muy grande, 
y de perfoms de las principales que aqui hay : ya fe ha todo alla- 
nado. No píenle V*m. que ha de dar a nueftro Señor íolo lo que 




A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 2 1 5 

pieñfa ahora ^ fino mucho mas : y afsi gratifica fu Mngeftad las 
buenas obras, con ordeñar como fe hagan mayores 3 y no es na- 
da dar los reales , que nos duele poco. Quando nos apedreen a 
y.m. y al Tenor fu yerno 3 y á todos los que tratamos en ello (co- 
mo hicieron en Avila cafi , qüañdo fe hizo San Jofeph ) enton- 
ces ira bueno el negocio : y creeré yo , que no perderá nada el 
Monafterio , ni los que pafaremos el trabajo , fino que fe ganará 
mucho. Él Señor lo guie todo como ve que conviene , V.m. no 
tenga ninguna peña; A mi rae la ha dado , falte de ahí mi Padre: 
fi fuere menefter , procürarémos que venga. En fin , comienza 
ya el Demonio; Sea Dios bendito ^ que fino le faltamos , no nos 
faltará. 

Y. Por cierto yo defeo harto ver ya á V.m. que me pienfó 
fconíblar mucho , y entonces refponderé á las mercedes que me 
hace en íu carta. Plegue á ñuéftro Señor halle yo á V.m. muy 
bueno , y á effe Caballero yerno de V.m¿ eri cuyas oraciones me 
encomiendo mucho , y en las de V;m. Mire que lo he menefter 
para ir por elfos caminos con harto ruin fallid , aunque Las calen- 
turas ño me han tornado. Yo tendré cuidado , y le tengo de lo 
que V.m. me manda j y eftás Hermañas lo mifmo. Todas fe en- 
comieñdan eñ las oracioñes de V>m;Terigale nueftro Señor fiera- 
pre de fu mano. Amen; Hóy Sabadó diez y nueve de Febrero¿ 
Fecha eñ ValladólkL 

Indigna Sierva de V. m. 

Terefa dejefus , Carmelita ¿ 

VI. Eífa Carta mande V;m. dar á mi Señora Dona Luifa de 
la Cerda $ y muchas encomiendas mias. Al Señor Diego de Avila 
no tengo lugar de eícribir $ que auri la Carta de mi Señora Doña 
Luifa no va de mi letra. Dígale V.m. de mi Talud , fuplicofelo : y 
que efpero en el Señor verlo prefto. No tenga V.m. pena las li- 
cencias , que yo efpero en él Señor fe hará todo muy bien. 


NO- 


2 14 


CARTAS DE SANTA TERESA. XXXVIII. 

NOTAS. 

STA Carta es bien cariñofa , como la Santa las fabía efcri- 
bir , quando quería hacer Fundaciones , y facilitarle el ne- 
gocio á Dios , con la fuavidad , difcrecion, y dulzura de fu 
pluma. 

z. En el primero numero dice la priefa , que fe da 
para llegar á Toledo , y el frió , y la afpereza del tiempo; 
y acabada de tener calentura, y aun con ella , fe arrojaba la Efpofa á bufcar 
al Efpofo Celeftial. ; Lo que fe holgaria de verla con efcarcha en la cabezal 
Trocadas andan aqui las finezas de ios Cantares. Alli el Efpofo eftaba á la puer- 
ta de la Efpofa, con efcarcha en la cabeza; (a) aqui la Efpofa eftá con ella á las 
puertas del Efpofo. ; O amor ¡ ó caridad! quanto mas abrafas, helando el tiem- 
po , que enfria el tiempo con todo fu hielo a la caridad! 

3 . Dice en el fegundo numero , que eftaba con aquella Señora Doña Ma- 
ría de Mendoza (de quien hemos hablado en otra Carta) (b) muy íanta,y muy 
limoíhera ; y quando no lo fuera , quedaría abraíada muy enamorada , y ían- 

ta , con el fuego efpiritual de la Santa. 

4. En el numero tercero, y quarto, con grande defembarazo, como quien 

eftaba ya acoftumbrada á vencer al Demonio , le anima á efte honrado Ciu- 
dadano , y le dice : Que aunque fe p afe algún trabajo , tengo por experiencia , que 
el Demonio no puede fufrir eflas cafas, y afsi fiempre las perfigue ; pero el Señor las 
ayuda , y fale el enemigo con las manos en la cabera. Era Santa Tereía , como el 
Caballero del Apocaíipfi : Vincens ,utYinceret. (c) Vencedor , para vencer; por- 
que de las primeras victorias cobraba aliento , para vencer > y triunfar en las 
fegundas. • r ' 

5 . En el numero quinto dice lo que le defea vér > y envía muchos recados 
al yerno , que era Diego Ortíz , a quien fe efcribió la Carta pafada : y como 
quien anunciaba fu trabajo , ya iba tomando la puerta por donde le vino el 
daño , porque él impidió la Fundación algún tiempo » aunque deípues fe alla- 
nó todo muy bien. 

6. Con todo elfo no quifo el Efpofo , como hemos dicho , que comenzaf- 
íe fu Fundación con comodidad , fu Eípofa ; y afsi íe fundo el Convento con 
grandifsima pobreza , y fe levantó efte altifsimo edificio fobre dos gergones, y 
una manta , como lo cuenta la Santa en fus Fundaciones; (d) para que fe vieíTe, 
que fobre los impofibles de nueftra naturaleza } fabe fabricar la gracia Palacios 
elpirituales , que tocan con las eftrellas. 

(a) Cant. 5 . v. 2. (b) En la 30. num. 7. de las Notas, (c) Apocal. 6 . v. a, (d) S. Tc- 
ref, 11b. Fwndac. cap. 1 j . 




CAR- 


A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 2 1 5 

CARTA TRIGESIMANONA. 


EN QVE CONSVELA LA SANTA A VNA 

perflona , afligida, con la muerte de flk 

muger. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V.m. y le 
dé fuerzas efpiriruales , y corporales, para lle- 
var tan gran golpe , como ha fido elle traba- 
jo ; que á no íer dado de tan piadofa , y jufta 
mano , no íupiera con qué coníolar a V.m. (e- 
eun a mí me ha laftimado. Mas como entien- 
do quan verdaderamente nos ama efte gran Dios , y se que V.m. 
tiene ya bien entendido la miferia, y poca eftabilidad de efta mi- 
fe rabie vida 5 efpero en fu Mageftaddará a V.m. mas , y mas luz, 
para que entienda la merced. que hace nueftro Señor a quien faca 
de ella conociéndole ; en efpecial pudiendo eftar cierto , fegun 
nueftra Fé , que efta alma fanta efta a donde recibirá el premio, 
conforme á ios muchos trabajos, que en efta vida ha tenido , lle- 
vados con tanta paciencia. 

II. Efto he yo fuplicadoá nueftro Señor muy de veras , y he 
hecho que lo hagan eftas Hermanas 3 y que dé á V.m. confu elo, 
y fdud , para que comience á pelear de nuevo en efte miferable 
mundo. Bienaventurados los que eftán ya en feguridad. No me 
parece ahora tiempo para alargarme mas, fino es con nueftro Se- 
ñor , en fuplicarle confuele á V.m. que las criaturas valen poco 
para femejante pena , quanto mas tan ruines como yo. Su Ma- 
geftad haga como poderofo , y fea en compañia de V.m. deaqui 
adelante , de manera que no eche menos la muy buena que ha 
perdido. Es hoy vifpera de la Transfiguración. 

Indigna Sierva, y Subdita de V.m. 

Terefa dejefus . 



NO- 


i 1 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXIX. 


NOTAS. 


STA Carta es bien difcreta , para confolar á un hombre afligi- 
do , que perdió la buena compañía de íii muger. No fe fabe 
para quien era ; pero íea para quien fe fuere , bien podían los 
mas diícretos Secretarios de los Señores elegirla por forma, 
y modelo de cómo habian de dar un pélame en femejante 

ocaíion. 



CARTA QU ADR AGESIM A. 

A DOÑA ISABEL GIMEN A, 



EN SEGO VIA. 

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JESUS. 

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} 

L Eíplritu Santo fea con V.m. fiempre , y le dé 
gracia para entender lo mucho que V.m. de- 
be al Señor ? pues en peligros tan peligrólos, 
como fon poca edad , y hacienda , y liber- 
tad , la da luz para querer falir de ellos : y lo 
que a otras almas fíele efpantar , que es penD 
tencia , y encerramiento , y pobreza , ha fido ocafion , para que 
V.m. entienda el valor de lo uno , y el engaño, y pérdida , que 
de feguir lo primero le podia venir. Sea el Señor por todo ben- 
dito , y alabado. Ocafion ha fido ella , con que fácilmente me 
pudiera V.m. perfuadir a que es muy buena , y capaz para hija 
de nueftra Señora , entrando en eíta Sagrada Orden fuya. Ple- 
gue a Dios que vaya V.m. tan adelante en fus fantos deíeos , y 
obras , que no tenga yo que quejarme del Padre Juan de León, 
( de cuya información eftoy fatisfecha , que no quiero otra ) y 
tan confolada de penfar que ha de fer V.m. una gran Santa, que 
con fola íu perfona quedara muy fatisfecha. 

II. Pague el Señor la limofna que tiene determinado hacer 
a donde entrare , que es mucha : y puede V.m. tener mucho 


con- 



A SU HERMANÓ, Y PERSONAS PARTICULARES. 2 1 7 

coníuelo , pues hace lo que el Señor aconfcja , (*) de darle a sí, 
y a lo que tiene a los pobres por fu amor. Y para lo que V.m. 
tiene recibido , no me parece cumplia con menos que lo que ha- 
ce : y pues hace todo lo que puede , no hace poco , ni lera pa- 
gado con poco precio. 

III. Pues V.m. ha vifto nueftras Conílituciones , y regla, 
no tengo que decir , lino que (1 va adelante V.m. con efta de- 
terminación , fe venga donde mandare , y á donde quifiere de 
nueftras cafas , que en efto quiero fervir a mi Padre Juan de 
León , en que V.m. efeoja. Verdad es , que querria tomaífe el 
habito á donde yo eftuvieífe: porque cierto defeoconocer áV.m. 

Todo lo guie nueftro Señor , como mas le ha de fervir , y ha de 

o _ * * — 

íer para gloria fuya. Amen. 

Indigna Sierva de V. m. 


' Terefa ¿ejefus. 

NOTAS. 


STA íeñora , a quien eícribe la Santa íobre fu vocación, la 
logró muy dichofiimente , y íe entregó á si , y a íus cofas 
á Dios } entrándole Carmelita Deícalza } en el Convento 
de Salamanca. Llamóle en la Religión Iíábél de Jefus , y 
fue muy verdadera lierva de Dios : y figuio á la Santa ala 
Fundación de Segovia fu Patria , y de allí la llevó por 

Priora a la de Palencia. ......... 

2. En el numero primero , y fegundo no hay que advertir , lino el eípiri- 

tu con que la allana el camino de fu vocación : por una parte fin acongojarla; 
y por otra fin dejar de llamarla : Dulas , reólus Domims. (a) Primero dulce 
al llamar , como hemos dicho ; luego redo al gobernar. 

En el tercero le dice: Que (rujiaría tomajje el habito donde ellaejluyiej- 
fe : para fer la Maeftra de efpiritu , la que era promoveedora de fu vocación: 
porque no fe lograba con el comenzarla; fino con el aflegurarla ; ni con el 
principio , ni el medio; fino con el fin , y laperfeverancia : pues muchos fon 
los que corren , pero uno folo es quien lleva la corona : Omnes cjutdcm currunt ; 
fed unns acapit braVium. (b) Y efte uno es la perfeverancia , que fe llévala co- 

1 ° 1 ^ 1 Defpues de elfo la deja libre , para que efeoja el Convento que fea mas 
de fu’ fatisfaccion , donde tome el habito : pues no es mucho permitirle á un vi- 
vo que efeoja fepulcro , donde ha de eílar para íiempre , no folo encerrado , fi- 

Tom.VlI. 

(*) Marc. 10. v. 11. Luc. 18, v. 22. (a) Pfalm. 14. v. 8. (b) 1. Corltu. 9. v. 24. 



a 1 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XXXXÍ. 

no enterrado ; porque eftos Santos Conventos ion fepultura de cuerpos vivos, 
y de almas muertas al mundo , y Tolo vivas a Dios : y no es mucho que le con- 
cedan á una pobre Señora , que haga elección de fu mifrna fepultura. 



CARTA QU ADR AGESIM APRIMA. 

A VNAS SEÑORAS P R ETEND I ENTES 
del habito de la Reforma del Carmelo. 

JESUS. 

EA con Vs.ms. Su carca recibí. Siempre me da 
mucho contento íaber de Vs.ms. y ver como 
las tiene nueftro Señor en fus buenos propoñ- 
tos j que no es pequeña merced , eftando en 
eíía Babilonia , á donde íiempre oirán cofas, 
mas para divertir el alma , que no para reco- 
gerla. Verdad es, que en buenos entendimientos , ver tantos, y 
tan diferentes fucefos , fera parte para conocer la vanidad de to- 
do , y lo poco que dura. 

II. Los de nueftra Orden ha mas de un año que andan de 
fuerte, que a quien no entendieífe das trazas de nueífro Señor, 
darían mucha pena. Mas viendo que todo es para purificarfe 
mas las almas, y que en fin ha de favorecer Dios a fus ñervos, 
no hay de qué la tener y fino mucho defeo de que crezcan los tra- 
bajos , y alabar á Dios , que nos ha hecho tan gran merced , que 
padezcamos por la jufticia. Y Vs.ms. hagan lo mifmo , y con- 
fien en él , que quando no fe cacen , verán cumplidos fus defeos. 
Su Mageftad las guarde con la fantidad que yo le fuplico. Amen. 

'Terefa de Jefus . 

NOTAS. 

O fe fabe para quien era ella Carta : pero conocefe, que la es- 
cribió á tiempo , que eftaba muy atribulada la Reforma. 
Alabales fu vocación, < Qué mucho íi era de fervir áDios, 
y en la Cafa de fu Madre , que es efta Sandísima Defcal- 
céz? 

z. Pondera , que en medio de Babilonia reíplandecia 
la virtud , como es hermofa la rofa entre las efpinas, Pero también dice : Que 

en 




A SU HERMANO, Y PERSONAS PARTICULARES. 2 1 9 

en buenos entendimientos , \ér tan diferentes fucef is , es parte para conocer la Vd- 
nidad. Y afsi las prifiones , y pailones , que en Babilonia perdieron á los malos, 
alumbraban á los buenos : y en el efcarmiento ageno , fe fundaba el propiQ 
aprovechamiento. < Quién vé fudar , y padecer á los malos en lo malo , que 
no efcoja lo perfedo , fanto , y bueno 2 Quién vé quan pefados fon los güitos 
del mundo , que no bufque luego los güilos de Dios 2 Quién no vé en la Corte 
una felicidad aparente , que en un inílante como humo fe defvanece , que no 
bufque la eterna felicidad , que dura una eternidad 2 Eíle es el difcurfo de la 

Santa en eíla Carta. 

5 Luego les dice : Que las perfecciones de fus Rehgiojas,Jon dichas ; pues 
todo 'es para purificar mas las almas . Efto tienen de fanto las tribulaciones , que 
a los que fatigan , mejoran; y a los que atormentan , coronan : y afsi hade re- 
fuitu de aqui ( como dice la Santa ) grandes alabanzas al Señor en el alma atri- 
bulada } y eíla ha de fer fu mufica en la noche de fus penas : pues como dice 
San Gregorio ; Carmen in notte , ejl Utitia in tnbulatione : (a) mufica es de no- 
che la alear» en las tribulaciones. ¿Pues qué honra mayor, que padecer perfe- 
cciones por Dios , y hacerfe el alma bienaventurada con eílo , y confeguir ea 
fortuna de atribulada , y perfeguida , gages de Reyna , y de coronada , pues le 
viene al julio la bendición del Señor 2 Beati qm perfecutionem pauuntur propter 
juñiti-mK b) Porque no dudo que es feñal de reprobación muchas veces la prof- 
peridad ; y comunmente de predeftinacion la tribulación ; pues como dice 
San Gregorio: Quando veo a ]ob en el muladar penando, y á San Juan en 
la cárcel padeciendo , halla morir en premio de un defacierto , me períuado 
que las tribulaciones de eíla vida , fon feguros de la eterna : y eíloy penfando 
como cafligaii Dios á los reprobos en la eternidad ; quando tanto aflige a los 
que ama ,en el deílierro : Quid ejl quodjob Dei tefiimonio prtfertur , & tamen 
plaris ufjue ad Jlerquilinium Jternitur 2 Quid ejl quodjoannes Dei \ 0 ce laudatur, 
tutamen pro temulenti yerbis in faltamos przmium montar, mfi bocead pieta- 
ti fidelium patet , quoniam idcircó fie eos premtt in infimis , quia Yidet quomodo re - 
rnuneret in fummis 2 Hiñe ergo unufquifque colligat , quid illic fint paffun , quos 
reprobas , fi bk fie cruciat quos amar, (c) Y afsi , almas , no hay fino padecer, y 
mas padecer en eíla vida : pues que fon las tribulaciones prendas legaras de 
gozar , y mas gozar en la eterna. 



Ee 2 


Tom. VII. 


CAR- 


220 



CARTAS 

DE LA GLORIOSA MADRE 

SANTA TERESA DE JESUS. 

A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 

t ^ * A; ) »; 

CARTA QU ADR AGESIM ASEGUNDA. 

A LA MADRE CATALINA DE CHRISTO, 
Priora de las Carmelitas De fe aligas de la Santifsima 

Trinidad de Soria. 

JESUS. 

EA con V. R. hija mía 5 y me la guarde. 
Sus cartas de V. R. he recibido , y con 
ellas mucho contento. En lo que toca á 
la Cocina 9 y Refitorio 5 bien me holga- 
ría que fe hicieífe 5 mas alíalo vean me- 
jor , hagan lo que quifieren de ella. La 
de Roque de Huerta me huelgo que fea 
bonita. Y en lo de la profefion de efTa 
Hermana , bien me parece , que fe detenga halla lo que V. R. 
dice | que nina es , y no importa. Ni fe efpante V. R. de que 
tenga algunos reveles , que de fu edad no es mucho. Ella fe ha- 
ra , y hielen fer mas mortificadas defpues , que otras. A la Her- 
mana Leonor de la Miíericordia ? que elfo 3 y mas defeo yo ha- 
cer 




A SUS HIJAS LAS CARME LIAS DESCALZAS. 2 2 1 

ccr en fu férvido. Ojalá pudiera yo ir á fu profefion , que lo hi- 
ciera de buena gana , y me diera mas güilo , que otras cofas que 
tengo por acá. 

II. En lo de la Fundación , yo no me determinare á que fe 
ha ga , fino es con alguna renta 3 porque veo ya tan poca devo- 
ción , que habernos de andar afsi : y tan lejos de todas cílotras ca- 
fas , no fe fufre , fi no hay buenas comodidades , que ya por acá 
unas con otras fe remedian , quando fe ven en necefidad. Bien 
es , que haya ellos principios , y fe trate , y fe vayadefeubriendo 
gente de nota , que fi ello es de Dios , él los moverá con mas de 
lo que hay al prefente. 

III. Yo eflaré poco en Avila 5 porque no puedo dejar de ir 
á Salamanca, y alli me puede V. R. eferibir : aunque fi fe hace 
lo de Madrid ( que ando en efperanzas de ello ) mas lo querría, 
por eílár mas cerca de eífa cafa : encomiéndelo V. R. á Dios. En 
eíío de eífa Monja , que V. R. me eferibe , fi quifieífe venir á Pa- 
leada , me holgaría 3 porque la han meneíler en aquella cafa. 

IV. A la Madre Inés de Jefus lo eferibo , para que V. R. y 
ella fe concierten. Y en lo de elfos Padres , me he holgado haga 

V. R. lo que pudiere con ellos , que es meneíler , y el bien , y 
el mal , y la gracia que les moílrarémos. A la Señora Doña Bea- 
triz le diga V. R. todo lo que le pareciere de mi parte : que har- 
to la qu i fiera eferibir á fu merced 3 mas ella naos de camino , y 
con tantos negocios , que no sé de mi. Dios fe firva de todo. 
Amen. 

V. Y no pienfe V. R. que le digo, que fe aguarde la pro- 
fefion por mayoría , ni menoría de una , ni de otra , que elfos ion 
unos puntos del mundo , que a nai me ofenden mucho , } no 
querría , que V. R. miraífe en cofas femejantes : mas por fer ni- 
ña me huelgo , y porque fe mortifique mas : y fi otra cofa fe en- 
tendiere fino efta , luego le mandaría dár la profefion 3 porque 
la humildad que en ella profefamos , es bien que fe parezca en 
las obras. A V. R. lo digo. Lo primero , porque entiendo de la 
Hermana Leonor de la Mifericordia , que fu humildad no mira 
en uno , ni otro, de ellos puntos del mundo. Y fiendo afsi, bien 
me huelgo fe detenga eífa niña mas tiempo en profeíar. 

VI. °No me puedo alargar mas , porque citamos de camino 
para Medina. Yo ando como fuelo. Mis compañeras fe enco- 
miendan á V. R. No ha mucho eicribio Ana lo que había por 

/ 


222 CARTAS DE SANTA TERESA. XLII. 

acá. A rodas me encomiendo mucho. Dios las haga Sancas 0 y á 
.V. R. con ellas. Valladolid 3 y quince de Septiembre. 

De V. R. Sierva. 


Terefa de Jefas, 


Ya eílamos en Medina , y tan ocupada 5 que no puedo de- 
cir mas de que venimos bien. El detener la profe fion á Ifabél íea 
con diíimulacion , que no entiendan es por mayoría 5 pues no es 
eífo lo principal porque fe hace. 




NOTAS. 


Odas las Carcas , que hafta aqui fe han notado , han fído 
para el Rey nueftro Señor Felipe II. para diverfos Prela- 
dos , y Señores : para grandes Maeftros de eípiritu, y gra- 
ves Religiofos : para el feñor Lorenzo de Cepeda , herma- 
no de la Santa ; y para otros particulares devotos ; pero 
defde ahora , hafta lo ultimo de efte Tomo , como en las 
Bodas de Cana de Galiiéa , comienza el mejor vino , (a) 
que fon las Caitas para las Madres Carmelitas Defcalzas , Hijas de la Santa : y 
por íer lo mejor de efte eípiricual banquete , que ofrece Dios á las almas en 
efte Epiftolario devoto , hemos guardado , como alli , lo mejor , y lo mayor 
de la enfeñanza en el fin. 

2. Es verdad , que porque no querría quedar mal quifto con alguno de 
los Conventos de Carmelitas Defcalzas , en pago de mi trabajo , y mas amán- 
dolas yo como fu eípiritu , egemplo , y difcrecion lo merece : advierto, que 
en la colocación de las Cartas no guardamos orden á la antigüedad de las 
Fundaciones ; fino que primero fe ponen las particulares á diveríos Conven- 
tos , que fon muy pocas , y luego todas las que efcribió al de Sevilla , porque 
contienen una materia , y cafi todas ellas fe enderezan para una mifma perfo- 
ra : y últimamente , una que efcribió á las Religiofas de Granada , por fer de 
mucha dodrina. 

3 . Pero porque lo digamos todo , por fer mejor peair perdón , que enga- 
ñar : confíelo , que comienzo por la Carta de la Madre Catalina de Chrifto, 
primera Priora del Convento de la Trinidad de Soria, deípues de fu Santa Ma- 
dre , y que defpues de fu muerte , lo fue de Pamplona , y Barcelona. Lo pri- 
mero , por fer mis Hijas las de efte Santo Convento , y eftár aquella Iluftrifsi- 
ma Ciudad en la Dioceíis , que yo indigno eftoy fírviendo : y algún privilegió 
ha de haber para preferir fus Hijas del Notador , en las Notas. Lo fegundoj 
porque hay mas Cartas para aquel Convento, fuera del de Sevilla, que no pára- 
los 



(a) Joann. 2. v. io. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 2 $ 

los demás. Lo tercero ; porque efta iluftre , y grande Religlofa fue tan Santa, 
que merece nota muy particular , como íe vé en los apuntamientos íiguien- 
tes , Tacados de las informaciones que fe han hecho : y los pondré aqui para 
con fue lo de toda la Defcalcéz , principalmente para los Conventos de Soria, 
de Pamplona , y Barcelona. Y porque es bien que fe entienda antes la orden 
de la antigüedad de los Conventos de Carmelitas Defcalzas , que fundó la 
Santa , y que yo quede ( en quanto á la preferencia ) libre de toda fofpecha y 
efcrupulo , ios pondré aqui á la letra. 

4. De la Encarnación de Avila , donde nació efta fuente criftalina , y ce- 
leftial del Carmelo reformado , falió la Santa á fundar á San Jofeph de Avila 
que fue el primero de la Santa Defcalcéz. 

El fecundo fue San Jofeph de Medina del Campo. 

El tercero , Sanjojeph de Mal agón. 

El quarto , la, Concepción de Valladolid. 

El quinto , San Jofeph de Toledo. 

El fexto , Pafrana, Efe fe extinguió. 

El feptimo , San jofeph de Salamanca. 

El oftaVo , la ^Anunciación de MlVa. 

El nono, San Jofeph de SegoVia , que pasó de Pafrana . 

El décimo , San Jofeph de Veas. 

El undécimo , San Jofeph de Sevilla. 

El duodécimo , San Jofeph de Carayaca. 

El decimotercio , Santa Mna de VillanueVa de la Jara. 

El decimoquarto , San Jofeph de P alenda. 

El decimoquinto , la Santifsima Trinidad de Soria. 

El decimofexto , San Jofeph de la Ciudad de Burgos. 

El decimofeptimo , San Jofeph de Granada. 

Vefpues fe han fundado enEfpana, en Italia , en Francia , en Flandes , en 
^Alemania, y en otras Provincias i numerables Conventos. 

5. Los apuntamientos de la vida maravillóla de efta excelente Religiofa 
la Madre Catalina de Chrifto Priora del Convento de la Sandísima Trini- 
dad de Soria ( que dieron materia á la elegante pluma del Señor Protonota- 
rio Don Miguél Bautifta de la Nuza para el libro , que de efta Venerable 
Religiofa , elcrito con tanto acierto , ha publicado fu erudición ) pueden enfe- 
ñar , y admirar á los muy eípirituales , por eftár tan llenos de aRos heroycos, 
que íi los huvieramos de iluftrar con Notas como las Cartas de la Santa, eran 
materia bañante á la erudición , con adornarlos de egcmplos de otros gran- 
dísimos Santos , y fon , fucincamente propueftos, los que fe liguen. 


EPI- 


CARTAS DE SANTA TERESA. XLII. 


'2 2 4 

epitome t>e la viva DE LA VEHE- 

rable Madre Catalina de Cbriflo. 

UE la Venerable Madre Catalina de Chrifto natural do- 
Madrigál. Su Padre Chrifto val de Valrmfeda, pariente 
de Santa Terefa : fu Madre Doña Juana Buftamante y 
San Martin, gente noble. Con la luz de la razón le na- 
ció la caridad. Siendo muy niña dio diverfas veces fus 
vellidos de limoíha , halla las miímas camifas. ; Qué 
bien que fe dará Dios , á quien afsi fe dá á fus pobres! 

7 Supo , que una pobre vergonzante padecia , y 
fecretamente le echo en fu cafa el focorro mucho tiempo , como otro Obifpo 
San Nicolás. De diez años hizo voto de caftidad, adelantando el amor el tiem- 
po á la Religión. Añadió al voto no adornar jamás el cuerpo , para tener lim- 
pia , y adornada el alma. 

8. Poco defpues le hizo de obediencia al Confefor. Refervó el hacer pe- 
nitencia , temerofa no le fueíen a la mano. Temeridad conocida , lino tuvie- 
ra otro interior director. Hizo también voto de ayunar á pan , y agua los 
Viernes , y dormir en tierra Por ellos palos íe van las almas al Cielo. 

Viendo á una moza bizariísima en la edad , la gala , y la lozanía, 
con una interior infpiracion fe acercó á ella , y le dijo : Presen* afe , hermana , 
p ara moY [ Y . Afsi lo hizo; y dentro de ocho días murió la moza, y fu bizarría. 
Domaba fu carne con aíperifsimos cardos , y cilicios : y con la íal , y el vina- 
erre curaba las llagas que le cauíaban > con que andaba el eípiritu fin ellas. 

10. Muertos fus Padres , petfuadió á una hermana fuya á que íiguielíe fu 
camino. Afsi lo hicieron , y fe entregaron entrambas á la fanta caridad , fin li- 
mitación alguna. Aísi ha de entregarle el alma a la candad. Afligida de into- 
lerables efcrupulos , íe encerró a pedir miíericordia en una cueba eftrechiísiroa 
en fu cafa , donde á penas cabía ella de rodillas. Alli eftuvo nueve meíes , y de 
alli falió con luz , la que entró con infinitas tinieblas. 

1 1 . Encendiófe una pefte fierifsima en Madrigál. Huyeron todos. Perfila- 
dieronle íus deudos á que huyeíle ; pero ella , y fu hermana , poi no volver las 
efpaldas á la caridad , dieron el pecho á la pefte. Gallaron fu hacienda , aven- 
turaron fu vida , y grangearon coronas para la eterna. Habiendo entendido 
ella Sierva del Señor , que hablan echado del Lugar á una muger apellada , y 
fe hallaban fin amparo , y que eftaba en un huerto agonizando , la fue á hulear 
por encima de las tapias. Llegó , 1 a confoló , y animó : y manejando la herida, 
le dio la defeada falud. I Raro milagro ! que fe comunique antes la fanidad á 
la enferma , que no la pefte a la fana. 

1 2. Poco defpues murió fu hermana llena de merecimientos , y ella fola 
con una criada , defde luego fe entregó á fu obediencia , para que la caftigafle: 
teniendo por mejor para el efpiritu el fervir , que no el mandar. Para mas def- 
p recio fuyo procuró tomar el habito en un Convento de Arrepentidas , por 
tener mas refervada , y cubierta para Dios fu pureza virginal , echando fobre 
ella el velo de la agena relajación , é impureza. Admirable modo de agradar 
á Dios , ofrecerle la virtud fin la opinión , porque fea mas primorofa , y fubida 
la virtud. Pero no le permitieron efto íus deudos , mirando por el honor pro- 




A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 2 5 

pió , y dando á él el cuidado , que no quifo la Sierva de Dios darlo á fu ho- 
nor. 

1 3 . Habiendo encendido que Santa Terefa fundaba en Medina del Cam- 
po , lúe á buícar la Hija á fu Madre , íin haberla conocido. Defpidieronla al 
principio , porque tenia el Convento numero bailante de Religiofas. Porfió 
en hablar la Sierva de Dios a la Santa : oyóla, conocióla , vieronle las almas 
fin embarazar los cuerpos , y luego la recibió. Afsi como entró Religiofa , hizo 
tres propoíitos , y aétos heroycos, y excelentes de perfeóla Religión. El prime- 
ro , de no replicar á cola que le mandaífen. i O qué perfe&a obediencia ! El fe- 
gimdo , de no pedir cofa por neceíitada que eftuvieífe. i Qué fegura que ten- 
dida la providencia de Dios ! El tercero , de no difculparíe , aunque en todo 
la culpaflén i Qué bien hallada fe hallaría fu humildad , y fu inocencia! 

1 4. Sus andas de padecer eran tales , que mandándole una vez la Prelada 
que no fe dilciplinaífe , íé pufo entre las demás Hermanas quando fe difcipli- 
naban , á diftancia que le dieífen con los golpes en la cara. Artificiofo modo de 
juntar la obediencia , y penitencia ; pues no fe difciplinaba , quando la difcipli- 
naban. Mandándole que tomafte una purga eftando con calentura , la tomos 
atendiendo mas á obedecer , que á vivir. Llevándole un higadillo , eftando en- 
ferma , por defcuido eftaba dentro la hiel : mordióla , guftóla , y confervóla en 
la boca , mirando mas á que comiede el alma con la mortificación , que el 
cuerpo con el íliftento. 

1 5. Envióla á llamar Santa Terefa ,para que fuefle á la Fundación de So- 
ria , y hacerla Priora de aquella cafa. Reíiftiólo el Padre Provincial , alegan- 
do , que no labia efcribir , ni tenia experiencia de gobierno. La Santa le ref- 
pondió con eípiritu del Cielo : Calle , mi Padre , que Catalina de Chrijlo f ibe amar 
mucho á Dios : es muy <tran Santa, y no ha menejler faher mas , paya gobernar muy 
bien. ; O qué bien ! El que ama á Dios , no hay cofa que pueda errar. Por eífo 
examinó el Señora San Pedro , para gobernar , no en Ja ciencia ; fino en eí 
amor , y caridad, (a) 

1 6. Entretanto que dudaban de fu elección fus Superiores, ella eftaba en 
Medina prevenida á defender fu amada humildad , y dar á entender para eíTo, 
que habia perdido el juicio , para que no la nombraften por Priora. ; Efto si que 
es tener juicio ; perderlo por no mandar ! Ay de aquellos que lo pierden por 
mandar, y por no faber rendirfe al obedecer! 

17. Santa Terefa, que eftaba en Palencia , lo conoció por revelación Di- 
vina , y le eferibió , mandándole exprefamente , que en aquel cafo fe negaífe á 
la mortificación, y fe dieffe á la obediencia. Rindióle : tomó la Cruz en los hom_ 
bros , y fuelle á egecutar el precepto de fu Santa Fundadora. 

18. De alii , defpues de muerta la Santa , pasó á fundar el Convento , ó 
Santuario de Pamplona. Defpues al de Barcelona, haciendo uno, y otro, Se- 
minario de efclarecidas virtudes , y alli rindió el efpiritu al Señor , y eftá in- 
corrupto íu cuerpo en íu Convento de Pamplona , á donde fue trasladado i O 
qual eftará en la eternidad llena de glorias íu alma ! A efta fantiísima mu* ge 
íiendo Priora de Soria, eferibió Santa Terefa efta Carta. 

15». En el primero numero le dice : Que detenga en buena hera la puf /fon 
de una noticia, hafia que tenga mas edad. Pero con gran difcrecion le advierte, 
que no feefpante , que como niña tenga ahora algunos reveles. Como li di- 
gera: Qué mucho que los tenga fiendo niña? Por ventura han de entrar ya, 

Tom.VIl. Ff 

(a) Jowui. ju. v. 1$. 


2 2 6 CARTAS DE SANTA TERESA. XLIL 

con juicio de Defcalzas? No entran defcalzas á ferio ; fino calzadas entran, 
para íer Defcalzas. < Que mucho que entren algo calzadas de afeólos , y con al- 
gunos revefes ? De elfo le deícalzan bien apriía , con vivir con las Defcalzas. 
Es muy diícreta razón para las vocaciones , é importante , no querer que fean 
en un inflante perfectas las almas ; fino dar lugar á Dios , y á la diíciplina: 
pues de ella fuerte obra Dios. Enhenándonos , que podiendo obrarlo todo fin 
tiempo , y en un inflante , quifo criar todo el mundo en feis dias , con ordena- 
ción de tiempo, (b) 

20. En el numero fegundo , en que habla de otra Fundación , dice : Yo 
no me determinare ácjue fe haga , fino es con alguna renta. Porque la experien- 
cia , y luz de Dios , que entraba en Santa Terefa , como ha entrado en la Igle- 
fia Univerfal , humano more , y con el tiempo , y defcubriendo Dios muchos 
miilerios , fuera de los necefarios para nueílra redención ( porque elfos todos 
los manifeító halla íii Aíceníion gloricfa ) la enfenó á la Santa , á que no era 
bien encerrar veinte Siervas de Dios á una necefídad irreparable , y urgente ; y 
mas habiendo paufado la caridad de los Fieles , que aunque es mucha , no baf- 
ta á fuplirlo todo. Todavia le dice , que no defpida la platica pendiente , por- 
que puede Dios hacer , lo que no pueden los hombres, 

21. En el numero tercero , dicelo que defeaba hacer Convento en Ma- 
drid. Tenia razón la Santa : porque debía de ver quai feria el Convento de Car- 
melitas Defcalzas de Madrid , uno de los mas reformados , egemplajes , y fan- 
tos de aquella Corte , y que eílá continuamente lleno de virtudes celeítiales en 
fus Elijas. 

22. En el numero quinto mueílra fu efpiritu en advenir , que el dilatar 
la profeíion á una Novicia , no fea por dar á otra la antigüedad : enhenando, 
que aunque es neceíario , y juílo , y conveniente en las Comunidades, para to- 
da buena orden , el que haya antigüedades , y precedencias , pero no preveni- 
das , ni afeitadas ai entrar : pues fi entra á buícar la humildad la Novicia por 
la obediencia ? no e§ bien felicitar primero la antigüedad , olvidando la hu- 
mildad, 

(b) Gencf, i* v, 31* 



CAR- 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. ZÍ7 

CARTA QU ADR AGESIM ATERCERA. 

A LA MADRE PRIORA , T RELIGIOSAS 
Carmelitas Defcalz^as de la Santifsima 
Trinidad de Soria. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. R. y 
con todas Vs. Caridades , Hijas mias. Bien 
creerán quifiera yo cícribir a cada una por sí; 
mas es tanta la varahunda,que llueve íobre mi 
de cartas , y negocios , que aun hago harto 
B poderlas eícribir juntas , y enviarles ellos ren- 

o-lones : en eípecial , como andamos en vifperas de partirnos, 
aun hay menos lugar. Pidan á nueftro Señor fe firva de todo, 
en eípecial de efta Fundación de Burgos. 

II. Mucho me confíelo con fus cartas , y mas de entender 
por obras , y palabras la mucha voluntad que me tienen. Bien 
creo que aun quedan cortas en pagar lo que fe debe á la mia;? 
aunque en el íocorro que ahora me han hecho , han eftado muy 
Jaro-as. Como era grande la necefidad , helo tenido en muy mu- 
cho. Nueftro Señor les dará el premio , que bien parece k in- 
ven , pues han tenido para poder hacer tan buena obra a eftas 
Monjas. Todas fe lo agradecen mucho , y las encomendarán á 
nueftro Señor. Yo , como lo hago tan continuo, no tengo que 

ofrecer. 

III. Heme holgado mucho que les vaya tan bien en todo; 
en eípecial de que haya alguna ocaíion , fin haberla dado , para 
que las mormuren , que es muy linda cofa : porque han tenido 
pocas en que merecer en eíía Fundación. De nueftro Padre Va- 
lido no digo mas, de que fiempre nueftro Señor paga los férvi- 
dos mandes , que hacen á fu Mageftad , con crecidos trabajos, 
y como es tan gran obra la que en eíía caía hace ; no me efpan- 
to quiera dár en que gane mas , y mas méritos. 

IV. Miren , mis Hijas , quando entre eíía Santa > que es ra- 
zón la Madre Priora , y todas la fobrelleven con comedimien- 
to y amor • que donde hay tanta virtud , no es menefter apre- 

TomVlI. Ff z 


2 2 8 CARTAS DE SANTA TERESA. XL III. 

tar en nada ; que bafta ver lo que ellas hacen, y tener can buen 
Padre , que yo creo podran deprender. Plegue a Dios las guar- 
de , y dé Talud , y tan buenos años como yo Te lo fuplíco. 

V. De que la Madre Supriora efté mejor , me he holgado 
mucho. Si huviere menefter fiempre carne , poco importa que la 
coma, aunque Tea Quarefmaj que no Te vacontra la Regla, quan- 
do hay necefidad, ni en eíío fe aprieten. Virtudes pido yo a nueT- 
tro Señor me las dé j en eípecial humildad , y amor unas con 
otras ,.que es lo que hace al cafo. Plegue a Tu Mageftad , que en 
efto las vea yo crecidas j y pidan lo mefmo para mí. Vifpera del 
Rey David. Es hoy el dia que llegamos á la Fundación de Palen- 
cia. 

De Vs. Caridades Sierva, 


Tereja de Jefus . . 

A la Hermana Terefa de Jefus , y á la Madre Supriora nos 
encomienden a Dios , que eftán en la cama , y bien mala la Su- 
priora. 


NOTAS. 


STA Caita la efcribió la Santa en el Convento de Avila, efc 
tando para ir á fundar á Burgos : y efcribela á fus Hijas, 
y mías, las de la Sandísima Trinidad de Soria. 

2. Agradécelas fu carta , y el focorro que la envia- 
ron , para las Religiofas de Avila : que como dice la Santa 
en el numero fegundo , padecían mucha neceíidad : y def- 
pues querrán que los que fon fus Padres no las amen muchifsimo. Mueftren 
otras una carta por donde conde , que hayan hecho otra fineza como efta , íin 
pedirfelo. Pero todas la harían ; mas al fin efta la vemos , y la leemos. 

3 . Iníinüa la Santa en el numero tercero , que decían fus Hijas : Que y Á 
las mormuraban : aludiendo á lo que dijo la Santa , quando hizo efta Funda- 
ción : Que temía aquel Convento : porque lo bahía hecho con facilidad ,y fin contra- 
dicion ; y afsi ellas dirían : que ya había contradiciones , con que no habia que 
temer. Pero afteguro , que aunque eran en Soria , no ferian de los de Soria las 
contradiciones , o mormuraciones : porque yo conozco aquella Ciudad , y á 
mis hijos , y no la hay en Efpaha mas Iluftre en la nobleza ; ni mas dócil para 
lo bueno ; ni mas enemiga de lo malo ; ni mas aficionada , ni inclinada á lo 
mejor. 

4. Y afsi fe vio , que luego como entró Santa Terefa en aquella Ciudad, 

co- 






A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 2 9 

como lo refiere en fu Fundación , (a) codo fe lo halló hecho ; porque eneraba 
en Ciudad de Dios , donde menos que en otras parres , puede con los morado- 
res de ella el enemigo común de las almas. Y aunque íintió la Sanca no ha- 
11 V trabajos en ella al fundar ; habló en fencido eípiricual , por la aníia que te- 
nia de padecer la Eipofa , por el Efpofo : pero no me negará la Sanca , ni nadie, 
que no es mal quiño, ni de peor condición el Pefebre del Señor , porque allí 
le adoraron fu Madre , y San Jofeph , los Angeles , y los Reyes , y baña las 
mifmas fieras , que eñaban en el Portal , que el Calvario , porque allí lo confa- 
gró con la Cruz , con fu fangre , y con fus penas. Y afsi no hemos de fer de 
peor condición los de Soria, porque lo hicimos mejor. 

5 . En el numero quarto debe de hablar la Sanca de Doña Beatriz de Bea- 
monte, que habiendo fundado , y dado fu cafa para aquel Santo Convento, 
trató de darle á si mifma : lo qual deípues egecutó en el Convento de Pamplo- 
na , con grande egemplo de todo aquel Reyno : y dicelas diferetamente co- 
mo fe han de portar con ella , en el modo , en la cortesía, en el reconocimien- 
to , y en todo las enfeña la Santa admirablemente á fer agradecidas , reípeóli- 
vas , y fintas. 

6. En el numero quinto , con la fuavidad que en todo , ordena, que la 
Supriora coma carne , íi tuviere neceíidad : y dice , que la verdadera mortifi- 
cación , no es perder la falud , por hulear las virtudes ; fino egercitarlas en la 
falud, y en la enfermedad. Como fi digera : Lo que ha de fer abftinencia en 
el fino , fea en el enfermo paciencia : porque la abftinencia necelita de pelo, y 
medida. Porque tan dañofa es , como dice San Gregorio , fi no doma el cuer- 
po lo que ha menefter ; quanto fi lo doma mas de lo que puede tolerar : Abf- 
tinentia nuil a ejl , fi tantum quifque Corpus non edomat , quantum yalet ; aut di- 
dé inordinata eft , ji atterít plufquam "Valet. (b) 

7. Luego les encomienda dos virtudes principalmente , que fon humil- 
dad , y amor unas á otras : y fi tienen lo primero , ellas tendrán lo fegundo: 
porque dentro de la humildad fe cria , y eftá ardiendo la caridad. Y yo foy 
buen teftigo de que tienen lo fegundo: porque tienen con perfección lo prime- 
ro. Y encomendó muy mifticamente la humildad , para confervar la caridad: 
porque aquella virtud promueve á efta , confervada ; y la reftaura perdida: 
conforme á la doctrina de San Bernardo , que dice : Fodi in te fundamentum 
humilitatis , & pergenies ad fajligium charitatis : (c) reparatio enim \erx cbari - 
tatis nulla ejl nifi humilitas. (d) 

(a) Lib. de ¡as Fund.cap.30. (b) D.Grcg. Magn. tom.i. Hb.20.M0raI.cap.41. col. 675. 
num. 78. Hit. B. Edit. Parí!. 1 705 • (c) D. Augult. ferm. 69. de Verb. Evang. Matth. 1 1 . 

aliás 10. de Verb, Domin. in fin. tom. 5. col. 382. litt.C. Edit. Pañi. 1683. (d) Ex D. Ber- 

nard. fevm.z. Nativit. Domin. col. 781. num. 6. lite. C. Edit. Parif. 1690. 




• 2 5 o CARTAS DE SANTA TERESA. XLIV. 

CARTA QU ADR AGESIM AQU ARTA. 

A LA HERMANA LEONOR DE LA MISE- 
ricordia , Carmelita Dejcalz^a en el Convento 
de la Santifsima Trinidad 
de Soria . 

JESUS. 

EA con V.m. el Efpiritu Santo , mi Hija. ¡ O 
cómo quifiera no tener mas Cartas que efcri- 
bir fmo efta , para refponder a V.m. a la que 
vino por la Compañía , y a eíta. Créame , mi 
Hija , que cada vez que veo carta de V.m. me 
es particular confuelo : por eífo no la ponga 
ci Demonio tentaciones , para dejarme de eferibir. En la que 
V.m. trabe de parecerle anda defaprovechada , ha de faca r gran- 
difsimo aprovechamiento. El tiempo le doy por teíligo : porque 
la lleva Dios como a quien tiene ya en fu Palacio , queíabe no fe 
ha ya de ir , y quiérela ir dando mas , y mas que merecer. Hada 
ahora puede fer que tuvieífe mas ternuritas ,como la quería Dios 
ya defafir de todo 5 y era menefter. 

II. Heme acordado de una Santa , que conocí en Avila, que 
cierto fe entiende que lo fue fu vida de tal. Habíalo dado todo 
por Dios quanto tenia , y habiale quedado una manta con que fe 
cubría , y dióla también 5 y luego dale Dios un tiempo de gran- 
dísimos trabajos interiores , y fequedades , y defpues quejabafe- 
le mucho , y decíale : Donofo fois , Señor , defpues que me ha- 
béis dejado fm nada , os me vais ? Afsi que , Hija mía , de ellos 
es fu Mageftad , que paga los grandes fervicios con trabajos , y 
no puede fer mejor paga 5 porque la de ellos es el amor de 
Dios. 

III. Yo le alabo , que en las virtudes va V.m. aprovechada 
en lo interior. Dege a Dios en fu alma , y Efpofa , que él dará 
cuenta de ella , y la llevará por donde mas la conviene. Y tam- 
bién la novedad de la vida, y egercicios parece hace huir eífapaz; 
mas defpues viene por junto. Ninguna pena tenga. Precicfc de 
ayudar á llevar á Dios la Cruz ,y no haga pefo en los regalos: 



A SUS HIJAS LAS CARMELIAS DESCALZAS. 2 3 1 

que es de Soldados viles querer luego el jornal. Sirva de balde, 
como hacen los Grandes al Rey. El del Cielo fea con ella. En lo 
de mi ida refpondo a la Señora Doña Beatriz lo que hace al 
cafo. 

IV* Efta fu Doña Jofepha es buena alma cierto , y muy 
para nofotras 5 mas hace tanto provecho en aquella cafa , que no 
sé íi hace mal en procurar falir de ella; y afsi fe lo defiendo quan- 
to puedo , y porque he miedo habernos de comenzar enemifta- 
des. Si el Señor lo quiere , ello fe hara. A eflos feñores hermanos 
de V.m, que yo conozco, mis encomiendas. Dios la guarde, y 
haga la que yo defeo. 

De V.m. Sierva, 


Terefa deJe/us. 




NOTAS. 


STA Carta es muy difqreta , y eípiritual , para la Hermana 
Leonor de la Miíericordia , en el Convento de la Trinidad 
de Soria, 

z. Fue ella Santa Religiofa Iluftrifsima muger, her- 
mana de Don Gerónimo de Ayanz , Cafa Jluftre de Na- 
varra. Tuvo pleyto de divorcio con Don Franciíco de Bea- 
monte , Caballero de igual calidad en aquel Reyno , y eftaba en Soria , quan- 
do llegó la Santa ; a la qual fe aficionó fumamente, Y habiéndole dicho Santa 
Tereía la vocación del Padre Fray Nicolás Doria , y que en un ano de ora- 
ción , que la Santa tuvo por él , lo trajo á la Religión > admirada efta nobilísi- 
ma muger de la fuerza de la oración de la Santa , la tocó Dios , y fe entró en 
fu Religión ; donde vivió con admirables virtudes , y murió en el Convento 
de Pamplona , adonde la llevó la obediencia á comunicar á fu Patria la luz, 
que comenzó con claros rayos en Soria. 

3. En el primero numero le aíTegura la Santa en fus tribulaciones, fus 
trabajos , y tentaciones. La higuera del Evangelio (a) no tuvo otro medio para 
refu citar , y reverdecer , fino echar eftiercol en las raíces : y íi efto puede el 
propio conocimiento en el árbol feco ; qué mucho que con efle faludable re- 
medio crezcan , y dén fruto las que eftan írefcas , y verdes , como la alma de 
efta Santa Religiofa? 

4. Infinitos fon los bienes de la tribulación. Brevemente , y en pocos ren- 
glones los refiere San Aguftin , diciendo : Flagellum ínter ius , & exterius glorifi* 
cat. Petcatorem compellit nollentem : erudit ignordntenr, cujlodit ' VirtHtem : prote* 
git infirmantem: excitan torpentem ; bumiliat fuperbíentem : purgat poemtentem: 

ro- 
ía) Luc. 13.V. 8. 




2 2 1 CARTAS DE SANTA TERESA. XLIV. 

coronat innocentem : initiat ad mortem femper i ’iyentem. (b) El azote del Señor 
por la parte de afuera , y por la de adentro , con la tribulación ( venga por 
donde viniere ) glorifica ai Criador , y compele á que fea jufto al que no lo 
quiere fer : enfeña al que no fabe: coníérva al bueno : ampara al flaco : des- 
pierta al perezoío : humilla al foberbio : purifica al contrito : corona al Santo, 
y lo arma para una muerte , que lo lleva á eterna vida. De fuerte que para to- 
dos , y para todo , es buena la tribulación , tomefe por donde , y como fe qui- 
fiere. 

5 . En el numero fegundo refiere un cafo efpiritual , bien graciofo , y fan- 
to , y lo ajufta admirablemente á la tribulación de ella Santa Reügiofa. Es 
muy notable , y era buena alma la de Avila ( que fegun he entendido , era la 
Venerable Mari Diaz: la qual en aquella nobüifsima Ciudad dejó raros egem- 
plos de virtud ) y bien fe conoce en folo efte caíb , que aqui la Santa refiere. 
De alli deduce una maxima , que han de tener preíente las almas, que aman 
verdaderamente á Dios : Que Jiempre paga un férvido con una pena , y un adío 
heroyco , con una mortificación. Y ninguno ferá verdaderamente efpiritual, que 
no toque efto a cada pafo con las manos. 

6. Pero por qué el Señor paga con efta moneda ? un gufto que le hacen 
con una tribulación ? Es muy fadi la refpuefta. Paga de ella manera , y con 
efta moneda , porque quiere pagar con buena moneda. Pagar Dios un Servi- 
cio con un gufto , es pagar con moneda de vellón ; pero pagar con un difguf- 
to , que caula mérito eterno , es pagar con moneda de oro , y plata. La mo- 
neda de vellón folo pafa en efta vida > los méritos , que caufan los trabajos , fo- 
lo es moneda de oro, que pafa en la vida eterna. Mas quiero un adarme de 
oro , que de vellón un mundo entero. Venga , Señor , de lo eterno , y llevaos 
lo temporal. Por elfo dijo fu Divina Mageftad , hablando con fus Difcipulos: 
Quando convidareis alguno, no lea a quien pueda volver á convidaros , por- 
que ya eftais pagados , con el fegundo convite , del primero. Convidad á los 
que no os puedan convidar , para que mi Padre os convide : Retribuctttr emm 
tibí ínrefurredlione jujlorunt. ic) 

y. El numero tercero es todo admirable , para que el alma camine por la 
Senda de la nada , al monte de la perfección. Nada , nada , nada. Todo , todo* 
rodo. Dios , Dios , Dios. Nada para mi ; todo para Dios. Por Dios todo ; fin 
Dios nada. Todo lo quiero para Dios ; nada quiero para mí. Todo es nada 
para mi ; fino es todo para Dios. 

8. En el numero quarto habla de alguna Señora , que hacia provecho en 
alguna cafa , y quería acogerfe á la de la Santa, y pofponiendo el bien de fu ca- 
fa por el que hace en la agena , no la quena admitir. En todo mueftra fu en- 
tendimiento , difcrecion , y efpiritu : y no menos en procurar en efte mundo 
fe efeufen los pleytos ,pues fino apagan , por lo menos tal vez entibian la ca- 
ridad. 

(b) D. Aug. apud Jofcph. Lang. verb. Trilulatio. fentent. Patr. fentent. 5. col, 3075, 
Edit. Lugd. 1 ó 20, (c) Luc. 14, v. 14. 



CAR- 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 5 5 

CARTA QUADRAGESIM A QUINTA. 

A LA HERMANA TE RES A DE / E SV S, 
fibrina de la Santa , Carmelita De(calz,a, 
en SanJofeph de Avila. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. C. Hija 
mia. Mucho me holgué con íu carta : y de que 
le den contento las mias lo es harto para mí, 
va que no podemos eftár juntas. En lo que 
toca a las fequedades , pareceme que la trata 
ya nueftro Señor , como a quien tiene por 
fuerte: pues la quiere probar , para entender el amor que le tie- 
ne 5 fi es tan bien en las fequedades, como enlosguftos. Ténga- 
lo por merced de nueftro Señor muy grande. Ninguna pena le 
dé , que no eftá en elfo la perfección 5 fino en las virtudes. Quan- 
do no penfare , tornará la devoción. 

II. En lo que dice de eíía Hermana , procure no penfar en 
ello , fino defviarlo de sí. Y no pienfe que en viniendo una cofa 
al penfamiento , luego es malo, aunque ello fuefe cofa muy ma- 
la : que eíío no es nada. Yo también la querria con íequedad á 
la mefma , porque no sé fi fe entiende , y por fu provecho po- 
demos defear elfo. Quando algún penfamiento malo le viniere, 
fantiguefe , o rece un Pater nofter , b défe un golpe en los pe- 
chos , y procure penfar en otra cofa 5 y antes ferá mérito , pues 
refifte. 

III. A Ifabél de San Pablo quificra refponder , y no hay lu- 
gar : déle mis encomiendas ; que ya fabe ha de fer V. C. la mas 
querida. Don Francifco eftácomo un Angel, y bueno. Ayer co- 
mulgó , y fus criados. Mañana vamos á Valladolid : defde allá 
le efcribirá 5 que ahora no le he dicho de efte menfagero. Dios 
os me guarde , mi Hija , y haga tan Santa como yo le fuplíco. 
Amen. A todas me encomiendo. Es hoy dia de San Alberto. 

Tercfa de Jefas. 


Tom.ni. 


c z 


NO- 



j 5 4 CARTAS DE SANTA TERESA. XLV. 

NOTAS. 



STA Santa Religiofa era la Hermana Terefa de Jefus , fobri- 
na de la Santa, hija de fu hermano el Señor Lorenzo de 
Cepeda , que al prefente era Novicia en San Jofeph de 
Avila, donde profesó á st.de Noviembre del año de 1582. 
y murió á 10. de Septiembre del de 1610. Debia de pade- 

_ cer fequedades : y paredendole á ella que andaba aufente 

fu Eipolo , lloraba como Tórtola, y padecerla las defconfianzas de la aufencia 
del Efpofo , diciendo : Cómo fe me fue mi Efpofo ? Si le he ofendido ? Sino ef- 
CI J p u ¿ rac i a ? Si lo he enojado en algo ? Si he defcaecido en los fantos pro* 
poíitos , y egercicios ? Si ando perdida ? Si voy engañada? 

1 2 ’con elfo íiiefe á fu Madre , y fu Tía , y por carta comunicóle fu cui- 
dado Y la Santa , como la que tantas veces habia pafado por eífas tribulacio- 
nes y tenia luz foberana , decíale que no le diefe cuidado, que volvería et 
Efpoíó á bufcar á la Efpofa : que mas defeaba él que no ella fu prefencia : que 
quería ver fi lo bufcaba aufente , al que adoraba prefente : que la quería pro- 
bar y reconocer , fi en la aufencia le guardaba la fidelidad , que en la preíén- 
cia ’ que no fe prueba el alma en los güilos elpirituales ; fino en las tribulacio- 
nes -que allí fe fabe, y reconoce á donde llegan todas fus finezas; pues como 
dice San Bernardo : La virtud fe adquiere en la paz , y fe prueba en la tenta- 
ción y fe aprueba , y corona en la vidoria de la tribulación : Virtus in pace ac~ 

cmrku r ,m P npra proba, Sona. ^ 

Debia de padecer también alguna tentación de penfar de alguna Reh- 

giofa lo que no convenia; y fegun fe infmüa , veníale al penfamiento , que 
andaba engañada aquella alma en el camino del efpintu. Y refponde la Santa, 
que no pienfe eneíTo; que la dege , y que quando defeando , y procurando 
no penfar en effo pieníeen ello , no entienda que peca; porque hay gran di- 
ferencia del penfamiento al confentimiento : aquel no lo puedo yo gober- 
nar ; elle si. Con lo qual haga fus diligencias , y padezca; que tanto quanto pa- 

dtC 4 ’ ^ñade : que también ella defeaba ver atribulada aquella Monja , para 
vér fi aquella virtud era fegurarporque no fe conocen bien los quilates del oro 
hada que pafa por la adividad del fuego , como dice San Pedro : Aurum <¡uU 

per i<rnem probatur. (b) 

t Finalmente le dice en fuílancia : Deja , Hija , lo que no te toca , y mi- 
ra a lo que te toca. Mira á ti ; no mires á los demas. Por cito folia fer fu ada- 
gio muy ordinario en la Santa; FiW alma, como fifolo Dios, y ella efinyíege en 
en el mundo (c) Y la muger fuerte Dona María Vela decía, quando fucedian co- 
fas en que ella no quería difcurrir , fino eftarfe encerrada en la celda , y claufu- 
ra interior de fu alma contemplativa , diciendo : No me toca : no me importa ; 
»o me aprovecha : «o me daña : debemos ego, y y amos a Dios . (d) ; O qué de pe- 
fadumbres, juicios , culpas, é inquietudes fe efcusáran fiempre en todas partes, 
ejecutando efte efpiritual didamen I Don Francifco , de quien hace mención 

en lo ultimo de la Carta, fue hermano de ella Religiofa, é hijo del Señor Don 

Lo- 

(a'i D Bernard. Epift. u¿.¡nit.col. u 1 . Edít. Parif. 1690. (b) 1 . Petr. 1 . v. 7. 

(c) Vcafe en efte rom. defpues de las Carcas, el avlf.yn. 1 . (d) En fu vida por el Dodor 

Miguel González. Vaquero , 2. part. cap. 6 . fol.6 1, med. impref. Madnd 161 . 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 3 5 

Lorenzo de Cepeda, que muerto fu Padre , iba con la Santa en ella ocaíion. 
Caso defpues efte Caballero en Madrid con Doña Orofnfa de Mendoza y Caf- 
tilla de la Cafa del Infantado , y Mondejar, 


fos /WN/^N /M'N /V>\ />XS /‘¿ís /M\ /MN />Ás 

CARTA QU ADRAGESIM ASEXTA. 


ALAMID%E MABJA ‘BAUTISTA, 

Carmelita Befcal^a , ‘Priora de la Concepción 
de Valladolid , y fibrina 
de la Santa. 


PRIMERA. 

JESUS. 

EA con V. R. el Efpiritu Santo , mi Hija. Por 
la Carta del Padre Maeftro Fray Domingo ve- 
ra lo que pala , y como ha ordenado el Señor 
las colas de manera , que no la pueda ver. Yo 
le digo que me peía harto , harto : porque es 
una de las cofas que ahora me diera confíte- 
lo , y gufto. Mas también fe pasara, como fe pafan todas las co- 
fas de cita vida: y quando de ello me acuerdo , qualquiera fin- 
fabor fe lleva bien. 

II. A mi querida Cafilda me encomiende mucho ( por no 
la ver también me peía ] y a Maria de la Cruz. Otro dia lo or- 
denara el Señor , que fea mas de efpacio , que ahora pudiera fer. 
Procure por fu falud , ( ya ve lo que va en ello, y la pena que 
me da íaber que no la tiene ) y de fer muy Santa 5 que yo le digo 
que lo ha menefter , para llevar el trabajo que ahí tiene. Yo no 
tengo ya quartanas. Quando el Señor quiere que haga algo , lue- 
go me da mas falud. 

III. Iréme al fin de efte mes , que ya eftoy con miedo , que 
no las he de dejar en fu cafa : porque fe concertó con el Cabildo 
darles luego feifcientos ducados, y tenemos un cenfo de una her- 
mana muy bueno de feifcientos y treinta : ni fobre ello , ni quien 
lo tome , ni preftado no hallamos nada. Encomiéndelo a Dios, 
que me holgada mucho dejarlas en fu cafa. Si la Señora Doña 

Tom.VlL Gg 2 Ma- 





2 3 6 CARTAS DE SANTA TERESA, XLVI. 

María huviera dado los dineros , muy bien les eftaba tomarle? 
que efta muy feguro, y bueno. Avifeme, íi ello fe pudieííe hacer? 
ó fi fabe quien le tome , ó quien nos prefte fobre buenas pren- 
das , que valen mas de mil ; y encomiéndeme a Dios , pues he 
de ir tan largo camino , y en Invierno, 

IV, Al fin de elle me iré a la Encarnación , a mucho tar- 
dar, Si de aqui allá quiere mandar algo , efcribamelo. Y no le dé 
pena no me ver. Quizá fe la diera mas verme tan vieja , y canfa- 
da. A todas mis encomiendas, A Ifabél de San Pablo la quifiera 
ver. A todas nos han mortificado eftos Canónigos, Dios los per- 
done. 

V, Si tiene por allá quien me preíle algunos reales , no los 
quiero dados , fino mientras me pagan de los que mi hermano 
me dio, que ya dicen eftán cobrados , porque no llevo blanca* 
y para ir á la Encarnación , no fe lufre : y aqui no hay ahora difi- 
poficion , como fe ha de acomodar la cafa * poco , ó mucho me 
los procure, 

VI, Gloria lea á Dios , que viene bueno mi Padre Fray Do- 
mingo. Si por dicha el Padre Maeftro Medina acudiere por allá, 
haga darle eíía Carta mia , que pienfa eftoy enojada con él , fe- 
gun me dijo el Padre Provincial , por una carta que me eícribió, 
que es mas para darle gracias , que para enojo. Poco ha que efi- 
cribi á V, R. una Carta, no sé fi la habrán dado. Mal lo hace en 
eftár tanto fin efcribirme , pues fabe lo que güilo con las fuyas. 
Sea Dios con ella. Eftranamente me ella dando pena no la haber 
de vér , que aun tenia eíperanza, Es hoy diez de Septiembre. 

De V. Reverencia. 

TereJ'a de Jefas* 


NO- 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS, j ; 7j 

NOTAS. 

STA Carra es para la Madre María Bautifta, Priora del Tan- 
to Convento ae Valladolid, fobrina de la Santa ¡aquella 
muger fuerte , y Virgen vateroía , que en la Encarnación 
de Avila ( como ella dicho en Tu lugar ) Te otrecio , antes 
de íer Reiigioía , á emplear Tu caudal , dando mil ducados 
para comprar la margarita precióla de ella Santa Reforma- 
ción. Y Dios le premió el deíeo , no. Tolo con que logralTe el intento , lino con 
que fueíTe íü alma , efpiritu , y prudencia uno de los iluítres inftrumentos, ó 
de los mas útiles materiales de ella Toberana fabrica. ETcnbióTe á io. de Sep- 
tiembre del año de 1 574. eítando la Santa en Segovia de partida para ir á 
Avila á dar fin al Priorato de la Encarnación, en que tres años antes fue elec- 
ta por el Padre Fray Pedro Fernandez , Vibrador Apoífcoiico. Y conócele, que 
era a elle Convento de Valladolid , en que nombra a Cabida , que es aquella 
alma dichola , de que Te habló en las Cartas paladas , eípecialmente en la xij. 
que eftaba en aquel Convento , uno de los primeros en íámidad , y efpiritu, de 
la Sagrada Reforma , y á quien amó con gran ternura la Santa. 

z. Mueitra fentimiento de no poder ir á verla, y la confuela , y Te con- 
lóela con una razón difcretilsima , y muy práética , y que todos habíamos de 
tener prelente , para defpreciar elfo caduco , y perecedero ; y es : Que fi hubie- 
ra ido , y la huViera yifio , ya fe hubiera pafado ;y guando de ejlo me acuerdo ( dice 
la Santa ) cjualcjuiera jinfabor fe puede lleyar muy bien, 

3. Es diícurío de San Pablo , (a) quando hablando con lo: que con anfia 
defean dele y tes ( y vienen los deley tes, y luego Te les van los deleytes , y Te 
quedan en el alma las culpas de los deleytes ; porque venir , llegar , y pafarfe 
los deleytes , es todo uno ) les dice : Qué fruto habéis tenido de lo que ahora 
os eítais avergonzando ? Quem frudlum habuijlis tune in illis , in cjuibus nunc 
erubejeitis » Como h digera : Deleytes eternos , bueno ; pero de eytes tempora- 
les , que impiden güitos eternos , quien es tan loco , que los abr aza ? Güitos, 
que nunca íe acaban, bueno; pero güitos, que apenas comienzan guífos, quan- 
do Te acaban en diíguftos , quién los defea ? Que en fuítancia viene a decirle la 
Santa á Tu Religiofa : Si la hirviera vifto , Fhja, aunque guítára de verla , dif- 
guftára de dejarla : cefe , pues , un güito , á quien Te ligue un dificulto. Que es 
lo que dice el Efpiritu Santo : Los talones de la rifa eítá mordiendo el dolor: Ex- 
trema gaudij ludtus occupat . (b) 

4. Dicele en el numero íégundo , que ha meneíter fer Santa qzra Ter Pre- 
lada. Claro eítá ; porque ha de tener virtud para si , y para las ot ras Ha me- 
neíter tener , para tener , y para comunicar : ha meneíter el efpiritu doblado, 
uno para gobernarle , otro para gobernar : uno paia íer, y otio par^ paiecei: 
con aquel Te Talva la Priora , con eíte edifica á las demás: con aqu brve á 
Dios con Tu perfona ; con elte brve a Dios con Tu Convento , y períona. Quien 
efio no conbdera , bendo Prelado , o Prelada , no labe que es 1er Prela do ; y 
afisi es meneíter obrar, y orar, y pedir con lagrimas lantidad. 

5 . En el numero tercero , y quarto , dice : que al fin del mes iria á la En- 
carnación de Avila , donde nació aquella fuente clara , y criltalina , y pura de 
dta Sagrada Reforma , que deípues íe ha reducido á quatro rios caudalolós, 

CQ- 

(a) Ad Rom. 6. v. 21. (b) Prov. 14. v. 1 3. 




2 3 S CARTAS DE SANTA TERESA. XLVI. 

como los del Paraifo , que riegan , y fecundan las quatro parces del mundo con 
fu efpiritu , y egemplo. A eñe Convento de la Encarnación de Avila ( permí- 
tanme todos los demás decirlo ) es á quien habían de tributar los Conventos, 
que defpues fundó la Santa. Alli la llamó Dios para si : alli la favoreció ; alli la 
armó de efpiritu , y de virtud , para obrar cofas tan grandes ; y afsi alli tuvo 
fiempre fu corazón , en donde entró primero fu Eípofo en fu corazón } y la lle- 
vó á sí por la vocación. 

6. Al fin del numero quarto dice con harta gracia : A todas nos han mor- 
tificado ejios Canónigos : Dios los perdone. Habla de los de la Santa íglefia de Se- 
gó via , gravifsima , y do&isima » y en mi aféelo de fingular eftimacion, por 
los grandes fu jetos en letras, y virtud , que ha dado a la Iglefia. Era fu ya la ca- 
fa , que la Santa trataba de comprar : y fi con efta ocaíion tuvo algún diígufto 
por entonces , defpues acá fe ha feñalado tanto en la eftimacion de fus Hijos, c 
Hijas , que en efto ninguna pretende la ventaja. Bien lo moftró el año de 
1 614. en que á 1 8. de Septiembre , Jueves por la noche , una centella , que 
prendió en la torre de la Iglefia , quemó parte de ella , junto con la Sala Capitu- 
lar : de fuerte , que obligó al Cabildo á bufear otra para los Divinos Oficios, 
mientras fe acudía al reparo. Y teniendo aquella antiquísima Ciudad tantas, 
tan graves , y funtuofas , lo llevó fu afeólo á la pobre de las Carmelitas Defcal- 
zas , á donde fe trasladó el Santísimo de Ja Catedral. Verificandofe la revela- 
ción , que una Religiofa de aquel Convento tuvo el mimo dia por la maña- 
na , á quien defpues de haber comulgado, íe le apareció Chrifto Señor nueftro 
del modo que andaba en el mundo , y la dijo muy fatigado : Hija , aqui me 
1en<ro a defeanfar entre ~)>oJ otras , porque me echan de mi cafa. Aprobación , no 
folo de la Religión de efte fanto Convento, fino también de la Santa Iglefia de 
Segovia 3 á quien el Redentor de las almas llamó cafa luya. 

7. En el numero quinto le pide algún dinero preñado. Dinero , y Santa? 
Si. Dinero , y Santa. Porque no íólo la guerra de eñe mundo necefita de dine- 
ro ; fino la guerra del efpiritu , que hace Dios en el mundo al mimo mundo, 
necefita de dinero : y íe vence muchas veces el dinero con dinero, i Con qué 
había de hacer la Santa fus Fundaciones , fino con el dinero , que miniftraba la 
caridad de los Fíeles ? Con qué habían de traherfé los deípachos , y obrar en 
los Tribunales , fino con dinero , que íatisfaciefte á los Abogados, y á los de- 
más derechos de los mimos Tribunales ? Con qué había de fuftentar á fus Hi- 
jas , fino con dinero , que le miniftraba el necefario alimento de fus Hijas ? De 
qué otra fuerte puede hacerfe efte milagro? 

8. Es gran perfona el dinero. Apenas puede obrarfeeoía grande , ni fin- 
ta fin el dinero. Venga en figura de fuftento ; venga en figura de vellido ; ven- 
ga en figura de focorro; venga en figura de limofna , toda fe funda la egecu- 
cion de lo grande en el dinero. Y de la manera , que no puede fervir el alma á 
Dios fin el cuerpo en efta vida , y en todo quanto obra ( y mas en efto exte- 
rior ) fe ha de valer neceíariamente del cuerpo; afsi han menefter las cofas gran- 
des , y fantas muchas veces el dinero. 

9. Effa es la razón , por qué el Señor no excluyó de fu Colegio Apoftolico 
el dinero : porque con íer la Omnipotencia mifma » y que podía criar el dinero 
fin pedirlo , ni bufcarlo ; con todo eflb quifo tomar fobre si, con la Humanidad, 
lanecefidad de valerle del dinero : y afsi dabalimofnas , y tal vez puede 1er las 
tecibieííe : y tenia difpenfero, que fue eltraydoriísimo Judas, (c) 

Es 

v (c) lea V. Bed, in cap. 12. Luc.col. 37a. á num. 30. Edít. Bafiles 15(53. 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 5 9 

i o. Es verdad ( porque lo digamos todo ) que también advirtió fu Divina 
Migeftad con el remedio el peligro : pues de todos los Apollóles , íolo le per- 
dió el que tenia el dinero : y no lé perdió porque lo daba s lino porque lo te- 
nia. Eícarmiento grande a los difpeníeros de Dios , para que demos io que nos 
dio para darlo ; pero no para tenerlo. 


CARTA QU ADR AGESIM ASEPTIM A. 


A LA MADRE MARIA BAVTISTA , 

Carmelita Defcalz^a , Priora de la Concepción de V día- 
dohd jj fobrina de la Santa . 

SEGUNDA. 


JESUS. 

A. Gracia del Efpiritu Santo fea con ella , Hija 
mia. Mahana fe va el Correo , y no la pe nía- 
ba elcribir , porque no habia cofa buena que 
le decir. Eflia noche , poco antes que cerrare- 
mos la puerta , me enviaron a decir , que ya 
el que ellaba en la cafa , tiene por bien que 
nos vamos pafado manana , que es dia de San Felipe , y Santia- 
go : por donde entiendo , que va ya el Señorqueriendo aplacar 
en los trabajos. 

II. Ella envie á la Madre Priora de Medina luego en pu- 
diendo , que e liara con cuidado de una que le efciibi , y eiluve 
bien corta en encarecer trabajos. Sepa , que defpues déla Funda- 
ción de San Jofeph , ha fido todo nada en comparación de los 
que aqui he pafado. De que lo fepan , verán que tengo razón, 
que es mifericordia de Dios fi falimos con bien de ellos . y ya le 
puede decir que si. Bendito fea el Señor , que de todo faca bien, 
y yo de ver tanto junto he eílado con un contento eítrano. Y a 
no eílar aqui mi hermano , cofa de la vida fe pudiera hacer. 

III. El ha padecido harto , y con un animo en gallar , y lle- 
varlo todo , que nos hace alabar á Dios. Bien con razón le quie- 
ren ellas Hermanas , que ninguna ayuda han tenido , fino dar- 
nos mas trabajo. Ahora ella retraído por nofotras : y fue gran 

ventura no le llevar á la cárcel , que es aqui como un Infierno , y 

to- 





'2 4 o CARTAS DE SANTA TERESA. XLVII. 

todo fin ninguna jufiicia , que nos piden lo que no debemos , y 
á él por fiador. Acabar fe ha efto en yendo a la Corte , que es 
una cofa fin camino , y él ha guftado de pafar algo por Dios. En 
el Carmen eftá con nueftro Padre j que lo que llueve fobre él de 
trabajos , es como granizo. En fin , que harto tengo yo que des- 
hacerle los nueftros , que eftos fon los que mas le han atormen- 
tado , y con razón. 

IV. Porque entiendan algo. Ya Saben las cofas, que las ef- 
cribí nos habia levantado aquella que Se fue : pues no fon nada, 
para lo que nos fue á avifar. Ya lo entenderán. De mí le digo, 
que me hizo Dios una merced , que eftaba como en un deleyte. 
Con reprefentarfeme el gran daño , que á todas eftas caías podía 
venir , no bailaba , que excedía el contento. Gran cofa es la Segu- 
ridad de la conciencia , y eftár libre. 

V. La otra íe entro en otro Monafterio. Ayer me certifica- 
ron, que eílá fuera de juicio , y no de otra cofa, fino de que íe 
fue de acá. Mire, que grandes fon los de Dios , que refponde por 
la verdad : y ahora fe entenderá fer todo defatino. Y tales eran 
lo que decía por ahí. Que acabamos las Monjas de pies , y ma- 
nos , y las azotábamos: y pluguiera aDios fuera todo como efto. 
Sobre efte negocio tan grave , otras mil cofas 5 que yá vía yo cla- 
ro , que tperia el Señor apretarnos, para acabarlo todo bien , y 
afsi lo quiío. Por eíío no tengan pena ninguna 5 antes eípero en 
el Señor nos podremos ir prefto pafadas á la cafiij porque losFran- 
cifcos no han venido mas 5 y que vengan , tomada la pofefion, 
es todo nada. 

VI. Grandes almas ion las que aquí eftán : y efta Priora tie- 
ne un animo, que me ha eípantado , harto mas que yo. Parece- 
me , que como me tienen aqui , ha fido ayuda, que á mi vienen 
los golpes. Tiene harto buen entendimiento. Yo le digo, que es 
eftremada para el Andalucía , á mi parecer. ¡ Y cómo fi ha fido 
menefter traherlas efcogidas ! Buena eftoy , aunque no lo he ef- 
ta do mucho : efte jarave me dá la vida. Nueftro Padre anda acha- 
cofo, mas no con calentura. No fabe de efta. Encomiéndelo á 
Dios , y que nos fique bien de todos eftos negocios. Sí creo ha- 
rá. j O , qué ano he pafado aqui! 

VIL Vengamos á fus coníejos. Quanto á lo primero de do- 
nes , todos los que tienen vaíallos de Indias , fe lo llaman allá. 
Mas en viniendo , rogué yo á fu Padre no fe lo llamaííen , y le di 

ra- 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 241 

razones. Afsi fe hizo, que ya eftaban quietos , y llanos. Quando 
vino Juan de Ovalle , y mi hermana , no me baftó razón ( no se 
fi era por Toldar el de fu hijo ) y como mi hermano no eftaba 
aqui , ni eftuvo tantos dias , ni yo con ellos 5 quando vino, dige - 
ronle tanto , que no aprovecho nada. Y es verdad , que ya en 
Avila no hay otra cofa , que es vergüenza. Y cierto a mí me dan 
en los ojos , por lo que á él le toca , que de mí nunca creo fe me 
acordó , ni de eífo fe le dé nada : que para otras cofas , que dicen 
de mi , no lo es. Yo lo tomaré a decir á fu Padre , por amor de 
ella 5 mas creo no ha de haber remedio con fus tios , y como ya 
eftán tan hechos á ello. Harto me mortifico cada vez que fe lo 

oyg°. 

VIII. A lo de eferibir Terefa a Padilla, no creo fino es a la 
Priora de Medina , y a ella , por darlas contento , que ha eferito 
á nadie. A él creo una vez , dos , ó tres palabras. Hale dado, que 
eítoy lifiada por ella , y por mi hermano , y no hay facarfelo de 
la cabeza : y fi había de citar , fi fuera otra , íegun fon. Mas mire 
que tanto , que con quanto le debo , me he holgado de que eíte 
retirado , porque no venga acá mucho. Y es verdad , que emba- 
raza él algo 5 que aunque eíté , en viendo nueftro Padre , o al- 
guien , le digo , que fe vaya , y es como un Angel. No porque le 
dejo de querer mucho , que fi quiero , mas querriame ver Tola de 
todo efto. Es afsi , pienfen lo que penfaren , que poco va enello. 

IX. Lo que dijo Padilla , que era Vifitador , debia de fer bur- 
lando. Ya lo tengo conocido. Con todo eífo ayuda mucho , y le 
debemos mucho. No hay nadie fin falta , qué quiere ! Holgado- 
me he , que efté contenta la Tenor a Doña María con effa licencia 
mucho. Digala gran cofa de mi parte , que por fer muy tarde no 
la eferibo. Y que aunque me pefa,que efté fin la feñora Duque - 
fa , veo que quiere el Señor , que con Tolo él tenga compañía , y 
fe confuele. 

X. De Avila no sé mas de lo que ella me eferibe. Dios fea 
con ellas. A Cafilda, y á todas me encomiendo, y a mi Padre Fray 
Domingo muy mucho. Harto quifiera dejara la ida de Avila, pa-n 
ra quando yo eftuviera ahíjmas pues él quiere que fea todo cruz, 
fea. No me deje de eferibir. Eífa Monja , que dice tan buena, no 
la defpida. O fi quifiera venir aca ! que querría traher algunas 
de allá , fi pudieífe. Miren , que á mi parecer , no hay de qué te- 
ner pena ahora , que creo ha de ftacerfe todo bien. 

Tom.VlL Hh 


No 


24 * CARTAS DE SANTA TERESA. XLVII. 

XI. No olvide de enviar efta Carta a la Madre Priora de 
Medina , y que ella la envie á la de Salamanca , y fea para todas 
tres. Dios me la haga Santa. Yo confiero , que efta gente de efta 
tierra no es para mí , y que me defeo ya ver en la de promifion, 
íi Dios es férvido. Aunque fi entendieífe lo era mas aqui 5 sé que 
me eftaria de gana. El Señor lo remedie. Es hoy Dominica in Ah 
bis. 

De V. Reverencia. 


'Terefa de Jefus. 


A mi Maria de la Cruz 3 y á la Supriora me encomiende. A 
mi Maria de la Cruz lea V. R. efta , y todas nos encomienden 
á Dios. 



NOTAS. 

STA Carra es para la mifma Madre Maria Bautifta. , Priora de 
Valladolid. En ella le dá cuenta de la tribulación de Sevilla, 
que fue la primera de las que padeció aquella cafa : y nació de 
la flaqueza de efpiritu de una Novicia , la qual , débil de eípi- 
ritu , vino á ferio de juicio , y levantó á las Religiofas de aquel 
Samo Convento muchifsimos deíatinos. 

x. Dice en el numero primero : Que no le penfaba eferibir , porque no 
bia cofa buena que decirle. Como quien dice : < Malas nuevas , quién las dá , íi 
no lo pide la neceíldad , y mas á quien bien fe quiere ? Condena con elfo la 
necedad de aquellos , que fuelen eferibir una carta muy larga , y de muy ma- 
la letra , para dar una no necefaria peíadumbre. 

3. Defde el numero fegundo hace relación de los trabajos de efta Fun- 
dación de Sevilla : los quales , como en diverfas partes hemos advertido , fue- 
ron muy feníibles ; porque tiró el Demonio , y flechó , y afeitó toda fu bate- 
ría al crédito de la Religión , y honor de la virtud. Pero Dios ahondaba los ci- 
mientos á fu exaltación , con lo mifmo con que la pretendía el enemio-o echar 
por el fuelo. Solo íü Divina Mageftad labe hacer honra de la afrenta , y efti- 
macion del deferedito. Yo les digo á eftas Monjas de Sevilla , que íi no fon mas 
fantas , que las otras , tienen muy poca razón , habiendofe fundado fu cafa con 
mas penas , y trabajos que las otras. 

4. Refiere luego los de fu buen hermano el feñor Lorenzo de Cepeda, 
reden venido de la Nueva-Eípaña. Y fin duda alguna bueno ; pues el cabdal 
que trajo de las Indias , y el de fu capacidad , lo empleaba todo en edificar Al- 
cázares para Dios , que fon las cafas de fus Eípofas. 

5 . Advierte : Que ejlaba retralvdo por efta caufa. O lo qué cueftan las em- 
preíás del efpiritu , y de la Reformación en eñe mundo tirano! Al mifmo tiem- 
po, 



r Á SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 245 

po, que eítaba retrahido un devoto, fe eílarian pafeando por Sevilla dos mil 
íacinorofos. El efeandaiofo en el triunfo , y en la cadena el julio. Aun el Filo- 
lofo Moral Gentil decia : PafVa f celera pumuntur : magna in triumphis ferun- 
tur. (a) El Filofofo Chriítiano tocará cada día con las manos , que no folo la 
imperfección del bueno , fino fu mas alta perfección , es azotada , al tiempo 
que la iniquidad del malo en el mundo , es exaltada , y coronada. Porque no 
de balde previno el Señor á los juftos quando dijo : Ecce.ego mitto ficut oVes 
in meato luporum. (b) Miren que ha hecho la pobre oveja , para que fe la coma 
el lobo ? Nada. Solo la voracidad del lobo es delito de la oveja. 

6 . Proíigue la Santa en el numero quarto , y dice el güilo que tuvo en la 
tribulación, y que excedia aquel á ella, i Rara cofa, que en tiempo atribulado, 
puede mas el güilo interior , que no el exterior tormento ¡ Rara cofa , pero fá- 
cil , muy juila, y en fu modo necefaria. ; Que importa que por afuera ator- 
menten los difguílos , fi allá dentro en el alma reynan grandísimos güilos? 
Que importa que arda el cuerpo de Lorenzo en vivas llamas de fuego , fi ella 
ardiendo allá dentro en el alma en llamas de caridad ? Puede por ventura elle 
mundo vencer en lo exterior á Dios , que eílá en lo interior ? Miren cómo no 
había de eílár la Santa contenta con fus trabajos , fi defeaba trabajos por el Se- 
ñor ? Miren cómo no había de alegrarfe de verfe afrentada , y perfeguida ; fi 
iba Cerniendo con fu cruz fobre los hombros á fu amado , afrentado , y perfe- 

t? 

guido? 

7. No hallaron la alegría los Apoíloles tan patente en la Refureccion del 
Señor > como en el miílerio de íu Paíion noloroíá. Vele ello , pues al verle re- 
fucitado no dicen los Evangeliílas fu alegría > pero luego que los azotaron por- 
que predicaban al Señor } ibant ^dpojloh gaudentes , quoniam digni habtti funt 
pro nomine y efu contumeliam pati. (c) Y yo creo que es , porque quando lo veían 
refucilado , lo tenían prefente : pero no dentro de sí ; mas quando los azota- 
ban lo tenían dentro de sí , no bolamente prefente , y dentro de sí el Señor ale- 
gra , y confíela , mas que preíente , quando lo tiene el alma fuera de si. A eílo 
mira el decir fu Divina Mageílad: Cumipfo fumín tnbulatione. (d) Con elef- 

toy en la tribulación , con el , en el , dentro de el. 

8 Luego dice : Que perdió el juicio la Novicia. Mas me admira que tuvieí- 
fe que perder , la que fin juicio obró tantos defatinos. Solo tuvo buen güilo en 
perderlo , porque lo perdió : Nade otrd cofa (dice la Santa) fino de que fe falló 
del Convento de Defalcas de Sevilla. Quien puede dejar de perder el juicio, de 
falir del puerto ,á la tempeílad , del foíiego,á la inquietud , de la feguridad, 
á los peligros , de los remedios , al daño , y de falir á eíle mundo miferable, 
de un Convento , paraifo de virtudes admirables , como es cada Convento de 
Carmelitas Defcalzas. 

5?. En el numero fexto pondera la Santa , quan buenas almas eran las que 
tenia coníigo : y la Priora , á quien alaba , es la Madre Maria de San Jofeph, de 
la qual hablaremos mucho: y es de buena medida la alabanza , pues dice que 
le parece que tenia mas animo , que la Santa. Rara cofa , que no la alabe de 
perfecta , de penitente , de humilde, ni de otras virtudes, lino de ammofa! 
Nació para Capitán General Santa Terefa , y fuelo en el egercito de Dios, con- 
quiilandole Reynos eternos , que fon almas , donde eternamente rcyna. ; Qué 

Tom.VIE Hh 2. . P ie “ 

(a) Sacrilega minuU puniuntur ; magna in trittmphis femntur. Scncc. Epift. 87. • infr. med. 
fol. 34R.mit.Edit.Pani 161». (b) Matth. 10. v. 16. (c) A¿b.j.v. 4 i. (d) PUlm. 

yo. v. ij. 



i 4 4 CARTAS DE SANTA TERESA. XLVII. 

prefente tenia Santa Terefa las palabras del Señor : Regnum Codorumyim parí- 
tur , & yiolenti rapiunt illud l (e) Verdaderamente es guerra la vida efpiritual, 
como dice Job : Militia ejlyita hominis fuper terram : (f) y afsi jallamente pide 
la Santa animo para vencer. 

i o. Añade con difcrecion : To le digo, que es efiremada aquella Monja para 
la Andalucía. Menefter es, que los de ella nobiliísima nación averigüen con 
cuidado la razón de elle diferirlo de la Santa. Porque en mi fentimiento dá á 
entender , que es necefario mas animo para falvarfe en el Andalucía , que en 
Caftilla la Vieja. Y fin duda nace eíTo de la abundancia de aquella fertililsima- 
Provincia ; y para fubir al Cielo delde la felicidad humana , y romper ellas li- 
gaduras , y cadenas , es menefter mas esfuerzo , valor , y animo , que para lie- 
gar , delpedido del mundo , por la pobreza , trabajos , y defdichas : y afsi ve- 
mos ( como advierte San Aguítin diferetamente) que cayó Adán en las deli- 
cias del Paraifo , y fe tuvo firme Job } definido, y herido fobre un poco de ef~ 
tiercol : In jlercore fiedebatjob cum fiueret yermibus , atque putrefeeret : fed me- 
liorjob yulneribus plenus in Jlercore , quam Adam integer in Paradifio. (g) 

ii. En el numero feptimo refponde á fu fobrina á algunos puntos do- 
meíticos , que le eferibio , y la humildad , ó la buena gracia de la Santa llama 
confejos. Y uno de ellos es , fegun parece , que á fu hijo del feñor Lorenzo de 
Cepeda , le llamaban Don Francifco : y como entonces no andaban tan bara- 
tos los Dones como lo haa andado deípues , fentialo la Madre Maria Bautif- 
ta, y la Santa : porque aunque la familia era de conocida nobleza, pero que- 
rían confervar el honor antiguo, con el antiguo eítilo ; reconociendo con gran 
difcrecion , que no dá mas honor la vanidad , que la verdad : y que la mayor 
e {limación no depende de que fe tomen los tirulos , fino de que fe merezcan. 
La Santa con grandifsima gracia , confelando que lo fíente , dice : Que no tie- 
ne remedio , porque en el egemplar de otro primo hallaron ejla dificultad : y que yd 
enAyda no habia otra cofia : que en las Indias llamaban afisi d los que tenían yafia- 
llos. Llamaban en aquel tiempo vafallos a los Indios encomendados . aunque 
realmente no renian en ellos jurifdicion , fino que folo les pagaban tributo : y 
el feñor Lorenzo de Cepeda , por fus feñalados férvidos , y los de fus herma- 
nos , era Encomendero del Perú. Y con todo eííb , fobre una calidad conoci- 
damente noble , y tantos méritos , y pueílo tan relevante , que lo es en aque- 
llas Provincias, embarazaba á la humildad de la Santa el mudar elido , por no 
fer de aquellos tiempos, i Quan delgadamente difeurren los Santos á la perfec- 
ción , y á la modeília! 

1 1. En el numero oftavo vuelve á alabar la Santa á fu hermano, de quien 
debía eftar mas enamorada por bueno, que por hermano : porque el parentef- 
co de la gracia , es mas eílrecho , que el de la naturaleza. 

1 3 . Luego en el numero nono la defengaña de lo que le habia dicho Pa- 
dilla , de que era Viíitador ( habia del Licenciado Juan de Padilla , Sacerdote' 
de conocida virtud , y tan zeloío de la Reforma de las Religiones , que fe la en- 
comendó el Señor Rey Felipe Segundo, poco antes que íálieíFe á luz la del Car- 
men ) y le pide que temple el dilguílo de la burla , por la fineza con que les afi- 
Hile. Como quien dice : El amor, y los férvidos fon de veras ; la condición de 
burlas : perdonar fe debe la condición , por el amor. 

1 4. Es trabajo ordinario de la injulia correlpondencia , perderfe diez be- 
neficios , por un dilguílo , quando folo habían de perderfe , ó recompenfarfe 

con 

(c) Matth. 1 1. v. 1 2. ( f) Job 7. v. 1. (g) D. Auguft. ferm. 52. (alias 222. de 

Tcmp. ) in Appcnd. tom. 5. col. 96. litt. G. Edit. Parlf. 1683. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 24$ 

con diez injupas. Pero Tomos los hombres mas fáciles á la ira , que al recono- 
cimiento. 

1 5. Acaba luego efte numero con una razón confolatoria fuftancialifsi- 
ma , diciendo : Con todo ejfo ayuda mucho ,y le dehemos mucho. No hay nadie fin 
falta , qué quiere ? Como quien dice : Sino hemos de perdonar los beneficios, 
por las falcas , no habiendo nadie lin falcas , nunca llegaria el cafo de fer agra- 
decidas á los beneficios. Andaríamos fiempre ingratas , é inquieras : ingracas, 
con el olvido de los beneficios : é inquietas , con el difgufto de las faltas. Con 
efto les enfeña dos excelentes virtudes muy prácticas. La una, el amor á lo bue- 
no : la otra , la paciencia en lo defeduofo ; porque fi hemos de vivir con quien 
no tiene faltas , es menefter faiirfe del mundo. Finalmente , es como li digera: 
Nemo fine crimine >A/r. (h) Es menefter fufrirnos unos á otros , para que arda, 
y no íe apague la caridad en los unos , ni en los otros. 

1 6. La Señora que nombra aqui Doña Maria , es Doña Maria de Mendo- 
za , Patrona del Convento de Valladolid. Caíilda , es la Madre Cafilda de San 
Andelo , Religiofa de gran virtud del Convento de Valladolid. El Padre Fray 
Domingo , esTray Domingo Bañez , Confefor de la Santa , que por efte tiem- 
po era Reftor en el Colegio de San Gregorio de Valladolid , como confta de 
la Carta xjx. Luego dice : Que pues todo quiere Dios que fea Cru^, fea : como 
quien tan bien fabia , que el camino Real del Cielo , y el íeguro , es el de la 
Cruz. 


CARTA QUADRAGESXMAOCTAVA. 

A LA MADRE PRIORA , T RELIGIOSAS 
de la Concepción de Dallado lid . 

JESUS , MARIA , JOSEPH. 


A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. R. Ma- 
dre mia , y con todas ellas mis queridas Her- 
manas. Quieroles traher a la memoria, que def- 
de que fe hizo eíTa cafa , nunca las he pedido 
qile reciban Monja de balde , que me acuerde, 
ni cofa que fea de mucho tomo. Lo que no ha 
fido en otras : porque en algunas fe han tomado 5 y con ícr de 
balde, no por eíío citan peor , fino las mejor libradas. Ahora las 
quiero pedir una cofa , que citan obligadas a hacer por el bien de 
la Orden, y otras algunas caulas : y con fer para fu provecho, lo 
quiero yo tomar a mi cuenta , y ellas la hagan de que me lo dan 
a mí", porque eítoy con mucho cuidado de que no íe picida por 



(h) Si vitam infpicias honñnum , fi clenique mores, 

Cumculpent ulios iqnW SL\E CJ{lMh\U VIVIT. Cat.Poer. lib.i . Metr. 9. 



246 CARTAS DE SANTA TERESA. XLVIII. 

falta de dineros , lo que para el férvido de Dios tanto importa , y 
para nueftro defcanfo. 

II. Por eífas cartas de Roma, que ion de un Padre DeícaL 
zo , que ha llegado allá , Prior del Calvario , verán la priefa que 
dá por dofcientos ducados. Entre los Defcalzos , como no hay 
una cabeza, no pueden hacer nada. Para Fray Juan de Jefus , y 
el Prior de Paftrana , que también fon idos allá aunque no sé 
fi han llegado , pudieron tan poco , que fin lo que yo les di, lle- 
varon de Veas ciento y cinquenta ducados. Harta merced es de 
nueftro Señor , que en algunas de nueftras cafas fe pueda reme- 
diar efta necefidad : pues en fin es una vez en la vida. De Ma- 
drid me efcribe el Padre Nicolao, que ha hallado una períona, 
que por hacerle gran honra , tomará ellos dofcientos ducados de 
los del dote de la Hermana Maria de San Jofeph , con que de eífa 
cafa fe envíe carta de pago 5 y que aunque tarde en cobrarlos , fe 
contenta con efto. Yo lo he tenido á gran dicha , y afsi les pido 
por caridad , que en llegando efta, llamen á un Eícribano , y dé 
fe de como efta profefa , de manera que fea muy válida : por- 
que fin efto no fe puede hacer nada , y me la envíen luego con 
la carta de pago. No ha de venir junto, fino cada cofa de por si. 
,Yá ven lo que importa la brevedad. 

III. Si les parece que es mucho : y que por qué no dán to- 
das las caías ? les digo , que cada una hace como la pofibilidad 
tiene. La que no puede dár nada, como efta , no dá nada. Por 
eíío trabemos todas un habito , porque nos ayudémos unas con 
otras 5 pues lo que es de uno , es de todos : y harto dá , el que dá 
todo quanto puede. Quanto mas que fon tantos los gallos,, que 
fe quedarían efpantadas. La Hermana Catalina de Jefus lo pue- 
de decir : y fino lo proveen las cafas , yo no lo puedo ganar , que 
eftoy manca 5 y harto mas fiento andarlo á allegar , y á pedir: 
cierto que me es un tormento , que folo por Dios fe puede fu- 
frir. 

IV. Sin efto he de llegar dofcientos ducados, que tengo pro- 
metidos á Montoya el Canónigo , que nos ha dado la vida. Y 
plegue á Dios que baile , y que fe acabe con efto 5 que harta mi- 
fericordia es , que lean los dineros parte para tanta quietud. Efto 
que he dicho es cofa forzoía. Lo que ahora diré, es á fu volun- 
tad , y lo que me parece es razón , y ferá agradable á Dios , y ai 
mundo. 


Yá 


\ 

i 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 247 

V. Ya labe , que a la Hermana Maria de San Jofeph reci- 
bieron ahí , por fu hermano nueftro Padre Gradan, de balde. Su 
Madre , como tiene harta necefidad, detuvo íu entrada ahí,hafta 
negociar ellos quatrocientos ducados , fegun he fabido, que pen- 
só, que la caridad que habían hecho al Padre Gracian fuera ade- 
lante , y remediarfe ella con eífo , que como digo , tiene bien en 
que lo emplear. Ahora no me efpanto haya fentido la falta , y es 
tan buena , que con todo no acaba de agradecer la caridad , que 
fe le ha hecho. Los cien ducados , ya fabe V. R. por la carta que 
le envié del Padre Maeftro Gracian , que dice fe defcuente de lo 
que gaftó fu Madre con ella : por donde la carta de pago ha de 
venir de treícientos ducados. De la legitima hagan poco cafo? 
porque todo lo que tienen , fon partidos del Rey , y no renta : y 
en muriendo el Secretario , quedan fin nada. Y quando algo que- 
daífe , fon tantos hermanos que no hay que hacer cafo de ello, 
y afsi me lo efcribió ella defpues : no sé fi guardé la carta 5 fi la 
hallare , enviaréla. En fin la carta de pago por lo menos ha de ir 
de los treícientos ducados. 

VI. Lo que digo yo fe hiciera bien , (i fuelle de todos qua- 
trocientos , que no por eíío dejara de enviar los otros ciento, 
quando fe cobren. Y fino los enviare , bien merecidos los tiene 
en los tragos que ha pafado por fu hijo , eftos , y otros , que han 
fido terribles defde que anda en eítas vifitas , ( dejado lo que fe 
debe a nueftro Padre Gracian) que de quantas fe han tomado en 
efta Orden de balde , mucha mas razón es , que fe haga algo 
por él. 

VII. Con la que efta en Toledo , ni cama , ni ajuar , ni ha- 
bito , ni otra cofa ninguna pidieron las Monjas , ni fe lo dio. Y 
harto de buena gana tomaran la otra hermana ( fi quifiera en- 
trar ) de efta fuerte : porque les ha dado Dios tales condiciones, 
y talentos , que la querrían mas que a otra con dote. En eftos 
cien ducados ya digo que hagan lo que les pareciere : en lo de- 
mas no fe puede hacer otra cofa , porque la necefidad es mu- 
cha. 

VIII. Lo que fe ha de hacer acabados los negocios es , que 
fe mirará lo que cabe á cada caía , y fe tornará á las que huvie- 
ren dado mas fu dinero , y afsi hará á efta. Socorrámonos ahora 
como pudiéremos. A la Madre Priora pido , que no íc picida por 
ella lo que eíías Hermanas quifieren hacer , que eftoy muy con- 
fia- 





24S CARTAS DE SANTA TERESA. XLVIII. 

fiada , que no fon ellas menos Hijas de la Orden , que las demás, 
que hacen lo que pueden. Dios las haga tan Santas , como yo fe 
lo íhplíco. Amen. 

IX. En todo cafo lea ella la Hermana Catalina de Jefus á 
todas : porque me pefará mucho fi fe come nada de ella : y eíTo. 
tras Cartas de Roma , que van aqui. 

Su Sierva. 

Terefa de Jefus, 


NOTAS. 


L fobrefcrito de efta Carta , dice afsi : A la Madre Priora, 
Hermanas , e Hijas mías del Monte Carmelo , en el Monajle - 
rio de Valladolid. La Priora era la Madre María Bautifta, 
fobrina de la Santa : y los dofcientos ducados , que pide á 
las Religioías del dote de la Hermana María de San Jo- 
feph ( que fue Hermana del Padre Fray Gerónimo Gra- 
dan ) fueron para los negocios de la Reforma , en efpecial del Breve de la fe- 
paracion , que eftaba folicicando en Roma el Padre Fray Pedro de los Ange- 
les , Prior del Calvario , como la Santa dice en el numero fegundo. 

z. En el quarto dice una razón muy difcreta : Que harta mifericordia es, 
que fean los dineros parte para tanta quietud . Como íi digera : ; Qué con dof- 
cientos ducados redima yo mi quietud ! Por ventura no es barato dar el dine- 
xo , que no importa , por lo que tanto me importa ? No es barato ponerme en 
eftado con dinero ( que folo es bueno empleado ) que yo me emplee en el fér- 
vido de Dios ? Darme á Dios , con dar al mundo el dinero , no es barato? 

3 . En efta Carta fe ve , que la Santa no folo con fu do&rina , con íu efpi- 
ritu , con fu egemplo , con fus coníéjos , y difcreciones ; fino con el dinero de 
fus Defcalzas , y Conventos , hizo la Reforma fanta de los Defcalzos , y que íi 
ellos fon fus Padres , pero también fon fus hijos : y que el cuidado que ponen 
en guiarlas, y gobernarlas tan fantamente, no es dado , fino debido: y que por 
un camino admirable , y un milagro grandifsimo de la Santa , fe vé en el mun- 
do un prodigio nunca oido , que fean los hijos Padres de fus mifmas Madres: 
pues ellas con la Santa primero los engendraron en Chrifto; y ahora ellos tan 
fantamente , como á hijas efpirituales , las guian , las enfeñan , y gobiernan, 
para llevarlas á Chrifto. 

4. También es notable el modo de la eloquencia con que perfiiade la 
Santa en fu Carta efte intento del focorro , por el bien univerfal , por el parti- 
cular , por la honra , por la quietud , por el egemplo, por la deuda, por la obli- 
gación , por la paga. No podía mejor , ni Demoftenes , ni Tulio perorar en la 
materia. Rara fue en todo la Santa! 

5. En el numero quinto aboga la Santa por una hermana del Padre Gra- 
dan , para que fe le minoraífe el dote , y todo ello con grandifsima gracia , y 

afee- 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 24? 

afecto. Pondera primero la necefidad de Doña Juana de Antifeo, noble , y vir- 
tuofa Señora. ; Quando no ha (¡do grande la necefidad en la nobleza , y la vir- 
tud > Porque no quiere Dios darlo rodo á una mano : los nobles fe confueicn 
con fu eftimacion : con fu dinero los ricos. Añade : Que tema muchos h:¡os. Co- 
mo quien dice : a quien tiene muchos hijos , nunca le bafta el cauda!. 

6 D : ce ■ On- !><«> foco cafo de U legitima ie la Noticia : porgue toco de- 
pende de partidoslel Bey. Como quien dice : En acabando el minifterio fe aca- 
ba el partido , y la renta , y comienza , y queda en pie la necefidad. Ello luce- 
de mas fácilmente quando los Reyes fon fuft.aeros , y los M, ñilbos reOos , co- 
mo lo fue elle gran Secretario del Señor Rey Felipe Segundo , a quien dicen 
que fu Mageftad llamaba fu Angel. Y feria no folo por la virtud, e ingenio, 
que lo tuvo grandes fino porque tendría poca carne , y fangre en el m.mfie- 
rio Murió intempeftivamente , cortando todas las esperanzas de fu cafa. 

_ Pondera también la Santa , para minorar el dote , los tragos que aque- 
lla virtuofa Señora , Madre del Padre Gradan , paso por fu hijo : Que har fido 
( añade ) terribles. Como quien dice : El hijo padecía por la Religión : la Ma- 
dre en lo que el hijo penaba : ; no es buen dote tantas penas padecidas por la 

Re g S ‘° p a6 ^ ponderar , que aunque no halló tan buen expediente en Valla- 
2- j PÍK Cerera como en Toledo ; con todo eflo era tan buena , que no aca- 
baba desencarecer hcaridad , que le habían hecho en Valladolld. Cómo fe co- 
noce que era noble , virtuofa , y difereta , pues ofrecía el reconocimiento , por 

lo aue otra diera íentidiísimas las quejas. . . , . 

9 Finalmente en todo elle numero fe conoce el agradecimiento de la 

no hay C fino n embarcarfe e en L devoción de ella agradecida Santa , y fervirla , y 
amirb en f- hijos, y en fus hijas s y lo que es mejor que codo, imitarla en 

fus virtudes. 



‘Tom. VII. 


Ii 


CAR- 



'350 CARTAS DE SANTA TERESA. XLIX. 

CARTA QUADRAGESIMANONA. 

A LA MADRE PRIORA BE LAS CA R ME- 

litds Defe alz^as de A'Ialagón. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. R. Hija 
mia. Bendito fea Dios , que han llegado acá 
cartas luyas , que no las dcíeaba poco : y en 
efto veo que la quiero mas que á otras muy 
parientas,y íiempre me parece me efetibe cor- 
„ to. Heme coníolado mucho, que tenga íalud: 
delela el Señor como yo le fuplíco. Harta pena me dá tener eífe 
tormento íiempre , para ayuda á los que trahe el oficio configo- 
porque me parece es tan ordinaria ahora efTa enfermedad , que 
ha meneíter mucho remedio. El Señor de el que conviene. 

II. ¡ O Madre mia , como la he deíeado conmigo ellos dias! 
Sepa , que a mi parecer , han fido los mejores de mi vida , fin 
encarccimiento.Ha citado aqui mas de veinte dias el Padre Maef- 
tro Gradan. Yo le digo , que con quanto le traté , no he enten- 
dido el valor de elle hombre. El es cabal en mis ojos: y para no- 
fotras , mejor que le fupieramos pedir á Dios. Lo que ahora ha 
de hacer V. R. y todas es , pedir á fu Mageftad que nos le dé por 
Prelado Con ello puedo defeanfar del gobierno de ellas cafas- 
que perfección con tanta fuavidad, yo no la he viíto. Dios le ten- 
ga de fu mano, y le guarde , que por ninguna cofa quifiera de- 
jar de haberle vilto , y tratado tanto. Ha diado efperando á Ma- 
riano, que nos holgábamos harto tardalTe. Julián de Avila dtá 
perdido por el , y todos. Predica admirablemente. Yo bien creo 
ella muy mejorado de quando ella le vio , que los grandes traba- 
jos e habran aprovechado mucho. Ha rodeado el Señor lasco- 
las de tuerte, que yo me parto el Lunes que viene con el favor 

de Dios a Sevilla. Al Padre Fray Diego eferibo mas particular- 
mente el como. 1 

o !"• E i h ' n “ ’ <5UC eító C3 ^ cn Andalucía : y como el 
Padre Maellro Gracian es Provincial de ella, heme hallado fu 

lubdita fin entenderlo , y como á tal me ha podido mandar. Ayu- 
dó, 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 5 1 

do , que ya citábamos para ir a Carabaca , que había dado el 
Confcjo de Ordenes licencia ,y viene de fuerte, que no valió na- 
da , y afsi fe ha determinado fe haga luego lo de Sevilla. Harto 
me confolara llevarla conmigo 5 mas veo es perderfe eífa cafa de- 
jarla ahora , con otros inconvenientes. 

IV. Pienfo , que antes que torne por acá el Padre Maeftro, 
la verá , que lo ha enviado á llamar el Nuncio , y quando efta 
llegue , e liará en Madrid. Yo eftoycon harta mas falud,que fue- 
lo , y lo he eftado por acá. Quán mejor Verano tuviera con V.R. 
que en el fuego de Sevilla ! Encomiéndenos al Señor , y digalo 
á todas las Hermanas , y déles mis encomiendas. 

V. Defde Sevilla habrá mas menfageros , y nos efcribirémos 
mas á menudo j y afsi no mas de que al Padre Redor, y al Li- 
cenciado dé mis encomiendas mucho, y les diga lo que pafa , y 
que me encomienden a Dios. A todas las Hermanas me enco- 
miendo. El la haga Santa. Es hoy dia de la Afceníion. San Ge- 
rónimo fe le encomienda. Va á Sevilla con otras cinco de harto 
buenos talentos ; y la que vá para Priora, harto para ello. 

De V. Reverencia Sierva. 

T ereja de Jefus. 

VI. No sé para qué fe dá tanta priefa , para que haga pro- 
fefion Juana Bautifta. Degela un poco mas, que harto moza es. 
; Y fi le parece otra cola , y efta contenta de ella , hagalo 5 mas 
no me parecería mal , que la probaíle mas , que me pareció en- 
ferma. 


NOTAS. 


STA Carta la eferibío la Santa en el Convento de Veas, 
donde vio la primera vez al Padre Fray Gerónimo Gra- 
dan, como ella miíma refiere en el libro de fus Fundacio- 
nes. (a) En ella folo hay que notar : en el numero prime- 
ro , el amor grande con que trata á fus hijas , que es la le- 
vadura de todo el gobierno , y el unto con que coire , fin 

gemir , el carro de la vida regular. 

Tom.VH. 

(a) S. Tcrcfa , lib. de las Fundac. cap. 13. 



lia 


En 



25 * CARTAS DE SANTA TERESA. XLIX. 

i. En el numero fegundo > las aprobaciones del Padre Maeftro Fray Ge- 
rónimo Gradan , fin otras muchas como ellas , que dijo la Santa de él. 

3 . En el tercero trata de la Fundación de Sevilla } Seminario de tribula- 
ciones ; y por configuiente , de merecimientos , y coronas. 

4. En el Texto , puellos los inconvenientes de que profefe una Tanta Reli- 
gioTa tan aprieTa , deja á Tu diícrecion de la Priora la profefion , con gran pru- 
dencia ; porque fiempre Te ha de fiar de quien tiene la materia preTente , que 
eTcogerá lo mejor. 



CARTA QUINQUAGESIAÍA. 


A LA MADRE PRIORA , T RELIGIOSAS 
del Convento de San Jo fepb del Salvador 
de V^eas. 

JESUS 5 MARIA , Y JOSEPH. 

Brafen las almas de iríis amadas Hijas del Con» 
vento de Veas. Deípues que íalí , no he teni- 
do un punto de deícanío. Sea mi Dios alaba- 
do. Por cumplir con lo que V. R. mi Madre 
Priora , me mandó, y por confíelo de eíías mis 
Hijas , digo : que algo deípues que llegué a ca- 
fa de la íeñora Doña Maria Fajardo , me dio tan gran dolor por 
todo el cuerpo , que parecia , que fe me arrancaba el alma. Mas 
con todo efto me confolé mucho con vér á mi lado al Gloriofo 
San Jofeph , que me confoíó , y me dio animo para ir a cumplir 
la obediencia. 

II. Hijas , mañana me partiré fin falta ninguna , aunque sé, 
que el Demonio lo fíente mucho , que vaya a donde voy , por- 
que le quitaré la prefa de dos almas , que las tiene afidas , y han 
de fer de fervicio de la Iglefia. 

III. Por tanto , mis Hijas , acudan á Dios con fus Oracio- 
nes , que me ayuden en efta ocaíion : y procure mi Madre Prio- 
ra , que fe dé el habito para el Jueves que viene a la hija de el 
Doótor , que lo que falta de dote , lo fuple fu virtud. Y le enco- 
miendo eíías enfermas. Regálelas mucho 5 y crea mi Madre , que 
el dia que faltaren enfermas , le faltará todo. A las Hermanas, 
que comulguen por mi todo cite mes , que íoyniala : y mire que 

las 




A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 5 5 

las engaño , no me crean. Mi Compañera va enferma de los ojos, 
que lo Tiento mucho. Ahí les envió eífe regalo de frutas , para 
que fe alegren el Jueves con la nueva Hermana. Llamefe María 
de San Jofeph. Dios las haga tan fantas como defeo. De cafa de 
Doña María Fajardo. Hoy Lunes feis de Agofto. 

‘Tereji 1 dejefus. 



NOTAS. 


Ien particular es efta Carta , feñaladarflente en lo que dice en 
el numero primero : Que San Jofeph le afijlia al ir á donde 
iba ( que era á Toledo , como fe dirá en otra parte ) Y lue- 
go : Que lo fentia el Demonio , porque había de quitarle dos 
almas , que tenia por fuyas. Todavia creo yo que no lo fen- 
tia folo por eftas dos almas , porque fon inumerables las 
que en cada Ciudad , y Pueblo le ha quitado la Santa, con el egemplo, edifi- 
cación , y cfpiritu de las Cafas de Carmelitas Defcalzos , y Defcalzas. 

z. Pide oraciones : porque para ninguna cofa importan tanto , como para 
la converfion de las almas. Todo puede eftár fujeto á nueftro cuidado : pero 
el mudar los corazones , y hacerlos fuyos , folo depende de Dios : y afsi es me- 
neíter orar para alcanzar , y pedir para poder confeguir. 

3. Encárgales las enfermas, como quien había eftado enferma, y como 
quien eftaba enferma en cada una de fus enfermas. Como lo decía de sí mif- 
mo el Apoftol de las gentes : Quis infrmatur , & ego non infrmor ? (a) Y dicele 
una maxima notable : Creame , Madre , que el día que le falten enfermas , le fal- 
ta todo, 

4. No es ello de lo fácil de entender : y es muy bueno , y muy bien di- 
cho , pues que lo dijo la Santa. Si lo decía , porque es tan común , y natural el 
vivir enfermos los cuerpos humanos , que decirles : Falta todo , donde no hay 
enfermos ; es decir : Faltan hombres , fi no hay hombres enfermos en los Con- 
ventos de Religiofos. Faltan mugeres,fi no hay mugeres enfermas en los Con- 
ventos de Monjas ? No creo que fue elle el intento de la Santa , aunque en 
nueftra debilidad , y miferia , y lo fujeto que citamos á diverfas enfermedades, 
bien fe podía entender de efta manera i pero es violentar fu inteligencia. 

5 . Fue acafo , porque conocía los riefgos de la falud , y quería achacofas 
a fus Hijas en el cuerpo , para curarlas , y aífegurarlas de las dolencias del al- 
ma ? Poísible es eífo ; porque de San Bernardo , prodigio de fantidad , y pru- 
dencia , fe aífegura } que fundaba fus Conventos en partes húmedas ; porque á 
la penitencia voluntaria fe añadieífe, con las enfermedades , efta pendencia ne- 
cefaria : y como quien ata al León con la quartana , vivieífe atado de la enfer- 
medad el cuerpo , y eftuvieíTe mas atento á dejar lo que fe acaba , y á adorar 
lo que fe bufea. San Pablo en lo literal , parece que fe gloriaba en fus enferme- 



(a) 1 . Corint. 1 i. v. 2?. 


2 54 CARTAS DE SANTA TERESA. L. 

Uades -Libentér rloriabor in infrmitat'ibus meis-, (b) porque veía, que lude el Stñor 
andar bien hallado , y bien férvido con los enfermos , mucho mas que con 

los fanos^^k ^ ? que no defeaba la Santa enfermas a fus Hijas , li- 

no fánas • y por lo que decia elfo á la Madre Priora de Veas, feria, porque ten- 
dría muchas enfermas en cafa , y quejábale la pobre de verfe fin regalo y con 
enfermas • y con ellas habría de hacer mil faltas. Y dice la Santa : En faltando 
enfermas , falta en que e¿ercitar la candad ; y falta todo , e» faltando el [auto 
Jercicio de la candad, falta en que ejercitar la paciencia, y falta todo , fino crece, 
íf t cercha la paciencia. Como fi digera : Tenga , hija , candad con las enfer- 
mas \ agradezca , que hay enfermas para egercitar , y tener la caridad. Ten- 
ra hüa paciencia con las enfermas , y agradezca que hay enfermas , para 
ejercitarle en la paciencia. Diria la pobre Priora : Madre , ya tengo la candad, 
oero me falta el focorro. Entonces la Santa la diria: Pues tenga paciencia con 
caridad , que p ara iener caridad , no es menefter el regalo , baila tener la pa- 
ciencia , y con ella arderá en la caridad. . r , , 

Luego les envia fruta de fu caridad , y pone a la Religtofa el nombre 
de Maña y de Tofeph. Prefto pagó al Santo la aiiílencia que le hizo ( y fe re- 
fiere en la Carta ) y á la Virgen , dándole tan buenas Hijas en aquel fan'to 

Convento. 

.Ru******* £í¿ 

CARTA QUINQUAGESIMAPRIMERA. 

A LAS RELIGIOSAS CARMELITAS 
Defialzjts del Convento de San Jofeph 
de Sevilla. 

PRIMERA. 

JESUS. 

r'A Gracia del Eípiritu Santo fea con. Vs. Carida- 
des , Hijas , y Hermanas mias. Sepan que nun- 
ca tanto las amé, como ahora $ ni ellas jamas 
han tenido tanto en que fervir á nueftro Señor, 
como ahora que las hace tan gran merced, que 
puedan guftar algo de fu Cruz , con algún 
defamparo del mundo , que fu Mageftad tuvo en ella. Dichofo el 
dia , en que entraron en efíe lugar , pues les eftaba aparejado tan 
venturoío tiempo. Harta envidia las tengo. Y es verdad , que 
guando (upe todas ellas mudanzas , ( que bien encarecidamente 

fe 



(b) t.Corlnt. *1. v. 9.. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 255 

fe me figniñcó todo , y que las quedan echar de eífa cafa , con 
otras algunas particularidades ) que en lugar de darme pena, me 
dio un gozo interior grandifsimo de ver , que fin haber pafado 
la mar , ha querido nueítro Señor defcubrirles unas minas de te- 
foros eternos 5 con que efpero en fu Mageítad han de quedar muy 
ricas , y repartir con los que por acáeítamos : porque eítoy muy 
confiada en íu miferreordia , que las ha de favorecer á que todo 
lo lleven fin ofenderle en nada , quede fentirlo mucho no fe afli- 
jan : que querrá el Señor darles á entender, que no fon para tan- 
to como penfaban , quando eitaban tan defeofas de padecer. 

IJ. Animo , animo, Hijas mias. Acuerdeníe que no da Dios a 
ninguno mas trabajos de los que puede fufrir : y que eítá fu Ma- 
geítad con los atribulados. Pues eíto es cierto, no hay que temer, 
fino efperar en fu mifericordia , que ha de deícubrir la verdad de 
todo ; y que fe han de entender algunas marañas , que el demo- 
nio ha tenido encubiertas , para revolver : de que yo he tenido 
mas pena , que tengo ahora de lo que pafan. 

III. Oración , oración , Hermanas mias , y refplandezca aho- 
ra la humildad , y obediencia , en que no habrá ninguna que 
mas la tenga á la Vicaria que han pueíto, que Vs. Caridades , en 
cfpecial la Madre Priora pafada. ¡ O , qué buen tiempo, para que 
fe coja fruto de las determinaciones que han tenido de fervir á 
nueítro Señor ! Miren que muchas veces quiere probar fi confor- 
man las obras con ellos , y con las palabras. Saquen con honra á 
los hijos de la Virgen , y hermanos fuyos , en ella gran perfecu- 
cion , que fi fe ayudan , el buen Jeíus las ayudará , que aunque 
duerme en la mar , quando crece la tormenta , hace parar los 
vientos. Quiere que le pidamos , y quiérenos tanto , que flempre 
buíca en que nos aprovechar. Bendito fea fu Nombre para fiem- 
pre. Amen. Amen. Amen. 

IV. En todas citas cafas las encomiendan mucho á Dios 5 y 

afsi efpero en fu bondad , que lo ha de remediar preíto todo. Por 
cílo procuren eítár alegres , y confiderar , que bien mirado , to- 
do es poco lo que fe padece por tan buen Dios , y por quien tan- 
to pafsó pornofotras , que aun no han llegado á verter fangre por 
el. Entre fus Hermanas eítán , y no en Argel. Degen hacer á fu E le- 
pólo, y verán como antes de mucho fe traga el mar á los que nos 
hacen la guerra , como hizo al Rey Faraón , y dejará libre fu Pue- 
blo , y á todas con defeo de bolver á padecer , fegun fe hallarán 
con ganancia de lo pafado. Su 


! 25 6 CARTAS DE SANTA TERESA. LI. 

V. Su carta recibí , y quifiera no hirvieran quemado lo que 
tcnian eícrito , porque hirviera hecho al cafo. Las mias que fe die- 
ron, le pudiera eícuíar , íegun dicen losLetrados de por aca 5 mas 
poco va en ello. Pluguiera a la Divina Mageítad que todas las 
culpas cargaran fobremi 5 aunque las penas de los que han padeci- 
do fin culpa , harto han cargado. 

VI. Lo que me ha dado mucha, fue, venir en el procefo de la 
información , que ahí el Padre Provincial , algunas cofas que se 
yo que fon grande falfedad j porque eílaba yo entonces ahí. Por 
amor de nueílro Señor fe miren mucho , fi por miedo , ó turba- 
ción alguna lo dijo 5 porque quando no hay ofenfa de Dios , todo 
no es nada 3 mas mentiras , y en perjuicio , mucho me ha laílima- 
do. Aunque no acabo de creerlo 5 porque faben todos la limpieza, 
y virtud con que el Padre Macftro Gradan trata con nofotras , y 
lo mucho que nos ha aprovechado , y ayudado a ir adelante en el 
fervicio de nueílro Señor. Y pues ello es , aunque las cofas fean 
de poco tomo , es gran culpa levantarlas. Adviertanfelo por cari- 
dad a eífas Hermanas , y quedenfe con la Santifsima Trinidad, que 


fea en fu guarda. Amen. 

VIL Todas ellas Hermanas fe las encomiendan mucho. Ef- 
tan efperando como quando fe acaben ellos nublados , lo ha de 
faber relatar todo la Hermana San Francifco. A la buena Gabriela 
me encomiendo ,y pido elle muy contenta , y que trahigo muy 
prefente la aflicción que habra tenido en ver tratar afsi a la Madre 
San Jofeph. A la Hermana San Gerónimo no he laftima , fi fus 
debeos fon verdaderos : y fino , habriafela mas que a todas. Es 
mañana vifpera de nueílra Señora de la Candelaria. 

VIII. Al Señor García Alvarez , quifiera harto mas hablar, 
que eferibir 5 y porque no puedo decir lo que querría por letra, 
no eferibo a fu merced. A las demas Hermanas, que ofaren decir 
de ella , mis encomiendas. 

DeVs. Caridades Sierva. 


Terefa de Je fus , Carmelita . 



r A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 257 

NOTAS. 



STA Carta es de las mas famas , y difcretas , fervorólas , ela- 
quentes , y eípirituales que hay en elle Epiftolario , y tal, 
que es laftima deslucirla con las Notas ; y afsi no la nota- 
ré , porque toda ella es notable , con que le fobran las No- 
tas. 

Solo en el hecho advierto , que la efcribió , quando 


2. 


acabo de quitar á la Madre Priora Maria de San Jofeph el Provincial de los 
Calzados , y pufo Vicaria á fu propoíito , é hizo las informaciones contra el 
Padre Gradan , y la Santa ,y otras Religiofas , de que fe habla en la Carta pri- 
mera de la primera Parte , numen i . y en fus Notas , numer. i . Yen la Carta 
tercera , numero 5 . 6. y 7. y en fus Notas , numero 5 . Y en la Carta xvij. nu- 
mero 4. y en fus Notas , numero 3 . Y defpues todo fe halló fer apafionado , y 
venció ( como aqui lo profetiza la Santa ) la verdad á la calumnia. 

3 . Entre otras razones admirables , para confolarlas , es excelente la que 
dice: lAnn no han líe^ado d Verter fangre por fu E-fpofo. Con efta medida en la 
mano hemos de cotejar nueftros trabajos. 

4. ; De qué te quejas , alma ? Te han dado de bofetadas por Chriílo ? Te 
han dado, atada aúna colima , cinco mil , y mas azotes > Te han coronado 
de efpinas? Te han clavado en una Cruz ? Pues todo ello era nada, fi lo hi- 
cieras , y padecieras por quien todo efto hizo por ti ; porque tú hacías lo que 
debías', y Dios hizo por ti lo que no debía , y que tú folo debías. Tú eras deu- 
dor de ellas penas; y Dios pagó agenas deudas , y culpas con fus penas. Dios 
hizo por tí , enamorado , lo que tú debes por tus pecados , contrito , humilla- 
do , y obligado. Finalmente efta Carta , ó fe ha de comentar , ó no la hemos 
de tocar : y pues no puede fer en las Notas lo primero , es menefter que ef- 
co jamos lo fegundo. 



Tom. VIL 


KK 


CAR- 


2 5 8 CARTAS DE SANTA TERESA. UI. 


CARTA QU INQU AGESIM ASEGUNDA. 

A LAS RELIGIOSAS CARMELITAS 
Defcalz^as del Convento de San JoJeph 
de Sevilla. 


SEGUNDA. 

JESUS. 


A Gracia del Eípiritu Santo fea con Vs. Carida- 
des , Hermanas , é Hijas mias. Con fus ren- 
glones me confolé mucho , y quifiera harto res- 
ponder ácada una por sí largo 5 mas el tiempo 
me falta , porque las ocupaciones me embara- 
zan, y afsi perdonarán , y recibirán mi volun- 
tad. Harto me coníolára de conocer á las que han profefado , y 
entrado ahora. Sea mucho en hora buena el eftár defpofadas con 
tan gran Rey. Plegue á fu Mageftad las haga tales , como yo de- 
feo , y le fuplico, para que en aquella eternidad que no tiene fin, 
fe opzen con él. 

O 



II. A la Hermana Geronima , que fe firmó de Muladar , di- 
go , que plegue á Dios no fea enfolo la palabra eíTa humildad. Y 
á la Hermana Gabriela , que recibí el San Pablo , que era muy 
lindo y y como fe parecía á ella en lo chiquito , me cayó en güito. 
Efpero en Dios la ha de hacer grande en fu acatamiento. A la ver- 


dad , á todas parece quiere fu Mageftad mejorarlas de las de por 
acá , pues las ha dado tan grandes trabajos , fi no lo pierden por 
fu culpa. Sea por todo alabado , que tan bien han acertado en fu 
elección. Harto confuelo ha fidopara mí. 

III. Hallamos por acá por experiencia , que la primera que 
pone el Señor en una Fundación por mayor , parece la ayuda , y 
dá mas amor con el provecho de la cafa , y con las Hijas , que á 
las que vienen defpues , y afsi aciertan á aprovechar las almas. De 
mi parecer , mientras no huviere cofa muy notable en la Prelada 
que comienza de mala , no la habían de mudar en eftas cafis$ 
porcjue hay mas inconvenientes de loque ellas podrán entender. 
El Señor les dé luz , para que en todo acierten á hacer fu volun- 
tad. Amen. 


A 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 259 

IV. A la Hermana Beatriz de la Madre de Dios , y a la Her- 
mana Margarita pido yo lo que antes de ahora he rogado á todas, 
que no traten mas de cofas paladas , fi no fuere con nueílro Se- 
ñor, ó con el Confefor , para que fi en algo anduvieron engaña- 
das, informando no con la llaneza, y caridad, que Dios nos obli- 
ga, que fe miren mucho , para tornar á tratar con claridad , y 
verdad. Lo que fuefé mcneíter fatisfacion , que fe haga 5 porque 
fi no, andaran defafofegadas , y nunca dejara el Demonio de 
tentar. Como tengan contento al Señor , no hay que hacer ya ca- 
fo de todo 5 que el Demonio ha andado tal , rabiando , y procu- 
rando , que ellos fantos principios no fuefen adelante, que no hay 
que efpantar , fino del mucho daño que no ha hecho en todas 
partes. 

V. Hartas veces permite el Señor una caída , para que el al- 
ma quede mas humilde. Y quando con re&itud, y conocimien- 
to torna , va defpues aprovechando mas en el fervicio de nueílro 
Señor , como vemos en muchos Santos. Afsi que , mis Hijas , to- 
das lo fon de la Virgen , y Hermanas. Procuren amarfe mucho 
unas con otras , y hagan cuenta , que nunca pafó. Con todas ha- 
blo. 

VI. Yo he tenido mas particular cuidado de encomendar á 
Dios alas quepienfan me tienen enojada , y mas he citado lasti- 
mada , y lo eftarc , fi no hacen ello , que por amor del Señor fe 
lo pido. A mi querida Hermana Juana de la Cruz he trahido muy 
delante de los ojos, que la figuro ha andado fiempre mereciendo* 
Y que fi tomó el nombre de Cruz , le ha cahído buena parte , que. 
me encomiende a nueílro Señor 5 y crea , por fus pecados , ni los 
mios (que fon harto mayores) no diera á todas la penitencia. A 
todas Vs. Caridades pido lo me.ímo , y que no me olviden en fus 
Oraciones , que me lo deben mucho mas, que las de por aca. Ha- 
galas nueílro Señor tan fantas , como yo defeo. Amen. Año de 
mil y quinientos y ochenta. 

De Vs. Caridades Sierva. 

Tereja de Jefus , Carmelita . 


Tom. VIL 


KK z 


NO- 


3 6o CARTAS DE SANTA TERESA. LII. 


NOTAS. 


STA Carca la eícribió la Santa dos años antes de fu muer- 
te , deípues de la ultima tempeílad de Sevilla. Conocefe 
en que la firmo año de 1 5 8 2. y murió el de 158a. 

2. Dales la enhorabuena de la Prelada que han ele- 
gido , que fue la Madre Maria de San Jofeph , reftituída 
á fu oficio , deípues de las batallas 3 y tribulaciones pafa- 
das. 

3 . En el numero primero iníinua , que la efcribieron todas juntas , y ca- 
da una ponía fu renglón. Y porque la Hermana Geronima fe firmó : Geróni- 
mo. del Muladar , por humildad , porque no fe defvanezca de efte afto heroy- 
co , dice la Santa en el numero fegundo : Que ruega Á Dios , que no fea folo en 
el nombre la humildad . 

4. i Pues defvanecimiento puede haber en humillarte ? Puede haberlo , y 
bajarfe el Religioíó, y la Monja , y el Obiípo humilde , á befar, y abrazar el 
muladar , y levantarle foberbio del muladar, Santo Dios ! qué también en el 
remedio fe puede criar el daño ? Si. Tan grande es nueílra miferia,que fi Dios 
no nos tiene de fu mano al egercitar la humildad , podremos criar en la hu- 
mildad la foberbia , y ter humildes foberbios , por parecerme que foy humil- 
de mas que los otros. Soy mas humilde? Luego mas Santo que los demás. Mas 
Santo ? Luego los demás andan del todo perdidos. Veis aqui , que entró en la 
humildad Publicano , y acabó con íóberbia Fariféo. Veis aqui, que te bajó hu- 
milde hafta el muladar , y íe levantó del muladar , muladar. Veis aqui hecha 
ella humildad muladar. Por eííb la Santa , con alto eípiritu , á aquella humilde 
Hija fuya la levantó humilde del muladar , en las obras , porque no íe quedaíle 
fin obras , foberbia , en el mifmo muladar. 

5. A la Hermana Gabriela , que le envió una figura de San Pablo muy 
pequeña , y ella lo debía de fer también , la nota de ello con dcnayre : y luego 
pide á Dios que la haga grande en la virtud , palando la gracia del donayre , á 
la gracia de las almas. Y no es mal camino en elle mundo íer pequeña , para 
fer en la eternidad muy grande. 

6 . A la Madre Priora , con gran difcrecion ( con el egemplo de lo que les 
fucede alas demás , que es darles grande amor á fus Hijas , en íiendo Prioras) 
la exhorta que tenga con fus Hijas el amor , que fe halla en las demás. 

7. Para hacerla Priora perfeéta , baila que la Priora ame á fus Hijas. Por 
.elfo el Señor no examinó en la Fe á San Pedro , al ponerle la Tiara en la ca- 
beza , ni en la efperanza , ni en la paciencia , ni otra virtud alguna ; fino en la 
caridad , diciendo , y preguntando : Mimas me plus his ? (a) Amafme mas que 
ellos ? Porque íi él tenia caridad , y amaba , él tendría fé , eíperanza , y pacien- 
cia , y todas las virtudes que ván con la caridad. 

8. De alli parece que pafa la Santa á que fe amen unas á otras , y fe olvide 
lo pafado , y íi han tenido algún difguíto , fe perdonen. Y añade : M todas di- 
go. Omnibus dico. A todas , porque todas ion fus Hijas : á todas , porque á to- 
das amó como á Hijas : á todas , porque aunque no todas obraran igualmente, 
á todas en fu proporción amó igual , y ardientemente. 

Aña- 

la) Joan. ji. v. 1 5. 




'A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 1 6 1 

Añade : Que fe ofoide lo pafado , y que foto con Dios , y fu Confe for lo tra- 
ten. Efto es : Beban las aguas del Lethéo , que fe bebían antiguamente , quan- 
do fe acababan las difcordias , y fe eftablecia la paz. Y íi ello hacían los Gen- 
tiles , quanto mejor ios Chriftianos ? Y íi los Chriftianos , quanto mejor las Ef- 
poías de un Dios tan perdonadorí 



CARTA QUINQUAGESIM ATERCERA, 

A LA MADRE MARIA DE SAN pSEPH, 

Priora de Sevilla. 

PRIMERA. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. R. ¡ O, 
cómo quifiera efcribir muy largo! fino que co-! 
mo efcribo otras Cartas , no tengo lugar. Al 
Padre Fray Gregorio he dicho eícriba largo de 
todo el camino. El cafo es, que hay poco que 
contar , porque venimos muy bien , y no con 
mucha ca¿or , y llegamos buenos , gloria a Dios , el fegundo dia 
de Pafqua. Hallé a la Madre Priora mejor , aunque no eftá del 
todo buena. Tenga mucho cuidado de que la encomienden á 
Dios. Holgadomehe mucho con ella. Por caridad la pido , que 
me cfcriha por todas las vias que pudiere, para que yo íepa fiem- 
pre como eftán. Encomiéndeme mucho á García Alvarez , y di- 
ganos del pleyto , y de todo , y mas de nueftro Padre íi ha lle- 
gado. 

II. Yo le efcribo muy encargado, que no confienta coma ahí 
ninguna perfona. Mire que no haga principio , fino fuere para él, 
que tiene tanta necefidad , y íe podra hacer fin que fe entienda. 
Y ya que íe entienda , ay diferencia de un Prelado a fubdito 5 y va- 
nos tanto en fu falud , que todo es poco lo que podemos hacer. 
La Madre Priora enviará algún dinero con el Padre Fray Grego- 
rio , para ello , y loque fe ofreciere haber menefter , que de ve- 
ras le quiere mucho , y afsi lo hace de gana. Y es bien que él en- 
tienda efto, porque yo le digo , que teman poca limofna , y que 
afsi podrá 1er que íe queden íin comer , íi lo dan a otros, Y o de- 

1 feo 




a 6z CARTAS DE SANTA TERESA. Lili. 

feo mucho , que ellas no tengan inquietud en nada , fino que fir- 
van mucho a nueftro Señor. Plegue a fu Mageftad que fea aísi , co- 
mo yo fe lo fuplico. A la Hermana San Francifco , que fea buena 
Hiíloriadora para lo que pafare. 

III. Como venia de eífa cafa , hafeme hecho efta peor. Tra- 
bado harto tienen aqui eftas Hermanas. Terefa ha venido , efpe- 
cial el primer dia , bien triftecilla. Decía, que de dejar á las Her- 
manas. En viendofe aca, como fi todafu vida hubiera eftadocon 
ellas , de contento cafi no cenó aquella noche que venimos. 
Heme holgado , porque creo es muy de raíz el fer aficionada a 
ellas. Con el Padre Fray Gregorio tornaré a eferibir. Ahora no mas 
de que el Señor la guarde , y haga fanta , para que todas lo fean. 
Amen. Es hoy Viernes defpues de Pafqua. Efta Carta dé á nuef- 
tro Padre á recaudo 5 y fino eftubiere ahí , no fe la envíe , fino 
con perfona muy cierta , que importa. Año de mil quinientos fe- 
tenta y feis. 

DeV.R. 

t Ieyefa de Jefas,: 


Terefa no la eferibe , porque efta ocupada. Dice ella que e r 
Priora , y íe le encomienda mucho. 



NOTAS. 


"A Carta eferibió la Sanca defde Malagón , y de caminó 
para Toledo año de 1 $76. quando boivió de Sevilla con 
orden del Capitulo General de la obfervancia , para que fe 
retiraíTe á un Convento , y no fundafíe mas , y eícogió la 
Santa el de Toledo. Y con difcrecion , porque eftaba mas 
cerca de todas fus Fundaciones. 

1. Nombra algunas períonas, que es bien declarar quien fueron. El Padre 
Fray Gregorio fe llamo Na%jan%eno por fobrenombre , que acompaño á la San- 
ta en efta ocaíion , y era Carmelita Defcalzo. Garda Alvarez fue un Clérigo 
de Sevilla , que le ayudó mucho en aquella Fundación , y era gran devoto del 
Convento , y de la Santa. Terefa era íobrina fuya , hija de fu hermano el fe- 
ñor Lorenzo de Cepeda , y de Doña Juana de Fuentes y Guzmán fu muger: 
y la Sanca , quando vino fu hermano de las Indias , cogióla en Sevilla , y trajo- 
fela coníigo , porque ya había muerto fu madre , y defpues fue Carmelita Def- 
calza en Avila * como queda dicho en las Notas á la Carta xxv. numero pri- 
mero. 

Ad- 




A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 6 5 


3. Adviértele en el numero fegundo á la Madre María de San Jofeph,con 
gran difcrecion , y prevención , y le encarga : No confienta coma ninguna per- 
Joña en el Concento : ( debía de 1er en el Locutorio. ) Y luego añade : Que feria 
principio , para poderfe relajar : porque los principios, que pueden fer tolerables, 
á los fines fuelen venir a fer intolerables , y terribles. Y afsi , como gran Maes- 
tra de efpiritu , cierra con cien llaves los principios , porque no fean defpues 
lamentables los fines. 

4. Pero también dice , y añade : Sino fuere para él , que tiene tanta nece - 
¡y fe podrá hacer fin que fe entienda. Como íi digera : Si nueftro Padre 

Gradan , 6 otra perfona de fu puedo tuviere tanta necefidad , que pida la cari- 
dad que fe modere el precepto , aun en efte cafo fe podrá hacer fin que fe en- 
tienda. ¿Pues no es mejor que fe fepa, íi es caritativo , bueno, y fanto lo que fe 
hace : No es mejor que fe fepa : porque puede fer que no fean buenos , ni lan- 
íos > ni caritativos los que lo cenfuraren : y es menefter evitar el efcandalo, 
po folo adivo , fino pafivo , compadeciéndonos de la flaqueza de nueílros her- 
manos , y no dándoles motivos de difeurfos no necefarios , o danofos. Apren- 
dan de aqui las almas , que deben egemplo á las demás , no folo á efeonderfe 
de lo malo que hacen i fino de lo bueno, que puede parecer malo : porque fon 
deudores de la buena opinión , y hacen mucho daño con la mala : pues que no 
de balde dijo el Efpiritu Santo al bueno: Cuida bien de tu opinión : Curam ha- 
be de bono nomine , (a) porque es la opinión confuelo de los buenos , y freno de 
los perdidos , y malos. 




CARTA QUINQU AGESIM AQU ART A. 

A LA MADRE MARIA DE SAN JOSEPH, 


Priora de Sevilla. 

SEGUNDA. 


JESUS. 


EA con V. R. Yo le digo que le pago bien la 
foledad , que dice tiene 
eferita la que va con cita , recibí las fuyas. He- 
me holgado tanto , que me enterneció , y caí- 
do en gracia fus perdones. Con que me quie- 
ra tanto , como yo la quiero , yo la perdono 




hecho, y por hacer, que la mas queja que tengo de ella ahora, es 
lo poco que guftaba de eftár conmigo. Y bien veo no tiene la cul- 


uftaba de eftár conmigo. Y bien veo no tiene la cul- 

> & 


pa , y afsi lo digeá la Madre Priora de Malagón , fino que como 



(a) Ecclefuft. 4 1 . v. 1 } * 



264 CARTAS DE SANTA TERESA. LIV. 

quifo el Señor que ahí tuvieífe tantos trabajos , y eíío me diera 
alivio 5 ordenaba que fe quitaíTe. 

II. Por cierto que atrueque de que queden V. K. y eílas Her- 
manas con algún deícanfo , los doy por bien empleados, aunque 
fueran muchos mas. Y crea me que la quiero mucho , y que co- 
mo yo vea en ella ella voluntad , lo demás es niñería, para hacer 
cafo de ello. Aunque allá , como habia lo uno , y lo otro , y yo 
la trataba como á hija de mi muy querida , harto fe me hacia de 
mal no ver tanta llaneza , y amor. Mas con efta fu carta todo fe 
me ha quitado cierto , y quedafe la voluntad , que es peor no te- 
ner eífa defenfa , para no fer tanta. 

III. Infinito me he alegrado de que íe haya hecho todo tan 
bien. El concierto no dege de pafar adelante , aunque no haya 
mucha feguridad en lo por venir , porque es recia cofa andar con 
pleyto , en eípecial al principio. Y fiempre efté advertida , que 
ferá mejor el concierto , y que aunque tengamos jufticia , es re- 
cia cofa pleytos. 

IV. Procuraremos pagar preño eífo á mi hermano , ( digo lo 
de la alcabala ) que harto cuidado trahigo , y mas que tenia ya 
un tanto de eífa cafa. O, loqué él íe ha holgado con fus cartas! 
No acaba de decir de fudiícrecion. Ellas venían buenas, fino que 

V. R. quando quiere hacer mejor letra, la hace peor. Porque él, 
y Terefa eferiben , no digo nada de ellos. 

V. Yo tenia eícrito á mi Padre Prior de las Cuebas , y hoy 
he de eferibir á Malagón fobre negocios , y á nueftro Padre , y 
afsi ferá harto fi puedo aun reíponder á las Hermanas , porque no 
me han dejado vifitas. 

VI. Yo creo bienio que hace el buen García Alvarez, porque 
fu caridad es grande : dígamele muchas cofas. Con la carta del 
Padre Prior me holgué. Harta merced me hacen mis amigos de 
hacerlo afsi con ellas. Mire que losconferve ,y quando fe ofrecie- 
re alguna vez , haga algo por Mariano , y Fray Antonio , ( que no 
querría tomaííen deígracia con ella ) como íea templadamente. 
Dios le perdone , que tal barabúnda , como fe ha hecho en elfos 
Frayles , fe pudiera eícuíar,y por otro camino concluir con ellos: 
harta pena tiene nueftro Padre. Bueno eftá , y al Nuncio íe pare- 
ció bien que no huvieífe tomado allá. 

VII. No dirá que no la eícribo hartas veces. Haga ella lo 
mifmo , queme huelgo mucho con fus cartas. Ninguna cofa fabia 

de 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 6 $ 

de lo que alia pafaba ,quc nueftro Padre efcribe muy corto : no 
debe poder mas. Dios fea con ella , y la haga muy Tanta. Gabrie- 
la me efcribe, que no efta buena , ( que dcfpues de haber cfcrito 
mucha de ella , leí fu carta) dice que del dolor del eftomago : ple- 
gue á Dios no fea mas. No me acuerdo a quien dcgc encomen- 
dado que tubieíTc quenta con V. R. Sea la Supriora. Y mire que 
no dege de obedecerla , y que tenga cuenta con fu íalud , por 
amor de mí , que me dara infinita pena , Ti le falta. Plegue al Se- 
ñor fe la dé, como yo le Triplico. A fu Madre de Beatriz , y á Del- 
gado me encomiendo mucho. La Priora a V.R. Todas fe han h ol- 
eado de lo bien que les va: fiempre feaafsi. Yá creo he dichoque 
es dia de la Vifitacion. 

VIII. El Clérigo vino eftando en Mifa , y en diciendola , Te 
fue. Ya le hablé , y fi h uviera de eftat aqui , le hiciera alguna 
orada , Tino que dijo trahia compania , y que por eílo pafaba ade- 
lante. Año de mil quinientos Tetenta y Teis. 

IX. También me efcribe Gabriela, que tiene V. R. la cafa 
muy aliñada : harto la quifiera vér. Hafta ahora no he podido mi- 
rar cuyas eran las cartas. Heme alegrado con la del nueftro buen 
Padre Garda Alvarez. Efcribiréle de buena gana 5 y eíTas mis Hi- 
jas perdonen , Ti he de cumplir con quien las hace tanto bien. 

De V. R. 


Tercia ele Jefes. 




NOTAS. 


Oda ella Carta , aunque no es mas que familiar , es entendi- 
dilsima , y de grandilsima íal , y cortefania, y con ello de 
notable eípiritu. 

z. En el numero primero la dice lo que la ama : y pa- 
rece que quiere aífegururle el alma de los temores que te- 
nia , por algunos deíapegos , que con la Santa usó en Sevi- 
lla. Conócele efto en el numero fegundo , donde confíela la Santa : Quejen- 
tía , cjue amandola como d Hija , no ¿uflajfe mucho de efldr ficmpre con fu Madre. 
Y no hay que admirar, que quando es la Madre Prelada,íiiele embarazar la parte 
de Prelada , a la de Madre. No sé como fe es , que apenas hay fubdito a quien 
no alfombre la fombra de fu Prelado > porque embaraza íiempre a la humana 
libertad la ao-ena jurifdicion , y poder. Aun los hijos fuelen hallarle congoja- 
rá//. 0 L1 dos. 




2 66 CARTAS DE SANTA TERESA. LIV. 

dos , íi los atan con fus Padres ; porque fiempre ia naturaleza humana aborrece 
tener prefence , y fobre si la mano del Superior. 

3 . Ella es la razón , por que en codas partes fon fiempre los mejores Pre- 
lados los que fe han ido , y acabado fus oficios , y los que han de prevenirles á 
fuceder , porque los prefentes canfan mucho. Ello procede , de que los pafados 
dejaron güilo con irle ; los venideros trahen de bueno, por lo menos , el mu- 
dar : y folo los que actualmente tienen la difciplina en la mano , afligen á quien 
gobiernan. Y aí'si parece que la Santa aprueba elle difeurfo , donde dice : Por 
cierto que yine en yoherme con rujio , Á trueque de que quedajje V. R. y ejjas Her- 
manas con algún defeanfo. No porque ellas tuvieíTen ( fiendo unos Angeles ) fa- 
tiga con fu compañía íántifsima; fino que explicó lahubaana condición en el 
fucefo, no el fucefo de la humana condición: y dá á entender que querian mas 
a la Santa , ó por lo menos le mofleaban mas amor aufente , que no prefence. 

Y afsi fe vio 3 que ella fanta Religiofa , de la que fe embarazaba prelente , la 
andaba bufeando aufente. 

4 . En el numero tercero dá un excelente documento : Que al fundar pro- 
curen efeufar pleytos lo poftble. Como íi digera : Baila el pleyto del fundar. Y 
añade : Que aunque fe tenga jujlicta , es muy recia cofa pleytos. Que difereta, 
qué prudente es ella Virgen fantifsima ¡ Pues qué fon pleytos , fino inquietud 
de las almas , y fatiga de los cuerpos ? Qué ion , fino deftruccion de las hacien- 
das , y peligro de las honras ? Quando le pidió al Señor un Hermano , que juz- 
garte unas particiones, y diferencias que tenia con fu hermano, le reípondió 
íu Divina Mageftad con a (pereza : Homo , quis me conjlituitpudicem ínter te 3 
fratrem tuum ? (a) Hombre, quién me ha hecho Juez entre ti , y tu hermano? 

Y añadió: Eipui'Mult tecum judicio contendere , &* tunicam ::: tollere , dimitís 
ei, <& pallium. (b) Al que te puliere pleyto fobre la túnica, dale también la capa. 
Como íi digera : < Yo pleytos de hacienda , que vengo á eníeñar á deípreciar las 
haciendas ? Yo Juez de lo temporal , que vengo á que fe defprecie lo tempo- 
ral , por lo eterno ? M quien te pide la túnica , dale también la capa > porque no 
te quede en la capa la ccafíon de otro pleyto, como tuvifte en la túnica. Tan- 
to fe diígufta Dios de pleytos ( quando pueden efeufarfe , ó componerle ) que 
previno , y curó con la pobreza los pleytos de la codicia. 

5 . En los números quarto , y quinto habla de negocios ; pero en el íexto 
dice con particular giacia: Que haga algo por Mariano , y Fray ^Antonio , por- 
que no querría tomajjen defgracia con ella. Pero añade luego : Como fea templa- 
damente. Debian eftár quejofos , y quería la Santa que les fatisfacierte ; pero 
lo bailante, no lo fuperfluo , porque también fe hade dar con medida, y pe- 
fo la fatisfacion al quejofo. Qué difereta era la Santa! 

C En el numero feptimo dice : Que no fe acuerda a qué Relioiofa dejó que 
tuMeffe cuenta con la Priora. Y conforme á lo que luego dice , la cuenta era* 
que no le dejaífe hacer fobrada penitencia , ni con ella permitiefle que eftra- 
gaíTe fu falud. Raro , y admirable gobierno el de Santa Terefa í Dejaba por 
Priora del Convento á una , y luego á la Priora le fenalaba otra Priora. Co- 
mo quien dice : No fibra bien ella mandar , fino fabe obedecer. El mejor mo- 
do de mandar , es obedeciendo. Priora fin otra Priora fobre fu jurifdicion, fe- 
rá muy libre Priora. Voluntad fin otra voluntad fobre sí , eftará llena de pro- 
pia voluntad. Sepa la amargura del obedecer , para que tenga dulzura , y fua- 
vidad en el mandar. J 


(a) Luc. 1 2. v. 1 4. (b) Matth. 5. v. 40. 


En 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 267 

7. En efto moftrabi fu prudencia. Pero Cu caridad , en que viendo , que 
era tan penitente Maria de San Jofeph que podía eftrag.tr fu íalud , no fe con- 
tentaba la Santa con adverciríelo por Cartas , fino con poner perfona en fu lu- 
gar , que lo moderarte con el daño á la villa. Con efta prudencia j y caridad, 
es bien que gobiernen los Superiores á fus fubditos. 

CARTA QUINQUAGESIMAQUINTA. 

'A LA MISMA MADRE MARIA DE S.fOSEPH, 

Priora de las Carmelitas Defcalz>as de San Jofeph, 

de Sevilla. 

•: ; .. :■ . "j . f¡ . . r; 

T E R CERA* 

JESUS* 

£A con V* R. el Eípirieu Santo* Hija mía* La 
. carta fuya, fecha á 3. de Noviembre recibí* 
Yo le digo , que nunca me canían , fino i qué 
me defeanfim de Otros caníanciós* Cayóme 
harto en gracia ponerla fecha por letras. Ple- 
gue á Dios no íea por no íe humillar a poner 

guanimo* 

II. Antes qué fe me olvide 1 müy buena Venia la del Padre 
Mariano , fi notragera aquel Latin. Dios libre á todas mis Hijas 
de prefumir de Latinas* Nunca mas le acaezca , ni lo confiienta* 
Harto mas quiero que prefumart de parecer fimples , que es muy 
de Santas , que notan retoricas. Eílb gana en enviarme fus cartas 
abiertas. Mas ya, cómo fe haconfefado con nüeftro Padre , mas 
mortificada eftará.- Dígale * que cafi me cortfefé generalmente ef- 
totro día , con quien le heefcrito, y fio me dio de veinte partes 
de pena launa , de qüando mehabia de eonfefar cón fu Paterni- 
dad. j Mire , que negra tentación es cfta! 

III. - Encomienden a Dios efte mi Confeior , que me tiene 
muy confoláda, que no es poco para mí contentarme, j O , qué 
bien ha hecho en no llamar ál que ahí me atormentaba , para 
que en ninguna cofia tuvieííe contento en eífie lugar , qur el que te- 
nia con nueítro Padre, ya vé con quantas zozobras era 5 y V. R. 
que me le diera, fi ella quifiiera , porque me cae en gracia * no 

Tom. VIL Ll i que- 



*68 CARTAS DE SANTA TERESA. LV. 

quería! Yo me huelgo enrienda ahora mi voluntad. ¿Pues la 
otra de Carabaca ? Dios la perdone , que también le da ahora pe- 
na. EíTa fuerza tiene la verdad. 

IV. Efte dia me envió un Habito de una gerga , la mas á mi 
propofito , que he trahído , que es muy liviana , y grofera. Har- 
to fe lo agradecí , que eftaba el otro muy roto para el frío, y pa - 
ra camifis , y todo lo lian hecho ellas , aunque acá no hay cami- 
ías , ni por pienfo , en todo el Verano , y mucho ayuno. Ya me 
yoy haciendo Monja , rueguen á Dios que dure. 

V. La Madre Priora de Malagón , aun eftá mas mala que 
fuele. Pues algo eftoy confolada , que dice la llaga no es en los pul- 
mones , y que no eftá hética 5 y que Ana de la Madre de Dios , la 
Monja de aqui , eftuvo aísi , y fanó. Dios lo puede hacer. Yo no 
sé qué me diga de tanto trabajo como allí ha dado Dios 5 y con 
los males gran necefidad, que ni tienen trigo, ni dineros , fino 
el mundo de deudas. Los quatrocientos ducados que las debían en 
Salamanca , y teníanlos para eífa cafa , que yá lo había dicho 
nueftro Padre , aun plegue á Dios quebaften, para que fe reme- 
dien. Yá he enviado por parte de ellos. Han fido muchos los ga£ 
tos que allí han tenido , y de muchas maneras. Por eíío no quer- 
ría yo las Prioras de las cafas de renta muy francas , ni ninguna, 
que es venirfe á perder del todo. La pobre Beatriz ha cargado fo- 
bre ella , que ha fido la que ha andado buena , y tiene cargo de 
la cafa , que felá encomendó la Madre Priora , á falta de hombres 
buenos , como dicen. Su Mageftad me la guarde , que tengo mu- 
cho que eferibir , y a todas me las haga fantas. Son hoy 19. de 
Noviembre. 

DeV.R, 

Tere/a dejefus. 

VI. Huelgome de que llebcn ahí tan bien la pobreza , y las 
provea afsi mi Dios. Bendito fea por fiempre. Lo del lino , y la- 
na junto , mías quiero quetrahigan lienzo , quando lo han menes- 
ter , que es abrir puerta , para nunca cumplir bien la conftitu- 
cion,y con traher lienzo con necefidad , la cumplen. EfTotro da- 
rá cafi tanta calor , y ni fe hace lo uno, ni lo otro, y quedarfe han 
con ello. 


NO- 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. í 6 9 

NOTAS. 



STA Carta ertá muy llena de gracia , y de difcrecion. En el nu- 
mero primero le nota con harta fal á la Madree María de San 
Jofeph el haber puerto , en la que efcribió á la Santa , la fecha 
por letras , y no por guarifino. No lo debía de formar muy 
bien > ni tampoco Íabría de cuenta , la que tan poco tendria, 
que contar , y afsi quitófe de cuentos , y pufo por letra la fecha , por no errar- 
la. Pero la Santa no fe lo pafó en cuenta , y con Angular fazon le defcubre lít 
falta de humildad , en procurar encubrir el defeéto, De todo hacían gracia 
entre si , para íervir con alegría á la gracia del Señor , que aísi las llevaba á si. 

2. En el numero fegundo dice difcretamente , que vio las cartas que le 
remitió abiertas : y todo le contentó , fino el hablar en latín. O qué difcreto re- 
paro,! porque le pareció á la Santa el latín en una Monja prefuncion , ó afeéta- 
cion. La fanta íinceridad es la madre de la humildad : y latinizar una Monja, 
que profefa Íinceridad , no es feguir el elpiritu de la rtmplicidad , ni de la hu- 
mildad. 


3 . Los mas entendidos reculares, en hablando Teología , quedan con mas 
opinión de prefumidos , que entendidos : porque es necefario proporción al 
difcurrir , no folo en los difcurfos , lino en la mifma profefion del que dilcur- 
re. Dar documentos de artillería , y fortificación un Sacerdote parece tan mal, 
como darlos de Teología un Soldado. Ya cada cofa tiene fu proporción cono- 
cida : ni el diamante fe proporciona al barro; ni el hierro fe guarnece bien con 
oro : ni predica bien el fayal terciopelo: ni el paño fino , fayal. Como quien di- 
ce : Trages , y razones afeéhdas , y de feda , en profefion de fayal , es impro- 
pio i y aísi muy juftamente lo corrigió aqui la Santa. 

4. En el numero tercero trata de Confefores con fu hija. < Que mucho, íi 
folo trataban de confefiones ? Si para el cuerpo, los que cuidan de fu falud, no 
tratan fino de Médicos ; de qué han de tratar los que folo tratan de fu alma. 


fino de fus Confefores? 

5. En el numero quarto dice ; Que con todos fus achaques yejUa la túnica 
de o-ero-a \y queya contentaba a fey Adonja. Por comenzar cada día a íer Monja, 
acabó con fer tan Santa. Afsi fe ha de fervir al Señor , comenzando cada dia, 
como fi aquel dia fuera el primero á fervirle , y aun el ultimo : pues con pa- 
far afsi todos los dias del año , no tendrá que temer defpues el ultimo dia de la 
vida , y de fus años. 

6 . En el numero quinto no quiere que fus Prioras fean muy francas, por- 
que empeñarán las cafas. Y es bien contenerlas , y moderarlas : porque liendo 
tan grande fu caridad , alli ha de fer la moderación , donde ella la inclina- 
ción : y el dár mucho de lo ageno , fuele fer también mas fácil , que julio , ni 
conveniente. 

7. En el numero fexto reprueba una mezcla , que había efeogido la Ma- 
dre Priora entre el lienzo, y la eílameña , para el tiempo de enfermedad. Y 
la reprueba con alto elpiritu : porque es mejor , ó lienzo , ó lana , que mezcla 
de lienzo , y lana. Por elfo dijo el Elpiritu Santo : No juntes en un yugo ai ju- 
mento con el buey : Non arabis in bo^e ftmul , & afino, (a) No me hagais co- 


la) Deuter. zz. v. 1 1, 



1-jo CARTAS DE SANTA TERESA. LV. 

fas , que parezcan unas , y fean otras ; porque foy muy enemigo , que lo que 
parece no mueftre aquello que es. Cofa que ni es eftameña , ni lienzo ( porque 
es lienzo , y eftameña ) no le contenta al Señor. Si lo bufeo lienzo , lo hallo ef- 
tameña ; íi lo bufeo eftameña , fe me vuelve lienzo. 

8 . Efto fucedió al morciegalo , que es tan maldita fabandija. Porque fef- 
teando el León en una cueba , lo vio andar pafeando , y dijole : Que cómo no 
pao-aba tributo , pendo animal de tierra ? Comenzó a volar, y decir : Que ciño era 
fino pajaro, y que fe lo pagaba al ^Aguila. Salió apenas volando de la cueba, quan- 
do encontró con el Aguila , y dijole : Que cómo no le pagaba el tributo , pendo 
pajaro ? Bajófe luego á la tierra , y le dijo , medrando fus pechos , y fu figurita 
de ratón : di no tenia pluma, y que era animal de los de tierra. Con que ni pa- 

gó el tributo al Aguila, ni al León. Parecer una cofa , y fer dos , fuele fer muy 
peiigrofo. No guita de ello Dios. O caliente , ó frió , dice el Efpiritu Santo , no 
tibio : Vtinamfrigidus ejfes-, aut calidas : fed quia tepidus es :::: incipiam te exorne- 
re ; (b) pero porque eres tibio , me obliga á lanzarte del eftomago. 

5>. Aprendió efto la Santa de fu Padre el zelofifsimo Elias , quando dijo a 
los Ifraelitas : Vfquequó claudicar is in duas partes ? Si Dominas ejl Deus ,fequimi - 
ni eum : fi autem Baal , fequimini illum. (c) Hafta quando cogeareis de entram- 
bos pies ? Seguid áBelial , ó á Dios. No queria Santa Terefa , que el habito de 
fus Hijas cogeaífe á entrambas partes , á la eftameña , y al lienzo. No , Hijas, 
no : fea lienzo , ó eftameña. Efto de parecer una cofa , y fer otra , trahe conti- 
go el engaño en lo interior , y en lo exterior la verdad : y Dios tolera mejor 
al abiertamente malo , que al difimulado malo , y fingidamente bueno > y afsi 
la Santa quiere mas la difpenfacion abierta, que no la relajación difsi mulada. 
Ama Dios muchifsimo la verdad : es enemigo de mezclas. El vicio folo luego 
fe conoce , y aborrece; la virtud fola luego fe ama , y fe reverencia. Pero mez- 
cla de vicio , y de virtud , que tiene de vicio la fealdad , y malicia , de virtud 
las apariencias , es una mezcla malifsima. 

i o. Bien fe puede acomodar (dicen algunos) el Cielo con el deleyte mun- 
dano. Holgaos , que aunque os holguéis mucho , es cierto que os falvareis. 
Holgaos , digera yo ; mas advertid , que fino lloráis lo holgado , puede fer que 
os condenéis. Andar mezclado el vicio con la virtud , es mucho peor que an- 
darfe el vicio por fu pie, fin la virtud. 

íi.- El malo , ya que es malo , conozca que es malo , y vendrá á tener de 
bueno la luz , con que conoce que es malo , y podrá fer que conociendo lo 
malo , dege lo malo, y pafe á fer fanto , y bueno ; pero quien fiendo malo, 
afefta fiempre que es bueno , con egercicios de malo , y procura defender que 
aquello malo es bueno , y tege una tela de bueno, y malo , es muy malo, por- 
que pafa de la voluntad el vicio al entendimiento. Afsi fe hicieron los Aga- 
petas, y Alumbrados , y otros Hereges muy fenfuales , y perdidos : los quales 
comenzaron con eípiritu, pero acabaron con carne. Comenzaron con reijfian- 
dores de Santos , y predeftinados ; y defendiendo fus vicios , acabaron con fue- 
go de condenados. Vaya el fayal por una parte , y vaya por otra el lienzo. No 
mezclemos al lienzo con el fayal Sean las reglas claras , juftas , fantas , y la vi- 
da como mejor fe pudiere ; que fi es mala , tiene por lo menos reglas buenas, 
de donde íe pueda afir al levantarfe. Ay de los que falfifican , o derriban las 
reglas de la virtud , y fon monederos falfos ! porque caídos , no tienen de don- 
de afirfe , para bufear fu remedio. La penitencia nos falva ; los deleytes nos 

con- 

(b) Apocal. j.v. i j. 2 í i 6 , (c) 3. Reg. 18. v, ti. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 171 

condenan. No hagamos compatibles ddeytes , y penitencia : bueno , y malo; 
Dios , y Belial : güilos de cierra , y coronas de gloria , y eternidad. 

mjmmmmsmimimsimmmmmemmmsmBa 

CARTA QUINQUAGESIMASEXTA. 

A LA MADRE MARIA DE SAN JOSEPR \ 

Priora de Sevilla. 

Q__U ARTA. 

JESUS. 


• í ; í 



EA con V. R. O , mi Hija , que carca me en- 
vía llena de buenas nuevas , a£si de fu Talud, 
como de eíTa Monja , que nos hace tan buena 
obra , como ferá pagar la cafa ! Plegue á Dios 
no haya algún defmán. Harto Te. lo fuplico, 
que me daría grandifsimo contento verlas def- 
canfadas. Si entrare , Tobrellevela por amor de Dios , que todo lo 
merece. Yo quifiera harto tener lugar para eícribirla largo 5 mas 
helo hecho hoy a Avila , y Madrid , y otras partes , y eftá la ca- 
beza qual la mala ventura. Sus cartas he recibido , las que dice. 
Una que eferibí á mi Padré el Prior de las Cuevas , que la envia- 
ba abierta , para que la vieífe V. R. Te debe de haber perdido, 
que no me dice nada. Solas habrán quedado , fin nueftro buen 
Padre. 

II. Diga al Señor García Alvarez , que ahora ha menefter 
ferio mas que haftaaqui. Holgadomehe que haya entrado Tu pa- 
rienta : encomiend:mela mucho , y á las de Paterna , quelasqui- 
fiera harto eícribir. Envicies eftá , para que Tepan que cftoy bue- 
na , y que me holgué con fu carta , y de íaber van bien Margari- 
ta , y Confefor. Que no fe efpanten no eftén luego como nofo- 
tras , que es un deíatino : ni pongan tanto en que no fe hablen , y 
otras cofas , que de Tuyo no fon pecado 5 que gente acoftumbra- 
da á otraeoía, harálas hacer mas pecados , que les quita. Es me- 
nefter tiempo que obre Dios , que ferá defefperarlas. Harto fe 
lo pedimos aca. 

III. El fufrirlas , que la baldonen , es malo , falvo fi no es 

pu- 



2 -¡ z CARTAS DE SANTA TERESA. LVL 

pudiendo hacer que no lo entiende. Es meneíler que entiendan 
las que gobiernan , que dejado el encerramiento , lo demás ha de 
obrar Dios , y llevarlo con gran fuavidad. El fea con ella Hija 
mía , y me la guarde , y á todas , y las dé mis encomiendas. 

IV. A la Priora de Paterna , ( que en todas fus cartas no hace 
mas cafo de San Gerónimo , que fi allí no eftuvieífe , y quizás ha- 
rá mas que ella ) que me diga como le va ; y a San Gerónimo 
que me lo eícriba 3 y á entrambas que pongan en Dios fu con- 
fianza , porque acierten en todo ,y no pienfen , que han de hacer 

nada por sí. / 

V. Yo eftoy buena. La Madre Priora de Malagón como fue- 

le. Difame fi llevaba nufftro Padre dinero para el camino , que 
he entendido que no. Enviele eíía Carta mia á recaudo , y con 
brevedad 5 por caridad > mas fea con pciíona cierta. Harto me 
peía , que fe vaya el Fifcái de ahí. Parece quiere Dios , que él folo 
íe vea que lo hace. Al Prior del Carmen de V . R. mis encomien- 
das , y á mi buen Fray Gregorio y que me eferiba. Son hoy diez y 
fíete de Enero. Ano de mil y quinientos y fetenta y fíete. Y yo 


wu . 


i .. i O 


,>1 1 




l . . 
1 1 


De V. R. Sicrva. 


Terefa de Jefas. 


•i 


VI. Engracia mehan caído fus Maytines. Yo creo, que irían 
bien, que fiempre ayuda el Señor á la mas neceíidad. No dege de 
eferibir y aunque no efté ahí nüeílro Padre. Yo no lo haré tantas 
veces 5 aunque no fea fino por los portes. 


zuo . 


NOTA S. 

• - 

S efta Carra para la miíma Madre Priora de Sevilla , y antes 
de la íegunda tribulación- Alegrafe de que haya remedio 
para pagar aquella cafa, con el ingrefo de una Monja ; por- 
que la Santa quería á fus Hijas pobres , pero no empeña- 
das. Y tenia bornísimo güilo en ello , pues la pobreza es 
alegría; pero el empeño,congoja. La pobreza le da al hom- 
bre libertad : el empeño , fervidumbre. El pobre canta alegre delante de los 
ladrones : ( Cantat ) \acms coram l atroné 'viator > (a) pero el empeñado llora , y 

. ■■ -i '■ . * te 

(a) ( Cantaba , ) Juven. Satyr. 10. V. zi* 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 275 

fe aflige ; y íi no paga pudiendo , y aun algunas veces no pudiendo , es ceñi- 
do por ladrón. 

z. Honeíla cofa es , dice el Filofofo Moral , la pobreza alegre. Y añade: 
Antes íies alegre , no es pobreza : Honejla res cjl Uta paupertas : imó non ejl 
p impertas y fi tata ejl. (b) Nada de ello puede decir el empeñado ; porque no es 
pobre alegre , fino íiervo trille del que debe. 

3 . Por elfo Salomón no quifo pedir empeños , ni pobreza : DUitias , (c) 
& paupertatem ne dederis mibf, fed tantum Yiclui meo trihue mee ¡Jaría. Como Í1 
dio-era : Señor, no me deis neceíidad, ni empeño, íino fuílento, y vellido. No 
quiero riquezas , mas tampoco quiero empeños. No me fobre lo fuperfluc; pe- 
ro tampoco me falte lo necéíario. 

4. Elle íanto , y devoto Convento de Paterna , que aqui infinta la San- 
ta , no se que hoy lo haya en la Religión : puede fer que lo pafiífen á otra 

parte. . 

5. Aqui dice una maxima excelente , y aun dos , y aun tres. La primera: 
Que cara a cara no fufra baldones el Superior ; porque feria ella humildad dañó- 
la: pues por poner en muy alto la humildad , fe echa por el íuelo el mando , y 
la autoridad 5 y mas conviene ello , que aquello , para el gobierno efpiritual de 
las almas. Es diferirlo de San Gregorio: Ne dum immoderatius cujloditur y ir tus 
humilitatis y fohantur jura regiminis. (d) No fe pierda la autoridad del gobierno, 
por la humildad del Prelado. 

6 L a fegunda : Que es bien difimular el Prelado , cjuando fon los baldones en 
aufencia. Como fi digera : Tal vez conviene dejar de decir , porque nos degen 
hacer. Afsi decia Sixto V. quando en algo lo mormuraban : Dejadlos decir , pues 
<pue nos dejan hacer. Porque andar averiguando chifmes de aufencia , y á caza 
de defeuidos de la lengua, deílruye en los Superiores el obrar } por corregir el 
decir. 

y. La tercera aun es mejor que ellas dos : Que no fean muy gobernadoras 
las Preladas , ni lo quieran todo corregir , y gobernar. Dentro del miíino gobier- 
no , y fin falir de los limites de la obediencia, es meneíler dejar al alma en fu li- 
bertad , para que obre la Religiofa guftofa, y voluntaria , lo que no hace con 

canco güilo, violenta. 

8. Con ello fe le atribuye a la grada, lo que quiere tomar para si ella 
nueílra miferia , ó naturaleza. Querríamos nófotros , que fuellen nuettros íub- 
ditos buenos , porque noíotros le lo mandamos ; y mejoi es que fean buenos, 
porque íé lo manda Dios : fi bien fe lo manda por nofotros, y lomos el inítru- 
mentó de Dios. Algunas veces amamos mas el mandar , que el mejorar: y 
quiero que íirva a Dios , porque me obedezca a mi. No afsi, no, íino que a mi 
me obedezca , folo porque íirva á Dios Dios es el que ha de obrar en el Con- 
vento; no la Priora. Dios ha de obrar en el Obiípado ; no el Obilpo : por- 
que todo es bien que lo hagamos en el nombre de Dios , y por Dios : y fea Dios 
Obifpo , y Paílor del ganado del Obifpo , y Obiípado. Demos las reglas ge- 
nerales. . 

5). Anden las cofas por mayor, conforme lo mandan las Coníhtuciones, 

pero el gobernar, por menor en cada cola, y en cada acción , no es de la 
Priora , ni el Prelado; folo es de Dios. El Prelado pida a Dios: trácelo con Dios, 
acuda L Dios para que él gobierne pormenor, lo que el Prelado 110 esbal- 

Tom. VIL Mm tan ~ 

(b) Senec. Fpift. x. prop. fin. (c) It. D.HIer. Ambrof. Bcm. S: alíj PP» Pvov. 30. v.8. 

(d) D. Greg. Magñ. pare. Regul. Pallor. cap. 6. cul. 22. lite. C. Paril* 1 7 °) • 


2 74 CARTAS DE SANTA TERESA. LVIL 

cante á gobernar , fino Tolo por mayor. Mueftre dulzura , agrado , vigilancia, 
zelo , diícrecion , y todo con amor , y caridad : y verá como fin que parezca 
que él gobierna , lo gobierna todo Dios. 


CARTA QUINQUAGESIMASEPTIMA. 


A LA MADRE MARIA DE SAN JOSEPH, 

Priora de Sevilla. 

(i_U I N T A. 

JESUS. 



A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. R. mi 
Hija. Con tan buenas nuevas , y con tantos re- 
galos como ahora me envió , razón fuera 
alargarme mucho 5 al menos dierame harto 
contento , fino que como la eícribi ayer , y ei 
trabajo de efte Invierno de Cartas, ha venido 
á enflaquecer la cabeza de fuerte , que he eftado bien mala. Me- 
jor eíloy harto 5 y con todo caí! nunca eícribo de mi letra , que di- 
cen es menefter , para fanar del todo, 

II. Su manera de oración me contenta mucho : y el ver que 
la tiene , y que la hace Dios merced , no es falta de humildad , con 
que entienda que no es fuyo , como lo hace , y fe da ello a enten- 
der , quando la oración es de Dios. Harto le alabo de que vaya 
tan bien , y procuraré dar las albricias que pide. Ruegue a Dios 
que fea yo tal, que me oya. 

III. En la de Beatriz , bueno es 5 mas lo que pudiere dé de 
mano a cílas cofas , en platicas , y en todo. Sepa que va mucho en 
las Prioras. No trato aqui la Hermana San Gerónimo de eííoj 
porque luego la atajo la Priora , y riño , y afsi callo , y ya vé, 
que quando eftuve yo alia , tampoco pafaba mucho adelante. No 
sé fi hicimos mal en que falieffe de entre nofotras. Plegue a Dios 
que íucedaen bien. Mire íi hallaran el papel para la Priora las 
otras , ¿qué cofa fuera? Dios le perdone a quien la manda eícribir. 
Nueftro Padre quifiera la eferibiera con rigor en cífc caj.o. Lea eífa 

Car- 


\ 


r A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. ¿75 

Carta que la efcribo, y fi le pareciere, cnviefela. Hacelo en eílre- 
mobien en no confentir que hablen con nadie. 

IV. De Veas me efcribe la Priora , que Tolos los pecados tra- 
tan con uno , y Te confiefan todas en media hora 3 y me dice , que 
afsi habian de hacer en todos cabos , y andan confoladifsimas , y 
con gran amor con la Priora , como lo tratan con ella. Podia 
,V. R. decir , que pues en cite cafo tengo alguna experiencia, que 
¿ para qué han de bufcar los que quiza no tienen tanta , fino ef- 
cribirme ? Y en eíTa tierra conviene mas , que en ninguna. Y la 
Hermana San Franciíco haga que dé carne a eiTa en faliendo 
Quarefma , y no la dege ayunar. Quificra faber que es ello que 
dice , que le hace Dios tanta fuerza que no fe declara. Mire el 
trabajo , andar ahora con elfos llantos delante de las otras , y que 
la vean efcribir a cada palo. Procure elfo que efcribib , y enviár- 
melo , y quítele la eíperanza de que ha de tratar con nadie , fino 
con nueftro Padre : que la han deilruído. 

V. Entienda , que ahí fe entiende ( aun menos de lo que 
y. R. pienfa ) elle lenguage 3 aunque Tiendo en confefion , y con 
el Padre Acoda , no puede venir daño. Mas yo sé bien , que á ella 
menos que a otras conviene. Bien ella elfo que fe manda en Pa- 
terna, de dar alguna anchura 3 aunque valiera mas no fe haber 
comenzado , fino lo que había de fer. Que en ellas cofas de refor- 
ma , fi con voces alcanzan algo , luego les parece afsi lo han de 
alcanzar todo. Muy bien hizo en avilarles anduvieífen en comu- 
nidad. 

VI. Como no eícribo de una vez ella , no sé fi me he de ol- 
vidar de refponder a algo. Elfos cerrojos llevan , que como ellos 
cílan aca en las rejas del Coro ,y no me parece ion meneíler mas 
pulidos. Aunque yo veo que ella no fe contentara , mas pafe co- 
mo aca , que no fe tienen por mas groferas 3 y mejor es cerrogi- 
llos , que otra cofa 3 que yo no entiendo qué cerraduras pide. Los 
Crucifijos fe eftan haciendo : creo collarín a ducado, 

VII. Ahí van ellas refpueílas , que envié a mi Hermano a 
preguntar eífa pregunta , y concertaron los que ahí van refpon- 
der en San Jofeph , y que alia lo juzgaífen las Monjas 3 y el Obif- 
po hallofe prefente , y mando que me lo enviaífcn que lo juzgai- 
fe yo. Aun para leerlo no citaba la negra cabeza. Mueílrelo al 
Padre Prior , y a Nicolao 3 mas hales de decir lo que pafia , que no 
lean la fentcncia, halla que vean las refpueílas. Y fi pudiere tor- 

Tom.VH Mm 2 


nc- 


2 7 6 CARTAS DE SANTA TERESA. LVII. 

nemelo a enviar j porque guftara nueítro Padre , que afsi hicieron 
en Avila para que fe lo enviaííe , aunque no fea efte camino del 
Arriero. 

VIII. Eíía carta le envió 5 que me eícribio mi Hermano 5 y 
de cíTas mercedes , que le hace Dios , fon muchas las que me efcri- 
be. Eíía hallé á mano , porque creo fe holgara , pues le quiere 
bien. Rómpala luego , y quedefe con Dios , que no acabaña con 
ella , y hacemc mal. Su Magcítad me la haga Tanta. Son hoy dos 
de Marzo. Año de mil y quinientos y íetenta y fíete. 

Sierva de V. R. 

Terefa dejefus. 


Agradézcame ir efta de mi letra , que aun para San Jofeph de 
Avila no lo he hecho. 



NOTAS. 


N efta Carta , en el numero primero, dice la Santa fus indif- 
poíkiones , particularmente la flaqueza , que le refultó de 
eferibir tantas Cartas. Dirá el Político: ; Pues para qué eferi- 
bió tanto , que le hicieífe mal á la Talud neceíaria para el 
buen gobierno de fus Monjas? 

2. La reípuefta es : Porque amaba á fus Monjas mas 
que a íu íalud : y la íalud en los Santos ha de íer como el dinero , que le ha de 
gaftar , y no fe ha de guardar. Guardada , y no empleada , aunque fe acomoda 
el cuerpo , daña al alma. Gallada , y empleada , aprovecha á las almas , y á fu 
alma. Si nos hemos de morir guardándola para nofotros , y gallándola en el 
férvido de Dios : ¿quánto es mejor aventurarla por Dios , y gallarla en el férvi- 
do de Dios ? Todavía j afsi como el dinero íe ha de gaftar , pero no deíperdi- 
ciar ; fe ha de hacer lo mifmo con la íalud, porque es grande el daño de guar- 
darla fobrado en los perezofos ; y el de deíperdiciarla íbbrado los fervorólos. 

3 . En el numero fegundo aprueba fu manera de oración , y le advierte, 
que no tenga por malo conocer la merced que Dios le hace , como le dé gra- 
das por ello. Y la razón es : porque negarle á Dios las gracias del beneficio 
por huir del conocimiento del beneficio , es humildad itnperfeéla, Dios echa 
menos las gracias de las mercedes que hace. Y quando curo los diez leproíos, 
y volvió folo el uno á agradecerlo , dijo : Nonné decem curati funt ? & no\em 
ubi funt i (a) No cure á diez ? pues en dónde eftán los nueve ? No huvo mas 

que 



(a) Luc. 17.V. 17. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 277 

que efte que volviefte á dar las gracias al Señor, y huvo de fer fora itero ? Non 
ejl qui rediret , & daret gloriam Deo , nifi hic alienígena* 

4. En el numero tercero habla de alguna Religiofa , á quien debia de ha- 
cer algún Confefor Tuyo eícribir las mercedes que Dios la hacia, y fentialo mu- 
chifsimo la Santa , y aun la Priora. La qual decia á eíla , y á otras , que no an- 
duvieren comunicando efte genero de colas por afuera, y mas acabadas de fa- 
lir de una tribulación , arriefgandofe á otras. Y es diícretifsima maxima de go- 
bierno , por fer muy peligrofa cofa en qualquiera , fer Coronilla de sí mifmo , y 
eferibirfu mifma vida. 

5. Un Emperador Gentil eferibió lo que obraba : pero fue tan ambiciofo, 
que de Ciudadano 5 fu ambición lo hizo Tirano, (b) No afsi San Juan el Evange- 
lifta, que era la mifma humildad : y nunca quando hablaba de si alguna cofa 
de honor, quilo nombrarfe , lino que decia : níquel Difcipulo , d quien amaba 
Je fus. No decia : Yo Juan, d quien amaba fef is-, lino aquel Difcipulo. (c) Buíquen 
otros quien es aquel Difcipulo , pero él no fe ha de nombrar. Santa Tereía pa- 
ra eferibir fu vida , fue necefario íé lo mandaííen por obediencia : y como fe ve 
en la Carta que eferibió al remitirla á fu Confefor, que es la xv. de efte Epillo- 
lario , lindó mas haber eferito las mercedes , que las culpas. 

6 . En el numero quarto vuelve á confirmar la máxima , de que aunque 
confiefen con uno los pecados, pero el modo del eípiritu , li él no entiende efte 
lenguage interior, lo comuniquen con quien lo entienda : porque fino , fuce- 
derá lo que decia San Pablo : Si ergo ne fuero Ymutem yocis , ero ei cui loquor bar- 
barus : (d) Que no entendiendo fu lengua los que fe hablan , fon barbaros de sí 
mifmos.No á todos dá Dios el don de difeernir los elpiritus,y es menefter gran- 
de efpiritu , para conocer efpiritus. 

y. En el numero quinto confirma ello del lenguage eípiritual, y habla del 
Padre Acofta, que era un Religioío miftico de la Compañía. Y hablando de las 
Monjas de Paterna , dice: Ha fido bien darlas alguna dilatación: pero que no ha- 
bía de fer d fu infancia , jino prey enida de la fuayidad de la Priora , dandofela an- 
tes que fe la pidiefen. No hay duda 3 que quando al íubdito fe le dá porque lo 
pide , le pagan : y fi es quando no lo pide , le dan ; y efto eftima mas que aque- 
llo , y es mejor : y efto aconleja la Santa. 

8. En el numero fexto le envia unos cerrojos para las rejas ; y dice con 
grada: Que no eran pulidos: pero que poj ajjen pues no eran mas groj eras las cU 
fu cafa , y los ufaban. En los íilicios no echaba menos San Hilarión la limpie- 
za , y curiofidad : (e) que haría en los cerrojos la Santa ? También le envia unas 
Imágenes del Señor ; y efto lo refiere entre las rejas, y los cerrojos : porque para 
tolerar los cerrojos , y las rejas , es todo el conlóelo el Señor : y porque hacién- 
dolo todo por el Señor , fobran los cerrojos , y las rejas. 

5». San Benito á un Santo Anacoreta , ( f) que eftaba atado á una cadena 
de hierro , fe la quitó , y le dijo : fe hiciefe fiervo de Dios y mas atado de la ca- 
dena de Chrifto , que es fu amor ; que de la cadena de hierro : Siferyus Dei es, 
teñe at te catenaChnJli , & non cate na fer r i. (g) Como íi digera: ¿Que cerrojo, que 
cadena para hacer fu voluntad , como el amor de Jefus ? Pero en las fantas Re- 
ligiones las cadenas , y cerrojos , y rejas tienen encerrados á los cuerpos ; mas 
el amor á las almas. 

En 

(b) Jul. Caftar. vid. Plutarch. in vit. Ulius. (c) Illum Difcipulum quem diligebat Jefus. 
Joan. 21. v. 20. (d) r. Cor. 14. v. 1 1. e) D. Hieron. ¡11 vit. ejus. (f) Mamnus 

Monach. de Monte Murfico. (g) Ap. D. Greg.Magn. tom. 2. lib. 3. (DiAlog. cap. 16. col. 
3 17. lite. C. Parif* 1705. 


2 7 8 CARTAS DE SANTA TERESA. LVIII. 

i o. En el numero feptimo , donde dice : Aihí yán ejj'as refpueftas , habla 
de las que dieron el Venerable Padre Fray Juan de la Cruz , y los demás con- 
ferentes en el certamen de aquel efpiritual mote, Bufcate en mí. Cuya cenfura 
dio materia á la Carta quinta. Y en efta declara la Santa todo el íücefo , como 
alli queda referido. 



CARTA QUINQUAGESIMAOCTAVA. 

t 

A LA MADRE MARIA DE SAN JO SEP H, 

Priora de Semilla. 

SEXTA. 

JESUS. 

A Gracia delEfpiritu Santo fea con V. R. Hija 
mia. En eftremo fe me ha doblado el amor que 
las tenia , aunque era harto , y á V. R. porque 
ha fido laque mas ha padecido. Mas fepa cier- 
to , que quando Tupe , que le habían quitado 
voz , y lugar ,y el oficio , que me dio particu- 
lar confuelo 5 porque, aunque creo, que mi Hija es harto ruin, 
tengo entendido , que teme á Dios , y que no habría hecho cofa 
contra fu Mageftad , que merecieííe tal caftigo. 

II. Efpero en fu Mageftad irá ordenando fe deícubran las 
verdades. En eíía cafa ha habido poca , y efto me dio á mí mucha 
pena , quando (úpelos dichos del proceío , que trageron , y de al- 
gunas cofas , que fabia yo eran gran falfedad , por fer del tiempo 
que yo ahí eftuve. Ahora, que he viftolo quepafa de eíTas Her- 
manas , he dado muchas gracias á nueftro Señor , que no les dio 
lugar para que lev amafien mas. Eftas dos almas me tienen fatiga- 
da , que es menefter , que todas hagamos particular Oración, 
porque Diosles dé luz. Defdeque andaba afsiel Padre García Al- 
varez , tenia yo temor délo que ahora veo. 

III. En gracia me ha caído quan autorizada eftá con fu cam- 
panario , y fi campea tanto como dice , tiene razón. Yo efpero en 
Dios , que ha de ir muy adelante eífa caía 5 porque han pafado 
mucho. V. R. lo dice tan bien todo , que fi mi parecer fehuvie- 
ra de tomar , defpues de yo muerta , la eligieran por Fundadora, 

y 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 279 

y aun en vida , muy de buena gana , que harto mas fabe que yo, 
y es mejor. Eftoes decir verdad. Un poco de experiencia la hago 
de ventaja 5 mas de mi hay ya que hacer poco cafo 5 porque fe es- 
pantaría quan vieja eftoy, y quan parapoco. A todas dé muchas 
encomiendas. Su Mageftad me la guarde 5 Hija , y la haga muy 
fanca Amen. 

De V. R. 

'Terefa de Jefus. 

NOTAS. 

STA Carta fe eferibió antes de acabarfe la perfecucion da 
Sevilla ; pues dice en el numero fegundo : Que efper 4 en 
Dios , que fe defcubrird la yerdad. Dice en el primero : Que 
por lo mucho i que han padecido fus Hijas , las ama doblado, 
Y elfo es fácil de creer > porque el parenteíco de los tra- 
bajos , es mas eftrecho que el de la íangre. Hafta entonces 
eran hijas de fu amor ; pero defpues que padecieron , lo eran de fu dolor : y los 
hijos del dolor , fe aman tanto mas , quanto coftaron doblado. 

2. Efta es una de las razones del amor del Señor á las almas , porque las 
redimió con fu fangre; y almas , que coftaron fu fangre , «cómo no han de fer 
amadas , y defeadas de Dios? 

3 Dicele con grande gracia : Que aunque es ruin , nunca de ella creyó , que 
mereciefje tan gran pena , como la de prCvarla de oficto. Con lo primero la humi- 
lla , con lo fegundo la alienta. Afsi fe ha de hacer fiempre con los fubditos: ala- 
barlos de fuerte, que no fe defvanezcan , reprehenderlos de fuerte , que no def- 
confien. Parecele a la Santa , al falir de aquella terrible tribulación, que fue mi- 
lagro vencerla. Y no hay duda ; porque en un mundo de culpas , triunfar de la 
calumnia la inocencia ^ y fobrevivir al fucefo , es grande merced de Dios. 

4. En el numero tercero le dice con grande gracia de la autoridad de fu 
campanario , para recrear el animo defconíiado de fu Hija : y con una gracia 
ligera , le alíegura muchas virtudes , y gracias. Y luego añade con grandísimo 
donayre : V. Reyerencia lo dice todo tan bien , que fi mi parecer fe huyiera de to- 
mar y defpues de yo muerta , la eligieran por Fundadora ; y aun en y ida , de muy 
buena vana , que harto mas fabe que yo. O humildad ! que de cofrs dices , tan 
lejos de lo que pafan , íiendo perfecta humildad ; y lo que es mas , iin ofender 
la verdad ¡ < Quien fupo como la Santa faber , y hace como que ignoraba , al 
faber ? Eftaba defeonfiada efta Hija. Era entendida : y por dejarla contenta , le 
hizo la Santa ignorante ,y a fu Hija la acredita de entendida. Y porque puede 
fer que no le pefaífe á la Hija de que lupieífen que fabía decir lo que labia en- 
tender , le dice : V. R. lo dice todo tan bien , que defpues de yo muerta, l r a podían ha- 
cer Fundadora : que es mucho mas que Priora. 

c Aqui puede repararle , que pufo la Santa la gracia del fundar , en el de« 
’ * ^ r cir. 





* 8o CARTAS DE SANTA TERESA. LVIIÍ. 

c ir , quando parece que foloha de fer en el obrar. Pero no , mejor lo entendió 
la Santa: porque aunque para fundar, y ganar almas a Dios , primero es el 
obrar , para elfo mifmo ayuda mucho el decir. Aunque el Señor comenzó a 
fundar fu Iglefia obrando , quifo también ayudarle para effo de la gracia en el 
decir, enfeñando como dice San Lucas: Ccepitjefus faceré, Úr docere. (a) Y para 
que crecieíTCj envió en lenguas de fuego al Efpiritu Santo. A la predicación de 
los Apollóles fe debe toda enfeñanza Chriftiana, porque no puede lograrle la 
Fundación de la doctrina , fino por la lengua , exhortación , y enfeñanza. 

6 . Y afsi para fundar , y confervar , y reformar el efpiritu , es necefaria la 
lengua, y la gracia del decir. Por elfo dice San Gregorio , hablando de la len- 
gua del Gbiípo : que lea la que fomente lo bueno , corrija lo malo , humille a 
fos foberbios , mitigue á los ayrados, aliente á los perezofos , íuavice á los af« 
peros , conlóele á los afligidos : Lingua nojlra bonisfomentum Jit, praxis aculeus: 
túmidos retundat , iratos mitiget ¿pigros exacuat , defides hortatu fuccendat , refu~ 
gientibus fuadeat , afperis blandiatur , defperatos confoletur. (b) Y aun en lo natu- 
ral , la gracia del hablar lo vence todo. Y en el Imperio Romano , la lengua 
arrebataba los pueflos , y las Coronas. Y Tulio , por ella folo (hijo de un pobre 
Oficial ) llegó á fer Conful de Roma , que era entonces íer Señor de todo el 
mundo. 

y. Todavia dice la Santa : Defpues de muerta: la eligieran por Fundadora. 
Como íi digera: muerta á las proprias paflones, obrando como muerta al mun- 
do : hablando ( muerta al mundo , y viva a Dios ) con gracia , cofas de Dios , y 
de gracia , puede fer no folo Priora , fino también Fundadora. 

'(a) Aét. i. v. i. (b) D. Greg. Magn. Reglftr. Epift, lib. ludid. Eplft. 107. ( alfa* 
yu z. ) tom, i, col, 10x2, litt, A. Edit. Farif, x 705, 



CAR- 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. í8i¡ 

CARTA QUINQU AGESIMANONA. 

A LA MISMA MADRE MARIA DE SjOSEPIÍ, 
Priora de las Carmelitas De fe algias de San jofefh, 

de Sevilla. 



SEPTIMA- 

JESUS. 

EA con V* R* Yo le digo 5 que me huelgo tan- 
to con fus cartas , que las elloy defeando* No 
sé que lo hace , que amor particular tengo a 
eíla cafa , y á las que eilán en ella. Si escomo 
pafé ahí tantos trabajos* Ya eíloy buena, gloi 
fia á Dios , que las calenturas pararon en un 


gran romadizo* 

ll» Yo vía bien el trabajo , que temían cón elfos dichos , y ¡ 
hechos de los Padres Calzados* Por acá no han faltado* Mas co-< 
nao nos ha librado Dios del Toílado * efperó en ííi Magcílad que 
ha de hacernos en todo merced* Siempre es menefter mucha ora-i 
cion 5 para que Dios nos libre , y para que dé áfsiento en ellas co- 
las , que mientras el General Reverendísimo eílé afsi difgüílado^ 
yo le digo que ha de haber bien en que merecer. Porque de nues- 
tro Padre lo fabrá todo, de eíío no digo ahora nada 5 íino que la 
fuego por caridad ^ tenga mucho cuidado deefcribirmeloquepa- 
fa , quando núeílro Padre no pudiere, y de darle mis Cartas , y 
recaudar las fuyas. Ya fabe que fe pafa 5 aun eftando ahí i de fo- 
brefalt-os , ¿ qué ferá citando tan lejos? 

1 IL El Correó Mayor ^ que es de aqui * es primo de una 
Monja , que tenemos en Segóvia. Hame venido a ver , y por ella 
dice que hará maravillas* Llamafe Figueredo. Hemonos concer- 
tado, y dice ,- que íi allá hay cuidado de dar las cartas al Correo 
Mayor , que eaíi á ocho dias podria faber de alia. Miré que gran 
cofa feria. Dice que eoii poner una cubierta , que diga que es pa- 
ra Figueredo el Correo Mayor de Toledo , ninguna fe puede per- 
der. Todo es trabajo de V. R. Yo sé que otros mayores tomará 
por mí , que afsi lo tomaría yo por ella. Sepa que me dán á veces 
'Tom.VIÍ, Nn de- 


282 CARTAS DE SANTA TERESA. LIX. 

defeos de verla , que parece que no tengo otra cofa en que enten- 
der. Efto es verdad. Allá fe informe, fi le ha de poner Magnifico , 
o como. El harta buena fuerte tiene. Por efto me he holgado de 
quedarme ahora aqui , que en Avila hay mala comodidad para 
elfo, y aun para otras cofas. Solo por mi hermano me pefa , que 
lo (lente mucho. Mal hace de no eícri birle alguna vez. Por efta 
carta fuya verá quan mal le va de falud , aunque alabo á Dios que 
no tiene calentura. < 

IV. Nunca fe me acuerda de guardar las cartas, que fe me 
e (criben de Tercfa. A todas dicen que las trabe confufas de ver fu 
perfección ,y la inclinación á oficios bajos. Dice, que nopieníen, 
que por íer fobrina de la Fundadora , la han de tener en mas , fi- 
no en menos. Quierenla mucho. Hartas cofas dicen de ella. Para 
que alaben á Dios ( pues ellas le dieron á ganar efte bien ) les digo 
cito. Harto me huelgo de que la encomienden á fu Mageftad. 

V. Mucho quiero yo a fu Padre $ mas cierto la digo eftoy 
coníolada de eftár lejos. No acabo de entender la caufa 5 fino es 
que los contentos de la vida , para mí fon caníancios , ( debe fer 
el miedo que tengo de no me afir á cofa de ella) y afsi es mejor 
quitar la ocafion. Aunque ahora al prefente , por no defagradecer 
á mi hermano lo que ha hecho , qui fiera eftár allá, hafta que agen- 
tara algunas cofas que guarda para efto. 

VI. He andado tratando efto de la Monja de Nicolao , ya 
que lahabia defpedido 5 porque me eícribió otra vez effii carta Ni- 
colao. Nueftro Padre dice , que no es para ello. Con todo no la he 
tornado á defpedir 5 porque en tal necefidad fe pueden ver , que fea 
bien probarla. Quizás ferá buena.Tratelo allá con nueftro Padre, fi 
fe viere en necefidad, é infórmele de las faltas, que tiene,que yo no 
le hablé , fino poco en ello , que veo que tienen allá mal recado. 

VII. Mucho me he holgado de las calzas , y grangerías. Co- 
mofe ayuden , les ayudará Dios. Refpondiendo á lo que dice de 
pagar los cenfos , y vender cífos , eftá claro , que feria muy gran 
bien ir quitando carga. En lo demás , harto recio es tomar ahora 
fin nada á ninguna jfolo fe puede fufrir tomándola por íolo Dios, 
que no fe ha tomado ahí ninguna de limofna , y él nos ayudará, 
y quizá traherá á otras , porque íe haga efto por él. Efto es , quan- 
do á nueftro Padre importunáren mucho, y lo digere á V.R. Ella 
no hable palabra. Y mire amiga muy mucho en efto de no íe ar- 
rojar á tomar Monjas , que le vá la vida en entenderlas que fon 



A SUS HIJ AS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 8 3 

para nosotras. Eíla de Nicolao no debe de fer mas que bonita. 

VIII. La fobrina , ó prima de García Alvarcz , cierto es lo 
que le dige , a mi parecer. Caballar me lo dijo. No creo es la Do- 
ña Clemencia , fino la otra. Con llaneza le puede decir á García 
Alvarez , que le han dicho ha tenido gran melancolía. A mí loca 
me dijo claramente , que poreíío no le hablé yo mas. Aunque ef- 
to no fuera , ahora no es mcnefter cargar la cafa , fino es defcar- 
gar luego la deuda. Efperemos un poco , que con eíTas varahundas 
de elfos Padres , no mecfpanto no entre ninguna. 

IX. Todo lo que fe gallare en portes ponga por memoria, 
para que fe defquite de los quarenta ducados , que enviaron de 
San Joíeph de Avila 5 y mire que no haga otra cofa , que no ferá 
comedimiento , fino bobería , que por algo fe lo digo. Cómo pre- 
fume ya de enviar dineros ? En gracia me ha caído , para eftár yo 
aca con tanto cuidado de como ellas fe han de valer. Con todo 
vino á buen tiempo , también para pagar portes. Dios fe lo pague, 
y el agua de azar , que vino muy buena, y á Juana de la Cruz el 
velo. Con todo no prefuman de hacer eíías cofas otra vez , que 
quando yo quifiere algo, fe loavifiré cierto* y á mi parecer, con 
mas llaneza , ó tanta como adonde eftán de las de que mas £05 
porque creo que ello lo hará V. R. de gana , y todas. 

X. La de la buena voz nunca mas tornó. Harto cuidado 
trahigo fi viere cofa , que les eftá bien. O , qué defeo tengo de 
que les dénel agua! Tanto lo querría , que no lo creo. Alguna 
confianza me da , que podrá el Padre Mariano , ó nueftro Padre 
algo con Fray Buenaventura ,pues eftá por Mayor de los Padres 
Francifcos. Hágalo el Señor, que gran defcanfo feria. Bien cree- 
rán ellas, ahora que vá nueftro Padre, que me le diera eftár mas, 
allá , que acá , aunque pafara algún mal rato con el Obifpo. Es- 
pantada eftoy verá ellas con tanto contento. Mejor lo ha hecho 
Dios : fea por todo bendito , y guárdeme á V. R. muchos años. 

XI. Por no la dár pena , no la querría hablar en la que tengo 
por la nueftra Priora de Malagón , aunque de menos la hizo Dios. 
Dejado lo que la quiero , es terrible la falta que hace á tal tiem- 
po. Aquí la huviera trahido , fino que me dice efte Dotorque nos 
cura, que fi ha de vivir un año, no vivirá un mes. El Señor lo 
remedie. Encomiendenfelamucho.Bien defahuciada efta, que di- 
cen que es tífica. Guardenfe de beber el agua de zarza parrilla, 
aunque mas quite el mal de eftomago. La Priora y las Herma- 

Tom.VlL Nn 2 


ñas 


284 CARTAS DE SANTA TERESA. LIX. 

ñas fe le encomiendan. Harta pena me ha dado el mal de mi San- 
to Prior. Ya le encomendamos a Dios. Hagamc faber de él , y de 
Delgado que fe ha hecho , y encomiéndeme a todas las que viere 
que conviene, y a todosjy quedefe con Dios, que bien me he alar- 
gado , y holgado de faber que eílán buenas , en efpecial V. R. que 
trahigo miedo a ellas Prioras , feguna loque nos llegan. Dios me 
la guarde , Hija mia. 

XII. De Carabaca , y Veas tengo aqui algunas veces cartas. 
No faltan trabajos en Carabaca ; mas efpero en Dios fe remedia- 
ra. Son hoy fíete de Septiembre , año de mil quinientos y fetenta 
y ocho. 

De V. R. 

Teyefa de Jefas „ 


XIII. Ahora mas veces nos eferibirémos. ¿ Cómo no me di- 
ce de Fray Gregorio ? Encomiendemelo mucho , y dígale como 
les va alia $ fi ella no me eferibe de todo , no lo hace nadie , y 
como le va con el Padre Fray Antonio de Jcfus. No reíponderé á 
Nicolao , halla que me avife. Medio real ha de poner de porte, 
quandono fueren fino tres, ó quatro cartas, y quandomas, mas. 
Como sé en que cae verfe en necefidad , y quan mal fe hallan ahí 
dineros , no me he atrevido á defpedir del todo ahora á Nicolao. 
Es meneíler , que lo uno , y lo otro entienda nueílro Padre de e le- 
pado , quando en algo le pidiere parecer , que como anda tan 
ocupado , no advertirá. 



NOTAS. 


STA Carta fe eícribió, quando aun no fe había acabado la 
guerra eípíritual , que fe hizo al Monafterio de San Jofeph 
de Sevilla. Exhórtala la Santa a la paciencia , y que lleve 
con ella fobre si los dichos, y hechos de la emulacion.Por- 
que la paciencia es el efeudo donde han de dar los golpes 
de la perfecucion, y íin ella , ni hay mérito , ni corona ; y 
penóla cofa es padecer fin provecho una terrible tribulación. 

x. Y no lolo la paciencia es fruíluoía, fino que es fruto de la perfecucion. 
Por elfo dijo el Señor de los Santos atribulados : Et fruttum ajferunt inpatien - 
tia.( a) Tendrán el fruto : ello es, el mérito en la paciencia: y tendrán el premio 
en la eternidad , que es el fruto de la paciencia. 

Lúe- 



(a) Luc. 8. v. if. 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 285 

3 . Luego añade : Entretanto , que nuefilro Padre General efle enojado , he- 
mos de padecer mucho. Oíosnos libre de la ira de un Superior enojado , aunque 
fea fanro ; porque no duele el brazo al laílimar, como duele el cuerpo al fer laf- 
timado , y azotado. Y afsife fuelen dar comunmente los azotes fin piedad ; y 
lo que á la mano le parece blandura , es amargura , y tormento á las eípaldas, 
y mas quandoDios con fus permiíiones aprieta la mano que da , para egercitar 
en fu amor al que quiere atribular. Por ello fe quejaba Job áDios , diciendole: 
Nec caro mea mea ejl. (b) Por ventura foy yo de bronce, Señor? Hay Santos, que 
hace la Bondad Divina con efcoplo ; otros con pincel , y de pintura. Los de ef- 
coplo fe labran con penas , perfecuciones , tribulaciones , y afrentas : los de pin- 
tura , con favores , con regalos , con mercedes. Santa Terefa fue de pintura en 
la hermofura , y de efcoplo en los trabajos , y penas. 

4. En el numero quarto habla de la virtud de íü fobrina Terefa de Jefus, 
hija de fu hermano el feñor Lorenzo de Cepeda. Y dice , que trabajaba , y fer- 
via en el Convento con excefo á las demás ; y que ella decia : Que no creyef- 
Jen, que por fer fobrina de la Fundadora , había de hacer menos que Las otras. O 
buena íobrina ¡ O buen pariente ! O buen Nepote! Valíale de las virtudes de 
lia tia , no para el regalo , ni el favor, fino para imitar fus excelentes virtudes. 
San Carlos fue Nepote de Pió Quarto , y fue Nepote fantilsimo. Un Preben- 
dado grande de Palencia , llamado Don Gerónimo Reynofo, de quien Santa 
Terefa habla en fus Fundaciones , (c) fobrinodel Iluítrilsimo Señor Don Fran- 
cifco Reynofo , reformo á fu tio , y formó uno de los mayores Prelados , que 
ha habido en la Iluílre Igleíia de Cordova. San Ambrollo tuvo un hermano 
Santo , que le gobernaba la cafa ; y otros los habrán tenido , mas ellos pueden 
contarle. 

5. Pero no se íi podrán contarfe tan fácilmente los que torcieron á la otra 
mano el camino. La Santa , por lo menos en elle numero , con manifeftar afi- 
ción á fu fobrina Terefa , luego dice: Que Je recata de aquella mifma afición. Da- 
le la afición , pero le niega el amor i y mueílra , y dice , que no quiere afirfe á 
ella , fino eftár con libertad. Porque no puede haber duda , que el amor de las 
criaturas , parece amor , y es priíion , y lo primero que quita al alma , es la li- 
bertad Y aun en lo bueno puede haber prifion que dañe al perfecto amor de 
Dios : y aquella alma de Dios toda , no queria fer en parte de fu fobrina , para 
fer toda de Dios : negabafe al amor permitido á fu fobrina ; porque al fin , en 
íiendo amor , aquello fe quita á Dios , que el amor dá ala fobrina. Verdadera- 
mente quando menos hacen los Nepotes al lado de los Prelados , fino arraf* 
tran , fino impiden ; por lo menos embarazan. 

6 . En el feptimo numero } donde habla de las grangerlas , fin duda es de 
lo que obraban por fus manos aquellas fiervas de Dios para fu fuílento ; porque 
luego infinita la necefidad de la cafa , en que no fe admitan Monjas fin dote , fi- 
no alguna, y folo por agradar mas á Dios ; que fi con una mano lo quita la 
caridad , con otra lo ofrece fu providencia. Por eífo alaba ella Santa la grange- 
ría; porque el fuílentarfe de fus manos , no folo es bueno , fino Apoílolico. Y 
San Pablo decia : Nam ad ea , qu£ mihi opus erant ::: minijlrayerunt manus ij}£.(¿) 
Ellas manos me bufearon la comida , trabajando con mis manos : porque elle 
genero de grangeria , es fuílento , y ocupación , y no impide la oración ; an- 
tes bien hace para Dios la ocupación , y el fuílento : y hace de la oración útil, 
y celeítial grangeria. 


(b) Job. 6. v. 1 a. (c) S. Teref. líb. de las Fundac. cap. 29. (d) Ador. 10. v. 34* 


286 CARTAS DE SANTA TERESA. LIX. 

7. Al fin del numero feptimo , hablando de la Monja de Nicolao ( que 
era una Doncella, que pretendía ferio en Sevilla por medio del Padre Fray Ni- 
colás de Jefus María ) dice con grandifsima gracia : Ejjade Nicolao no debe de fer 
mas que bonita. Y es que debia de fer bobita , la bonica. Como íi digera : Es bo- 
nita ; pero no tiene mas caudal que fer bonita . Es bonita , pero yo querría á mis 
Monjas , y Novicias buenas , y no bonitas ; efto es , buenas, valerofas, fuertes, 
animofas , fervorofas: Mulieremfortem : (e) confiantes para fervir al Señor, no 
folamente bonitas. Todo lo dice con gracia efia prudente Virgen , y Santa, tan 
llena , y coronada de fantidades , y gracias. 

8. En el numero oftavo parece que trata de la recepción de una fobrina, 
6 prima de García Alvarez , Capellán de las Religiofas de Sevilla , que era me- 
lancólica. Y dice con gracia la Santa : Que á ella no le dijeron ,fino que era loca. 
Confiefo , que fi ella fervia , y obedecía a la melancolía 3 tendria mas de loca, 
que de melancólica. Una cofa es mandar , y otra obedecer á la melancolía. En 
íiendo el vicio dominante , y que no puedo echarlo de mi , ay de mí ! porque 
no fe fabe en qué tengo de parar , ya lea el vicio moral , ó natural. 

9. A efto fe añade , que la Santa había quedado tan efearmentada de me- 
lancólicas con el íuceíb de Sevilla , que las miraba con mil ojos. Yo entiendo, 
( como he infinitado en otra parte) ( f ) que la Santa con fus oraciones ha defter- 
rado la melancolía de fu Orden. Porque bien puede fer que fean melancóli- 
cas al entrar 5 pero en habiendo entrado , han de fer alegres , o no han de pro- 
fefar. 

1 o. Yo por el tiempo que he gobernado Conventos ( que han fido mu- 
chos ) diría , que tres géneros de tentaciones no me defconfuelan en las No- 
vicias. La primera , tentación de lila : porque es feñal que eftá el animo libre 
de cuidados , y que no fe acuerdan de los de afuera , ni de las ollas de Egyp- 
to , y las que la padecen , ordinariamente profefan. La fegunda , tentación de 
hambre : porque es feñal que anda buena la falud : y no aílrán por lo menos, 
ni tendrán por achaque para falirfe , á la enfermedad. La tercera , tentación 
de fueño : porque es feñal que andan vigilantes los egercicios de la Religión. 

11. En el numero íiguiente le dice : Que dej quite lo que debe , con ios por- 
tes de las cartas ,jy que no baga otra cofa , que no ferá comedimiento , fino Lobe- 
ría. Ni política , ni cortefana , ni efpiritual parece que pudo fer mayor Santa 
Terefa. O quánto mas jufto era pagar , que no dar ! ¿Bueno es que fe egerci- 
te la liberalidad , quedandofe en pie la deuda ? Elfo no lo confíente Santa Te > 
refa. 

1 z. Pero con licencia de la Madre María de San Jofeph , he de averiguar- 
le el delito , y fu raíz. Pregunto , ¿ qué es la caula , porque debiendo , daba, 
y no pagaba ? De fuerte , que el dinero que gaftaba , quería que fuelle por 
cuenta de fu liberalidad , y no por la de fu deuda ; y efto nos fucede á muchii- 
íimos. La razón es llana , aunque fin razón ; pero muy hija de nueftra natura- 
leza. Porque al dar , obra nueftra voluntad ; al pagar , nos necefitala agena. AI 
dár , hago yo deudores ; al pagar , no me queda ninguno deudor : y afsi que- 
remos mas dár , por lo que nos queda con el beneficio , que pagar , aunque fal- 
gamos de la deuda. Y efto, que parece liberalidad , no es lino propia voluntad: 
y efto es lo que corregía tan lautamente la Santa. 

13. En el numero duodécimo habla de la Priora de Malagón (que era 
la Madre Brianda de San Jofeph) y de fu enfermedad ( que fue muy penofa, 

y 

(e) Prov. 3 1. v. 10. ( f ) En la Cart, 19, num. 4. de fus Notas al fin. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 287 

y peligróla > brotando por la boca ía tigre cíe una vená rota , ocafionada de lo 
mucho que trabajó reden entrada en la Orden * como dicen las Crónicas : (g) 
y dicdes con harta gracia : Que Je guarden de beber el agua de la %ar%a parri- 
lla. Y como quien les pone delante la calaberá j les dice , que miren por fu fa- 
llid 



CARTA SEXAGESIMA. 

A LA MISMA MADRE MARIA DE S.JOSEPH , ¡ 
Priora de las Carmelitas De fe aludas de San Jo fe^b 

de Sevilla. 

OCTAVA. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. R. Hijá 
mia, No sé como calla tanto .> en tiempo 5 que 
pór momentos querría íabef corno les va. Yo 
le digo , que no callo yo por aca en lo que to- 
ca a eíTa cafa* Sepa^ que efta aquí el Padre Fray 
Nicolao 3 que ya es Prior de Paftfaná,queme 
Vino a ver , con quieil me he confolado muy mucho , y alabado 
á nueftrú Señor 5 de que nos haya dado tal ftljeto en la Orden , y 
de tanta Virtud* Parece que fu Mageftad le tomo por medio pa- 
ra el remedio de cíTa cafa ^ fegun lo que ha trabajado ^ y le ciíefta, 
Encomiéndenle mucho a ilucftro Señor , que fe lo deben. 

II, Y V. R, Hija mía $ degefe ahora de perfecciones bobas 
en no querer tornar a fer Priora, ¿Eftamos todos dcfearidolo , y 
procurándolo ^ y ella con niñerías ^ que no fon otra cofa ? Efte no 
es negocio de V. R. fino de toda la Orden porque para el fervi- 
cío de Dios conviene tanto * que ya lo defeo ver hecho ; y para 
la honra de eífa cafa , y de nUeftro Padre Gradan, Y aunque 
V. R, no tuviera ninguna parte para efte oficio, no conVeniá 
otra cofa, Quantomas ^ que a falta de hombres buenos como di- 
cen , &c. Si Dios nos hiciere efta merced, V, R, calle ^ y obedeza 
ca , no hable palabra f mire que me enojara mucho. Bafta lo di - 
cho, para que entendamos que no lo defea, Y a la Verdad $ para 



(g) Tom. 2. 11 b. 7. cap. 4j, 


iSS CAPETAS DE SANTA TERESA. LX. 

quien lo ha probado , no es mencfter decirlo , para entender que 
es pelada Cruz. Diosla ayudara, que ya la tempeftad fe ha aca- 
bado por ahora, 

III. Mucho defeo faber , fi ellas Monjas fe conocen , o con- 
tradicen en algo , (que me tienen fatigada , por lo que toca a fus 
almas ) o como eftan. Por caridad , de todo me avife largo , que 
con enviar a Roque de Huerta las cartas por la via del Arzobifpo, 
me las enviara a donde eftuviere , queaqui eferibira la Hermana 
Ifabel de San Pablo lo que en efto pafa , porque yo no tengo lu- 
gar. A mi hija Blanca dé muchas encomiendas , que en gran ma- 
nera me tiene contenta , y muy obligada a fu padre ? y a fu ma- 
dre , de lo mucho que han pueílo en lo que V. R. toca. Agra- 
dezcafelo de mi parte. 

IV. Yo le digo que es una Hiftoria lo que ha pafido en eífa 
cafa , que me tiene eípantada , y con deíeode que me loeícribarí 
todo con claridad , y verdad 5 y ahora me diga como andan eífas 
dos hermanas muy particularmente , que como he dicho, me tie- 
nen con harto cuidado. A todas dé muchas encomiendas mias,y a 
la Madre Vicaria tenga efta por fuya ,y ala mi Gabriela me en- 
comiende mucho, y á la Hermana SanFranciíco. 

V. Ya me llaman para el Padre Nicolao , y mahana me par- 
to para Valladolid , que me ha enviado un mandamiento nueftro 
Padre Vicario General , para que luego vaya alia > de ahí a Sala- 
manca. A Valladolid había poca necefidad , mas hanfelo pedido 
la Señora Doña María, y el Obifpo. En Salamanca tienen harta, 
que eftan en aquella cafa, que es bien enferma , y pafan mucho 
trabajo con el que la vendió , que la vida que les da , y los defafios 
que cada dia les hace , y lo que han pafado con él , lia fido harto, 
y pafan cada dia. Suplique a nueftro Señor fe compre buena , y 
barata. Y fu Mageftad me la guarde , hija mia ,y me la dege ver 
antes que me mu«ra. Son hoy veinte y quatrode Junio. 

VI. Partome mañana. Tengo tanta Ocupación, que no pue- 
do eferibir a eíías mis Hijas, ni decir mas. Hagame faber fi reci- 
bieron una Carta mia. 

Indigna Sierva de V. R. 

Terefa de Jefos. 


NO- 


'A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 289 

NOTAS. 

STA Carta la cícribio la Santa al acabarle las perfecuciones 
de las calumnias , que levantaron al Convento de San Jo- 
feph de Sevilla. Quejaíe amorofamente de la Madre Ma- 
ría de San Jofeph , á quien deípojaron del Priorato , de que 
no le eferiba por momentos lo que allá pala ; porque el co- 
razón de la Santa , dentro de la reíignacion , eftaba con fu- 
mo cuidado del que fus Hijas padecían : porque la reíignacion no quita los 
cuidados , que ofrece la caridad ; lino que quieta el alma en los fucelos , y la 
tiene reíignada en los cuidados. 

z. La caridad es inquieta , y folicita : y quando una vez fe ha apoderado 
del alma , no la deja una hora de foíiego ; y íiempre eítá ya zelofa , ya atenta, 
ya cuidadofa de lo que tiene á fu cargo , como lo dice elegantemente San Ber- 
nardo : Mens :: quam femel ajfecerit charitas ,fui jurís efe non finitur. Metuic 
cjuod nefeit , dolet quod non oportet ,folicitatur plufquam Voluerit , & unde nolue- 
T¡t) compatitur nolens, miferetur inVita, (a) La candad apoderada del alma, no 1 c 
deja diícurrir libre , teme lo que no fabe , le duele lo que no le conviene rece- 
lar , eftá mas folicita de lo que quiere , compadecefe afligida, y afligefe vio- 
lentada. Padecían en Sevilla las Hijas ; miren como había de eftár en Avila la 
Madre? Y fobre efto no efcribirle. Bien fe vé , que era la pena exceílva. 

3. El Padre Fray Nicolás , de quien habla aqui, fue aquel gran Varón, 
primero General de la Defcalccz , Fray Nicolás de Jefus María , de laNobilif- 
funa Cafa de los Dorias en Genova , que fiendo ya Sacerdote fecular , tomó el 
Habito en Sevilla, por las oraciones de la Santa. La qual, habiéndole encomen- 
dado aHunos negocios, en pago de ellos , le coníiguió del Señor ella lobera- 
na vocación , y de quien dijo la Santa á la Madre Leonor de la Mifericordia, 
como queda dicho en las Notas á la Carta 44. num. z. Yo le encomendé mis ne- 
gocios ; él me encomendó fu alma , y dentro de un ano , ya lo tenia hecho Carmelita 
¿befcalzo. Y ella , oyendo ello , también fe refolvió á hacerfe Carmelita Defcal- 
za. Fue hombre efpiritual ; prudentísimo , y obfervantifsimo; y tan zelofo que 
decia de sí , animando á fus Hijos á la regular difciplina , y oblervancia : M- 
Viertan , que defpues de muerto , fe han de efdr batiendo mis huefos en la fepult li- 
ra unos con otros ,y clamando : OlferVanáa regular , ObferVanáa regular. Bien ha 
oido ellas voces de aquel primero Padre la Sagrada Reforma i pues no parece 
obfervante de fu Regla , y Conftituciones , lino la mifma obfervancia. 

4. La Madre Maria , á quien eferibe , y habian quitado los Padres Calza- 
dos el Priorato, no quería ahora fer reílituída á él , ni volver á fer Priora ; y la 
Santa , con grandísima gracia le dice : Qge es una boba perfección. Porque el ho- 
nor de la peílóna puede renunciarlo ; pero noel del oficio , ni el del Conven- 
to Y aun el honor de la períona, hay calos en que no puede renunciar íe,quan- 
do con él va envuelto el perjuicio ageno. Defacreditada una Priora , y con ella 
Otras Religioías , queda defacreditado un Convento. Siendo ello afsi , la refti- 
tucion de fa perfona , lo es del honor del Monafterio 5 y afsi el no aceptar con 
el oficio el honor del Convento , parece humildad , y no es fino bobería ; pues 

Tom. Vil. °° P 0L ' 

(a) D. Bcrn.Epíft. 74.infr. mcd.col 76. Edít. Parlf. 1690. 



2 9 o CARTAS DESANTA TERESA. LX. 

por un acto de humildad , deja una grave Comunidad defacreditada , é infa- 
mada. 

q . Y dice difcretamente la Sanca : < Hemos andado tras que la reflituyan al 
oficio , y ahora quiere , que no fe logre el trabajo ,por huir del trabajo del ofcioi Eftá 
no es gran bobería ? Hemos andado por volver á fu debido lugar el crédito del 
Convento > y ahora quiere , que quede íln crédito , por afeitada humildad? Ella 
no es bobería , y necedad? 

6. Añade difcretamente la Santa : T aunque V.R.no tuviera ninguna par- 
te para efe ofcio , no convenía otra cofa. Porque no entraba á íer Priora , fino á 
reftituir el honor de la Comunidad , que confiítia en ella reftitucion. 

7 . No puede negarfe , que el crédito de las Comunidades fon las mura- 
llas de fu Obfervancia ; y aquel por el fuelo , ella también. Andará la Comu- 
nidad relajada , y defacreditada , y por el fuelo, en andando por el fuelo fu ho- 
nor , y fu eftimacion. Pues Comunidad defacreditada , y relajada , fe convier- 
ten entre si; porque fi eftá relajada , muy apriefa llega á eítár defacreditada ; y 
fi eftá defacreditada , feñal es que eftá relajada. Dos riendas tiene el apetito tor- 
pe , para vivir enfrenado. La primera , la de la razón : la fegunda , la del ho- 
nor. Tal vez fe rompe la rienda de la razón, y fe contiene con la rienda del. 
honor ; y fi efta, y aquella faltan, corre furioíb haftála ultima defdicha. Y afsi 
no de balde dice el Eípiritu Santo , que cuidemos del honor , y la opinión : Cu- 
ram habe de bono nomine, (b) 

8 . En el numero quarto pondera el cuidado con que eftaba de dos Reli- 
giofas,que debian de andar atribuladas , 6 hablan caufado alguna tribulación,, 
y queria que fatisfacieften. Dios nos libre de empeñamos en algún defatino ! O 
con qué dificultad falimos de él , fi hemos de romper por nueftra mifma opi- 
nión 1 Por elfo debemos mucho cuidar de no tener , ni querer otra honra , que 
la de Dios. Todo lo figuiente es de negocios hafta el fin. 

i(b) Eccli. 4 i»v. ij. 



CAR- 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 9 1 

CARTA SEXAGESIMAPRIMERA. 

A LA MISMA MADRE MARIA DE S. fOSEPH, 
Priora de las Carmelitas Defcalz^as de San Jofeph 

de Sevilla. 

NONA. 


JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. R. Hija 
mia. Y con quanta razón la puedo llamar aísij 
porque aunque yo la queria mucho , es ahora 
tanto mas , que me efpanta 5 y afsi me dan de- 
feos de verla , y abrazarla mucho. Sea Dios ala- 
bado , de donde viene todo el bien que ha fa- 



caao a v . iv. uduuutum 5 ^ — - — 

¿ f u virtud , fino a las muchas oraciones que por aca fe han hecho 
en ellas cafas , por eífa. Plegue a fu Mageílad , que feamos para 
darle gracias déla merced que nos ha hecho. 

II. El Padre Provincial me ha enviado la carta de las Her- 
manas , y el Padre Fray Nicolao la fuya , por donde he viílo,que 
eíla ya V. R. tornada a fu oficia , que me ha dado grandísimo 
confuelo: porque todo lo demas era no acabar de quietarle las al- 
mas. V. R. tenga paciencia; y pues la ha dado el Señor tanto de- 
feo de padecer !, alégrele de cumplirle en elfo , que yo entiendo 
no es pequeño trabajo. Si huvieífemos de andar a efeoger los que 
queremos , y dejar los otros , no lena imitar a nucflio Eípoío. 
que confentir tanto en la Oración del Huerto fu Paflón ,el rema- 
te era : Fiat Voluntas tua. I a ) Eíla voluntad hemos meneíler hacer 
fiempre , y haga él lo que quifiere de nofotros. 

III. Al Padre Fray Nicolás he pedido dé a V. R. los avíos, 
que entiende que conviene , porque es muy cuerdo , y la conoce; 
y afsi me remito a lo que a V. R. la efcribicre. Solo le pino }o, 
que procure el menor trato que fer pueda fuera de nueílios Dcf- 
7 om.riL O02 cal- 

ja) Matth. id. v. 41. 


2 9 z CARTAS DE SANTA TERESA, LXI. 


calzos , digo , para que traten eífas Monjas, ni V. R. fus almas. 
No fe les dé mucho que les hagan falta alguna vez, no Tiendo las 
comuniones tan a menudo : no fe les dé nada , que mas impor- 
ta no nos vér en otra como la palada. De los Frayles fi quieren 
mudar algunas veces , o alguna Monja , no fe lo quite. Tengo 
tan poco lugar, que aun no la pensé eferibir. A todas me enco- 
miende muy mucho , y les agradezca de mi parte el buen cono- 
cimiento que han tenido en acertar a darme contento. La Vir- 
gen fe lo pague , y me las dé fu bendición , y haga Santas. 

IV. Creo que no han de poder dejar de tomar a la hija ma- 
yor de Enrique Freyle , porque íe le debe mucho. Fiara en efto 
conforme la digere el Padre Fray Nicolás , a quien lo remito. La 
mas chica , en ninguna manera conviene ahora, afsi por la edad, 
como porque en ningún Monaíterio eftan bien tres hermanas 
juntas , quanto mas en los nueftros , que fon de tan pocas. Va- 
yalo entreteniendo , diciendo que por la edad , y no los defeon- 
fuele. 


V. O lo que mi hermano ha fentido fus trabajos ! Dios la 
dé el deícanío , que mas le conviene para contentarle. Eícriba- 
me largo de todo , en eípecial de eífas dos pobrecitas , que me tie- 
nen con mucho cuidado. Mueítreles gracia , y procure por los 
medios quele pareciere , íi pudieífe íe vinieífe á entender. Yo me 
partiré de aqui dia deSanta Ana , Dios queriendo. Eftaré en Sala- 
manca algunos de aliento. Pueden venir fus cartas á Roque de 
Huerta. Todas eítas Hermanas fe le encomiendan mucho , y a to- 
das. Harto las deben. 

VI. Eftan eftos Monafterios , que es para alabar al Señor de 

todo. Encomienden á íu Mageftad lo de Malagón , y el negocio 
á que voy á Salamanca , y no olviden á todos los que debe- 
mos , en eftos tiempos en eípecial. Es hoy dia de la Mag- 
dalena. Las ocupaciones de aqui ion tantas , que aun no sé 
comoheeícrito efta. Ha íido en algunas veces , y á efta caufa no 
eferibo al Padre Fray Gregorio , que lo penfé hacer. Efcribale ella 
un gran recaudo por mi , y que eftoy contenta quele haya cabi- 
do tan buena parte de efta guerra , que afsi le cabra del defpojo. 
Dígame como efta nueftro Padre el Prior de las Cuebas , para que 
vea como le he de eferibir en eftos negocios. Año de mil y qui- 
nientos y fecenta y nueve. De V. R. Sierva. 

Terefa de Jefus. 


NO- 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 9 5 



s. 


A efla Carca es deípues de la vi&oria de la reílitucion que íe 
hizo del Priorato en la Madre Maria de San Joíeph, la qual 
hizo el P^dre Fray Angel de Salazar } Vicario General de 
los Defcalzos, habiéndole cometido la caula el Señor Nun- 
cio , y deícubierta la verdad del hecho , como coníla de fu 
Pacenté , fecha en Madrid á z 8 . de Junio de 1 5 79. 



z. Dicele en el numero primero lo que defea verla defpues de elle venci- 
miento , y abrazarla. Aísi fe abrazan deípues de la viétoria los foldados , que 
con fu valor , y fu íángre la vencieron. Afsi abrazaría la Reyna de los Ange- 
les á fu Hijo preciofo , defpues de la Refureccion. Y afsi fe arrojó a fus pies la 
Magdalena , defpues de ella , para abrazártelos en el Huerto. Y afsi abrazará 
Dios á las almas en la Gloria , defpues que hayan vencido las tribulaciones, ten- 
taciones , y trabajos del deílierro. 

3 . Dicele en el numero fegundo , quan bien ha hecho de aceptar el Prio- 
rato , y que ande alegre con fu Cruz , y fe conforme en todo con la voluntad 
de Dios. Solo ella conformidad baila á aliviar la Cruz del Señor ; porque la ma- 
yor Cruz del alma , es no conformarle con fu fanta voluntad. Por elfo he oido 
decir , que les repetía la Santa dilcretifsimamente á fus Hijas : Mirad , Hijas 
n.ias , hadamos la 'voluntad de Dios , pues afsi como afsi fe ha de hacer fu Noluntad. 
Es de admirable maxima , como quien dice : Si hemos de padecer por neceíi- 
dad , padezcamos por virtud : fi hemos de padecer Siervas , padezcamos Hijas: 
fi hemos de padecer por temor, padezcamos por amor : y fi ha de hacer Dios lo 
que quifíere de mí , por que no haré yo lo que él quiliere , por Dios ? Si ha de 
hacer en mi lo que quiliere , por qué no haré yo en mi lo que él quiliere? 

4. Dice San Bernardo , que quando fe lleva la carga de la Cruz con amor, 
y conformidad , no folo no pela, lino que lleva al que la trahe. Es una carga tan 
milagrofa , que lleva fobre si al que trahe la carga en si. Es como la pluma de 
los pájaros , que fiendo afsi que es pefo , con aquel pefo vuela el pajaro , y íin él 
no pudiera volar : Num y ere le^e efi , quod portantem non grd\at , fed le'vart ::: 
Occurrit mihi de pennis aViumv:. qu& ::: & corpulentiorem reddunt fubfiantiam , 
Úr ao-iliorem ::: Hocplané in pennis , Chrifli oneris exprimit fimilitudinem,quod y 
& ipf&ferunt d quibusferuntur. (a) Y afsi , almas , güito , güilo : gozo , gozo: 


alegría , alegría en los trabajos , que con elfo Ion coronas , y no penas los tra- 
bajos. 


5. En el numero tercero le dice : 7 o le pido que procure el menor trato que 
fer pueda , fuera de nuefros Defcalzos , para que traten V. R. ni las Monjas fus 
almas. Y añade : De los Frayles , Ji quieren mudar algunas yeces, no fe lo quite, mi- 
rando al confuelo de lasReligiofas. Son dos máximas muy Yantas, tanto la fe- 
gunda, como la primera. De los efearmentados fe hacen los harteros , y pru- 
dentes ; porque , aunque á coila de daños , caufa el efearmiento provechos. 

6. Hablaban las Santas en lenguage efpiritual , y obraban como habla- 
ban. Para los que no fibian ella lengua , era algarabía ; y afsi las habían acula- 
do , de lo que las habían de coronar , y alabar : y los actos de la mortificación 
les parecerían diíparates, y las tribulaciones culpas, y el acufarfe en los capi- 


tu- 


la) D. Bcrn.volum. i.tom. 1. Epift. 72. col. 73. n.z. Edlt. Parif. 16^0. 



2 94 CARTAS DE SANTA TERESA. LXI. 

tulos confefion Sacramental. Con eftola Santa quiere que las confiefen los Pa- 
dres Defcaízos , que entienden el lenguage del erpiritu. 

7. Pero añade : Entre los mifmos DeJ calaos , no las necefiten folo a un Con - 
fefor. Porque no hay regla tan eftrccha , que no pida alguna limitación , ref- 
pe£to de fer la humana libertad tan libre, que fe acongoja, y defeípera , en 
encontrando muy cerca con las efquinas. Y afsi es menefter hacerle calle, aun 
en lo mas eftrecho , ó rebentará fin eflfo la voluntad. Por ello Clemente O&a- 
vo , y otros Pontífices han mandado , que de quatro á quatro meíes les den 
nuevos Confeforcs ; porque defde que Dios dejo al hombre en fu alvedno, Re~ 
liquit Deus hominem inmanum confilij fui ; (b) rebienta , fi le quitan ella liber- 
tad. Y afsi aun dentro de la obediencia rendida , y fubordinada , ha de haber 
alguna libertad : y yá que me he de confeíar con los de la Orden , fea (como 
dice Santa Terefa ) mudando alguna vez , entre los mifmos déla Orden. 

8. En el numero quatro advierte otra maxima difereta de gobierno, y es: 
Que fe reciba la hija de Enrique Freyle para Religiofa ; pero no la otra hermana, 
porque tenían ya otra en el Convento , y ferian tres , y no es bien que haya tres 
hermanas en un Convento de Carmelitas Deícalzas. Pues por que ? Poique pa- 
ra el tiempo de elecciones, y para el mifmo gobierno, es dañofo efto. Terri- 
ble cofa , que fe prefuma de unas Santas que puede haber difeníiones ? No es 
terrible , fino muy prudente , y fanta, aunque fean muy famas las Religio- 
fas. 

S>. En el Apoftolado no eran tres , fino dos los hermanos , Santiago , y 
San Juan , y bien Santos ; y todavia pretendieron las dos primeras lillas , y no 
quería fu Madre quedaíle lilla al lado del Señor , ni para el mifmo San Pedro. 
¿ Qué harían tres hermanas en un Convento pequeño, que aunque fea fmto el 
Convento , mas no es el Apoftolado 2 Qué bien difeurre la Santa ! Elle Enrique 
Freyle fue un Portugués muy rico de Sevilla , cafado con Dona Leonor Vaie- 
ra , á quien debieron tanto las Religiofas en el tiempo de la mayor neceíidad, 
que con razón lo pondera la Santa en efta Carta. Premiófelo Dios con hacer a 
fus hijas , hijas de Santa Terefa : y a la una de ellas , llamada Blanca de Jefus, 
( de quien hace mención la Santa en la Carta palada , numero tercero ) una de 
las Fundadoras de Portugal, 

(b) EccIx. jj. v. 14. 



CAR- 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 295 

CARTA SEXAGESIMASEGUNDA. 

A LA MISMA MADRE MARIA DE S.JOSEPH, 

Priora de Sevilla. 

DECIMA. 

JESUS. 

A Gracia del Eípiritu Santo fea con V. R. Hija 
mia. En la carta de mi Padre Fray Nicolás me 
he alargado en algunas cofas , que no diré 
aquí , porque V. R. las verá. La fuya viene 
tan buena , y humilde , que merecía larga ref- 
puefta. Mas V. R. ha querido efcriba al buen 
Rodrigo Alvarez , y afsi lo hago , y no hay cabeza para mucho 
mas. Dice Eftefano dará eftas á quien las lleve á recado. Plegue 
á Dios fea afsi. Holgadomehe con él, y pefadome de que fe vie- 
ne. Tengoletan agradecido lo que hizo en tiempo de tanta ncce- 
fidad , que no habla V. R. menefter acordármelo. Procurar ten- 
ero fe torne allá , que es mucho para en eífa tierra, haber de quien 
fe fiar. 

II. En eíta no me hallo tan mal de falud , como por otras. 
Déla poca, que me eferibe la Hermana Gabriela, quetieneV. R. 
me ha pelado mucho. Los trabajos han fido tantos, que aunque 
fuerade piedra el corazón , le huvieran hecho daño. Yo quifiera 
no haber ayudado á ellos. V. R. me perdone á mí , que con quien 
bien quiero íoy intolerable, que querriano erraíle en nada. Afsi 
me acaeció con la Madre Brianda,que le eícribia Cartas terribles, 
fino que me aprovechaba poco. Cierto que en parte tengo por 
peor lo que el Demonio trahia urdido en ella cafa , que lo de cna. 
Lo uno , porque duro mas. Y lo ocio , porque fue el eícandalo de 
los de afuera muy mas perjudicial. Y no se fiquedaia tan fino co- 
mo eíTotro. Creo que no ; aunque fe ha remediado , para el que 
Rabia dentro , y la inquietud de el. El Señor lo ha allanado. Sea 
él bendito j porque las Monjas tenian poca culpa. De quien mas 
enojada he eftado, es de Beatriz de Jefus 5 porque jamás ha dicho 
me una palabra , ni aun ahora, con ver que todas me lo dicen , y 



2 9 6 CARTAS DE SANTA TERESA. LXII. 

que yo lo fabia. Hamo parecido harta poca virtud , ó diícrecion. 
Ella debe de penfar es guardar amiftad 3 y a la verdad es afimiento 
grande el que tiene , que la verdadera amiftad no fe ha de ver en 
encubrir lo que pudiera haber tenido remedio , fin tanto daño. 

III. V. R. por amor de Dios fe guarde de hacer cofa que ha- 
bido pueda fer eícandalo. Librémonos ya de eftas buenas inten- 
ciones , que tan caro noscueftan. No pieníe que me cuefta poco 
eftár ahora mas blando el Retor , y por acá lo eftan todos , que 
harto hepuefto , hafta eferibir a Roma , de donde creo ha veni- 
do el remedio. Grandemente he agradecido a eííe Santo de Rodri- 
go Alvarez lo que hace , y al Padre Soto. Déle mis encomiendas, 
y digale , que me parece que es mas verdadero amigo en hacer 
las obras , que las palabras , pues nunca me ha eícrito , ni envia- 
do fiquiera unas encomiendas. 

IV. No sé cómo dice V. R. que el Padre Fray Nicolás la ha 
revuelto conmigo 3 porque no tiene otro mayor defenfor en la 
tierra. Decíame él la verdad , para que como entendía el daño de 
eíía cafa , no eftuvieíTe engañada. O mi Hija , qué poco va en dift 
culparfe tanto , paralo que á mí me toca! porque verdaderamen- 
te le digo , que no fe me da mas que hagan cafo de mí , que no, 
quando entendieííe aciertan á hacer lo que eftan obligadas. El en- 
gaño es , que como á mi me parece que miro lo que les toca con 
tanto cuidado , y amor : pareceme que no hacen lo que deben, 
fino me dan crédito , y que me canío en balde. Y efto es lo que 
me hizo enfadar de fuerte , que lo quifiera dejar todo : parecien- 
dome, como digo, no aprovecha nada, como es verdad. Mas es tan- 
to el amor , que en fiendo de algún efedo , no pudiera acabarlo 
conmigo 5 y afsi no hay que hablar en efto. 

V. Serrano me ha dicho que fe ha tomado ahora una Mon- 
ja 5 y conforme á las que él pienfa que hay en cafa , (porque me 
dice cree fon veinte ) ya eftarael numero cumplido. Y fi lo eftá, 
nadie puede dar licencia para que fe tome , que el Padre Vicario 
no puede hacer cofa contra las Adas , y Breves Apoftolicos. Mí- 
rele mucho por amor de Dios , que fe cfpantaria el daño que es en 
eftas cafas fer muchas , aunque tengan renta , y de comer. No sé 
como pagan tanto cenío cada año, pues tienen con que lo quitar. 
Harto me he holgado de eífo que viene de las Indias: fea el Señor 
alabado. 

VI. En lo que dice de la Supriora , teniendo V. R. tan poca 

fa- 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 297 

fallid, no podra feguirel Coro , y es menefter quien lo fepa muy 
bien. El parecer niña Gabriela importa poco, que ha mucho que 
es monja, y las virtudes que tiene fon las que hacen al cafo. Si 
en el hablar con los de afuera huviere alguna falta, puede ir con ella 
San Francifco. Al menos es obediente , que no faldra de lo que 
V. R. quifiere , y tiene falud , ( que es mucho menefter no faltar 
del Coro ) y San Gerónimo ñola tiene. Conforme a conciencia, a 
quien mejor fe puede dar es a ella. Y pues ya tuvo el Coro en vi- 
da de la negra Vicaria , verian fi lo hacia bien 3 y afsi fe le darán 
de mejor gana el voto 5 y para Supriora mas fe mira en la habili- 
dad , que en la edad. 

VII. Ya eferibo al Padre Prior dePaftrana lo de la Maeftra 
de Novicias, que bien me parece lo que dice , querría huvieíTe ya 
pocas , que para todo es gran inconveniente , como he dicho , y 
no hay por donde fe vengan a perder las cafas , fino por aqui. 

VIII. Gran cofa es la limofna , que hace el Santo Prior de las 
Cuebas, del pan. Con elfo que tuviera efta cafa , pudiera pafar; 
que no sé qué fe han de hacer. No han hecho fino tomar Monjas 
con nonada. Lo que dicede Portugal , harta prifa da el Arzobifi 
po , y yo pienfo darme efpacio para ir alia. Si puedo le eferibiré 
ahora. Procure V.R. vaya la Carta con brevedad, y a recaudo. 

IX. El conocerfe Beatriz querria aprovechaífe , para defde- 
cir lo que ha dicho a García Alvarez , por lo que toca fu alma. 
Mas trahigo gran temor , que no fe entiende ,y que folo Dios lo 
ha de hacer. Él haga á V. R. tan fanta como yo le fuplico , y me la 
guarde , que por ruin que es , quificra tener algunas como ella, 
que no sé que me haga, fi ahora fe funda , que no hallo ninguna 
para Priora , aunque las debe de haber , fino como no eftan ex- 
perimentadas , y veo lo que aqui ha pafado ,hamc puefto mucho 
temor , que con buenas intenciones nos coge el Demonio para 
hacer fu hecho. Y afsi es menefter andar fiempre con temor , y 
afidas de Dios , y fiar poco de nueftros entendimientos 3 porque 
por buenos que fean, fi eftono hay , nos dejara Dios , para errar 
en lo que mas penfamos que acertamos. 

X. En efto de efta cafa , pues ya lo ha entendido , puede to- 
mar eíperiencia. Que cierto le digo, que querria el Demonio ha- 
cer algún falto , y que á mí me tenían efpantada algunas cofas de 
las que V. R. eferibia , haciendo cafo de ellas. ¿ Adonde eftaba fu 
entendimiento ? Pues que la Hermana San Francifco ? O , valga* 

Tom. VIL Pp mc 


2 9 8 CARTAS DE SANTA TERESA. LXII. 

me Dios , las necedades que trahia aquella carta ! todo para con- 
feguir fu fin. El Señor nos dé luz , que fin ella , no h ay tener vir- 
tud , fi no para mal , ni habilidad. 

XI. Yo me huelgo que V. R. efté tan deíeng anada 5 porque 
le ayudará para muchas cofas. Para acertar, aprovechará mucho 
haber errado , que afsife toma experiencia. Dios la guarde , que 
no pensé poderme alargar tanto. La Priora fe le encomienda mu- 
cho , y las Hermanas. 

DeV. R. Sierva. 

Tevefa de Jefus . 


NOTAS. 


STA Caita ( fegun fe colige del contexto ) la eferibio la Santa al 
principio del año de mil quinientos y ochenta, eftando en Ma- 
lagon , á donde fue por Prelada , por orden del Padre Fray An- 
gel de Salazar , Vicario General de los Defcalzos , como lo 
dice la Santa en la Carta xxv. num. 3 . y 6. y fe declara en las 
Notas , num. 6. aunque no fe fabe que egercitaíTe el oficio. 

z. En ella , pues , parece ( á lo que fupone la Santa ) que el Demonio de- 
bía de urdir otra traza , para levantar alguna tribulación al Convento de Car- 
melitas Defcalzas de la Ciudad de Sevilla : y que efta fe encaminaba con el er- 
rado gobierno eípiritual de alguna de fus Religiofas. Y parece que fe infinita, 
que debía de fer materia de revelaciones , que fon muy peligrofas. Porque creí- 
das por verdaderas , no íiempre aprovechan ; antes muchas veces dañan: y ave- 
riguadas por faifas , defacreditan } y afrentan. Mucho debe de querer Dios á 
elle Monaílerio de Sevilla , pues tanto lo aborrece el Demonio. Y grande cui- 
dado deben tener configo las Religiofas que lo habitan : pues tan grande lo 
tuvo la Santa de el : que fi otros fueron hijos de fu amor, lo fue eñe de fu amor, 
y fu dolor. 

3. La Carta es, y parece fentidiísima , y entre fuavidades , y rigores : ri- 
gores, y fuavidades , como lo acoftumbra la Santa, le dice muy bien fu parecer 
á nueftra Madre Priora. 

4. En el primero numero va haciendo díípoficion á la reprehenfion con 
ganar la voluntad a la que ha de reprehender. Porque para reñir mucho , no 
es necefario ganar al reprehendido ; pero para perfuadirlo , importa íiempre el 
ganarlo : porque nunca llegue á penfar el mortificado , que el zelo es enemif- 
cad. Luego diícretifsimamente fe imputa á si mifina la culpa de la reprehen- 
fion , llamandofe Intolerable con los que bien quiere. Con lo qual , fobre los ci- 
mientos del amor , va levantando el edifitio de la fanta difciplina. De alli pafa 
á ponderarle el peligro en que han eftado, con gravifsimas palabras , para que 
por el peligro vea el daño , y por el daño faque el fruto del efearmiento ; que 
es todo el bien que nos pueden dar los daños. 



En 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 299 

5. En el numero tercero , fobre ellas ponderaciones , añade : Que la libre 
Dios de ejlas buenas intenciones. Porque íiendo la buena intención todo el prin- 
cipio de nueífro remedio Tomos tales , que con torcerla á un ladito , fuelefer 
toda nueítra perdición. Habla de unas intenciones incautas , imprudentes , que 
nacen de una faifa caridad , que produce unos hijos , y efeéfos de la mifma mal- 
dición : como quien todo lo tiene por bueno , quando es todo malo. Todos 
fon buenos , con que á todos los degen íer malos. O que maldita apreheníion 
intención , y tentación! 

6 . Yo entendí de cierta Prelada de un Convento, en cierta parte del mun- 
do , que era tanta fu bondad , y tan Tana , y fincera fu intención , que quando 
los devotos tenían difguífos con fus devotas , los llamaba , y pacificaba , y hacia 
que volvieífen á correíponderfe. Miren qué buena intención! Tal , que no le pu- 
liera otra el Demonio á una Prelada , íi él pudiera poner á las almas intencio- 
nes. Porque íiendo elle genero de devociones frequentes la peífe de les Con- 
ventos , la ruina de las almas , el deícredico de las Efpofas de Chriífo , flechas 
que fe tiran derechas á las niñas de fus ojos ; la Prelada, que lo debía zelar , y 
recelar , y delfruir , y quemar , las fomentaba , y fe hacia Cura de elfos diabóli- 
cos caíamientos. Yaísi eífas intenciones, que parecen buenas, fon pélsimas : el- 
las , que parecen llenas de caridad , eífán llenas de veneno; y mucho mas en 
las que fueren Preladas. 

7. Bien cierto es , que no feria cofa alguna de eífas , la que motivó la que- 
ja a la Santa ; porque era religiofifsima Prelada, y efpiritualifsima la Madre Ma- 
ría de San Jofeph , y tanto que refplandeció con clarifsimas virtudes. A mas 
de que en elfos Tantos Conventos , ni hay , ni ha habido eífe genero de mi- 
ferias , y deíaichas. Pero pues fe quejaba- de lu buena intención la Santa , no fe 
quejaba de balde. Seria en otra cofa el error más pequeña : y las almas perfec- 
tas no hallan cofa imperfeta pequeña. Y afsi es meneífer que fea un Argos, 
como dice San Gregorio , el Prelado , lleno de . ojos dentro , y fuera : dentro, 
para verfe á sí , y mirar bien fu intención : y fuera , para vér á los demás , co- 
mo eran también los animales de Ecequiél : ^ádmonendi funt ::: c¡uipr*funt (di- 
ce ) ut per circunfpedlionis jludium oculos per^ ¡giles intus , C-' 1 in ctrcuitu habeant , 
& coeli animahaperi contendant ::: Dignum quippé ejl ut cundli cjui pr&funt , in- 
tus atejue in circuitu oculos habeant , cj uatenus , & interno Judici infemetipfis pía- 
cere Jludeant , & exempla yit£ exterius prabentes , ea etiam , (jUc c in alijs funt cor- 
rigenda , deprchendant. (a) 

8. Tres cofas , que parecen buenas , querría íiempre echar de los Conven- 
tos de las Religiofas , y que repetidamente eftuvieílen barriendo , y arrojando 
de fu cafa los Prelados , y Preladas. La primera , la deyocion. Porque Íiendo 
la devoción con Dios , fantifsima ; es con ios de afuera malifsima. Y li eífa fai- 
fa devoción fe echa de cafa , fe quedará aquella Tanta , y verdadera en cafa. La 
fegunda, la honra. Porque íiendo muy bueno el confervarla por Dios, hay otra 
honra faifa del mundo , con la qual la Religiofa , porque es mas noble , que la 
otra , ó porque es mas antigua que la otra , ó porque es mas vieja que la otra, no 
fe le puede , ni mandar , ni mortificar , ni corregir , ni enmendar; fino que á ca- 
da palo pone fu honra por delante. A una muger como á mi? A una muger 
de mi calidad ? A una muger de mi ancianidad ? A una muger de mis años? 
Con que no hay quien la pueda gobernar. 

5?. La tercera, la amiífad. Porque Iiendo afsi , que la fencilla , y natural 

Tom. VII. Pp a cor- 

la) D. Greg. Mag. tom. 2. 3«p. e¿nl . Pafior. c.4. col. 38. la fia. & 3 j>. ioit. Edit. Parif. 
1705. 


i 


1 


Ir 


fl 





3 oo CARTAS DE SANTA TERESA. LXII. 

correfpondencia , y amiftad es fanta* y necefaria en un Convento ; todavía en 
teniendo eftreeha •, y particular amiftad unas con otras , no pueden vivir unas 
con otras : porque no pueden vivir unas fin otras, ni apartar las unas de otras: 
y ais i no hay averiguarfe las tinas con las otras ; y nace laenemiftad , y fe cria, 
y fe fomenta dentro de la mifma amiftad , y ardé el Convento en amiftades, y 
enemiftades. Porque fi fe ha de elegir Priora , ha dé fer á mi amiga. Si fe ad- 
vierte qualquiera cofa , elfo no fe ha de hacer con mi amiga. Si fe quema la ca- 
fa , y la honra del Convento , la amiga lo ha de encubrir , y defender á fu ami- 
ga’ Con que por fer muy amiga de fu amiga , es enemiga de Dios 3 de si mif- 
ma, y fu Convento. Eftos tres puntos , y diftamenes ( aunque no fon del calo, 
ni al propofito de nueftras Madres Defcalzas , que fon egemplo del mundo en 
la devoción verdadera , y en buícar en todo folo la honra de Dios , y en amar- 
fe como hermanas con tan pura caridad ) me ha parecido efcribir , por filo fue- 
ren en otros que puede haber en el mundo : y porque en los fantos , y fantifsi- 
mos fe prevengan las almas con los mejores didamenes: pues lo que no fucede 
ahora , fi durmieren las Preladas > puede con el tiempo fuceder. 

i o. En el numero quarto , porque puede fer que la Religiofa fe quejaífe de 
que el Padre Fray Nicolás la habia puerto en mal con la Santa , lo defiende , y 
dice : Que es el que mas Id defiende fiempre. La culpa es defconfiada, y eftá pen- 
fando que todos la acufari , y aunque fea culpá leve. Afsi feria, y de omiíion la 
de efta fanta Religiofa ; que fon culpas propias de nueftra naturaleza , fi Dios 
no defpierta el zelo promovedor de lo bueno , cenfor fanto de lo malo. 

1 1 . Luego le dice lá Sánta lo poco que ella fíente que no le fean amigas, 
como lo fean de Dios j y que folo para Dios quiere amigas á fus Hijas ; porque 
folo para Dios hemos de querer á los hijos * y á las hijas. Quan fentida fue efta 
Carta, y lo que laftimabá á la Santa , qué no créyeften fus advertencias, fe vé 
al fin de efte numero * donde dice : Que llegó á fentirlo de fuerte , que lo qui fiera 
dejar todo, por VeV que no la creían. O qué de congojas pafan los Santos para re- 
mediar los daños ! O loqué fiemen que no crean los confejos que fe ofrecen á 
los remedios ¡ Por effo el Señor dio las mas recias repreheníiones á fus Diícipu- 
los al no quererle creer: O Jluli , & tardi carde ad credendum ! (b) Et exprobra -> 
yit incredulitatem eorurn . (c) 

i z. En el numero quinto le advierte , quantó conviene , que no exceda 
el numero de las veinte y una Religiofas : y que efto no lo puede difpenfar el 
Padre Vicario General ; porque eftá mandado lo contrario por el Papa. Y áqui 
fe advierten tres cofas. 

13. La primera , que íiendo el intento primero de la Santa , qué no fuef- 
fen mas que trece , defpues Dios, y la experiencia le digeron , que era menef- 
ter veinte y una. De fuerte i que crece la luz de Dios en los Santos , por medio 
de la experiencia ; porqué la ciencia experimental en el miftno Dios , creció. 
Afsi entienden los Expofitores el lugar del Evangelio : Je fus proficiebat Sapien- 
cia, & atate , & gratia > apud Deum ,& homines. (d) 

1 4. La fegunda , que de efte numero , nunca feria bien fe excediefie en 
los Conventos de Religiofas en nmgun tiempo * en la fanta Deícalcez , como 
fe hace : pues tuvo efte parecer la Santa , defpues de haber pafado por él la ora- 
ción , y la experiencia. 

15. La tercera , quan peligrofo es cargar fobrado de Monjas en los Con- 
ventos , y que pueda decirfe lo del Profeta : Multiphcajh gentem , & non mag- 

ni- 

(b) Luc. 24. v. 1$. (c) Marc. 1 6. v. 14. (d) Luc. 2.v. 52. (e) Ifai. v. 3. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 3 o 1 

nifcafli Utitiam. (e) Habéis multiplicado la gente , Señor, pero no nueílra ale- 
gría. Y de elle punto podrá fer que hablemos mas adelante. 

1 6. En el numero íexto tiene por mejor elección la de una Supriora jo- 
ven , que no la de otra mas anciana. Puede íer que aquella fuelle mas defpier- 
ta , y mas zelofa ; y ella otra mas dormida , y menos cauta : y la Santa ( legun 
el eílado del Convento ) le aplicaba los remedios , y fe iba derechamente á 
bufcar la elección donde eftaban las virtudes , y dejando á un lado la edad, 
elegía á quien tenia eípiritü ¿ prudencia , y capacidad. De veinte y tres años 
hicieron Arzobifpo de Milán a Sari Carlos Borroméo, y fue una antorcha cla- 
rifsima de la Igleíia. No llegó á ellos San Luis Obifpo , y lo vemos canonizado 
por fu éfpititu admirable. No tenia Santa Ines la del Monte Policiano veinte 
años j y ya tenia fundados tres Conventos. De trece triunfó otra Inés celef- 
tial , del Demonio , y toda fu idolatría. Quando fon fuperiores las virtudes á 
los años , no hay que hacer cafo alguno de los años ; fino efcoger las virtudes: 
y más donde no ofrece mucho el arbitrio en que efcoger. 

17. Al fin del numero oétavo dice la priíá que el feñor DonTeutonio 
de Braganza daba á lá Santa > para que fuelle á fundar á Portugal , y el efpacio 
con que ella fe iba en la materia. Y en el nono vuelve la Santa á darles otro 
golpe fuerte á las buenas intenciones. En que fe conoce , que ella fanta Reli- 
gióia erraria fin pecar ; pero és menefter que los Prelados lepan , que en ellos 
raras veces hay errores fin pecados. Porque como no eítán folo obligados al re- 
medio ¿ fino también á la prevención ; nos imputa Dios lo que debemos faber, 
como aquello que fabemos , fino lo prevenimos , y remediamos : y lo que de- 
bemos averiguar * nos lo imputa , finó lo averiguamos , como fi habiéndolo 
averiguado , no lo huvierarrios reformado t ni enmendado. 

I 8. Luego le dice : Que tiemble , que ore , que fe eche á los pies del Señor , 
que todo lo ponga en fus manos , que no fe fe de sí. Que es platica que podíamos 
birla todos los Prelados de la Igleíia en pie , porque es el mifmo Evangelio : á 
lo menos deducido de la do&rina Evangélica. Con ello les dá una mano muy 
bien dada a ella , y á otra Religiofa , que fe llamaba Ifabél de San Francifco.quc 
el mifmo Sari Francifco no la diera mas bien dada. 

1 9. Ultimamente en el numero undécimo , como lo acoftumbra la San- 
ta , para dejarla entre defcorifolada , y guftofa, y entre alegre , y compungi- 
da , le dice : Que fe huelga que haya hallado en el daño el dej engaño, y con ejle el 
efearmiento : que ( como hemos advertido ) es el mayor fruto del daño. 



CAR- 


¿O 2 


CARTAS DE SANTA TERESA. LXIII. 


CARTA SEXAGESIMATERCERA. 

A LA MISMA MADRE MARIA DE S.JOSEPH, 
Priora de las Carmelitas Definidas de San Jo fe pb 

de Sevilla. 

UNDECIMA. 

JESUS. 

A Gracia del Efpiritu Santo fea con V. R. Hija 
mia. Hoy vifpera de la Prefentacion de nuef- 
tra Señora recibí la carta de V. R. y las de ellas 
mis Hermanas. Heme holgado mucho , y no 
sé qué es la caula, que con quantos diíguftos 
me da V. Pv. no puedo fino quererla mucho; 
luego Teme pala todo. Y ahora , como eíTa cafa ha fido la mejora- 
da en padecer , en eftas refriegas , 1 a quiero mas. Sea Dios alaba- 
do , que aísi fe ha hecho todo tan bien j y V. R. debe de eftar algo 
mejor, pues no la lloran fus Hijas , como fuelen. 

II. El veftirfe túnica al Verano , fi me quiere hacer placer, 
en llegando ella , felá quite, aunque mas fe mortifique. Pues to- 
das entienden fu necefidad, no fe defedificaran. Con nueílro Se-J 
hor cumplido tiene , pues lo hace por mí. Y no haga otra cofa* 
que ya yo he probado el calor de ahí 5 y vale mas eftar para andar 
mas en la Comunidad , que tenerlas todas enfermas. Aun por las 
que viere que tienen necefidad también lo digo. 

III. Alabado he á nueftro Señor de que fe hicieífe tan bien 
la elección 3 pues dicen, quando es de eífa fuerte , interviene el 
Efpiritu Santo. Alegrefe con eífe padecer, y no dé lugar a que el 
Demonio la inquiete con defeontentode eífe oficio. ¡Bien es que 
diga ahora , fe holgaria de faber que la encomiendo al Señor ! pues 
ha un año que no folo yo , mas en los Monafterios hago que lo 
hagan 5 y afsipor ventura fe ha hecho todo tan bien. Su Mageftad 
lo lleve adelante. 

IV. Ya yo fabía , que yendo el Padre fray Nicolás fe había 
de hacer todo muy bien. Mas poco antes que V. R. lo pidiera , y 
fe lo mandaran , nos echaba a todos á perder 5 porque V. R. mi- 
raba fola fu cafa , y él eftaba ocupado en negocios de toda la Or- 
den, 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 

den , que dependían de fu Reverencia. Dios lo ha hecho como 
quien es. Yo quifiera que eíluviera alia, y también acá, halla ver 
concluido negocio tan importante. Harto quifiera huviera venido 
á tiempo que nos huvieramos podido hablar. Ya no podrá fcr 

V. Porque fepa V. R. que habrá cinco dias , que me envió 
una Patente el Padre Vicario , para que vaya á Villanueva de la 
Jara á fundar un Monaílerio, que es cerca déla Roda. Haquatro 
anos cafi que nos importuna el Ayuntamiento dealli , yotrasper- 
fonas , en efpecial el Inquifidor de Cuenca , que es el que eílaba 
ahí por Fiícal. Yo hallaba hartos inconvenientes , para no lo ha- 
cer. Fue alli el Padre Fray Antonio de Jefus , y el Padre Prior de 
la Roda: han hecho tanto, que han falido con ello. Son veinte y 
ocho leguas de aqui. Por harta buena dicha tuviera , fi pudiera fer 
camino , el ir ahí , por verá V. R. y hartarme de reñir con ella* 
y aun por mejor decir , de hablarla 5 que yá debe de eílár hecha 
perfona con los trabajos. He de tornar antes de Paícua aqui , fi 
Dios fuere férvido , que no llevo mas licencia , que halla el dia de 
San Jofeph. Digalo al Padre Prior , por fife le hiciere camino de 
verme alli. He eferito á fu Reverencia por via de la Corte , y de 
aqui lo huviera hecho mas veces, y á V. R. Como pensé fe per-* 
dian las cartas, no he ofado. 

VI. Harto me he holgado de que mis Cartas no fe hayan per- 
dido 5 porque alli eferibi lo que me parecía de Supriora , aunque 
mejor entenderá V. R. lo que conviene á fu cafa 5 mas yo le 
digo , que es gran difparate tener Priora, y Supriora poca falud. 
Y también lo es que no fepa bien leer , y cuidar del Coro la Su- 
priora , y vafe contra Conílitucion. ¿ Quién quita á V. R. que fi 
huviere algún negocio , envíe la que quifiere, y fi eíluvieíTe muy 
mala? Entiendo yo que no faldrá Gabriela de lo que V. R. la di- 
gere 5 y como V. R. la dé autoridad , y la acredite , ella tiene vir- 
tud para no dar mal egemplo 5 y afsi me holgué de vér á V. R. 
inclinada á ella. Dios ordene lo mejor. 

VII. En gracia me cae decir V. R. que no fe ha de creer to- 
do lo que digere la Hermana San Gerónimo ,habiendofelo yo ef- 
erito tantas veces. Y aun en una Carta, que iba á Garda Alvarcz, 
que V. R. rompió , decía harto para que no fe creycífe fu efpiritu. 
Con todo digo , que es buena alma ,y que fino ella perdida , no 
hay porque la comparar con Beatriz , que errará por falta de en- 
tendimiento, mas no por malicia. Yá puede fer que yo me enga- 
ñe. 


. o 4 CARTAS DE SANTA TERESA. LXIII. 

ne. Con que no la dege V. R. confefar , fino con Frayles de la 
Orden , es acabado. Y fi alguna vez fuere con Rodrigo Alvarez, 
dígale V. R. en la opinión que la tengo , y fiempre me le éneo» 
miende mucho. 

VIH. Holgadomehe de ver por cftas letras que me eícriben 
las hermanas , el amor que la tienen , y hame parecido bien. En 
forma me hafido recreación, y holgadomecon la de V. R. Afsi 
fe me pafaífe el difgufto con la Hermana San Francifco. Creo es 
que me pareció fu carta muy de poca humildad , y obediencia. 
Por elfo V. R. tenga cuenta con fu aprovechamiento , ( que fe le 
debía pegar algo de Paterna ) y con que no fe alargue tanto en 
encarecer 5 porque , aunque con fus rodeos le parece que no mien- 
te , es muy fuera de perfección tai eftilo , con quien no es razón, 
fino hablar claro , que harán hacer á un Prelado mil difparates. 
Efto le diga V. R. en refpuefta déla que ahora me efcribio,y que 
quando efté enmendada de efto , me terna fatisfecha. 

IX. A efte gran Dios quiero que contente mas 5 que de mi 

hay poco cafo que hacer. O , mi hija , quién tuviera lugar, y ca- 
beza , para alargarfe en efta , fobre las cofas que han pafado en ef* 
ta cafa , para que V. R. tomara experiencia , y aun pidiera á Dios 
perdón de lo que no me aviso , que he fabido que eftaba prefen- 
♦te! La intención falvaria- a algunas , á otras no bailaba. Tome 
V. R. efearmiento , y vayafe llegada á las Conftituciones , pues es 
tan amiga de ellas , fino quiere ganar poco con el mundo , y per- 
der con Dios. 1 

X. Ahora no hay ninguna , que no entienda la perdición que 
trahían , y lo digan 5 fino es Beatriz de Jefus, que las quería tan- 
to , que aunque lo ve , ni nunca me aviso , ni ahora dice nada, 
que ha perdido conmigo harto. Defpues que vine noconfefo mas 
el que confefaba, ni creo confefará 5 porque afsi conviene para el 
Pueblo , que eftaba todo muy terrible. Y cierto que es bueno, fi 
cayera en otro poder. Dios perdone á quien le hizo perder á efta 
cafa , que él fe aprovechara , y todas con él, 

XI. Bien conoce hay razón para lo que fe hace , y viene á 
verme , y yo le he moftrado mucha gracia 5 porque afsi conviene 
ahora , y cierto que eftoy bien con fu fencilléz. La poca edad , y 
experiencia hace mucho daño* O, mi Madre , que efta el mun- 
do con tanta malicia , que no fe toma nada á bien ! Si con la expe- 
riencia , que hemos ahora tenido , no nos miramos , todo irá de 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 505 

mal en peor. V.R. fe haga vieja ya en mirarlo codo, pues la ha ca- 
bido tanta parte , por amor de nucftro Señor , que yo haré lo 
mifmo. 

XII. He mirado como no me envia algún Villancico , que á 
ofadas no habrá pocos en la elección 5 que yo amiga foy de que 
fe alegren en fu cafa , con moderación ,que fialgo dige, fue por 
algunas ocafiones. Lami Gabriela tiene la culpa de efto. Enco- 
miendemela V. R. mucho. Bien la quifiera eferibir. 

XIII. Llevo por Supriora a San Angel , y de Toledo la Prio- 
ra , aunque no eftoy determinada qual ferá. Encomienden mu - 
cho al Señor fe firva de efta fundación. Y á Beatriz la encomien- 
do, que es de haber mucha laftima. El recaudo de Margarita me 
contenta , fi afsi queda alia. El tiempo lo ira allanando , como 
vean amor en V. R. 

XIV. Efpantame lo que debemos al buen Padre Prior de las 
Cuebas. V. R. le envíe un gran recaudo de mi parte. Haga que 
todas me encomienden á Dios , y V. R. lo haga , que ando canfada, 
y eftoy muy vieja. No es mucho me tenga voluntad el Padre 
Prior , porque me la debe muy debida. Dios nos le guarde , que 
gran bien tenemos en tenerle , y bien obligadas eftan de enco- 
mendarle. S11 Mageftad fea con V. R. y me la guarde. Amen. 

Indigna Sierva de V. R. 

Terefa de Jefas. 

XV. En lo que me he alargado vera la gana que tenia de ef. 
cribirla. Bien tiene efta por quatro de las Prioras de por acá , y po- 
cas veces eferibo de mi letra. Harto me he holgado de la buena 
orden que ha dado el Padre Prior en la hacienda 5 porque lo que 
fe debe ámi hermano no fe pierda, aunque tenga mas necefidad. 
Aqui eftan todas contentifsimas , y la Priora es tal, que le fobra 
razón. Yo le digo que es de las buenas que hay , y tiene filud, 
que es gran cofa. La cafa efta como un Paraífo. Al Padre Fray Gre- 
gorio muchas filudes, y que cómo me tiene olvidada ? Y al Pa- 
dre Soto. Bien le ha valido á V. R. fu amiftad. 


Tom. Vil Qjj 





3 o6 CARTAS DE SANTA TERESA. LXIII. 

NOTAS. 

STA Carta , para la Madre María de San Jofeph , á quien la 
^ leyere con atención , es también diícretiísima ; y aun para 

i qualquiera medianamente entendido , aunque la lea fin 

i. En el primero numero con grande gracia le dice la 
Santa fu amor , y que no puede dejar de tenerfelo , aunque 
reciba de ella tantos difguftos. Con que templa los difguítos con el amor , de 

fuerte , que hace amor de los difguftos. 

Mándale en el fegundo , que fe ponga túnica de lienzo : Pues todas , 

dice la Santa , conocen fu necefdad , porque con ella es mejor ir á la Comuni- 
dad con lienzo , que no faltar á la Comunidad con eftameña ; pues la preben- 
da del Prelado * es el remedio , y corrección de la Comunidad 3 y el faltar al 

Coro, es falta publica, el no traher túnica, fecreta. _ _ 

4 En el numero tercero le dice lo que la encomienda a Dios , y alaba lo 
bien que fe hizo la eleccion^atribuyendolo al Padre Fray Nicolás, de quien ha- 
blamos en las Notas á la Carta Ix. num. 3. y á ella le agradece el rendimien- 
to , que es donde vive, y habita defcanfada la humildad. 

En el numero quinto, habla la Santa de la Fundación de Villanueva de 
la Tara , que es bien notable , como fe puede ver en las Fundaciones de la San- 
ta. (a)' Y dicele á la Madre María de San Jofeph: Que defea ir d Sevilla, y bar - 
tarfe de reñir con ella: y que yd debe fer perfona de importancia , defpues que ha 
padecido por Dios. Que de luces , que manifiefta en las burlas ! Tantas como 
los mas labios en las veras: Perfona de importancia (dice) eftard hecha con los 
trabajos. Las perfonas fe hacen de importancia con las penas. Con el pefo fobre 
si , crecen las palmas ; con los trabajos , las almas. 

\ £ n e l numero fexto , fíente que la Priora , y Supriora no tengan fa- 
lud. Como quien dice , es poco menos que eftár enferma la cafa , fi lo eftán 
las que la gobiernan. Quando la Supriora eftá fana , y la Priora enferma , fuple 
la una lo que le falta á la otra ; pero enfermos todos los gobernadores , cae en 

la cama el gobierno. . _ .. 

7 . Ellos oficios de Priora , y Supriora , de Guardian , y de Vicario , de 
Obifpo , y de Provifor , han de andar contrapueílos en algunas cofas. < Es fle- 
mática la Priora ? Sea la Superiora un poquito colérica, i Es colérica la Priora? 
Sea la Supriora un poquito flemática ; porque fi entrambas fon flemáticas, ten- 
drán dormido el gobierno ; y fi fon entrambas coléricas , andará inquieto el 
gobierno. Lo mifmo es en los Seglares , y en todas las demas cofas , que es 
necefario moderar , y pefar todos los temperamentos , porque no fobreíalga 
de manera algún humor , que caufe las dolencias políticas del gobierno. 

8. En el numero feptimo, habla de una Hermana, á quien no íe le había 
de q'reer todo , y afsi lo dice la Santa , y dale por remedio : Que no la degen con- 
fefar , fino con los Defcal^os. Defpues habla de otra Religiofa , que por muy 
grandes rodéos decía lo que no pafaba : y canfife la Santa , que le coftaííe tan 
gran trabajo el mentir , y que defpues de todo fu trabajo , paraífe íolo en men- 
tir , que era fu mayor trabajo. 

(a) S. Tercf. lib. de las Fund. cap. 28. 


En 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 507 

5. En todo era la Santa^ no Tolo diícreta, fino la mifrna difcrecion ; y mas 
al enfeñar una maxima tan excelente , como que no hay cofa mas acomodada 
que decir la verdad , y hablar claro, y obrar con finceridad. Porque andar por 
rodeos , puliendo lo falfo , y poniéndolo en trage de verdadero, no Tolo es men- 
tir con cien mil fobrefaltos , y dificultades , porque á cada pafo lo cogen 3 fino 
querer engañar con el mentir. Por ello dice el Señor á fus Diícipulos : Sit fer- 
■mo yejler eji , ejl , non , non. (b) Sean vueílras palabras sí por sí , y no por no. 
Porque no, por si , y sí, por no , es pefsimo modo de hablar , de decir , y de 
mentir. 

1 o. Habiendo hablado en efte numero feptimo , alumbrando á una Her- 
mana en lo que hablaba ; pafa al décimo , en que trata de la períecucion de 
Malagón , y en él nota á otra , y la reforma de lo que callaba. Porque habien- 
do cofas y que pudiera la Santa haber remediado con decirfelo ; callana el An- 
gelito , por tener caridad , y no acufar , ó dar pefidumbre á fus hermanas. O 
qué mala caridad, que tenia el Angelito ¡ Vx mihi , quid tacui ! decia el Santo 
Profeta : (c) yly de mí , porque calle ! quando debía advertir , y amonedar. Y 
añade: Quid y ir pollutus labijs ego fum. Tengo manchados mis labios. Man- 
chados , y con callar ? Si. Que tanto mancha los labios el callar lo convenien- 
te , como el hablar lo nocivo. Tanto mancha un mal filencio , como una mor- 
muracion. 

1 1 . Perros mudos llama el Señor á los que deben hablar , y callan : Cu- 
nes muti non y alentes latrare. (d) No dice , que no hablan , fino que no pueden: 
Non yalentcs , porque de la manera , que el perro , atravesado un bocado en la 
garganta , ú ocupada la boca con el bocado , no puede ladrar ; afsi , quien ocu- 
pa con la pafion , ó la ambición , o la afición, ii otros afeólos defordenados , el 
inílrumento de zelar , y de velar , no puede , aunque quiera , hablar , efpantar, 
ahuyentar , morder , y deípedazar á lo malo. 

1 z. El filencio de ella Monja tan caritativa , crio las imperfecciones , que 
arrie fga ron el honor de fu Madre , y fu Convento ; y lo que es mas , la vida f y 
progrefos de la Sagrada Reforma , con aquella períecucion s y con la terrible, 
que fe levanto en Sevilla. Miren , que caritativo filencio ! Aprendan , y efear- 
mienten los fubditos. Zelen , y velen , para avilar con caridad á los Prelados 
de lo que conviene que íé remedie : y tengan por mejor , con la Santa , adver- 
tirlo a las Cabezas, zelando, que no andarlo infruéluofamente por los rinco- 
nes cenfurando , y murmurando. 

13. Al fin del numero undécimo , dice la Santa : Que fe haga yieja. Co- 
mo íi divera , zeloía , y de condición regañona ; porque el mundo eílá muy 
malo , y no folo es meneíler contentar á Dios con la verdad , fino contentar, 
y fatisfacer al mundo con el recato. Y ello lo dice con gracia , y efpiritu de- 
voto , fanto , y prudente. 

14. Ya que la enfeña con las veras , vuelve en el numero duodécimo á 
recrearle el animo con las burlas, pidiéndole Villancicos. Dulcís , O ycclus 
Dominus ; (e) como hemos dicho otras veces. Afsi era Santa Terefia : en cada 
Carta , en cada periodo, y razón , parece que mezcla á lo reólo con lo dulce. 
Hale dado una bien fevera reprehenlion , y luego le canta unos Villancicos, 
con pedirfelos ; porque quiere corregir , y remediar ; mas no quiere en- 
tallecer , ni afligir. 

1 5 . Ultimamente da grandes recados al Padre Prior de la Cartuja, que lo 

Tom. VIL 1 f cra 

(b) Macth. j.v. 37. (c) Ifaí. 6. v. 5 . (d) Ifai. j6. v. 10. (c) Pfal. i 4 .v. 8. 



. o 8 CARTAS DE SANTA TERESA. LXIJI. 

era el Padre Pantoja. Buen amigo, que lo fue en las tribulaciones , y en tiem- 
po de defamparo : y afsi allí fe han de ir las gracias , y el amor , en donde fe 
vio la fineza en el tiempo del dolor. Por elfo fe apareció el Señor lo primero á 
las Marías , (f) porque fiendo las que fe moftraron finas en los rigores íangrien- 
tos de la Pafion , judo era , que fueífen ellas á las que alumbraílen primero los 
rayos , y luces de la gloriofa Refureccion. 



CARTA SEX AGESIM AQU ART A. 

A LA MISMA MADRE MARIA DE S.JOSEPH, 

Priora de Sevilla* 

DUODECIMA. 

JESUS. 

EA con V. R. Madre mía , el Efpiritu Santo. 
Pareceme no quiere nueftro Señor pafe mucho 
tiempo fin que yo tenga en que padecer. Sepa, 
que hafido férvido llevar configo á fu buen 
amigo , y fervidor Lorenzo de Cepeda. Dióle 
un flujo de fangre tan aprefuradamente , que 
le ahoo-ó , que no duró feis horas. Habia comulgado dos dias 
Labia , y murió con fentido , encomendandofe a nueftro Señor. 
,Yo efpero en fu mifericordia fe fue a gozar de él 3 porque eftaba 
ya de fuerte , que fi no era tratar en cofas de fu fervicio , todo le 
canfaba : y por efto holgaba de eftar en aquella fu heredad , que 
era una legua de Avila , que decia andaba corrido de andar en 
cumplimientos. 

II. Su Oración era ordinaria , porque fiempre andaba en la. 
prefe ncia de Dios 3 y fu hdageftad le hacia tantas mercedes , que 
algunas veces me eípantaba. A penitencia tenia mucha inclina- 
ción , y afsi hacia mas de la que yo quifiera 5 porque todo lo co- 
municaba conmigo , que era cola eftrana el crédito , que de lo 
que yo le decia tenia , y procedia del mucho amor , que me ha- 
bia cobrado. Yo fe lo pago en holgarme , que haya falido de efta 
vida tan miíerable , y que efte ya eníeguridad. Y no es manera 



( f ) Marc. 16. v. Joan. 20. v. x 6 . 


r A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 309 

de decir , fino , que me da gozo quando en efto pienfo. Sus hijos 
me han hecho laftima 5 mas por fu padre pienfo los hará Dios 
merced. 

III. He dado á V. R. tanta cuenta , porque se que le ha de 
dar pena fu muerte , (y cierto fe lo debía bien , y todas ellas mis 
hermanas ) para que fe confuelen. Es cofa eftraña loque él fintib 
fus trabajos , y el amor que las tenia. Ahora es tiempo de pagar- 
felo , en encomendarlo á nueftro Señor, á condición, que fi fu 
alma no lo hubiere menefter , ( como yo creo , que no lo ha , fe- 
gun nueftra Fé lo puedo penfar ) que fe vaya lo que hicieren por 
Jas almas , que tubieren mas necefidad , porque fe aprovechen de 
ello. 

IV. Sepa , que poco antes que murieífe , me había eferito 
una carta aqui á San JofephdcSegovia , que es adonde ahora efi- 
toy que es once leguas de Avila, en que me decía cofas , que no 
parecía fino que fabia lo poco que había de vivir , que me ha ef- 
pantado. Pareceme , mi hija , que todo fe pafa tan prefto , que 
mas habíamos de traher el penfamiento en como morir , que no en 
como vivir. Plegue áDios , que ya queme quedo acá , fea para 
fervirle en algo , que quatroaños le llevaba , y nunca me acabo 
de morir , antes eftoy ya buena del mal que he tenido , aunque 
con los achaques ordinarios , en efpecial de la cabeza. 

V. A mi Padre Rodrigo Alvarez envíe V. R. á decir , que 
ábuen tiempo vino fu carta , que venia toda del bien , que eran 
los trabajos , y que me parece , que ya hace Dios milagros por 
fu merced en vida 5 que , qué ferá en muerte? 

VI. Ahora me han dicho , que los Morifcos de cífe Lugar 
de Sevilla concertaban alzarfe con ella. Buen camino llevaban 
Vs. Rs. para fer Mártires. Sepan lo cierto de efto , y eferibamelo 
la Madre Supriora. Holgadome he defufalud, y dado pena la po- 
ca que V. R. trahe. Por amor de Dios V. R. fe mire mucho. Di - 
cen que es bueno paradlo déla orina , cogidos unoseícaramojos, 
quando eftán maduros , y fecos, y hechos polvos , y tomar can- 
tidad de medio real á las mañanas. Pregúntelo á un Medico , y 
no efté tanto fin eferibirme por caridad. 

VIL A todas las Hermanas me encomiendo mucho , y á San 
Francifco. Las de acá, y la Madre Priora fe les encomiendan. Lin- 
da cofa les parece eftár entre eíías varaderas , y barabúndas , fi fe 
faben aprovechar , y facar cfpiritu de tantas novedades , como 

ahí 


3 I O CARTAS DE SANTA TERESA. L XIV. 

ahí deben oír , que han bien meneíler andar con harn adverten- 
cia , para no fe diílraher. Gran gana tengo de que fean muy fan » 

tas. 

VIII. i Mas qué feria fi fe hicieífe lo de Portugal ? que me ef- 
cribe Don Teutonio el Arzobifpode Ebora, que no hay mas de 
quarcnta leguas defde ahí alia. Por cierto para mí feria harto con- 
tento. Sepa que yaque vivo, defeo hacer algo en férvido de Dios, 
y pues ha de fer ya poco , no lo gallar tan ociofamentc como he 
hecho ellos anos, que todo ha fido padecer en lo interior , y en lo 
demas no hay cofa que luzca. Pidan á nueílro Señor , que me dé 
fuerzas para emplearme algo en fu férvido. Ya le he dicho , qu^ 
me dé eíla a mi Padre Fray Gregorio , y la tenga por fuya , que 
cierto le amo en el Señor, y defeo verle. Murió mi hermano el 
Domingo defpues-de San Juan. Su Mageílad me la guarde aV.R. 
y haga la que yo defeo. Son hoy quatro de Julio de mil y quinien- 
tos y fetenta y nueve. 

De V. R. Sierva. 

Terefa de Jefus. 




NOTAS. 

N eíla Carta le dá la Santa á la Madre Priora de Sevilla dila- 
tada cuenta de la muerte de fu hermano el íeñor Lorenzo 
de Cepeda , con gran valor, piedad , y íinceridad. No tuvo 
cofa pequeña la Santa. 

z. Dice en el numero primero , que murió ahogado 
de la fangre , y de repente , pero no deíprevenido. Y eílo 
no es muerte de repente , fino muy prevenida , y premeditada. Por eífo,quan- 
do la Igleíla pide , que nos libre Dios de mala muerte, no dice folo: ^Afubita - 
nea morte , libera nos Domine : líbranos , Señor , de la muerte de repente ; fino 
que añade : Et improVifa morte. Subitánea , & improyifa ; porque muerte de re- 
pente para el cuerpo , y prevenida , y próvida para el alma , no fe atreve á re- 
pugnarla la Iglefia , por fer pofible , que fea mejor, y mas feguro para el alma, 
en alguna ocafion , eíle genero de muerte , que la muerte muy de efpacio,con 
los rieígos , que trahen coníigo las terribles tentaciones , que el Demonio ofre- 
ce al hombre al morir. 

3. Uno de los Santos Simeones Eftilitas murió de un rayo en la colima, 
donde tantos años habia hecho penitencia, (a) El Venerable Padre Fray Jor- 
dán, 

(a) In vítls Patr. ab Hcribert, Rofvveid. tom. 1. fol, 660. col. 1. prop. fin. Edil. Lngd. 
1617. 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. $ i i 

dán , primero General de la Religión Dominica , murió ahogado en un rio , y 
defpues fe apareció lleno de gloria inmortal, (b) 

4. Otro Santo Patriarca de una Religión gravifsima 3 murió cali de repen- 
te en nueftro tiempo. Sucedió lo mifmo al Venerable Padre Maeílro Rojas, de- 
votísimo de la Virgen María nueftra Señora , y promovedor iníigns de efta 
fanta devoción , y que hizo , y fundó , y formó en Madrid en el Convento Re- 
ligiofifsimo de la Trinidad Santísima , aquella iluftre, y pia , y caritativa Con- 
gregación del AVE MARIA ; y deefte lánto , y excelente Varón primero fe 
íüpo fu muerte , que no fu achaque. Y podían traherfe muchísimos egemplos 
de efte genero. Y afsi en lo que debemos cargar la mano 3 y la confideracion 
los Chriftianos es andar prevenidos , para morir como efte fanto Varón , her- 
mano de la Santa , y dejar a Dios el tiempo , el quando , y el modo del morir, 
como nos conceda el dón de morir , para vivir. 

5 . En el numero tercero dice la Santa : Que efpera cjue no ha mencjler ora- 
ciones fu hermano. Y aunque dice : Según nuefira Fe ' : porque debemos creer pía- 
mente , que el bueno fe falvara , y que el malo , fino llora , fe condenará , y fu 
hermano era muy fanto , y bueno : pero es cierto que tuvo revelación la Santa 
de que eftuvo breve tiempo en el Purgatorio. Y tal había fido fu vida , y fu pe- 
nitencia , y fu oración , que íe puede bien creer. 

6 . En el numero quarto dice una maxima admirable , y que es bien que 
la traygamos prefente dia , y noche , y que dormamos con ella : Pareceme , mi 
hija, que todo fe pafa tan prejlo ,que mas habíamos menejler poner el penfamiento 
en cómo morir , que no en cómo yi\ir. O qué difcreta razón ! Qué es el mundo, y 
fu fuftancia , fitodo el mundo en un inftante fe acaba ? Qué es todo , fi toda la 
vida fe vá volando á la muerte ? Qué es todo , fi todo depende del hilo del vi- 
vir , que cada dia vá adelgazando el morir ? Qué es , fino morir , efto que lla- 
man vivir ? Qué es todo , aunque fea todo, Mitras, Coronas , Tiaras , íi eftá col- 
gando de una hebra tan delicada , y delgada , que apenas eftá pendiente, quan- 
do fe defvanece, fe quiebra, y defaparece í Quien pienfacomo eterno en el vi- 
vir caminando acelerado al morir ? La muerte viene volando á la vida ; la vi- 
da corre volando á la muerte : prefto fe encuentran los que volando por linea 


reóta fe bufcan. 

Qué bien que hacen los Pontífices Romanos , en hacer quemar un co- 
po de eftopa ai coronarfe I porque no dura mas la corona , que el incendio de 
la eftopa. (c)Qué bien hacian los Emperadores Griegos á quien el dia miímo que 
los coronaban , les bufcaban quatro, ó cinco Lapidarios con mueftras de diver- 
jas piedras de jafpes , ó de metales , para que eícogieífen de qual de ellas que- 
rían que efculpieíTcn fu fepulcro! (d) Qué bien que hizo San Juan el Limofnero 
en hacer fe comenzaíe lu fepulcro, y que no fe lo acabaíen : porque cada día 
le digeífen : Señor , qudndo queréis fe acabe yuejiro fepulcro ? (e) Y con la pregun- 
ta mi fin a le acordafíen de fu muerte. 

8 . Penfemos ( como nos dice la Santa ) como hemos de morir , para vivir. 
Penfemos como hemos de vivir , para morir. Toda la gloria , y la dicha de la 
muerte confíe en obrar con fu memoria en la vida. Toda fu dicha coníifte,no 
en andar , fino en parar. Toda la gloria de la vida , confite en hacer muerte 
la vida , para hacer vida la muerte: en hacer tranfito dichofifsimo á la muerte, 

de una glorióla , y eterna vida. En 

(tu H 11'toi:. de S. Domine, por Fr. Hcrnand. del Cadillo , tom. 1. lib. i. cap. 1 3. tol.zoS. 
rol A al fin (c) Vid.Hue.Card. inEpift. ad Rom. cap. 3. V. 27* (¿) Vid. in tom. 1. 

vtc 4 Í,r v!,. S. Jola. ElSnof. cap. , i pa g . , 44. coló. mrf. (c) Meuphraft. ¡„ van. 
S. Joann. Elemofyn. die 23. Januar. pag. 3 (.0. ¿c Lcont. Cypr, Epifcop. ín ejus vitt. 


5 , 2- CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

c). En el numero quinto ( como quien fe hallaba muy fuperior á fu traba* 
jo) envia encomiendas al Padre Rodrigo Alvarez 3 de quien habernos habla- 
do. Y en el fexto habla del levantamiento de losMoriícos de Sevilla, y con- 
vida a fus hijas al martirio , como quien fabía lo defeaban. Y no íé efeufa de 
decirles , que le eferiban lo que hay de nuevo en ella materia ; porque las pri- 
meras cabezas de la República ( como lo era una Iluftre Fundadora , y la pri- 
mera muger de aquel tiempo) es bien que fepan lo que pafa, para pedirá Dios 
por lo publico , y para ayudar con eiTo , y con los dictámenes , y con quanto 
puedan al remedio univerfal de losReynos , y Provincias. 

i o. Pero luego les advierte , que reciban mucha luz de los cuidados con 
que fe vive en el mundo , y den gracias á Dios de que vén la guerra defde la 
paz , y reconozcan fu dicha , al verfe dentro del puerto , mirando la tempefr 
tad. 



CARTA SEXAGESIMAQUINTA. 

A LA MADRE PRIORA , T RELIGIOSAS 
del Convento de San Jo fe ph de Granada, 


JESUS. 

EÁ con Vs. Rs, el Efpiritu Santo. En gracia 
me cae la varahimda , que tienen de quejarle 
de nueílro Padre Provincial , y el defeuido, 
que han tenido en hacerle faber de si , defde la 
earta primera, en que le decian , que habian 
fundado , y conmigo han hecho lo mifmo. Su 
Reverencia eíluvo aqui el dia de la Cruz , y ninguna cofa había 
fabido mas de lo que yo le digc, que fue lo que poruña carta me 
eferibio la Priora de Sevilla ,en que le decían compraban cafa en 
doce mil ducados. 

II. Adonde había tanta profperidad , no es mucho fueífen 
patentes tan juilas. Mas alia fe dan tan buena mana a no obede- 
cer, que no me hadado poca pena ello poílrero , por lo mal que 
ha de parecer en toda la Orden , y aun por la coílumbreque pue- 
de quedar en tener libertad las Prioras , que tampoco le faltarán 
difeulpas. Y ya que hacen Vs. Rs. tan cortos á elfos Señores , ha íi- 
do gran indifcrecion haber cílado tantas 5 y como tornaron á en- 
viar a eífas pobres tantas leguas , acabadas de enviar , que no 
que corazón bailo. 



Pu- 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. $ i $ 

III. Pudieran haber tornado a Veas las que vinieron de alia, 
y aun otras con ellas, que ha Pido terrible deíconcierto eílár tan- 
tas , en efpecial Entiendo daban pefadumbrc, ni Tacarlas de Veas, 
pues fabian ya , que no tenian caía propria. Cierto mecfpanto de 
la paciencia que han tenido. Ello fe erró defde el principio 3 ypues 
V. R. no tiene mas remedio del que dice , bien es Te ponga , pues 
fe tiene tanta cuenta Ti entra una Hermana , que por eíTo lo ha 
de haber. En lugar tan grande , mucha menudencia me parece. 

IV. Reido me he del miedo que nos pone , que quitará el 
'Arzobifpo el Monafterio. Ya él no tiene que ver en él : no separa 
qué le hace tanta parte. Primero fe morirá , que TalieíTc con ello. 
Y Ti ha de fer para poner principios en la Orden de poca obedien- 
cia , harto mejor feria nolehuvieííe 3 porque no eílá nueílra ga- 
nancia en fer muchos los Monaílerios , fino en fer Tantas las que es- 
tuvieren en ellos. 

V. Eílas cartas , que vienen para nueílro Padre Provincial, 
no sé quando Te le podrán dár. He miedo no ferá de aqui á mes 
y medio, y aun entonces no sé por dónde irán ciertas 3 porque de 
aqui fue á Soria , y de alli á tantas partes vifitando , que no Te Tabe 
cofia cierta á donde eílará , ni quando fabrémos de él. A mi cuen- 
ta , quando llegaffen las pobres Hermanas, eílaria en Villanueva, 
queme ha dado harta pena la que ha de recibir , y el corrimien- 
to 5 porque el lugar están pequeño , que no habrá cofa Tecreta , y 
hará harto daño ver tal diíparate , que pudieran enviarlas á Veas 
halla avifarle , pues no tenian tampoco licencia para donde tor- 
naron , que ya eran Conventuales de eífa Cafa , por Tu manda- 
miento , y no tornarfelas á los ojos. Parecia habia algunos me- 
dios , pues Te tiene V. R. toda la culpa , de no haber avifado las 
que llevó de Veas , ó Ti ha tomado alguna Freila , Tino no haber 
hecho mas cafo de él , que Tino tuvieífe oficio. 

VI. Halla el Invierno , Tegun me dijo , y lo que tiene que 
hacer , es impofible ir allá. El Padre Vicario Provincial plegue 
á Dioscílé para ello 3 porque me acaban de dár unas cartas de Se- 
villa , y eferibeme la Priora , que eílá herido de peílilencia , que 
la hay allá , aunque anda en fccrcto, y Fray Bartolomé de Jefiis, 
que me ha dado harta pena. Sino lo huvieren Tábido , encomién- 
denos áDios , que perderá mucho la Orden. El Padre Vicario 
dice en el íobreferito de la carta , que eílá mejor , aunque no fue- 
ra de peligro. Ellas eílán harto fatigadas , y con razón , que ion 

To>n. VIL Rr mar- 


3 j 4 CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

mártires en aquella cafa de otros trabajos que en eíía ? aunque no 
íe quejan tanto. Donde hay Talud , y no les falta de comer , que 
eftén un poco apretadas , no es tanta muerte , muy acreditadas 
con muchos Señores. No se de que fe quejan , que no habia de 
fer todo pintado. 

VII. Dice la Madre Beatriz al Padre Provincial , que eftan 
cfpcrando al Padre Vicario para tornar las Monjas de Veas , y Se- 
villa á fus cafas. En Sevilla no eftan para eíío , y es muy lejos , y 
en ninguna manera conviene. Quando tanta fea la necefidad, 
nueftro Padre lo vera. 

VIII. Las de Veas es tan acertado , que fino es por el miedo 
que tengo de no ayudar á hacer ofenfas de Dios con inobediencia, 
enviaria á V. R. un gran precepto 3 porque para todo lo que to- 
ca a las Defcalzas , tengo las veces de nueftro Padre Provincial. 
Y en virtud de ellas digo , y mando : Que lo mas prefto que pu- 
diere tener acomodamiento de enviarlas, fe tornen á Veas las que 
de allá vinieron , falvo la Madre Priora Anade Jefus 5 y efto aun- 
que fean pafadas á cafa por si , falvo fino tuvieífen buena renta 
para falir de la necefidad que tienen. Porque para ninguna cofa 
es bueno comenzar Fundación con tantas juntas , y para otras mu- 
chas conviene. 

IX. Yo lo he encomendado á nueftro Señor eftos dias , que 
no quife refponder de prefto alas cartas , y hallo que en efto fe 
fervirá fu Mageftad 5 y mientras mas lo fintieren, mas. Porque va 
muy fuera de efpiritudeDefcalzas ningún genero de afimiento, 
aunque fea con fu Priora , ni medrarán en efpiritu jamás. Libres 
quiere Dios áfus Efpofas , afidas á Tolo él 3 y no quiero que comien- 
ce eífa cafa á ir como ha fido en Veas , que nunca me olvido de 
una carta , que me eícribieron de alli , quando V. R. dejó el ofi- 
cio. Es principio de vandos , y de otras hartas defventuras , fino 
que no fe entiende á los principios. Y por efta vez no tengan pare- 
cer fino el mió, por caridad , que defpues que eften mas afrenta- 
das , y ellas mas defafidas , fe podrán tornar , fi convinieífe. 

X. Yo verdaderamente que no sé las que fueron quien fon, 
que bien fecreto lo han tenido de mí ,y de nueftro Padre. Ni pen- 
sé V. R. llevára tantas de ahí 5 más imagino ,que fon las muy aíi- 
das á V. R. O efpiritu verdadero de obediencia , como en vien- 
do á una en lugar de Dios , no le queda repugnancia para amar- 
la ! Por él pido á V. R. que mire que cria almas para Efpofas del 

Cru- 




A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. ? 1 5 

Crucificado, que las crucifique en que no tengan voluntad , ni 
anden con niñerías. Miren que es principiaren nuevo Reyno, y 
que V. R. y las demas eítán mas obligadas áir como Varones es- 
forzados ? y no como mugerciilas. 

XI. ¿ Qué cofa es , Madre mia , en sí la pone el Padre pro- 
vincial Preíidente , ó Priora , ó Ana de Jefus ? Bien fe entiende 
que fino eftuviera por Mayor , no tenian para que la nombrar 
mas que á las demás 5 porque también han fido Prioras. A él le 
han dado tan poca cuenta , que no es mucho no fepa íi eligieron, 
ó no. Por cierto que me han afrentado , que á cabo de rato mi- 
ren ahora las Deícalzas eneífas bagezas. Y ya que miren lo pon- 
gan en platica , y la Madre María de Chrifto haga tanto cafo de 
ello. O , con la pena fe han tornado bobas , ó pone el Demonio 
infernales principios en efta Orden. Y tras efto loa á V. R. de muy 
valerofa , como fi eífo le quitara el valor. Defeles Dios de muy 
humildes , y obedientes , y rendidas á mis Deícalzas , que todos 
eífotros valores fon principio de hartas imperfecciones , fin eftas 
virtudes. 

XII. Ahora fe me acuerda , que en una de las cartas pafidas 
me eferibieron , que tenia ahí parientes una , que les había hecho 
provecho llevarla de Veas. Si efto es que lo hace, dejo en la con- 
ciencia de la Madre Priora , que fi le parece , la dege 5 mas no á 
las demás. 

XIII. Yo bien creo que 'V. R. tendrá hartas penasen eííe 
principio. No fe efpante , que una obra tan grande no fe ha de ha- 
cer fin ellas , pues el premio dicen que es grande. Plegue á Dios, 
que las imperfecciones con que yo lo hago, no merezcan mas caí- 
tigo que premio , que fiempre ando con efte miedo. 

XIV. A la Priora de Veas eícribo , para que ayude al gafto 
delcamino, como hay ahí tan poca comodidad. Yo le digo , que 
fi Avila eftuviera tan cerca , que me holgára yo harto de tornar 
mis Monjas. Podráfe hacer , andando el tiempo, con el favor deL 
Señor 5 y afsi les puede decir V. R. que en fundando , y no íien- 
do menefter allá ,fe tornarán á fus cafas , como hayan tomado 
Monjas ahí. 

XV. Poco ha que eferibí largo á V. R. y á eífas Madres , y 
al Padre Fray Juan , y les di cuenta de lo que por acá pafaba , y 
afsi me ha parecido no eferibir mas de cfta para todas. Plegue á 
Dios no fe agravien , como de llamarla nueftro Padre á V.R. Pre- 

T om. VIL Rr i fi- 


? , 6 CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

{Viente , fegun anda el negocio. Hafta que acá hicimos elección, 
quando vino nueftro Padre , afsi la llamábamos , que no Priora, 
y todo es uno. 

XVI. Cada vez fe me olvida efto. Digeronme que en Veas, 
aun defpues del Capitulo , Palian las Monjas á aderezar lalglefia. 
No puedo entender como , que aun el Provincial no puede dar 
licencia 5 porque es unMotu propio del Papa , con recias defeo- 
mun iones , dejado defer Conftitucion bien encarecida. Luego, 
luego fe nos hacia de mal, ahora nos holgamos mucho , ni falirá 
cerrar la puerta de la calle. Bien faben las Hermanas de Avila que 
no fe ha de hacer: no sé porque no lo avilaron. V. R. lo haga 
por caridad , que Dios deparará quien aderece la Jgleíia , y me- _ 
dios hay para todo. 

XVII. Cada vez queme acuerdo que tienen á eíTos Señores 
tan apretados, no lo dejo defentir.Yá elcribíel otro dia, que pro- 
cura (Ten cafa , aunque no fea muy buena, ni razonable, que por 
mal que eftén , no e liarán tan encogidas. Y íi lo eftuvieren,mas 
vale que padezcan ellas que quien las hace tanto bien. Yá cícribo 
ála Señora Doña Ana , y qu i fiera tener palabras para agradecer- 
le el bien que nos ha hecho. No lo perderá con nueftro Señor, 
que es lo que hace al cafo. 

XVIII. Si quiere algo á nueftro Padre , hagan cuenta que no 
le han eferito. Porque , como digo, ferá muy tarde quando yo 
le pueda enviar las cartas. Procu rarlohe. Defde Villanueva habrá 
de ir á Daimiel á admitir aquel Monafterio ,y á Malagón , y To- 
ledo , luego á Salamanca , y á Alba , y á hacer no sé quantas 
elecciones de Prioras. Dijome , que penfaba hafta Agofto no ve- 
nir á Toledo. Harta pena me dá verle andar por tierras tan calien- 
tes , tantos caminos. Encomiéndenlo á Dios, y procuren fu caía 
como pudieren con amigos. Las Hermanas bien podían eftár ahí, 
hafta hacerlo faber á fu Reverencia, y viera lo que convenia , yá 
que no le han dado parte de nada , ni haber nadie eferito la caula, 
de porqué no llevan cftas Monjas. Dios nos dé luz , que fin ella, 
poco fe puede acertar, y guie á V.R.Amen. Hoy treinta de Mayo. 

Sierva de V. R. 

Tereja de Je fus . 

XIX. A la Madre Priora de Veas eferibo íobre la ida de las 

Mon- 



A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. $ 1 7 


Monjas, y que fea lomas fecretoquc pudiere 5 y quando íe fepa, 
no vanada. Efta dé V. R. que la lea la Madre Su priora , y fus dos 
compañeras , y el Padre Fray Juan de la Cruz, que no tengo ca- 
beza para eferibir mas. 






—* rnr * ^ " -lene un picante admirable de en- 




grillada con las Rengioías de Granada , de quien era Pre- 
lada la Madre Anade Jelus, fu mas querida hija, y que 
deípues fue dechado de perfección en el mundo, como pa- 


rece por fu vida , efcrica con pluma muy delgada , por el Reverendifsimo Pa- 
dre M edro Fray Angel Manrique , defpues Iluftrilsimo Obiípo de Badajoz, 
Catedrático de Prima de Salamanca , Hijo , y Padre de la Iníigne, y Real Cafa 
de Huerta j de cuya Religiofa Comunidad holgara yo copiar la obfervancia, 
y las virtudes. 

1. Fue el cafo , que eftando Santa Terefa de partida para la fundación de 
Burdos , fe ofreció la de Granada. La qual encomendó la Santa á la Madre Ana 
de ]eíus , que á la fizón eftaba en Veas, enviándole para ella dos Monjas de 
Avila : la una , la Madre María de Chrilto , de quien habla en ella Carta, que 
acababa de 1er Priora : y la otra , Antonia del Elpiritu Santo , una de las qua- 
tro primeras- y el Padre Provincial le mando que llevado las demás del Con- 
vento de Veas. Con efta ccahon debieron ce ir algunas mas de las que con- 
venía. En lo qual le pareció á la Santa que habria obrado algo el afecto natu- 
ral de las Relimólas de Veas , para con ia Madre Ana de Jelus , que las había 
criado á íus pechos deíde íu Fundación. 

3 Demas de efto no dieron cuenta de lo obrado en la de Granada , ni á 
la Santa , ni al Padre Provincial. Y entre las Religiofas debió de haber algún 
reparo , en ti eícribiendo á la Madre Ana no la daba el titulo de Priora. Eftas 
fueron las culpas tan leves á nueftros ojos , que en los de la Santa merecieron 
tan agria repreheníion , como aquí les dio quatro meles , y quatio días anti»s de 
fu felicilsima muerte , en que dejo como en teftani^nto á íu Sagiada Refoima, 
el oro preciólo de las virtudes, en eípccial de la humildad , y obediencia. Imi- 
tando en efto á Chrilto Redentor nueftro , que al morir , dejo imprefas en el 
corazón de los Fieles , con dodrina , y egemplo , eftas toberanas virtudes. Y al 
defpedirle de lus Dilcipulos , deípues de reluchado , les dio una fevera repre- 
heníion , que llenó de Martyres la Igleíia ; (a) como advirtió San Gerónimo: Et 
exprobra^it incredulitatent eorum, & duritiam cordis. Vt ::: fuccedat , cor cameum 
ch ¿rítate plenum. Hiñe ejí c¡uod catcr\£ Martyrum , mortem hujusf£Culi libente'r 


affettant. (b) Que de Martyres ha dado á la Igleíia ( dice Gerónimo) y qué de 
coronas al Cielo efta repreheníion , que dio Chrilto a fus Difcipulos , al aufen- 


taríe de fus ojos ? Y que de almas puras ( dire yo ) habrá dado , y dará á la gra- 




3 1 3 CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

cía , y Santos á la Gloria eíla que dio Santa Terefa á fus Hijas 3 al partirfe de 
ellas. 

4. Aunque las faltas fueron tan leves , yo me perfuado , que íi oyéramos 
fus difeulpas , pafarán de leves á ningunas ; pero la Santa , como gran Maeftra, 
las va mortificando , eníeñando , y diíciplinando excelentifsimamente : y dejo 
tan enfeñada aquella Caía de Granada , para fiempre jamás, que yo pasé por 
allí el año de quarenta y nueve , y hallé á las hijas , y fuceforas de la Venera- 
ble Ana tan efpirituales , y perfe&as , que podían dar los confejos , que recibie- 
ron fus primeras Fundadoras de la Santa. 

5. En el numero primero dice : En gracia me ha caído la barabúnda que 
tienen de que jar fe de nuejlro Padre Provincial. Tiene razón la Santa de llamar- 
la afsi : porque raras veces hay quejas de Comunidades , y mas contra fus Pre- 
lados , que no fea con grande varahundaj porque comunmente todas fon vo- 
ces , confuíion , deforden , mucho ruido , y poca razón. 

6 . Añade luego : Y el defeuido , que han tenido en efcribirle : y conmigo han 
hecho lo mifmo. Como quien dice : Quejanfe ellas , quando nos hemos de que- 
jar nofotros. Quejafe la culpa , quando fe ha de quejar la jurifdicion. Quejan- 
fe los fubditos , quando fe han de quejar los Superiores. Ni del Padre, ni de 
la Madre fe acuerdan , y quieren delpues acertar ; y fobre ello quejarfe. O qué 
de ello hay en el mundo de efto J Eftá ardiendo una Comunidad en relajacio- 
nes, y porque el Prelado toma la diíciplina para reformarla , arde luego en 
quejas , y fentimientos. Quando fe ha de quejar el Prelado de que prevalece 
lo malo , y no le dejan reducirlo á lo bueno , fe queja de lo bueno lo malo 
Pero no eran muy defentendidas las Madres : pues fallan a las quejas ao- ena saÍ 
encuentro con las propias ; y para mitigar el enojo que temían, manifieftan el 
enojo que teman. Pero habíanlas con Santa Terefa , que las conocía mejor que 
á si mifma , y afsi les pone á la vida la culpa de fus defeuidos , y la varahun- 
da de fus quejas. 

7. En el numero fegundo , notándola de que huvíeíTen comprado cafa 

con tanto dinero , como doce mil ducados , dice : Que fueron juftas (edo es le- 
yeras) contra ellas jufi amente las patentes del Provincial. Como quien dice • A 
los proíperos , y felices , es meneder ajudar , y mortificar ; que los infelices , y 
pobres harto andan mortificados. Nunca recalcitraba el Pueblo de Dios tamo 
como en fus felicidades. Afsi lo dice Moyfés fu Caudillo : Incrafatus eft ¡Íleo - 
tus , 6- recalcitraVit : incrafatus , impinguatus , dilatatus , dereliquit Deumfadlo- 
rem fuum : & recefsit d Deo fdutarifuo. (c) En fus infelicidades era quando fe 
volvía á Dios. Afsi es el alma : con riquezas temporales fe amelga 3 y lo que 
es mas , aun con las efpirituales fe fu ele defvanecer. O, Señor , toque os debe- 
mos en habernos enhenado el camino de la Cruz , y de las penas , la pobreza 
y la humildad! r * 

8 . Anade la Santa con grandifsima gracia : Mas alia fe dan tan buena ma- 
ta a no obedecer , que no me ha dado poca pena efto poftrero , por lo mal que ha de 
parecer en toda la Orden. Es diferetifsima frafe : Buena mana de no obedecer : por- 
que fin duda deoian de no obedecer con mana. No obedecer abiertamente, no 
cabe en Carmelitas Defcalzas ; pero no obedecer con buena maña, dando á en- 
tender , que no ha llegado el cafo de obedecer , y que es mucho mejor no obe- 
decer , y dar infinitas razones para no obedecer, y de la inobediencia hacer 
maña para no obedecer : elfo si que puede caber en Defcalzas , y en Defcal- 

(c) Deuter. 32. v. zos * 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. $ 1 9 

zos , y en quancas períonas hay cípirituales , y perfeóhs. Pero aunque tal vez 
puede fer tolerable , y aun buena ella maña , mas comunmente fuele íer im- 
perfecta. Es menefter penlár dignamente de los Superiores , y creer , que faben 
mas que nofotros. Es menefter difeurrir mas en cómo fe ha de obedecer , que 
en cómo fe dejará de obedecer : porque íi no fe hace aísi , bien cierto es , que 
nunca faltarán razones para todo , y muchas mas en nueftra vanidad , para no 
obedecer , que para obedecer. 

5>. Añade la Santa : Que lo ha fentido , por lo mal que ha de parecer en toda 
la Orden. Como quien dice : Quando fe ha de eftablecer con la obediencia la 
Orden : eftablecer con la defobediencia el deforden , no puede fer cola mas des- 
ordenada. Es la obediencia los fundamentos de la Orden, íi en fu lugar pone- 
mos la inobediencia , caerá por el fuelo la Orden , y todo ferá comunmente 
deíorden. 

1 o. Arrima luego la Santa al inconveniente del efcandalo y el de la mala 
confequencia , y egemplo , donde dice : T aun por la cojlumbre , que puede que- 
dar en tener libertad las Prioras , que tampoco les faltarán difeulpas. Como íi di- 
gera: i Cómo les ha de faltar difeulpas á las Madres Prioras, fiendo hijas de nuef- 
tra Madre Eva , que en fu culpa fue la madre de las difeulpas ? Tengan pacien- 
cia las Madres Prioras del Carmelo , y aun los Padres Priores : y pues mandan 
tres años enteros en fus oficios : mortifiquenfeen efta ocaíion, y oygan ella fe- 
vera concluíion de fu Madre: No han de tener libertad en el Carmelo los Prio- 
res , ni las Prioras. Siervos han de fer , mas que Priores : inferiores , mas que 
Superiores. Han de gobernar, y mandar fin libertad. Fuerte cofa ! el que man- 
da , no ha de tener libertad ? Qué ferá del que obedece ? Fuerce es ; pero nece- 
faria , y fanta. 

11. El que manda, no ha de mandar como quien manda , fino como quien 
obedece. A quién ? A Dios,á íüs Reglas , á fus Conftituciones , y á fus Prela- 
dos : y con elfo mandará con humildad , y no con foberbia , y vanidad. Muy 
diferente cofa es , que yo mande , porque debo , ó porque quiero 5 porque Dios 
quiere , ó porque yo gúfto. Con eito ultimo fe envenena todo , por la propria 
voluntad; y con lo otro, con la Divina fe mejora. Si yo mando porque quie- 
ro , me obedecen penando , y rebencando : y fi porque Dios lo quiere , con ale- 
gría , y gozando. Si fe quejan, digo: No lo mando yo , fino laConftitucion. 
No lo mando yo , fino Dios : y con eíto no puede haber quejas , ni deíabri- 

mientos. 

1 z. Nótalas luego de que fe quejen de los que las tenían en cafa , y que 
paguen un beneficio con una queja. Pero cierto, que en efto no andaban muy 
fuera de la Orden de nueftra naturaleza miferable ; porque no hay cofa mas 
frequente , que fati.sfacer un gufto con un diígufto, y dar por paga de un be- 
neficio un fentimiento. Solo íé puede eftranar , que efto fucedielíe a Carme- 
litas Deícalzas ; porque en mi vida he vifto criaturas tan agradecidas. \ no le 
les debe mucho en ello, pues lo heredaron todo de fu Madre; y las reprehen- 
dería defde el Cielo , íi no lo hicieííen aísi. 

1 3. Por eífo para la Santa , que era fumamente agradecida , era efto de 
muy feníible tormento: con que defendiendo á fia bienhechor , les dice : Que 
fi era afsi , que no era tan largo como querían , había fido gl'an indifereuon poner 
mas pefo del que podía tener J obre sí , llenándole la cafa de mas ReÜgiofas. Una de 
las finrazones del mundo , « no medir bien los necelicados la carga á fias bien- 
hechores , fino que quanto mas les dan , mas les piden, y mas les cargan , y ío- 


? 2o CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

brecargan ; y íi habiéndoles dado cincuenta , les niegan uno , perdiéronle los 
cinquenta concedidos , por el uno negado. Flacos lomos al reconocer los be- 
neficios ; y al olvidarlos , muy fuerces. 

14. Luego dice con grande refolucion en el num. 4. ( porque debía fe r 
una de las diículpas de las Religiofas para lo que obraron , el ponderar , que el 
Arzobiípo quitaría la fundación : ) Reidome he del miedo que nos pone , que quita- 
rá el ^r^obifpo el Monajlcrio. Tá él no tiene que Ver en él : no sé para qué le hace 
tanta parte ; primero fe morirá, que faliejfe con ello, En ella razón fe manifieftan 
tres virtudes en la Santa excelentes. La primera , la de la prudencia , y conoci- 
miento , con que reconoce, que eran todas efcufas , y vanos temores los que 
proponían fus Hijas del recelo del Arzobiípo , al qual tomaban por capa para 
coníeguir fu intento de efcufarfe con la Santa. Pobres Obiípos , y Arzobilpos! 
Ellos han de tener la culpa de todo. Si caftigan , porque caftigan ; íi callan,por- 
que callan i íi defienden la jurifdicion, fon inquietos 5 íi no la defienden , o mi- 
ios. 

1 5. Mueftra la Santa fu valor, donde dice : Tá el^ír^obifpo no tiene que 
Ver en el Convento , no sé para qué le hace tanta parte. Como íi digera: Ya nos ha 
dado la licencia , y eftamos efentas de fu jurifdicion ; para que me trahe á elle 
cuento el Arzobiípo ? También el Arzobiípo tiene culpa de la inobediencia 
de Vs. Rs ? Pecan Vs. Rs. y pagalo el Arzobiípo? 

1 6. Pero íi acafo fe empeñaba en ello elle Prelado ( que es lo mas cierto; 
porque el Señor Don Juan Mendez de Salvatierra , Arzobiípo que era de Gra- 
nada , con la apretura de los años eftériles,y de los muchos Conventos de Mon- 
jas , dificultó mucho efta Fundación.) La Santa , con un zelo de fu Padre Elias, 
y una vivifsima confianza en Dios, añade : Primero fe morirá , fi lo intentare , 
que f aUe fe con ello. Qué profundas tienen echadas las raízes los Santos Patriar- 
cas en la providencia Divina ! Qué fegura fu confianza en Dios! Lo contingen- 
te tienen por impoíible ; lo venidero afíeguran como fucedido. También pue- 
de fer , que fueíFe muy viejo efte Prelado , ó que eíluvieífe muy enfermo , con 
que le Íería mas fácil el morirfe , que arrancar de quajo una Fundación. Algo 
parece elfo á lo que refiere el docto , eloquente , y Reverendo Padre Pedro de 
Ribadeneyra , en la vida de San Ignacio, que habiendo entendido lo que el 
Venerable , y Dofto Cardenal Siliceo , Arzobifpo de Toledo , mortificaba á fu 
Religión en fus principios , quando lo fupo el Santo en Roma , dijo : El ^ 4 r - 
■%obijpo es "Viejo , y la Compañía mo^a , naturalmente mas "Vivirá ella , que no 
éi. (d) 

1 7. Reduplica luego otra ponderación de inimitable zelo la Santa : Tfha 
de fer ( dice ) para poner principios en la Orden de poca obediencia ; harto mejor fe- 
ria no lohuViejfe. Como íi digera : Muera el Arzobiípo , y muera el Convento, 
íi no ha de haber obediencia en el Convento ; porque Convento fin obedien- 
cia , no es Convento , fino ruina , y perdición de las almas. O qué juífamentc 
San Aguftin reduce a la obediencia todas las virtudes , y á la inobediencia to- 
dos los vicios ! quando hablando del precepto, que Dios pufo á nueftros prime- 
ros Padres , viendo que les prohibió una cola antes del precepto permitida;pon- 
dera la excelencia de efta virtud , con que pufo el precepto folo por acreditar- 
la , diciendo : Non potuit Deus perfeéhús demonflrare quantumjit bonum obedien - 
tia, nifi cum prohibuit ab eare ,qu& non erat mala. Sola ibi obedientia tenet pal- 
mam : fola ibi inobediencia inVenit poenam. (e) 

...... Di- 

(fl) Líb. 4. cap. 4. cerca del fin , fo!. 188. pag. a. impref. Madrid 1 3 83. (e) S. Aug. in 
Pía!. 70. ferrn. 1. col. 739. lite. B. Parif. 1691, 


I 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 5 2 1 

18. Dice luego la Santa : Porque no efta nuefra ganancia en fer muchos los 
Monajlerios ,fmo en fer famas las que eftuyieren en e//of.Efta maximaes tanda- 
ra 5 q Lie parece que fobra la Nota : y todavía es bien advertir , que aqui tem- 
pla la Santa difcretamente una aníia , que arde en el corazón humano comun- 
mente , no folo en materias temporales , fino en las eípirituales de multiplicar 
fu {¿¡.nejante. Porque en íiendo un hombre foldado , a todos los querría hacer 
foldados : en fiendo Letrado , a todos los querría hacer letrados : en íiendo Re- 
iicriofo , á todos los querría hacer Religiolos : y también en fiendo malo , to- 
dSs querría que fuellen malos. La Santa era Fundadora, y Santa : como Santa, 
a todos los querría hacer Santos : como Fundadora ( mirando á fu zelo) quer- 
ría eftár íiempre fundando Conventos. En lo primero no puede haber incon- 
veniente , porque hacerlos a todos fantos , bueno es , y fanto ; pero que fean 
todos Religiofos , y que todos fean Carmelitas , y que todas fean Religioías, 
puede haber inconveniente. 

1 5). Por elfo la Santa , hablando con fus Hijos , é Hijas , y templándoles 
el aníia de fundar ( fuperior fu razón á fu defeo ) les dice : Que procuren mas 
mirar a la calidad de los Cony entos , que al numero :y que procuren que fean los 
Cony entos buenos ,y obfery antes , mas que muchos , porque muchos , y no ob« 
fervantes , no eran del corazón de la Santa. 

zo. Dicen difcretamente los mifticos : que no confifte la habilidad en la 
vida del efpiritu , en los yerbos , lino en los adyerbios. No efta lo bueno de el 
Oblfpo , en el fer Obifpo , fmo en fer buen Obiípo: no en fer Pontífice , lino en 
l¿r buen Pontilice : no en fer Efpoía del Señor , fino en fervir bien el minifte- 
rio , y profeíion de Efpofa del Señor. Aquella palabra bien , y mal, hace ama- 
bles*, apetecibles, ó aborrecibles , ó ceníürables los pueftos, fean grandes, me- 
dianos! o pequeños; porque por el adverbio fe ha de tomar la cuenta en la 
eterna vida , para averiguar como hervimos en efta. Afsi aqui la Santa : Mu- 
chas fundaciones (dice) bien difciplinadas , bueno. Muchas mal gobernadas, 
malo. Como fi digera : Efcojafe lo mejor, no lo mucho ; porque muchas ve- 
ces lo mucho en efte mundo , es contrario de lo mejor. 

21 Y no quiero decir con efto otra maxima , que fuele traherfe para el 
gobierno , y es buena , bien entendida , y peligrofa , mal entendida : Lo me - 

es contrano de lo bueno ; porque efta maxima tiene muchas , y grandes li- 
mitaciones. En lo politice es tolerable , quando el gobernador , por querer re- 
ducir las cofas á lo mejor , alborota, e inquieta lo bueno , y eífo es malo ; y aun 
en el gobierno efpiricual es lo mifmo. Pero en lo miftico,lo mejor no es con- 
trario de lo bueno , lino que aftegura lo bueno con lo mejor ; y antes bien , li- 
no afpiramos á lo mejor , no podremos confesarnos en lo bueno. Y alsi es me- 
nefter , como dice el Profeta Rey , andar de virtud en virtud , ( f ) caminando 
fiempre por lo bueno , y lo mejor ; y egercitandonos en lo mejot , para no per- 
der lo bueno , porque: Qut fpermt módica ( como dice el Efpiritu Santo) pau- 

latim decidet. (g) ... . , , , 

22 A mas , de que yo no digo aquí, que lo mejor es contrario de lo bue- 

no n'¡ la Santa dijo eflb; fino que lo mayor fuele fer contrario délo mejor: 
norque en efta vida comunmente no es lo mejor lo mayor, antes fuele fer lo 

mejor lo menor. Porque no de balde los de la Orden Seráfica fe llaman Meno- 
res y los de San Francifco de Paula Minemos. Bien lo entendían cftos dos Fran- 
ciícos , que fueron luz , y conluelo de la Iglelia. Purs (efssma m orbe major , (h) 

T Vil bs di- 

(f) Kalmfsj.v.8. (g) Eccli. 1?. v. i. (h) E* Sen*. de V». $<*. cap. a. cite. fin. 


$ 2 2 CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

dijo el Filofofo : la mayor parce del mundo es la peor; luego es mejor la me- 
nor. Multi funt yocati , pauci yero elettt. ( i ) Muchos fon los llamados , y pocos 
los efcogidos. O Señor í haced que feamos de los pocos efcogidos ; no de los 
muchos llamados , y no efcogidos. De efta fuerte, y de otras muchas fe en- 
tiende que lo mayor , es enemigo de lo bueno , y de lo mejor. 

23- En. el numero quinto pondera la pena , que el Padre Fray Gerónimo 
Gradan recibiría de haberfe errado ella materia , diciendo : Que tendrá el Pro - 
y incid corrimiento , y pena . Como quien dice: Tendrá vergüenza de que las que 
fon Vírgenes dedicadas á Dios , y por elfa parte deben fer prudentes ( porque 
para las necias efta cerrada la puerta del Cielo ) no obren con prudencia en las 
reíbiuciones. Y añade : Sino no haber hecho mas cafo de él , que fino tuYiera ofi- 
cio. No les dice pefadumbres la Santa , fino poneles prefente fu culpa , como 
quien labe que en la perfección, y efpiritu de fus Hijas , ella es la mayor afren- 
ta , y pefadumbre. 

24. En el numero fexto llama Mártires á fus Hijas las de Sevilla , porque 
padecieron el martirio efpiritual de ios Santos Confefores, que fon calumnias, 
persecuciones , y afrentas por la virtud. Vuelve á herir luego á las de Grana- 
da , con que fe quejan mas , fin caula, que las de Sevilla , con ella ; y á mi pa- 
recer , efta fue la mayor difciplina , y mortiíicacion. Porque declarar una Ma- 
dre tan Santa por mas perfedas á las unas, que á las otras , fabiendo muy bien, 
que allá fe ha de ir fu amor, donde eftuviere la mayor perfección , es pefadum- 
bre de fuprema magnitud. 

25. Luego reprehendiéndolas de quejofas , y congojofas , les dice con 
grandifsima grada : De que fe quejan i Donde hay falud , y no les falta de comer , 
que eflén tm poco apretadas , no es tanta muerte. Muy acreditadas con muchos Se- 
ñores : no sé de qué fe quejan , que no habia de fer todo pintado. Es muy difcreta 
la reprehenden de la Santa , porque les dice : Dentro de cafa tienen que co- 
mer , y fuera de caía eftimacion : dentro fuftento , fuera honra ; fufran lo de- 
más por Dios. Es como fi digera : Si dentro tienen fuftento , y fuera honra, y 
luego eftán muy acomodadas de cafa, no tendrán en qué padecer. Si todo lo 
tienen pintado , ferá fu virtud pintada, y no viva. Tanto va de la virtud que 
goza , á la que padece , como de lo vivo, á lo pintado. 

2 6 . En el numero o&avo fube de punto la reprehenden , diciendo : Sino 
es por el miedo que tengo de no ayudar á hacer ofenfas de Dios con inobediencia , 
enviarla á V. R. un gran precepto ; porque para todo lo que toca á las Defcal^as, 
tengo las yeces de nuejlro Padre Provincial, Quando la Santa toma la vara de la 
jurifdicion en la mano , grande quería que fuelle el pelo de la corrección ; y 
terrible golpe fue decirle á fu hija mas querida , que temia el mandarle , por- 
que recelaba el no obedecerle : y que la tenia por tan flaca , que no íe atrevía 
á ponerle fobre los hombros la obediencia , porque no cayefle en el fue lo con 
fu pefo. Con efto dejó á los Superiores del Carmelo, y aun á todos los demás, 
encomendado un confejo pmdentifsimo , y lleno de caridad : y es , que no fe 
ponga el precepto á quien no tiene fuerzas de eípiritu , para llevarlo fobre sí: 
y que midamos fiempre , y pefemos la carga , antes de fobreponerla. Porque 
fi Dios no nos envía las tentaciones , fino fegun nueftras fuerzas : Qui non pa- 
tietur Vos tentan fupraid quod poteftis-, (k) por qué hemos de hacer con nueftros 
fubditos , lo que no hace Dios con nofotros? 

27. Mas aquella razón de la Santa fue repreheníion , pero no defeonfian- 

za; 

l i ) Matth. 20. v. 1 6. (k) 1. Contjth, 10. v. 13. 


r A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 3 2 $ 


za; porque muy bien fabia ella , que en el efpirku de fu Hija Ana de Jeíüs, y 
en fu humildad habia fuerzas rebullas para mayores preceptos. Ello fe cono- 
ce , porque luego en el miímo numero le le pulo muy de lleno en lleno, man- 
dándole que enviaíTe luego á las Religioías que trajo de Veas , que eran las que 
ella mas quería. Debió de conocer la Santa , quan alto eípiritu era el de Ana 
de Jefus , ( como fe vio deípues ) porque viéndola algo afida á las criaturas, aun- 
que con tan fanto intento , fue cortando las ramas de aquel árbol , para que 
defcollaffe entre los del Carmelo. 

2 8 . Añade en el mifmo numero : Porque para ninguna cof i es bueno comen- 
tar Fundación con tantas Re ligi ofas juntas , y para otras muchas contiene. Ella e- 
una maxima eílremada. Tratábale de la Fundación dicha de Granada , y has 
briafe llegado al conocimiento de que convenia no comenzar con tanto nume- 
ro de Religiofas : y andarían con juntas , y rejuntas , confuirás , y mas confuí- 
tas , y la Santa cansóle de ello , y dijoles , que en llegando a fer tiempo de la 
egecucion , que no hay que fatigarfe , ni detenerfe , o rebolcarfe en el confejo: 
Temptts facicndi , Domine. (1) Ya ha llegado el tiempo de hacer, degémos el 
■confu ltar. Claro efta ; porque la duda me ha de llevar ai confejo , el confejo ha 
de ponerme en la egecucion. Por elfo dicen los políticos prudentes , que la 
egecucion ha de eftár en la mano del confejo : Confdium fub mam. (m) Por- 
que acón fe jar el entendimiento , y obrar la mano , ha de fer todo uno. Efto es 
bueno para las cofas del mundo , y para las de Dios , y para eftas mas , porque 
no cruda Dios de dilaciones : Nefcit tarda molimina Spiritus Santti grana. (n> 
Aun a fepultar a fu Padre no quería Dios que fe detuvieíTe el llamado de fu fin- 
ta vocación , y le dijo ; Dimitte mortuos Jepehrc mortuos J'uos . Deja a los muer- 
tos que fepulten á los muertos. Como íi digera : Muertos fon los que me de- 
jan ; vivos fon los que me liguen : no te detengas con los muertos : ligue con 
velocidad viva , ardiente , y eficaz , vivo a los vivos , y al que es la vida , cami- 
no , y verdad , que corona á los vivos. 

29 . En el numero nono añade otras dos máximas muy buenas. La pri- 
mera donde dice : To lo he encomendado d nueftro Señor efios dias , que no qmfc 
refponder de prefio Á las cartas . Es famofo, y utilifsimo documento ; porque ma- 
teria errave (como érala de una Fundación) neceíita de oración , y aunque 
fuera mas ligera, todo cae bien (obre la oración. Y es cofa notable, que con 
íer alsi , que era materia de Fundación, tan de la inclinación de la Santa, y que 
le parecía a ella tan clara, que no habia que confaltar, ni reparar , porque alsi 
lo eferibió 5 todavía quilo, antes de reíponder a las cartas , acudir a Dios con 


ella, por la oración. 

^o. Pues no es claro ? Pues no reprehende que anden con dilaciones, y 
confejos , y confuirás? Si; pero aquellos eran cornejos ,^y confultas de criatu- 
ras, y entre criaturas ; mas el ir fe a aconsejar con elGriador, y confu ltar la 
oración , no bolo no lo prohíbe con la pluma , fino que lo aciedita con el ege tri- 
plo. La oración , no lelo ha de preceder á la uefolucion , fino que la ha de acom- 
pañar ; porque todo es riefgo al comenzar , al egecutar , al feguir , y proíeguir, 
y acabar, fin oración. Antes bien porque era materia muy de fu corazón , y 
conforme á fu inclinación el hacer fundaciones, fe lúea con ful tai lo en la ora- 
don. Porque en aquellas cofas , que hemos de refolver , conforme a nucílras 
inclinaciones, hemos de andar mas recatados, detenidos , y advertidos; y dar- 

Tom VIL S s L ” lcs 

( 1 1 pfal. , t 8. v. x íCu (tn) Ex Senec. Epift. 7 1 . inít. vid. cjuf. Notator. jn Edit. Parif. 
1619. (11) D. Air.br. in cap. i.Luc. v. 40. tom. i. col, 1 t88.n.iy. fin. Edit. Pañi. 1606. 

Matth. 8. v. zz. 


3 24 CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

les mas vueltas , y confuirás , y reconfultas con la oración ; porque no fea mi 
inclinación la que refuelve , quando pienfo que refuelve Dios. Ella maxima es 
muy buena , y íi la platicaremos , nos grangeará utilidades grandísimas. 

31. La fegunda nos enfeña admirablemente en aquellas palabras : Porque 
es muy fuera del efpiritu de Defcal^as ningún genero de afimiento , aunque fea 
con fu Priora t ni medrarán en efpiritu jamás. Libres quiere Dios á fus Efpofis t 
aftdas á folo él. Defcubrio la Santa ( como tan gran Maeftra ) algún genero de 
aíimiento para con la Venerable Madre Ana de Jefus , en las Religiofas que 
fueron con ella de Veas á la fundación de Granada , y diceles que quiere á fus 
Hijas libres, y defnudas de todo afeólo, y folo afidas á Dios , porque afsi quie- 
re Dios á fus Eípofas. Nada han de querer las Eípofas de Dios , fino á Dios; es 
muy zelofo Dios con fus Eípoías. El amor á fu Prelada , y a fu foledad , y á fu 
retiro con propiedad, le caufa zelos á Dios. No hay amor que fe de a la criatu- 
ra con afimiento , que no fe le quite á Dios. La razón es clara 5 porque llendo 
Señor legitimo del amor de todas fus criaturas , darlo á las criaturas , es quitar- 
lo del Altar del Criador. Y cierto es que tenemos malifsimo, y peftilencial guf- 
to , en quitar de Dios el amor , para darlo á un poco de eftiercol , y vafura. 

3 z. Por efifo la Eípofa le pidió al Eípofo , que le ordenare la caridad , y 
el Eípofo fe la ordenó , (o) y fue aumentándole la Caridad Divina , con que 
configuió , y redujo á buenos términos la humana. A todos los hemos de que- 
rer por Dios : pero á nadie fin Dios. A mi padre mas que al eílraño ; pero a 
mí , y al eílraño , folo , y no mas , y todo , y en todo por Dios. El marido a la 
muger ; pero amandola quanto quiere Dios. La muger al marido; pero po- 
niendo en primer lugar el amor de Dios. El Paílor á fus ovejas efpirituales; 
pero para llevarlas á Dios. Las ovejas al Prelado ; pero para obedecer , fervir, 
y agradar a Dios. Finalmente todo amor , y mas el de las Efpofas del Señor, 
ha de nacer de Dios , tenerfe con Dios , confervarfe por Dios , y ofrecerle a 
Dios : y deeíla fuerte andaran las almas defafidas de las criaturas , y aíidas fo- 
lo á fu Criador , que es Dios. 

3 3. Dice luego en el mifmo numero nono : Que no quiere que comience 
la cafa á ir como ha fido en Veas. Pues cierto qué fue muy fanta fu Fundación. 
Pero qué importa , íi quiere que fea fantifsima la de Granada ? En Veas , Lu- 
gar pequeño , baila una moderada íantidad ; en Granada , Cabeza de Reyno, 
es meneíler que íea grandifsima. A mas alto candelero , mayor luz; baila me- 
nor , en el menor. 

3 4. También les advierte : Que el afimiento de las Religiofas a fus Prela- 
das , ó de las mifmas Religiofas entre sí , fue le fer principio de yandos , y difenfo- 
nes , fino que no fe entiende á los principios. O Señor , qué flaco es elle humano 
corazón i No fabemos amar , fin aborrecer ; ni aborrecer fin amar. Si nos ama- 
mos unos á otros , aborrecemos a los otros , que no nos aman á nofotros ; y fi 
los aborrecemos , amamos defordenadamente a aquellos que nos ayudan á 
aborrecer , y períe güira los otros. Con eílo es vandolero el amor : y quando 
habia de eílár muy lleno de fuavidad , fe fuele hallar vellido 3 y lo que es 
peor, reveílido de rigor 3 y crueldad. Y afsi, almas, no hay amor que el de 
Dios. 

3 5. Dice difcretamente , y con foberano eípiritu : Que no fe entiende a los 
principios el afimiento. Y es cernísimo : porque va prendandofe de tal manera 
la voluntad en la amiga de la amiga , que nunca llega apieníar , que aquello 

pue- 

(o) Introilu.xjt me in celUm VinayUm , ordbiayitin me eharitutem» Cantíc. 2. v. 4. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 2 2 5 

puede hacerle daño , fino provecho grandifsimo; y halla en aquella amifhd in- 
finitas conveniencias , y en fu amiga inumerables virtudes. Ni ella la quiere 
( dice ) para si , fino para Dios: ni porque le parece mejor fu condición, 6 perfo- 
ra ; fino porque es mas Santa que las demás. Pero cómo no ha de íer mas San- 
ta , íi la quiere mas queá las demás? De ella manera, entrando libre a los prin- 
cipios en la amiftad , queda cautiva en los fines. Yo daría un remedio para ello: 
y es , que en ella vida , ni amemos, ni aborrezcamos. Solo á Dios amemos, fo- 
ío á lo malo aborrezcamos. Ello , almas , es provecho , y comodidad : Es pro- 
lecho ; porque deíaíida el alma del amor á las criaturas , arde en la de íu Cria- 
dor : y afsi es meneíler mirarnos fiempre con zelos, y con recelos , y tener con 
cien mil llaves guardado folo para Dios el corazón. 

3 6. Elle recato , y cuidado de si mifimo , debia de fe r el que tenia dentro 
de si la Venerable Doña Luifa de Carabajál ( á quien por el parenteíco,y fu vir- 
tud le debo yo la devoción ) quando decía harto diícretamente en unos ver- 
ios , que andan con fu vida: 

JDe mí muy mas recatada. 
tAndo , que de un braVo toro : 

T como J obre enterrada , 

Sobre mí , yiendome lloro, 

Sin hallar defeanfo en nada. 

Vivía aquella alma bendita recatada , y huyendo dentro de si , de fu propria 
voluntad : no hallaba defeanfo en cola criada : llorabafe como muerta, y folo 
en Dios , como viva , fe alegraba. 

37. Dige : Que es prolrcho ,y comodidad. El provecho eípiritual , yá lo he- 
mos vifto ; pero la comodidad de no amar á nadie con aíimiento , cada dia la 
tocamos con las manos. Porque el que no ama á nadie lino á Dios, folo da cuen- 
ta de fus cuidados : los demas , ni le tocan , ni le dañan , ni le afligen. Pero el 
corazón , aíido á las criaturas , tantos cuidados , pefadumbres , y zozobras pa- 
dece , quantos fon los aíimientos, y ligaduras, que tiene fu cautivo corazón. Si 
fon hijos, fon fuyos fus trabajos, y penalidades. Si fon amigos 3 en fus dilguf- 
tos padece; con que fiendo una perfona al ser,es muchas al padecer. Pues quien 
me mete á mi en eíío, ( debe decir el cuerdo , y eípiritual ) pudiendo amar def- 
afido , á Dios , y por el folo amando á fus criaturas? Para que quiero fer cauti- 
vo de ninguna criatura ? A todas las amo por Dios , y á ninguna fin Dios. Ha- 
ga fu Divina Mageftad lo que fuere férvido de ellas , y de mi, que folo quiero 
vivir -enamorado de la voluntad , y güilo de mi Dios , y Criador. 

3 8. Acaba el numero nono , diciendo : Por cjla^e^, no tengan otro pare- 
cer , fino el mío, por caridad. Y yo eftoy penfando , que no folo por aquella vez, 
fino por toda la vida , no tuvo otro parecer la Venerable Ana de Jeíus , ni las 
demás Rcligiofas, fino el de fu Santa Madre, y que fefiguio inmediatamente la 
enmienda á la reprehenüon. 

3 9. Lo que añade en los dos números figuientcs , merecia cftár imprefo, 
mas que en el papel , en los corazones de todos , de los Religiofos en efpecial. 
Porque fentida de vér en fus Hijas la virtud de la obediencia, con algún aíi- 
miento á la Prelada, exclama en el numero décimo en favor de efta ccleítial vir- 
tud : O efpiritu, 'Verdadero de obediencia , como enfundo d una en lugar de Dios, 
no le queda repugnancia para amarla ! Da piincipio la Santa a ella exclamación, 


3 2 6 CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

invocando la obediencia , madre de toda la perfección Religiofa , medicina de 
la propia voluntad , repofo de la Divina , Alcázar de las virtudes : en donde fe 
deshace el querer humano, y fe cria, recrea , y crece , y refplandece el Divi- 
no : por donde yo dejo de fer yo ( que es lo peor que puede íer ) y comienza á 
eílár en mi Dios , ( que es lo mejor que puede fer) por donde San Pablo pudo 
decir: Vivo yo , mas yá no yo , fino que vive en mi Chrifto : ViVo cgo,jam non 
elo : ViVit yero in me Chnftus : (p) porque fi yo en todo obedezco a la voluntad 
efe Dios , obro las cofas como íi las obrara Dios en mí; porque á él he dado mi 
voluntad , y él es el que manda en mi, y él vive en mí , que yo no en mi , ni 
mi propia voluntad. 

40. Añade : Que Viendo cí una en lugar de Dios , no le queda repugnancia 
para amarla, Enfeña < con efto la Santa , que los que obedecen , no vivan con lo 
que ven , fino con lo que creen. Vén al hombre , y creen que aquel reprefenta 
a Dios. Obedezcan por lo que creen á aquel hombre como íi fuera Dios, y no 
rehílan por lo que vén, al que (aunque es hombre el que ven ) reprefenta á 
Dios, á quien no vén. Dice : Que no tiene fuerzas para re fifi ir d Dios, d quien 
mira en fu Prelado ; porque el efpiritu , y la obediencia , y la refignacion quita 
en el alma las fuerzas á la propia voluntad, que es lo malo , y las dá ala hu- 
mildad , que es lo bueno. 

4 1 . Añade en el inifmo numero : Que pues cria las almas para Efpof ts del 
Crucificado, las crucifique en que no tengan Voluntad , ni anden con niñerías, para 
que parezcan Efpoías del Crucificado. 1 Si anduvieífe pobre , y roto un marido, 
y rica , y galana fu muger, qué locura 1 Si anduvieífe el marido llorando , y la 
muger cantando , qué defatino ! Si quando eftá el marido padeciendo , eftuvief- 
fe la muger baylando , qué defprop ofito ¡ Pues mayor lo es , que la Efpofa del 
Crucificado ande prendida , vana, y galana , teniendo al Efpoíó por ella prefo, 
herido , y crucificado : y que mirándolo con corona de efpinas , ande ella con 
tocados deíatinados , que aumenten á fu Efpofo las efpinas: que eftando fu Efpo- 
fo deshonrado , ande ella anhelando por vanidades , y honras : que habiéndo- 
nos dejado , para el vivir en el mundo , la infracción en fu Pailón , queramos 
vivir en efte mundo con las glorias de la Refureccion , que refervó para el otro 
mundo : que no andemos pretendiendo la gloria con el mifterio ; fino los de- 
leytes , y las glorias muy contrarias ai mifterio. 

42. < Por qué trahen las Religiofas velo negro en la cabeza , fino para fig- 
nificar la corona de efpinas , y los fentimientos de la Pafion del Señor , y para 
que por traherlo negro en efta vida, fe lo dén blanco con la corona en la eter- 
na? Pues qué cofa es traher velo negro en la cabeza, y muy verde el corazón? 
Crucificado el Señor en una Cruz , muy fuelta , y libre fuera de la Cruz la Ef- 
pofa ? Por eífo dice Santa Terefa , que las crucifique , y mortifique , quitándo- 
les ¡a propia voluntad , que es la que caufa toda nueífca perdición, y liviandad, 
y libertad. 

4 3 . Acaba efte numero , diciendo á fus Hijas : Que adviertan , que es prin- 
cipiar en nueVo Reyno. Lo qual dijo en íentido literal , porque aquel Convento 
era el primero de Religiofas , que fundo la Reforma en el de Granada ; o en 
el espiritual , porque la vida Religiofa , y mas de la Defcalcéz , es principio de 
nuevo Reyno. Porque al íahr del mundo , íaho del Reyno del mundo; y al en- 
trar en la Religión , entro en el Reyno de Dios. Salió del Reyno de las pailo- 
nes , al Reyno de las virtudes. Salió de la Ciudad de Babilonia , a la Santa Jc- 
3 ru- 


(p) Ad Galat. 2. v. 20. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. $ 2 7 

ruhilén , Ciudad de Dios. Salió de los lazos de la culpa , a la libertad de la gra- 
cia : del penar íin mérito , y con tormento , al penar con mérito , y alegria. Y 
aísi dice la Santa: Es principiar en nueVo Reyno . Como íi digera: En nuevo Rey- 
no, nueva vida: en el Reyno que dejaron mis hijas , mandaba la propia vo- 
luntad; en el Reyno que han entrado , manda Tolo la voluntad de Dios. Mue- 
ra á las manos de la voluntad de Dios la propia voluntad de mis Hijas^ y para 
ello crucihquelas , y reynen en nuevo Reyno. 

44. Llama á la vida eípiritual, y religioía , Reyno , porque en el mundo to- 
do es hervir ; ya fea hirviendo , ya mandando : y ahsi no puede llamarle Reyno, 
lino íervidumbre , holo que íirve en figura de mandar, quando he manda. Por- 
que el que obedece , íirve al que le manda ; y el que manda, íirve al apetito, 
o al vicio , 6 la paíion , ó por io menos á la neceíidad de mandar , ó gobernar, 
que huele her bien penoho, y peligrólo hervir. Con que todos lirven en el mun- 
do , ya de ella , ya de aquella manera. Pero en e! Reyno de Dios , que es el eh- 
piritual, el que manda, que es Dios , manda como Dios; y el que íirve, rey- 
na holo con hervir á Dios , pues hervir á Dios es reynar : y aísi holo es Reyno el 
Reyno de Dios , y Dios elle llama Reyno en todas hus parabolas , que comien- 
zan : Simple ejl Regnum Ccelorum , &c. (q) Todos los demas de eitavida , reh- 
pe&o de elle Reyno , no hon Reynos ; lino figura , y hombra de Reynos , que 
apenas nacen , y yá he deíaparecen : Przterit tnim figura hujus mundi : (r) Son 
un teatro , y una reprehentacion , y comedia , como dice San Juan Crihofto- 
mo , que parece lo que no es , y es lo que no parece, (s) Y aun algunas veces 
hon tan grandes los trabajos del reynar , y tan importunos , y caníados , que di- 
na yo , que parecen lo que hon : porque hon penohos , y caníados , y lo pare- 
cen. 

45. Añade \ V. R. y las demás efián obligadas á andar como "Varones esfor- 
zados ; y no como mugeratas. Ahsi andaba la Santa , como quería que anduvieh- 
hen hus Hijas : como un varón valeroho , y esforzado : como un Capitán Gene- 
ral de las batallas de Dios : yá animando , yá advirtiendo , yá reprehendiendo, 
ya conholando. Sigue aqui la mihma comparación , y parabola del Señor : Reo-- 
num Ccelorum Vim patitur , & Violenti rapiunt illud. (t) Como íi digera la Santa: 
Miren , Hijas , que dice el Señor , que elle nuevo Reyno , en que han entrado, 
he conquifta con fuerza , con valor, con vencerle á si mihmas , con atropellar 
la propia voluntad, con rendirla á la Divina , como varones esforzados , pe- 
leando ; y no como mugercitas , huyendo. Raro- fue el valor eípiritual de ella 
Santa , el modo , el entendimiento , la gracia 1 En todo parecía un Doclor de la 
Igleíia , fi miramos á la habiduria : uno de los mas esforzados Mártires , íi mira- 
mos al valor : c imitadora de los Apodóles , hi miramos al zelo. Rara fin duda 
fue en todo! 

4 6. En el numero undécimo he dá por afrentada la Santa , quando repre- 
hende á hus Hijas , de que reparen en que el Padre Provincial } quando eheri- 
bia á la Venerable Madre Ana de Jehus } la llame Prefidente , y no Priora. Y 
tiene razón de afrentarle : porque el deheuido de las Hijas , es la afrenta de li 
Madre. Ahsi lo decía S. Pablo á íus Dihcipulos: Gaudium meum,&* corona mea: (u) 
Vohotros hois mi corona , y mi gloria; porque los que eran hu ignominia , er- 
rando , eran íu corona mereciendo. Aísi he afrentan los buenos Maeftros con 

los 

(q) Matth. 15. v. i. & cap. 1 3. v. 24. 31. 3$. 44. 45. ?í 47. (r) 1. Corinth. 7. v. 3 1. 

(s) D. Joan. ChrHoft hom. in terr. mot. 6c Lazar, rom. 1. col. 780. Se feq. á lite. B. Pa- 
rí!. 1718. ^t) Matth. n.v. íi. (vi) Ad Philip. 4. v. 1. 


2 2 $ CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

los ignorantes difcipulos , los buenos padres con los malos hijos , los valerofos 
Capitanes con los toldados cobardes. Y también tenia razón en reñir, que re- 
paraíTen íi la obediencia ponía en elfobrefcrito de fus cartas á la Madre Ana 
de Jeíus , Prejidente } ó Vicaria , y no Priora. Como fi digera la Santa : O en- 
tramos a obedecer , ó á mandar : fi á mandar , perdidas vamos > íi á obedecer, 
por qué reíiftimos ? Por ventura al entrar en el Convento , dimos la obedien- 
cia con limitación ? con condiciones? con obligación de que me habían de po- 
ner aqui , y no alli? No por cierto : fino que nos dimos a Dios fin condición, 
ni limitación alguna. Pues por qué le quitamos deípues á Dios, lo que prime- 
ro le dimos ? Por qué le quito á Dios, y á íu voluntad aquella parte, que ahora 
le hurta para mi efta mi propia voluntad? 

47. De eífa manera fe puede hacer una Monja feglar , dentro de poco 
tiempo : poique quitándole á Dios de lo que le ofreció, hoy un poco , y ma- 
ñana otro poco , y otro dia otro poco > poco á poco fe le alzara con codo á 
Dios , quitándole todo aquello que le dio en la profeíion, y fe quedara Dios fm 
lo que le dio , y ella fin Dios : y ay de la Monja íin Dios ! Y alsi las Religiolás, 
y aun codos , y los Obifpos mejor que los otros , nos hemos de dar á Dios de 
una vez , y del todo : y una vez daaos,no hemos de quitarle la voluntad,quan- 
do eftá can bien dada , entregada , y empleada ; y quanto vamos quitando de 
la voluntad que le dimos , tanto mas vamos delpojandonos de Dios. 

48. Proíigue en el mifmo numero , diciendo: Que fe admira , que yá que 
miren , y reparen en ejjo , lo pongan en platica. Como íi digera : Que pafe por la 
imaginación la tentación , palé : pero que pafe de la imaginación al corazón, 
es cofa terrible. Que alia crias lo íintieran , pafe : pero que del fentimiento fe 
pafe al confentimiento , es cofa fuerte. Que allá ellas lo cenfuráran en fus apo- 
sentos , no es bueno : pero que fe opongan al Provincial , y apelen á la Fun- 
dadora , es mas que malo. Y añade: T la Madre Maria de Chrijlo baga tanto ca- 
jo de ejlo. Era una de las Religiofas de Avila, que envió ¡a Santa á la Funda- 
ción de Granada , y fue Religiofa muy fanta ; y es como fi digera : i Y la Ma- 
dre Maria de Chrifto refifte al Provincial , que reprefenta á Chrifto ? La Ma- 
dre Maria de Chrifto en el nombre, rebufa el ferio en las obras? O dege el nom- 
bre de Chrifto , ó fe vifta de la humildad de Chrifto. 

49. Y mas adelante , pondera con gracia , y con fanto enojo : O con la pe- 
na fe han 'Vuelto bobas, ó pone el Demonio infernales principios en ejla Orden. Qué 
zelo ! qué valor ! qué fortaleza i Tiemblen los Hijos, y las Hijas del Carmelo, 
que eftá enojada fu Madre. Se han tornado bobas (dice) con la pena. Aqui la pe- 
na fignifica la paflón , é imperfección , que les causó la pena. Porque con la pa- 
flón fe turbó la razón ; y turbada la razón , prevalece la paíion ; y en prevale- 
ciendo la pafion , la difereta fe vuelve necia ; y la entendida boba ; y en vol- 
viendofe necia , porfía porque no íe. hace lo que quiere , y pena íin mérito , y 
con culpa , que es grandifsima boberia. 

50. Por elfo dice el Eípiritu Santo , que no hay pecador que no fea igno- 

rante , y tonto : porque fe le echan fobre los ojos de la razón , los parpados de 
la pafion , y queda ignorante , como ciego , y ciego , como ignorante. Y á mas 
de fer tonto , es necio ; porque efeoge penar , para condenarfe , y no gozar íir- 
viendo á Dios , para falvarfe. De efto fe quejaban íin remedio en el Infierno los 
condenados, diciendo : MmbulavimusVias diffeiles . (x) Como ú digeran : Pu- 
diéndonos ir por camino llano al Cielo , hemos venido por deípeñaderos al In- 
fierno. Dice 

jpt; Sapient. j.v. 7, 


r A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. 329 

^ 1 . Dice luego con grandifsima gracia : T tras ejlo loa á V. R- de muy 'va- 
ler ofa. Como fi digera : Valerofa quando ella refiftiendo á fu Provincial ? Efle 
valor flaqueza lo llamo yo. Dar laseípaldas á la obediencia, y. el pecho á la cul- 
pa , no es valor , fino cobardía. Dar el pecho por tierra á la obediencia , y las 
eípaldas á la culpa , elle es valor , Hijas mias. La razón es ; porque en la guer- 
ra de la Religión , que es toda del eípiritu, no es la valentía vencer á los otros, 
íino vencerle á sí miimo. Y afsi todo el tiempo , que los fubditos reíiften al Pre- 
lado , quando parecen que pelean , caen ; y quando parece que ganan , pier- 
den /y quando eilos Talen con fu intento con el Prelado , el. Demonio Tale con 
fu intento con ellos : y bien podrá fer que ellos venzan al Prelado , pero el De- 
monio al miimo tiempo los irá venciendo á ellos. Pero ay de la vidoria , que 
al tiempo que yo eftoy venciendo , me eftá el Demonio triunfando! 

y a ft ac l e luego : Que todos ejlos V alores fon principio de hartas imperfec- 
ciones] fin eftas Virtudes. Antes había dicho : Principios infernales , porque afsi 
como la humildad fabrica para el Cielo , la foberbia , y la propia voluntad fa- 
brica para el Infierno. El Señor con fu humildad hizo fu edificio al Cielo , def- 
de el fuelo ; y el Demonio con la foberbia hizo fu edificio, defde el Cielo halla 
el Infierno. Y afsi la obediencia , almas , nos falva; y la propia voluntad nos 

deftruye , y nos condena. t 

y 3 . Por elfo acaba efte numero , ¿ando el remedio á elle daño , diciendo: 
Defele s Dios de muy humildes, y obedientes , y rendidas a mis D efedros Carmeli- 
tas, cine las gebiernan , que effe es el mayor Wor. Como fi digera Tengan hu- 
mildad , obediencia , y reíignacion , que ion el manantial , y origen de todos 
los bienes > y lo contrario , de todos los males, y elle es ei verdadero valor.Mu- 
chas máximas , y reglas fe podian deducir de aqui ; pero yo no quiero mas que 
ofrecer una á las almas , y es , que nos demos á Dios fin limitaciones , ni con- 
diciones , y á todo dár , y defear , y feamos en fus manos bolas, y globos de 
Dios , para que nos eche á rodar por donde quificre : y como la bola corre , y 
rueda ligera , porque no tiene eíquinas > vivamos , y vamos fin repugnancia a 
donde Dios nos llevare. Y como la bola , por fer de forma esférica , toca en la 
tierra lo menos que puede fer ; alsi nofotros no eftemos de quadrado afrenta- 
dos en la tierra , lino tomando de tierra lo menos que pueda íer , y lo mas que 
pueda fer del Cielo : y aunque fea fmtiendolo ella porción inferior , vamos ca- 

minando ^ ^ ^ cafo } ^ inn ¿ 0 f e obra , y hace por Dios lo que da difgufto á. 

nueílra naturaleza , tengamos por muy enemiga a la razón , que no nos aeja 
hacer razón. Porque efta razón faifa nueftra efta refiftiendo a la razón verda- 
dera , y fanta de Dios. No es razón , que á una muger como yo , la paien de 
mas i menos ; quando nunca una muger como V. R. es menos , que quando 
quiere ir de menos á mas , y no quiere volver de mas a menos , dentro de la 

<< - Defpues de elfo fe le ofrecerán mil razones , efpirituales en la apa- 
riencia, y foberbias en la fuftancia , para defender fu razón , tan afidas al al- 
ma, que es menefter un efcoplo , y aun mazo , para quitarlas de la imagina- 
ción y vencer con la buena razón aquella maldita razón ; y de efto a cada pa- 
fo no’spafa. A mi por lo menos , y particularmente en una ocafion ( que no 
importa confefarme en publico , pues peque en publico ) me fucedio en mate- 
rias de efte genero , que hallé algunas razones de eípiritu en la apariencia pa- 
ra repugnar una cofa ¡ pero eran de vano , y prefumido efpuitu en la lubftan- 

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5 5 o CARTAS DE SANTA TERESA. LXV. 

cia ; porque defpues con la luz de Dios vi , que todo lo contrario era de Dios, 
de aquello que yo creia que era de Dios; no íiendo de Dios , fino de mi pro- 
pio amor , pafion , íbberbia , vanidad , y prefinición, (y) 

5 6. También puede fer útil documento á las almas el valor, y rigor gran- 
de con que Santa Terefa en ella exclamación reprehende á ellas pobres Mon- 
jas , por una cofa que puede fer que ellas no pecaíTen venialmente. Pues aque- 
lla , que parecía reíiftencia , mas era apelación , que reíiftencia , recurriendo á 
la Fundadora , del Provincial de la Reforma que formó la Fundadora: y mas 
era proponer , que reíiftir , y mas era quejarfe , que no oponerfe : y finalmente 
era por una cofa , que ellas penfaban que era razón , pues podiendo , a fu pa- 
recer , dejar á una Prelada con autoridad , Priora ; la dejaba el Padre Provin- 
cial con defautoridad Prefidente. Y con todo elfo la Santa tomó el azote en la 
mano , y viendo en los principios de fu Reforma , que eílos afeólos podian le- 
vantarfe contra dos virtudes tan altas, y necefarias en ella , como la humildad, 
con querer fer mas, y la obediencia , y refignacion , con rendirfe menos , fe 
volvió una leona contra fus Hijas : dejando defde entonces tan aífentadas eftas 
dos virtudes en -días , y en toda fu pofteridad de Carmelitas Defcalzas , que 
halla hoy no ha reconocido el Carmelo ( á lo que yo creo) otro deívío alguno 
de la obediencia á fus Defcalzos , ni otro refpingo , ni movimiento contrario 
ala humildad. Tan bien recibieron las Madres efta fuerte doctrina , y fuave 
diíciplina. 

57. En el numero decimotercero las anima á padecer los trabajos de aque- 
lla Fundación , con la efperanza del premio , diciendoles : Yo bien creo , que V. 
Jü. tendrá hartas penas en ej'fe principio. No fe efpante , que una obra tan grande 
no fe ha de hacer fin ellas: pues el premio es grande. Querer que cofas grandes 
cueften poco , es terrible querer. Si lo temporal cucfta tanto , por que quieren 
que fea dado lo eterno ? Para diez años de Miniftro , trabaja el hombre treinta 
años de Letrado : para diez años de Obifpo , quarenta de Sacerdote: para diez 
años de rico , cinqucnta de afanador , ó codiciofo ; y para una eternidad de 
gloria , y gozar para íiempre de Dios, no queremos trabajar fino un inflante. 
Puede íer mayor locura? 

5 S. Si el premio es grande , y dilatado , ¿por que no ha de fer grande , y 
dilatado el mérito , y el trabajo, quando por grande , y dilatado que fea el mé- 
rito , no merece tanta eternidad de premio ? Una eternidad de padecer no me- 
rece un inflante de gozar de Dios , porque como dice San Pablo : Nonfunt con- 
digna pafsiones hujus temporis ad futuram gloriam. (z) No es condigno lo que 
aqui fe padece , de lo que allá fe goza. Si lo que fe padece en efte mundo de 
penas , trabajos , mortificaciones , y penitencias, fe confideran como naturales, 
y acciones libres de nueftro alvedrio , que á nueftro arbitrio las padecemos» 
eftas penas como naturales no fon dignas , ni condignas de la gloria ; y de ef- 
tas penas de fu duración , &c. habla San Pablo , quando dice : Non funt condig- 
na, pafsiones hujus temporis , ad futuram gloriam , qus¡ reyelabitur in nobis. (a) Y 
en efte fentido digo , que una eternidad de padecer , no merece un inflante de 
gozar de Dios.Porque fi fe padece por amor de Dios todos los trabajos como in- 
formados de la gracia , caridad, y amor de Dios , con el motivo fuperior , de 
la fe , efperanza, culto, obediencia , y paciencia Chriftiana , de ella fuerte fon 
todas las penas condignas de la gloria , porque afsi fon aólos de gracia , cari- 
dad , y paciencia , y la gracia, ejffemcn gloria, que dicen los Teologos. ¿Pues có- 
mo 

{y) Vcafe la Vida interior , cap. ? 4. donde fe explica con más claridad efte fucefo. 

(z) Rom. Jí. v. iS. (a) Idem ibid. 


A SUS HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS. $ $ i 

mo no queremos gaftar un foplo breve alfervir á Dios , para gozar eternamen- 
te de Dios ? Al mundo le dañaos por arrobas la vida , y la fatiga , y la pena* 
guando él nos da en retorno pena , trabajo , y fatiga , y muerte ; y á Dios , que 
nos dá eterno gozo , y corona , no le queremos ofrecer , ni un adarme de fa- 
tiga. 

5 9. Efto que yo digo aquí , mirando a la gloria , dice la Santa , mirando 
á la gracia ; porque hablaba como quien folicitaba las caufas de Dios , y decia, 
que era forzofo padecer en ellas , para gozar defpues del premio , que anda con 
ellas. Es como quien dice ; Padecer por las caufas de Dios , y por Dios , es for- 
zofo, y jufto ; porque vale mucho el fervir a Dios, y hacer las caufas de Dios; 
pues viene á fer prendar á Dios, para que lean en la eternidad coronas, los que 
fon aqui trabajos. Vale mucho , porque es de gran valor la moneda con que fe 
compra la gloria. Las penas de ella vida fon ligeras ; y los gozos de la gloria 
fon eternos : y afsií quién no compra gozos eternos con penas ligeras? 

60. Es muy buena maxima en lo politico , y en lo moral , y aun en lo 
miílico , la íiguiente: No fe pueden hacer cofas grandes , fin defpreciar cofas pe- 
queñas : y parecefe harto á efta de Santa Terefa. En lo moral no fe puede ha- 
cer lo grande , que es merecer , fin defpreciar lo pequeño , que es padecer. En 
lo anagogico , no fe puede conféguir lo grande , que es gozar de Dios , fin pa- 
far por lo pequeño , que es padecer por Dios. En lo miftico , no puede el alma 
llegar al amor , que es lo grande , fin defpreciar lo pequeño , que es el dolor. 
En lo político , no puede el Principe hacer cofas grandes , que fon confervar el 
Reyno, o defenderle , fin defpreciar el trabajo , y la fatiga, con que lo gobier- 
na , y defiende , que refpefto de aquello es pequeño. 

61. i Quántas batallas fe han perdido , por un punto de llevar ella , 11 otra 
nación la avanguardia , ó retaguardia ? Es menefter defpreciar cofas pequeñas, 
para hacer cofas grandes. ¿Quántos Rey nos fe han pera ido por un antojo, ó pa- 
fion ? Es menefter defpreciar el antojo , y la palion , para conquiftar, y confer- 
var los Reynos bien gobernados con la razón. Aísi fe puede djícurrir en lo 
demás. 

61. En el numero 1 5 . les tira otra punta de mortificación. Porque dicien-' 
doles : Que eferibe aquella Carta para todas , las nota con gracia, de prefumidas, 
añadiendo ; Plegue a Dios no fe agr eCvien de no efer bir a cada una , como de lia ■» 
ruarla nueftro Padre á V. R. Prefdente , fegun anda el negocio. Como fi digerar 
Anda el negocio de la vanidad tan en fu punto en efta caía , que ya fe repara fi 
nos llaman Prioras , ó Prefdentes. Andan los puntos tan en fu punto , que hafta 
con fu mi fina Madre querrán tener punto de que eferiba á cada una. Perdóne- 
me la Santa, que cierto que me parece que las defconfuela mucho. Yo afie- 
guro , que pudieran reíponderle á efta Carta con fus lagrimas, y fobrára mu- 
cha tinta. 

6 3 . Pues aun no fe ha acabado el capitulo de culpas.Porque en el figúren- 
te numero las reprehende de que falgan á aderezar la Igleíia , piobandoles co- 
mo en efto fe quebranta la claufura. Efta fuera culpa grave (aun faliendo para 
cofa tan fanta ) fino eftuviera la Orden tan en fus principios ; que en fu miíma 
formación era menefter á cada palo fu reformación. Solo Dios hace las cofas 
de un raigo ,quando quiere > porque hay grande diferencia del oblar , al criar. 
Dios cr